'निश्चित रूप से यह गिरफ्तारी Rayyan का नाम है जो एक दरवाजा है स्वर्ग में है. उपवास जो लोगों के दरवाजे से बाद में न्याय के दिन पर प्रवेश करेंगे.
उपवास के गुण और उसके रहस्य
द्वारा
डॉ. अब्दुल्ला बिन मुहम्मद बिन अहमद एथलीट Thayyar
परिचय
उपवास जीवन में सुधार कर सकते हैं कि प्रत्येक कार्य अभ्यास, प्रशंसा के योग्य हैं कि चीजें पाने के लिए और दूर विनाशकारी हैं कि बातों से रखने के लिए प्रेरित किया, उदात्त बनाना, जिसमें हर मुसलमान खुद को स्थापित करने के लिए एक प्रशिक्षण जगह है. इसके अलावा इच्छाशक्ति को मजबूत, शारीरिक, इलाज रोगों, साथ ही अपने प्रभु के लिए एक नौकर लाने बढ़ाने को सीधा करने के लिए करेगा. उसके साथ पाप और गलतियों के विभिन्न प्रकार के होते हैं विभिन्न अच्छाई बढ़ जाएगा, माफ कर रहे हैं, और स्थिति और भी अधिक होगा.
अल्लाह तआला रमजान के दौरान उपवास के लिए मुसलमानों के लिए अनिवार्य बना दिया है, महीने sayyidusy syuhuur (अन्य महीनों के राजकुमार) है, उसकी गिरावट अल Qur-एक शुरू हुआ. रमजान के महीने आज्ञाकारिता, आत्म दृष्टिकोण, पुण्य, भलाई, साथ ही क्षमा, दया और अच्छे खुशी के महीने का महीना है. Lailatul कादर उसे एक हजार महीनों से बेहतर वैसे भी कलाकृतियों कि रात. इस महीने की प्रधानता और उपवास के महीने के बारे में कई हदीस में उल्लेख किया गया है, और उनमें से हम उल्लेख कर सकते हैं:
'पैगंबर anhu, कि' alaihi वा sallam ने कहा कि 1 अबू Hurairah रादी से.:
"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "
"उपवास एक ढाल यह है. आप में से एक उपवास, इसलिए, तो वह भी गंदा और नहीं एक मूर्ख बात नहीं करनी चाहिए. उससे लड़ने या chided वहाँ जो लोग कर रहे हैं, तो उसे (दो बार), 'निश्चित रूप से मैं उपवास कर रहा हूँ', कहते हैं. मेरी आत्मा उसके हाथ में है भगवान की खातिर, एक उपवास व्यक्ति के मुंह की गंध वह भोजन, पेय पदार्थ, और मैं (भगवान) के लिए वासना syahwatnya छोड़ा जिसमें कस्तूरी तेल की गंध, से अल्लाह Ta'ala अधिक सुगंधित है. उपवास मेरे लिए है और मैं तदनुसार पुरस्कृत करेंगे और दयालुता के रूप में दस गुना ज्यादा से पुरस्कृत किया गया. "[1]
2. हदीस Hudzaifah रादी द्वारा सुनाई 'anhu, वह मैं मैसेन्जर सुना ने कहा, "' sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."
"एक परिवार, संपत्ति और पड़ोसियों पर गलतियाँ उपवास और दान, प्रार्थना से सफाया हो जाएगा." [2]
. 3 हदीस Sahl रादी से सुनाई 'anhu, उन्होंने कहा, "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."
'निश्चित रूप से यह गिरफ्तारी Rayyan का नाम है जो एक दरवाजा है स्वर्ग में है. उपवास जो लोगों के दरवाजे से बाद में न्याय के दिन पर प्रवेश करेंगे. उन्हें इसके अलावा दरवाजे के माध्यम से चला गया, जो कोई नहीं. 'कहां उपवास जो लोग कर रहे हैं? पूछा,' तो फिर वे खड़े थे. उन्हें इसके अलावा दरवाजे के माध्यम से चला गया, जो कोई नहीं. वे प्रवेश किया है, तो कोई भी दरवाजे के माध्यम से आ रहा था कि ऐसा है, तो दरवाजा बंद कर दिया जाएगा. '"[3]
. 4 हदीस अबू Hurayrah से कि anhu सुनाई, उन्होंने कहा, "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."
'रमजान आता है, स्वर्ग के द्वार खोल दिया. "[4]
5. हदीस अबू Hurayrah से कि anhu सुनाई, उन्होंने कहा, "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."
'रमजान के महीने में प्रवेश कर गया है, तो स्वर्ग के द्वार खुल रहे हैं और Jahannam के द्वार बंद कर दिया जाएगा और शैतान शैतान बांधकर किया गया था.' "[5]
. 6 हदीस भी अबू Hurayrah से कि anhu सुनाई है, वह पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा, "ने कहा:
"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."
'उन्होंने कहा कि विश्वास और पूरी तरह से इनाम की उम्मीद के साथ रात Lailatul-कादर में उठा, यह उनकी दया के लिए उसे करने के लिए दिया जाएगा अतीत है. और जो कोई भी पूर्ण विश्वास और उम्मीद इनाम के साथ रमजान उपवास उसकी दया के लिए उसे करने के लिए दिया जाएगा अतीत है. '"[6]
कुछ गुप्त फास्ट
उपवास, जुनून और वासना के साथ ही आत्मा की शुद्धि और वह, व्यर्थ बात से उसकी जीभ पकड़ आलोचना, और दूसरों के सम्मान का दौरा करेंगे जहां अल्लाह, ऊंचा, की सीमा पर बर्खास्तगी का एक साधन दबाने से निपटने में मदद करने के लिए सबसे शक्तिशाली उपकरण है उनके बीच में चुगली (कुरूपता या अपमान बताने के लिए) और namimah (खड़ा) का प्रसार करने की कोशिश कर रहा, उपवास भी छल, विश्वासघात, धोखाधड़ी, छल वश, और प्रयास जघन्य कृत्यों को रोकने, सूदखोरी, रिश्वतखोरी खा और मानव खजाने लेने सकते हैं एक झूठी और विभिन्न घोटालों के माध्यम से. इसके अलावा, उपवास भी, जितनी जल्दी हो सके अच्छे कर्मों के रूप में काम करते हैं यह सही ढंग से प्रार्थना या दान हो सकता है और Shari'ah द्वारा निर्धारित किया गया है, जो पार्टियों को वितरित करने के लिए एक मुस्लिम को प्रोत्साहित करती है. उन्होंने यह भी एक दान जारी करने के लिए कोशिश करते हैं और अच्छी किस्मत प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं उपयोगी चीजें हैं जो करते हैं, कोशर इच्छाओं और पाप और बुराई से बचना होगा. [7]
इस प्रकार, बहुत महान पुण्य का एक बहुत निहित है कि उपवास में. यह भी दूसरों से नहीं जाना जाता है, जबकि कई लोगों द्वारा ज्ञात किया गया है, जिनमें से कुछ महान रहस्य, की एक किस्म है.
और रहस्य और उपवास के लाभ के बीच सबसे स्पष्ट निम्नलिखित है:
उपवास परिवर्तन करने के लिए स्थिर विधि है
उपवास के महान लाभ में खुद को परिवर्तन करने के लिए यह सक्षम बनाता है कि एक शक्ति के साथ एक मुस्लिम तैयारी का एक साधन के रूप में कर रहे हैं. उन्होंने कहा कि वह इसे पसंद किया है और प्यार करता था कि किसी भी चीज से बचना हो सकता है कि ताकि वह उपवास के माध्यम से दैनिक अभ्यास कर सकते हैं. और जुनून और वासना के शासक, उन्होंने कहा, "नहीं." कहते हैं,
क्या एक महान जवाब है कि यह अल्लाह की खुशी में है. एक मुस्लिम है कि कहने के लिए सक्षम है, तो उसे वह एक उच्च सम्मान को साकार करने में सफल रहा और एक पायदान वासना और लालच से ऊपर गया है. उपवास नहीं कर रहे हैं जो लोग अपने मानसिक अशांति को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं किया गया है जो एक व्यक्ति है जबकि, यहां तक कि वे हमेशा वासना और इच्छा के अधीन हैं. वे मानव दास से भी बदतर नितान्त दास, कर रहे हैं. एक penya'ir खुलासा किया गया है [9]
"यह कठिनाई के लिए नहीं थे, निश्चित रूप से मानव जाति की
समग्र सम्मानित किया जाएगा,
उदारता तेजी से कम
और साहस युद्ध का मतलब है. "
कितनी तेजी से सेना penggemblengan रूप
यह कमांडर निर्देशों पर हिंसा, अशिष्टता, जिद, आदेश को प्रस्तुत करने, और अनुशासन होना है कि क्या यह सब बातें diharuskannya को सैन्य जीवन,. और हम तेजी से व्यावहारिक बोध प्राप्त कर सकते हैं.
उपवास के लिए अपने जीवन में अपनी खुद की manhaj (विधि) लेते हैं, जिसमें खुद के नियंत्रण में भूख और प्यास, गर्मी, शारीरिक थकावट का कड़वा कड़वा स्वाद के ऊपर गुत्थी, निषेध, और धैर्य के रूप में मुस्कराते हुए साथ ही अपराधी की आवश्यकता है कि शारीरिक बल penggemblengan का एक साधन है वजह यह है कि संयम और एक मुसलमान यह उपवास है, जैसे कि उसकी इच्छा पर अंकुश लगाने में सुना है और मना करने या अवज्ञा के बिना अपने प्रभु की आज्ञा का पालन और आदेश पर अमल करने के लिए तैयार है जो एक सिपाही है.
एक सैनिक के अधीन था और आदेश का पालन किया और कमांडर की देखरेख में यह चलाते हैं, उपवास व्यक्ति गार्ड और बिस्तर से दूर कभी नहीं होगा कि, फिर एक के पर्यवेक्षण के बिना लेकिन खुद भगवान Mahaberdiri Mahahidup की कमान चल रहा है (था), जय अल्लाह के लिए हो सुप्रीम फिर से.
फास्ट िकमी इच्छा
यह इच्छा, इच्छा, को प्रोत्साहित धैर्य सिखाने, सोचा था की मन, बारी स्पष्ट मदद, और किसी को छूट की तेजी चरण (आराम) करने के लिए कदम कर सकते हैं अगर बुद्धिमान विचार प्रेरित है, और खाली समय और कभी कभी निराशा का एक परिणाम के रूप में उठता है कि विभिन्न बाधाओं को भूल जाते हैं को मजबूत बनाने, और कर सकते हैं एक व्यक्ति वह बुरा प्रबंध के अपराधियों को कहने के लिए कर रहा था कि एक मजबूत इच्छा है जब, "यह बुराई है." उन्होंने यह भी समाज में नकारात्मक चीजों के सभी प्रकार का सामना कर सके. तो इसलिए, वह निर्माण और न नष्ट, और सुधार करने और विनाश नहीं करते होगा जो एक गतिशील समुदाय के एक सदस्य बन गया है.
एक राष्ट्र एक मजबूत इच्छा और महान है, तो वह हमलावर या आक्रमणकारी मिट्टी में पैर रखने या उसके जीवन की दिशा निर्धारित करने में हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं दी जाएगी. इन शक्तियों के साथ, वह भी वासना के खिलाफ अज्ञान, पिछड़ेपन, के खिलाफ लड़ाई में जीत हासिल करने में सक्षम हो जाएगा, और विकास और प्रगति की कोई बाधा घुसना कर सकते हैं.
शेख़ विज्ञापन Dausari rahimahullah "अपने भीतर एक मजबूत इच्छा बिल्डिंग एक आसान बात नहीं है, ने कहा. विभिन्न हलकों, दोनों संघों (संगठन) के साथ ही सैन्य आज समाज के लिए एक मजबूत इच्छा का निर्माण करने की कोशिश कर रहा है. वास्तव में, इस्लाम पिछले 14 सदियों में उन्हें पहले था. विशेष रूप से एक मजबूत इच्छा और दृढ़ इच्छा है करने के लिए, एक मुस्लिम की जरूरतों के लिए पर्याप्त. इसलिए, अल्लाह तआला उपवास के दौरान भूख और प्यास से दर्द के खिलाफ लड़ने के लिए आज्ञा दी.
इसलिए, यह शाम में उन्होंने कहा कि वह दोपहर में उठना पड़ा मजबूत इच्छा को नष्ट कर देगा, जिससे कि तोड़ने के बाद इस ताकत को कमजोर अलग या यह अपमानित कि बातें नहीं करने के लिए व्रत रखती है, जो एक मुस्लिम के लिए उपयुक्त है. [10]
नोबल आकार देने उपवास नैतिकता
उपवास एक महान चरित्र, नैतिक धार्मिकता, परोपकार, दया, देखभाल, दूसरों की मदद करने के लिए फार्म इसे चलाने वाले लोगों के लिए जगह penggemblengan आत्म है, करुणा, प्रेम, धैर्य, और इसे चलाने वाले लोगों में उपवास द्वारा निर्मित अन्य महान चरित्र.
उपवास अपराधी के लिए (स्वाद अल्लाह की आंखों में हमेशा होता है) muraqabah फार्म कर सकते हैं. उसके लिए उसके पास से आता है कि कुछ भी नहीं Shari'ah के विपरीत है कि तो हमेशा उसे देख एक आम गार्ड है. ऐसा लगता है कि जावक कामों में दिखने उसे की membinanya इस जांच के अधीन हैं, जो वह था.
यदि आप कभी भी दूसरों के लिए झूठ बोलने के लिए अपने प्रभु के लिए ईमानदारी और निष्ठा के साथ उपवास जो लोगों को देखा है? क्या आपने कभी यह नरम शब्दों में कहें तेज है चलाने के लिए और फिर समाज में पाखंड करते देखा है? दरअसल यह शिखर अल्लाह तआला के लिए ईमानदारी से है, जहां संभव dipisahpisahkan नहीं है कि पूरे हिस्से की ईमानदारी है. उसे धोखाधड़ी, धोखाधड़ी या विश्वासघात के लिए प्रतिबद्ध करने के लिए इसलिए, अल्लाह तआला के लिए ईमानदारी से जो कोई भी है, तो यह असंभव है. इसलिए, उपवास एक साथ सभी ने अपनी पुस्तक में अल्लाह तआला ने चेतावनी दी जा रही है कि काफी स्पष्ट है फल में इकट्ठा कर रहे हैं जो एक amaliyah गुण (कर्मों) लेने के लिए अपने गठन के निर्माण एक ही समय में, चरित्र को गहरा बुनियादी कारकों में से एक है: ( لعلكم تتقون) "आप सतर्क रहें."
इब्न अल क़य्यिम rahimahullah उपवास जावक है कि अंग और मन की शक्ति को बनाए रखने के साथ ही नुकसान है कि प्रदूषण के कारकों से बचाने में एक बहुत मजबूत प्रभाव है, "कहा. प्रदूषण के कारकों उसे महारत हासिल है, तो वह क्षतिग्रस्त हो जाएगा.
इस प्रकार, उपवास एक ही अंग पर स्पष्टता और स्वास्थ्य देखभाल सफलतापूर्वक वासना द्वारा वारिस किया गया है कि सब कुछ बहाल करेंगे बनाए रखना होगा. उपवास ईश्वर भक्ति की प्राप्ति में सबसे बड़ा सहायक है ... "[11]
जीवन के उपवास की रायः शांति
आत्मा भेजा अच्छी आत्मा क्या करने की बुराई करने के लिए कहा के बीच उथल - पुथल लगातार चलेगा. एक मुस्लिम द्वारा की गई किसी भी अवज्ञा महारत का परिणाम है अपराध का आदेश दिया जो आत्मा है. भगवान के लिए हर संभव प्रयास दृष्टिकोण एक मुस्लिम द्वारा किया जाता है जबकि अच्छा करने के लिए मानसिक कमान द्वारा इस्तेमाल किया एक शक्तिशाली हथियार है.
इसलिए, उपवास, आत्मा की शक्ति का निर्माण को मजबूत बनाने और अपने संदेश ले जाने के लिए कानून की स्थापना और एक व्यक्ति में शांति और सौहार्द बनाए रखने में भूमिका से कार्य करेंगे. मानसिक शक्तियों की महत्वपूर्ण भूमिका कठोर आलोचना से जानकारी दी और एक मानसिक विकार बुराई को आमंत्रित करने की मांग हर बार फटकार, प्रस्तुत करने में उसे धोखा दे या जाल थे. इस प्रकार, आत्मा और विभिन्न शक्तियों अच्छाई में गुप्त विभिन्न लड़ाइयों अन्य भाग भी सुरक्षा और सौहार्द की भावना का आनंद इतना है कि तब पूरे शरीर के लिए स्विच, आगे शांति और सुरक्षा जीवन में menyelimut जाएगा, जो प्रबल होगा. अंत में, सभी अच्छाई तेजी से चलाता है जो हर मुसलमान के लिए एहसास हो रहा है.
उपवास मुसलमानों की एकता की एक मिसाल है
उपवास विभिन्न apparitions मुसलमानों की एकता, अमीर और गरीब के बीच समानता, शासक और लोग, बुजुर्ग और छोटे बच्चों, साथ ही पुरुषों और महिलाओं के एक व्यावहारिक द्रष्टव्य है. एक समय में खाने और एक समय के रूप में अच्छी तरह से टूटने से refraining द्वारा उनकी माफी भीख माँग करते हुए वे अपने प्रभु के लिए उपवास किया. वे दोनों अनुभवी भूख हैं और वे उपवास के संबंध में अन्य syi'ar फहराने-syi'ar में यही स्थिति है, तो दिन में एक ही निषेध में हैं.
इस प्रकार, उद्देश्य, भावना, अंतरात्मा की एकता की एक तरह की तेजी अहसास, और उपवास कर रहे हैं, जो समुदाय में वापस जगह है.
कुल मिलाकर, मुसलमानों मानव जाति के किसी एक में एक विशेष मौसम में हर साल में एक लाइन में और कुछ विशेष दिन में खड़े हो जाओ. उन्होंने कहा कि वे दूर कर रहे हैं और निवास उपस्थिति और एकजुटता पर एक प्रभाव है जो एक अनुभव है, के सामने रखा गया था कि एक बंधन में हैं, फिर भी एक पूरे के रूप में मुसलमानों के घटकों के बीच शक्तिशाली राष्ट्रों की कतार के बीच संपर्क, है.
इस प्रकार, उनके दिल और दिमाग में यह एक दृश्य के साथ जीवन के लिए होता है कि दिल हो जाता है कि तेजी से घनिष्ठ और अंतरंग हो जाएगा.
यह भी इस जीवन में किसी भी संस्था के लिए एक आदर्श रोल मॉडल के रूप में, लोगों के विभिन्न समुदायों के बीच एकता के लिए एक अच्छा उदाहरण है. इसलिए, यह, विवेक से आता है और भविष्य बना सकते हैं और वापस जगह है और बाहर से दिखाई दे रहे हैं कि स्वयं की महिमा आह्वान कि एकता इतना है कि अल्लाह तआला के शब्द की प्राप्ति:
وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون
"निश्चित रूप से (एकेश्वरवाद का धर्म) आप सभी का धर्म, एक धर्म है और मैं अपने प्रभु हूँ, तो मुझे डर लगता है." [अल Mu'minun / 23: 52]
यह वास्तविक पूजा का फल है क्योंकि एकता, एक एकात्मक उपवास शुरुआत से सन्निहित.
विवेक की एकता, वह मानव जीवन की योजना बनाने पर आधारित हैं कि कर्मों की भावना से आता है.
फिर जगह की एकता, वह उसे वापस समाप्त होता है और वहाँ रहने के लिये एक जगह है कि, अल्लाह तआला उपवास का एक परिणाम के रूप में बनाया गया है जो कि ईश्वर भक्ति के लिए एक पूरे के रूप में दौड़ का नेतृत्व के रूप में.
एकता की भावना, यह एक लक्ष्य पर लोगों के स्वाद और भावना को एकजुट करती है और एक तरह से यह डाल क्योंकि.
एकता 'aqidah, वह आस्था और विश्वास से और हवा बसेरा ईश्वर भक्ति और पूजा में आता है. [12]
उसकी उपस्थिति काफी प्रभावशाली है, में यह एकता प्रकार, रंग, और राष्ट्रीयता में मतभेद हैं, हालांकि सभी सदस्यों का इलाज कर रहे हैं, जो लोगों की महान एकता की सही तस्वीर देता है. आपको यह साबित करना चाहते हैं, सैकड़ों एक समय में तेजी से एक साथ तोड़ जो हजारों लोगों के देखने के लिए, घर में, एक सुरक्षित राज्य में तोड़ने के समय में अपने विचार नेविगेट करें. क्या आपने कभी इस की एकता का एक और अधिक स्पष्ट दृष्टिकोण को देखा है? संक्षेप में, यह एक अंधे आँख नहीं है, लेकिन दिल सीने में है.
सामान्य में स्वास्थ्य के लिए उपवास का असर
दरअसल अपने सभी अर्थ के साथ बड़े स्वास्थ्य, अच्छा शारीरिक स्वास्थ्य, भावनात्मक और आध्यात्मिक निहित है कि उपवास.
इस प्रकार, उपवास कोशिकाओं के नवीकरण और पुराने और मर चुका है और diistirahatkannya पेट और पाचन अंग हैं कि कोशिकाओं को हटाने के साथ किसी के जीवन को नवीनीकृत कर सकते हैं. उपवास भी पचा और भी नमी की खाद्य और पेय से नहीं छोड़ा जा सकता है कि खाद्य स्क्रैप के पेट को साफ, शरीर को सुरक्षा प्रदान कर सकते हैं.
डॉक्टरों में से कई उन के बीच में है कि उपवास नमी बनाए रखने कर सकते हैं और अस्वास्थ्यकर भोजन की वजह से विषाक्त पदार्थों का आकस्मिक पाचन शुद्ध, और पेट में वसा को कम वह जोड़ने के लिए सक्षम हो जाएगा निर्वासन घोड़े के रूप में ही है जो दिल, के लिए बहुत हानिकारक है, उपवास के विभिन्न लाभों का उल्लेख किया कदम है और चलाने के लिए अपनी शक्ति.
मार्गदर्शन की तेजी के फार्म से उत्पन्न आध्यात्मिक स्वास्थ्य में तेजी से अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए, उनके निर्माण के उद्देश्य निर्धारित जो लोगों को दिया जाता है, वे अपमान, विनम्रता से उसे रक्षा करेगा कि आत्म - संयम के सभी साधन पर लेने के लिए तैयार है, और घाटे में दुनिया और इसके बाद. अंत में वे हृदय रोग और कई लोगों को प्रभावित किया गया है कि रोगों के संदिग्ध वासना के बचे बन गया.
शेख़ 'अब्दुल' अजीज बिन बाज़ ", ने कहा है कि इस रिपोर्ट में सफाई कर रहे हैं जो उपवास और महान ज्ञान के कई लाभ हैं, वहाँ उत्साहजनक और ऐसे लालची और कंजूस, और फिर familiarized लालच, के रूप में नीच नैतिकता और फैलाया, से आत्मा की शुद्धि विनम्र, उदार, उदार, और भगवान को मंजूरी दी और उसे करने के लिए करीब आकर्षित कर सकते हैं कि सब कुछ करने में आत्मा की तैनाती रोगी, जैसे एक महान चरित्र के साथ.
उपवास के अन्य लाभ एक दास खुद को और उसकी जरूरतों को समझ सकते हैं बनाने के लिए है, कमजोरी और अपने प्रभु खुद की जरूरतों को भी इस प्रकार के लिए उसे आवश्यकता होती है, उसे दिया भगवान की कृपा की महिमा का अपने आप को याद दिलाना है, और गरीबी में रहने वाले भाइयों और बहनों के लिए जरूरत की याद दिला देगा एक बार तो उसे मानते हैं और उन्हें अच्छा करने के लिए उसकी गरीबी में रहने वाले भाइयों के साथ ही प्यार करने के लिए विभिन्न खुशी सौंप मदद के लिए अल्लाह SWT करने के लिए आभारी.
इसके अलावा, उपवास का लाभ भी बुरा प्रदूषण के शरीर से बाहर निकालने और स्वास्थ्य और ताकत दे सकते हैं. यह कई डॉक्टरों द्वारा मान्यता दी गई है. वास्तव में वे कई इस तेजी का उपयोग कर अपने रोगियों का इलाज किया है. "[13]
[डॉ. द्वारा किताब ऐश Shiyaam, Ahkaam वा AA-DAAB, से अनूदित परफेक्ट उपवास, हासिल करने किताब से नकल. अहमद बिन मुहम्मद बिन अब्दुल्ला एथलीट Thayyar, अनुवादकों Ghoffar ईएम अब्दुल, इब्न Kathir प्रकाशक रीडर]
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फुटनोट
[1]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/22) और मुस्लिम Shahiih (III/157))
[2]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/22) और मुस्लिम Shahiih (III/173))
[3]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/23) और मुस्लिम Shahiih (III/157))
[4]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/23) और मुस्लिम Shahiih (III/121))
[5]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/23) और मुस्लिम Shahiih (III/121))
[6]. अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई. (Shahiih अल बुखारी (III/23) और मुस्लिम Shahiih (III/177))
[7]. शेख़ 'अब्दुर्रहमान विज्ञापन Dausari, पी के ऐश shaum काम. 16.
[8]. शेख़ अब्दुर्रहमान विज्ञापन Dausari लंबाई टी उपवास का लाभ स्पष्ट कर दिया गया है. इसी Ustadz Sab'u तौफीक. रुचि रखने वालों के लिए, उन्हें देखें. ऐश sawm (पी. 16) और मामला. 87.
[9]. Sya'ir अल Mutanabbi हैं जो पता चलता है. Sharh अबुल Baqa 'अल' Ukbari (III/287) के साथ, Diiwaan अबी अल Mutanabbi Tayeb देखें.
[10]. ऐश shaum, शेख़ विज्ञापन Dausari, पी का काम करता है. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. पुस्तक Haakadzaa Nashuum, पी देखें. 161 और इतने पर.
[13]. Ma'ar Rasuul एफआईआई Ramadhaan, 'Athiyyah मोहम्मद सलीम (पुस्तक प्रस्तावना rikan शेख़ द्वारा उचित' अब्दुल 'अजीज बिन बाज़, पृ. 5).
