Selasa, 27 Mei 2014

निर्धारित घटना पश्चाताप इंटरलाकिंग जब व्यभिचारी

निर्धारित घटना पश्चाताप इंटरलाकिंग जब व्यभिचारी



कुछ लोगों में 'अजीब' की घटना है. व्यभिचार होगा, वह था बुरा चीजों के बाद पश्चाताप करने के लिए प्रत्यारोपित किया गया है. "मैं इस अनैतिक किया था के बाद मैं पश्चाताप होगा, बाद में" उसके दिल में वह फुसफुसाए.

सूरज पश्चिम से निकलने से पहले यह सच है, दरवाजा खुला पश्चाताप रहेगा. किसी को भी पश्चाताप के साथ अल्लाह के लिए पश्चाताप भागना और कम अन्य कामों उसके पास से (NASHUHA पश्चाताप) असली है, सर्वशक्तिमान अल्लाह उसके पश्चाताप स्वीकार करेंगे.

NASHUHA पश्चाताप पाप से बंद हो जाता है, जो कई पहलुओं में शामिल हैं जो पश्चाताप है, पाप का पश्चाताप किया और अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह, pengagungannya के अपने डर का अहसास रूप और उनकी क्षमा और दया की आशा के लिए दोहराना नहीं करने के लिए निर्धारित किया जाता है .

शर्तें वैधता पश्चाताप चार की वृद्धि हुई है जब सही एक पड़ोसी (अन्य) के साथ जुड़े त्रुटियों. कि संपत्ति (चोरी), या तो wrongdoers के द्वारा उठाए गए व्यक्ति के अधिकारों को आत्मसमर्पण करने के लिए है या उसके पास से (वैध) जारी किया जा पूछना. यह पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों पर आधारित है:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

दिनों कोई दीनार और दिर्हाम आने से पहले आज उत्पीड़न के कृत्यों की गलती को सही ठहराने के लिए उस व्यक्ति से पूछना henadaknya, उनके सम्मान या अन्य पर अपने भाई के साथ अन्याय करते हैं जो कभी नहीं. वह एक दया है, तो कुछ अच्छा (सताया को प्रस्तुत किया जाना है) kezhalimannya कार्य करने के लिए उसके पास से तुलनीय लिया जाएगा. कोई अच्छाई है, भाई पापों लिया और [hr उसे दिया जाएगा. एक बुखारी कोई. 2269]

पाप का पश्चाताप करने के लिए दृढ़ संकल्प सद्भावना सराहना के हकदार हैं. लेकिन "पश्चाताप" की कानाफूसी वास्तव में अनैतिक कार्य करता है के साथ एक योजना पश्चाताप आरंभ करने के लिए उसे प्रेरित किया जाता है, को देखने के लिए है. यही नहीं, इसमें कोई संदेह नहीं होता है, यह वह पापी के बाद पछताना होगा पर बाद में बहाने के साथ आसान पापी के लिए मनुष्य में शैतान की चालाक भी शामिल है. अपराधी खुद के बारे में चिंता मत करो? यह उसे पश्चाताप करने के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह मुश्किल रास्ता हो सकता है, इसलिए जब कोई लंबे समय तक उपयोगी बहुत बड़ा पश्चाताप के बारे में कोई पछतावा नहीं है और दु: ख होगा.

एक मुसलमान के दायित्व भागना और उसे घसीटा है कि चीजों से बचने और पूरे अनैतिक कृत्यों से बचना है. इसलिए, वह उपाध्यक्ष आनंद उठाना करने की कोशिश कर सकता था, लेकिन पश्चाताप करने के तौफीक नहीं मिलता. इसलिए, वह हमेशा सर्वशक्तिमान अल्लाह से मना किया है दूर पूरे मामले से दूर रहने और अपने उद्धार आह्वान, बात मानी राक्षसों अनुनय नहीं, तो पहले पश्चाताप करने के लिए दिल में डालने के इरादे से व्यभिचार करने के लिए हिम्मत चाहिए.

हमेशा उसे डर था के लिए निम्न आदेश, व्यभिचार के लिए निर्धारित किया जाता है जो किसी के लिए एक खतरा है, और वासना और लालच का राक्षस की promptings निम्नलिखित प्रतिबंध होता है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्दों पर गौर कीजिए. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وإياي فارهبون

और सिर्फ मेरे लिए एक आप (विषय) डरना चाहिए [अल Baqarah / 02:40]

एक और कविता में, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ويحذركم الله نفسه

और अल्लाह उसकी [अली इमरान / 3:28] की (दण्ड) खुद के खिलाफ चेतावनी देता है

एक और कविता में, अल्लाह सर्वशक्तिमान का मतलब है जो कहते हैं:

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور) 5 (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

हे मानव जाति, वास्तव में अल्लाह का वादा सच है, तो कभी दुनिया के जीवन आप मोहना जाने, और कहा कि सभी चतुर चाल में नहीं राक्षसों चलो, अल्लाह के बारे में आप को धोखा नहीं. वास्तव में शैतान आप को एक सिरे से दुश्मन है, इसलिए वे जलती हुई नरक के निवासियों होगा तो केवल पार्टी को आमंत्रित वास्तव में राक्षसों के लिए उसके दुश्मन (यू), इलाज [Fâthir/35 :5-6]

(Fataawa वा Majmu Maqâlât Mutanawwi'ah, शेख बिन बाज, 5/410-411 से अनुकूलित)

[सुन्नत संस्करण पत्रिका 01/Tahun XIV/1429H/2008M से नकल. प्रकाशित Istiqomah स्थायी समिति फाउंडेशन Surakarta, जीएल. अकेले - अकेले Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 दूरभाष. 0271-761016]




एक जागरूक Bersyari'at की ओर


द्वारा
Ustadz Zainal Abidin बिन SYAMSUDIN नियंत्रण रेखा


तात्कालिकता की शरीयत नियम
सामान्य रूप में जीवन के लिए लागू नहीं है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के धुंधला और दफन कानूनों क्षति, अत्याचार, और पृथ्वी के चेहरे में अपमान की एक किस्म का कारण है कि एक बड़ी आपदा है कि इसमें कोई शक नहीं है. सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर, न्याय, शांति, सुरक्षा और विकास प्रगति और जागृति लोगों की स्थिरता के स्रोत के कॉल करने के लिए अनुदान के रूप में इसके बजाय प्रवर्तन अल्लाह सर्वशक्तिमान. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

रसूल कॉल करने के लिए जब आप कॉल हे तु जो मानते हैं, अल्लाह सर्वशक्तिमान और प्रेरितों की कॉल को पूरा एक जीवन दे रही है आप के लिए. [अल Anfal / 08:24]

यह (अनुदान) सभी सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर कॉल के परिणाम या परिणाम के एक सिंहावलोकन है; उसके दिल और इसे अकेले ही सर्वशक्तिमान अल्लाह को आध्यात्मिक आत्म दासता के साथ उसे करने के लिए लगातार आज्ञाकारी था और उसकी मैसेंजर का पालन करना है, क्योंकि यह भी एक स्पष्टीकरण के लाभ और एक सबक होगा रूपों. [1]

पता है, मेरे भाइयों हे, अल्लाह सर्वशक्तिमान हमेशा सिर्फ शुद्ध शरीयत अस्वीकृति दुनिया में पाषंड की वृद्धि हुई और इसके बाद में पीड़ा पर प्रभाव पड़ता है कि जुनून निम्न से आता है हमें आशीर्वाद दे सकता है. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

तो वे (चुनौती) का जवाब नहीं है, तो क्या वे सिर्फ अपने lusts (मात्र) का पालन पता है कि. और सब पर सर्वशक्तिमान अल्लाह से निर्देश प्राप्त नहीं करने के लिए अपनी इच्छाओं इस प्रकार है जो एक से अधिक भटक कौन है. sesung लगभग सर्वशक्तिमान अल्लाह अन्यायपूर्ण लोगों गाइड नहीं करता थे. [Al-Qashash/28: 50]

इब्न क़य्यिम rahimahullah एक आदमी क़ुर्आन और सुन्नत के नियमों को लागू करने और यहां तक ​​कि कुरान और अकेले सुन्नत पर्याप्त नहीं है का मानना ​​है कि एक कानूनी संदर्भ, (या) के रूप में इसे बनाने के लिए नहीं करना चाहती नहीं चाहता है "जब कहा, वह अंततः ra'yu के साथ बदल दिया (राय), qiyas, istihsan, और चरित्र का विचार है, तो (कुछ इस तरह) निश्चित रूप से उनकी समझ में बदली उनके स्वभाव में नुकसान, उनकी मानसिकता में विसंगतियों के कारण होगा. [2]

सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून को लागू करने एकेश्वरवाद और एकेश्वरवाद परिणामों की सबसे महान शाखा अल्लाह rububiyah है. तो सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून के आवेदन शक्ति और अल्लाह सर्वशक्तिमान सामान्य रूप से और पूर्ण चलना सेटिंग्स, तो मामला वैध सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर और मामले अल्लाह मना किया है क्या गैर कानूनी है, और धर्म है क्या वैध है कि सबूत हो सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर disyareatkan, और कोई भी बिल्कुल अनिवार्य यह निम्नलिखित इसे से बाहर निकलना चाहिए. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

अपने प्रभु से आप को पता चला है क्या का पालन करें और उसे अलग से नेताओं का पालन नहीं करते. बहुत कम आप (यह) से सबक लें. [अल A'raf / 7: 3]

इसके बजाय अल्लाह सर्वशक्तिमान के कानून के पतन और एक अभाव rububiyah सर्वशक्तिमान अल्लाह की फार्म और अधिकार रब ब्रह्मांड के उत्पीड़न के रूप में कानून का निधन. यह सब सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के रूप में, नुकसान, अत्याचार और किताब के रवैये पर खेती करने tailgate के एक स्रोत बन जाता है:

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

वे लोग एक भगवान लेकिन सर्वशक्तिमान अल्लाह के रूप में alimnya और उनके भिक्षुओं बनाने के लिए और कोई Ilah (हकदार diibadahi) है, वे सिर्फ भगवान की पूजा करने के लिए कहा गया था जब मरियम का मसीहा बेटे, एक है (वे भी पूजा करना), लेकिन उसे. वे सहयोगी से अल्लाह सर्वशक्तिमान की जय. [पर-तौबाह / 09:31]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के आदि बिन हातिम रादी एक anhu साथियों - कि पूजा करना सोचा या विद्वान पुरुषों और उनके भिक्षुओं की पूजा ही दाखिल करने के साथ महसूस किया गया क्योंकि nadzar, वध, साष्टांग प्रणाम, झुकने और semisalnya. जेड तो उन्होंने कहा, "हम उनकी पूजा नहीं कर रहे थे.", पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam को कहा पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam "आप भी mengharamkannya तो, वे वैध अल्लाह न करे नहीं हैं और वे फिर आप भी mengharamkanya, अल्लाह मना किया है क्या औचित्य साबित? पूछा," उन्होंने रादी anhu "हाँ." कहा पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam (भिक्षुओं) है कि उन्हें पूजा के अपने फार्म है, "कहा. [3]

इब्न क़य्यिम अल Jauziyah rahimahullah वास्तव में अल्लाह सर्वशक्तिमान के दूत के आगमन और पृथ्वी और tauhid पर रोक लगाने के धार्मिक आदेश (क्रम में जीव) के साथ सुधार हुआ है और भागना और उसकी मैसेंजर की सुन्नत को विपक्ष के साथ पृथ्वी में शरारत कर गया है, "कहा. मेजबान टीम की स्थिति को सोचने वाला कोई भी व्यक्ति दोनों के कारण उन्होंने सर्वशक्तिमान अल्लाह के एकेश्वरवाद, पूजा की स्थापना करने के लिए पृथ्वी पर शांति और रसूल की आज्ञा का पालन निष्कर्ष है कि मिल जाएगा सुनिश्चित कर रहे हैं; जबकि बदनामी, अकाल, दुश्मन के कब्जे और रसूल की शिक्षाओं के खिलाफ है और सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर के (शिक्षाओं) के अलावा लिया आपदाओं के विभिन्न प्रकार के रूप में पृथ्वी पर अराजकता. "[4]

रियलिटी आवेदन Shari'at
परित्याग, विरूपण और इस्लामी कानून के अपमान धीरे धीरे इस तरह के एक सूखे पेड़ के पतन से सूखी टहनियाँ या पत्तियों के नुकसान के रूप में टुकड़ा द्वारा टुकड़ा मुसलमानों से खुद को पश्चिम में और पूर्व भी इस्लाम में दोनों में इस्लामी दुनिया के लगभग सभी हिस्सों में हुई. पैगंबर alaihi वा sallam alaihi वा sallam उसकी कहावत में sallallaahu इस स्थिति को दिखाता है ':

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

मानव जाति के अलावा अगले पट्टियों अलग कानून है और पिछले प्रार्थना है मामला पहली बार (धार्मिक मामलों) पकड़ भेजा के रूप में वास्तव में इस्लाम का पट्टा, एक टुकड़ा द्वारा टुकड़ा अलग होगा. [5]

यह घटना, मानव जाति डूब हुई और सकारात्मक कानून के अंधेरे में भ्रमित मानव निर्मित, न्याय उद्देश्य, निष्पक्ष न्याय और दंड सिर्फ एक बयानबाजी सकें. वह सिर्फ एक कल्पना सच का एक निष्पक्ष और सभ्य चाहने वालों के लिए कानूनी मामले के पूरा होने में हुआ. कानून प्रवर्तन अधिकारियों के रूप में लंबे समय से एक स्नेहक के रूप में वहाँ एक मामले में देशद्रोह बनाने में संकोच नहीं किया. वे सच्चाई के पलटने से एक साथ अच्छी तरह से खेलने के कानूनों और इंजीनियरिंग से भरा न्यायिक निर्णयों सकें. विडंबना यह है कि शब्द संसाधन खुफिया और सर्वशक्तिमान अल्लाह सच्चाई को बदलने के लिए न केवल कोताही, लेकिन वे अल्लाह सर्वशक्तिमान और नरक की आग के प्रकोप के लिए नेतृत्व किया है कि मानव खजाने घमंड ले, इसलिए है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानूनों को बदलने के लिए प्रयोग किया जाता है का तर्क है कि, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

निश्चित रूप से आप मेरे लिए एक (कानूनी मुद्दों) की शिकायत है, यह बुश के बारे में दूसरों की तुलना में होशियार हैं जो आप में से किसी में हो, तो सकता है मैं उसे वास्तविक टुकड़े ले लिया था क्योंकि मैं मैं मैं तो यह नहीं लेते अपने भाई के अधिकार पर उसे मिलेगा जो तब सुना, उसके आधार पर निर्णय लिया (खजाना) Hellfire. [6]

कानूनी फैसलों धोखा दिया और तस्करी इतना है कि इस प्रकार, जीवन की स्थिति, कानून लागू करने वाली एजेंसियों, शक्ति और धन के चेहरे में शक्तिहीन नहीं हैं. सिर्फ पैसा और शक्ति के साथ लोगों के लिए न्याय. बहुत तेज तलवार कमजोर लोगों के लिए कानून है, लेकिन उन है कि धनी अपराधियों और विराजमान के लिए सुस्त, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के रूप में:

أيها الناس! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا, إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت, لقطعت يدها

हे लोगों, सम्मानजनक बीच एक चोर है, तो वे चले गए और कमजोर के बीच एक चोर है, तो वे सर्वशक्तिमान अल्लाह की खातिर फातिमा bint मोहम्मद मैं उसके हाथ में कटौती करेगा उसे चुरा लिया लगता है, पर निर्णय लागू, क्योंकि तुम नाश वास्तव में पीढ़ियों से पहले. [7]

हमारे प्यारे देश में अपराध, जो छोटे लोग, तलवार के कानून वास्तव में तेज है, जब इस घटना व्याप्त,. वे अपने राज्य संपत्ति निकास या अपराधों की दुनिया को हिलाकर रख दिया है कि भले ही कंपनियों के संगठन, प्रतिष्ठित अधिकारियों या अमीर होता है लेकिन तब वे कोई दण्ड से मुक्ति से भी बच सकते हैं, बहुत हल्का दंडित कर रहे हैं.

अस्वीकरण संदिग्ध Shari'at
सर्वशक्तिमान अल्लाह के दुश्मनों व्यवसाय की एक विस्तृत विविधता पर शुरू की और सारी शक्ति डालती है और हर मुस्लिम देश में सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून को दफनाने के लिए कहा है. वे गुमराह राय और इस्लामी कानून की विषम प्रसार के मुद्दे, विशेष रूप से कानून qishas, ​​उछाल, अंगविच्छेद जैसी शल्यक्रियाओं, पत्थरवाह रोलिंग और वे बर्बर और अमानवीय देख रहे हैं. वे महिलाओं, महिलाओं के अधिकारों के उल्लंघन, लैंगिक समानता की गरिमा के खिलाफ उत्पीड़न के एक फार्म के रूप में बहुविवाह आरोप लगाया और एक महिला के व्यक्तित्व को कोई अपमान को पहचानता है. इस्लामी विरासत में डिवीजन उनके खराब निर्णय से अलग नहीं किया गया था. वे, लिंग समानता मतदान के प्रति सम्मान की कमी है धर्म के नाम पर और महिलाओं के अधिकारों की उपेक्षा में अत्याचार के रूप में. इस सब के सब राय, वे सर्वशक्तिमान भर अल्लाह के प्रकाश को बुझाने के क्रम में फैल गया. लेकिन उनके प्रयासों को कभी कामयाब नहीं होगी. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

वे उनमें से मुँह (बातें) द्वारा अल्लाह सर्वशक्तिमान के प्रकाश (धर्म) को बुझाने के लिए कामना की, और काफिरों नापसंद हालांकि अल्लाह सर्वशक्तिमान, उनके प्रकाश से परिपूर्ण अन्य नहीं चाहता है. [पर-तौबाह / 09:32]

वे इस्लामी कानून ही, न्यायिक, राजनीतिक और आपराधिक Muamalat, सेट करने के लिए नहीं आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए आरोप लगाया कि. उन्होंने कहा कि उनके कृत्रिम अधिनियम के साथ दुनिया के जीवन को विनियमित करने के लिए कानून में हेरफेर. वास्तव में, कुरान सरकार और व्यापार से संबंधित मुद्दों, युद्ध, युद्ध की लूट और उत्तराधिकार कानून, qisas, अंगविच्छेद जैसी शल्यक्रियाओं, संचालित और उछाल के साथ ही अन्य कानूनी चर्चा है कि युद्ध भी कई स्पष्ट ग्रंथों के कैदियों के नियमों और विनियमों शामिल मानव लाभ से संबंधित.

इस्लामी कानून केवल पूजा mahdhah (शुद्ध), शादी, तलाक, प्रस्थान तीर्थयात्रियों और फिर वह सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर से दिलवाया बड़ा झूठ और अभिनय किया था निश्चित रूप से शरीर के रखरखाव निपटा सोचा था कि जो कोई भी. जीवन के सभी पहलुओं में सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून के साथ मध्यस्थता नहीं करते हैं, वास्तव में वे गंभीर खतरे में हैं. वह सर्वशक्तिमान अल्लाह कानूनी साधन taghout करने के लिए मध्यस्थता की है के अलावा अन्य के लिए मध्यस्थता taghout व्यक्ति होने से इनकार करने से पहले एक विश्वास ठीक से विचार नहीं है. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

क्या आप को पता चला गया है और इससे पहले कि आप क्या नीचे भेजा गया था क्या करने के लिए वफादार होने का दावा जो लोग नहीं देखा है? वे बुराई करने berhakim चाहते हैं, और वे इसे इनकार taghout इनकार किया है. और शैतान (साथ) उन्हें गुमराह करने का इरादा रखता है कि जहाँ तक misdirection के रूप में. [एक-निसा '/ 4:60]

शेख़ बिन बाज rahimahullah वहाँ कि मानव निर्मित कानून और सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर के कानून, या बराबर यह, या इसे तरह से बेहतर होने का विचार जो विश्वास के लिए कोई विश्वास नहीं है, या अल्लाह सर्वशक्तिमान के कानून कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जा अनुमति देते कहा, " उनका मानना ​​था कि हालांकि, सकारात्मक या मानव निर्मित कानूनों कि बेहतर सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून, और अधिक सही और अधिक न्यायसंगत है. [8]

कानूनी जोखिम मानव निर्मित
इसमें कोई शक नहीं kufr लगता है कि जो लोग कानून या अल्लाह सर्वशक्तिमान के कानून से मानव जीवन के लिए अधिक उपयुक्त या अधिक बुद्धिमान हैं कि मानव निर्मित कानूनों. उसके पड़ोसी एक विशेष मुद्दे पर भगवान का कानून k बताया जब तक कि उनके बीच गुस्से में थे. यह रवैया अंधा और सच्चाई से उसकी सुनवाई deafened कर रहे हैं जो कुछ लोगों में पाया जा सकता है.
वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के रूप में पैगंबर द्वारा सिखाया जा रहा है शरीयत की समग्रता प्राप्त करता है जब तक अल्लाह सर्वशक्तिमान एक व्यक्ति की आस्था से इनकार:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

फिर, अपने प्रभु से, वे आपको वे सहमत नहीं हो सकता कि मामले में न्याय करने तक तो वे तुम्हें दिया था कि एक निर्णय करने के लिए उनके दिल में कुछ चुनौती में नहीं लग रहा है, विश्वास नहीं है (वास्तव में) हैं, और वे पूरी प्राप्त करते हैं. [एक-निसा '/ 4:65]

Rahimaahullah शेख़ अल इस्लाम यह उनके लिए पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam किसी भी विवाद में एक कानूनी संदर्भ के रूप में, धर्म और दुनिया के मामलों में, धर्म या शाखा के विषय में दोनों दोनों. अनिवार्य बनाने के लिए आवश्यक हैं कि मुसलमानों के साथ एक समझौते के आधार पर समझा जा सकता है ने कहा, "जब वह sallallaahu alaihi वा sallam एक गांठ की भावना नहीं है और वे पूरे दिल से यह स्वीकार कर लेना चाहिए एक कानून तय. "[9]

का पालन करें और अल्लाह की Shari'ah के विपरीत कानून या मानव निर्मित कानूनों का पालन करने वाले मुसलमान, यह सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के रूप में भागना में गिर गया है, जिसका अर्थ है बेहतर या menghalalkannya देखा:

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

और तुम उनका पालन, तो तू निश्चय मूर्तिपूजक हो जाते हैं. [अल An'am / 6:121]

हे समझ के लोगों, बुद्धिजीवियों ओह, के बराबर या तुम लोग की तुलना में कम या बहुत अधिक संभावना यह कर रही है जबकि आप, मानव निर्मित कानूनों का सेट कर सकते हैं कि कैसे वे गलत थे. यहां तक ​​कि सभी में वे या तो सीधे या ijtihad के माध्यम से, दूर कुरान और सुन्नत से लेना चाहते हैं सिवाय एक बड़ा या कभी नहीं सच की संभावना. वे रक्त, खजाना, सम्मान, परिवार के साथ जुड़े रहे हैं और उन्हें अपने सभी अधिकार कानून बनाया है, या तो आप पर मुकदमा चलाने के लिए कानून का निर्णय लिया. आप वे त्रुटियों के होते हैं कि कभी सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर के कानून को खारिज कर दिया और बुराई से कभी नहीं मारा गया था, जबकि कानूनों उनके साथ mengadilimu बनाया तैयार हैं. [10]

एक मानव निर्मित कानून के साथ मध्यस्थता सर्वशक्तिमान अल्लाह और उनके मैसेन्जर करने के लिए एक उल्लंघन और अवज्ञा है. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

और जो कोई भी अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसकी मैसेंजर disobeys और उसकी की शर्तों का उल्लंघन, निस्संदेह अल्लाह सर्वशक्तिमान जा रहा है उसमें पालन करने के लिए नरक की आग में डाल दिया; और उसे अपमानजनक सज़ा. [एक-निसा '/ 04:14]

शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah Allâhk taghout कानून से ऊपर कानून के बीच और अधिक पक्ष है कि कानून के किसी भी अन्य प्रकार के रूप में और अधिक सही या बेहतर पैगंबर के निर्देश के अलावा तो वह एक नास्तिक का मानना ​​है कि जो भी कहा, ". [11]

यहां तक ​​कि कानून ईविल Shari'ah के खिलाफ उत्पीड़न का एक रूप है और अल्लाह सर्वशक्तिमान के रूप में अविश्वास को जन्म दे सकता है डाल:

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

दरअसल स्थगित देरी यह अविश्वास को जोड़ने का है पवित्र महीने. वे सर्वशक्तिमान अल्लाह न करे कि संख्या के साथ mempersesuaikan कर सकते हैं ताकि कारण देरी कि के स्थगन नास्तिकता जो लोग हैं, वे एक साल में और एक अन्य वर्ष में mengharamkannya menghalalkannya गुमराह, वे अल्लाह मना किया है क्या औचित्य. (शैतान) वे बुरी लग रही है कि अपने कामों बनाया है, और सर्वशक्तिमान अल्लाह अविश्वास लोगों गाइड नहीं करता है. [पर-तौबाह / 09:37]
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दरअसल मानव निर्मित कानूनों के बजाय सुंदर के इस्लामी कानून लगाया गया एक नया धर्म के रूप में. वे कार्यशालाओं या प्रशिक्षण बनाने, Ilmiyah काम लेखन, सेमिनार और सम्मेलनों के आयोजन, और एक के प्यार और कानून के प्रति वफादारी टपकाना करने के क्रम में संस्थानों actualization और समाजीकरण की स्थापना; Sabyektif मानवीय कमजोरियों, धोखाधड़ी और सीमाओं द्वारा की गई क्योंकि वे महिमा और पवित्रा वास्तव में कानून में कई खामियां हैं और kerancauan होता है. माना जाता है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान की Shari'ah कानूनी और मानव जीवन पर नियंत्रण है कि एक ही कानून होना.

आपदा शरीयत अस्वीकार
इंडोनेशिया के राष्ट्र befell कि आपदाओं और आपदाओं की काफी जीवन के हजारों की सैकड़ों, लगातार बाढ़, आतंकवादी बम विस्फोट, और खो दिया है और बेचा अरबों डॉलर की संपत्ति के लायक जीवन में हुई जो लगभग सभी मातृभूमि हिल कि भूकंप का दावा किया आचे जीसीसी में सुनामी शुरू किया. यही bersyariat और अल्लाह के करीब हो रही के लिए जागरूकता जगाना सकता है कि चिंतन का विषय होना चाहिए था. आदमी आदमी वह प्रभावित होने के बाद नई मूर्ख एक सबक ले सकता है, जबकि दूसरों की त्रासदी से सबक ले सकता है जो एक चालाक आदमी है.

यह कोई सबसे बड़ा अत्याचार है, जबकि, अज्ञानता और वे करते हैं कि अत्याचार का एक परिणाम के रूप में छोड़कर एक आपदा और पीड़ा एक लोगों या देश गिरेगी नहीं है जब तक कि उल्लंघन और इस्लामी कानून की अपवित्रता. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

अल्लाह क्या पता चला द्वारा न्याय नहीं करता है जो कोई भी, तो वे गलत कर रहे हैं. [अल Maidah / 5:45]

सहित किसी भी रूप में kedzliman, अपवित्रता और सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून के इनकार के रूप में निश्चित रूप से अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्द के रूप में आपदा और पीड़ा लाने जबकि:

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

और तेरा यहोवा की यही कयामत, वह गलत है जो देश के लोगों को सज़ा जब. अपने कयामत यह बहुत मार्मिक और मजबूत है. [Hud/11: 102].

यह अल्लाह सर्वशक्तिमान उनके शब्दों में चेतावनी दे दी है, ताकि धरती में बोया जाता है अच्छी तरह से भागना, kufr, kebid'ahan, दुष्टता और अनीति के अत्याचारी फॉर्म काम करता है क्योंकि प्राकृतिक आपदाओं किसी को भी हो सकता है:

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون) 97 (أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون) 98 (أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون) 99 (أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

इसलिए वे पर सो रहे हैं जब इन देशों की जनसंख्या रात में उन्हें हमारे क्रोध के आने से सुरक्षित महसूस करते हैं? या इन देशों की जनसंख्या वे खेल रहे हैं जब सूरज sepenggalahan गुलाब समय उन्हें हमारे क्रोध के आने से सुरक्षित महसूस करें कि क्या? वे तो सर्वशक्तिमान अल्लाह (अप्रत्याशित) की सजा से सुरक्षित महसूस करते हैं? कोई भी उन हारे छोड़कर अल्लाह सर्वशक्तिमान के प्रकोप से सुरक्षित था. और यह हम इच्छाशक्ति यदि हम अपने पापों के लिए उन्हें कयामत कि, (खो) जनसंख्या के बाद भूमि के वारिस जो लोग स्पष्ट नहीं है; हम तो वे (एक और सबक) नहीं सुन सकते लॉक और उनके दिलों पर मुहर? [Al'Arâf / 7:97-100]

इसलिए सभी लोगों को अज्ञानता, अत्याचार, misguidance, अवज्ञा, Shari'ah के अपवित्रता, और भगवान के कानून का दुरुपयोग उन्मूलन के लिए आए हैं. यदि नहीं, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान, दुष्ट और जिसका मतलब है अल्लाह के शब्द के रूप में अत्याचारी "के साथ धर्मी को नष्ट करने और तुम्हारे बीच wrongdoers के हैं, जो लोगों को प्रभावित करता है कि न केवल पीड़ा से अपने आप की रक्षा करेंगे. और कहा कि अल्लाह सर्वशक्तिमान Amat कठोर सजा पता है. [अल Anfal / 08:25]

अब्दुल्ला बिन उमर anhuma हमारे चेहरे की "कभी मैसेंजर ने कहा, और वहाँ आप गिरेगी कि पांच आपदा हो सकता है और मुझे लगता है मैं आपको यह नहीं लगता आशा सर्वशक्तिमान अल्लाह में शरण चाहते हैं जाएगा कहा, 'एक देश में एक घृणा (व्यभिचार) प्रसार नहीं कर रहे हैं, लेकिन सर्वशक्तिमान अल्लाह रोग फैलने और पिछले दौड़ में कभी नहीं हुआ कि thaun दोगी, जानवरों बारिश में चला नहीं होगा के लिए है (जारी नहीं) वापस दान पैदल यात्री पकड़े नहीं लेकिन सर्वशक्तिमान अल्लाह आसमान से बारिश रोक देगा, यह नहीं थे उन्हें, वे खुराक और तराजू को कम करने का शौक नहीं है, लेकिन वे आपदा सूखा, आर्थिक कठिनाई और बुराई शासकों लिखा जाएगा, वे सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसकी मैसेंजर का उल्लंघन नहीं है एक वादा है, लेकिन अल्लाह सर्वशक्तिमान का वादा आक्रमणकारियों से अधिक अधिकृत और उन्हें सबसे अधिक वंचित होगा उनके धन और उनके नेताओं की अल्लाह की किताब के साथ मध्यस्थता नहीं करना चाहते हैं और अपने कानून के सर्वश्रेष्ठ का चयन नहीं करते हैं, लेकिन अपने लोगों को लगातार संघर्ष से घिरी है. [12]

सर्वशक्तिमान अल्लाह कि कानूनी अज्ञानता मध्यस्थता और अपरिवर्तनीय है कि आपदा और सर्वशक्तिमान अल्लाह के क्रोध का कारण है दूर सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून से बारी बताते हैं. सर्वशक्तिमान अल्लाह , जिसका मतलब है , कहते हैं, " और तुम अल्लाह से पता चला क्या से उन दोनों के बीच मामला तय है, और न उनकी इच्छाओं का पालन करें. और वे क्या sebahagian से आप चालू नहीं कर सकता है, ताकि आप उनके खिलाफ सावधान रहना होगा सर्वशक्तिमान अल्लाह पर्यत प्राप्त किया गया है . वे ( नीचे पारित किया गया है कि अल्लाह कानूनों से ) दूर हो जाते हैं , तो . सर्वशक्तिमान अल्लाह अपने पापों sebahagian कारण उन्हें आवश्यकता के लिए दुर्भाग्य लाएगा पता है, और वास्तव में ज्यादातर लोगों के लोग कर रहे हैं जो दुष्ट . सुनिश्चित कर रहे हैं , जो लोगों के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह से वे चाहते हैं कानून की अज्ञानता है , और ( कानून ) की तुलना में बेहतर है , जो ( कानूनी ) ? [अल Maidah / 5:49-50 ]

कारण सामग्री और इस्लामी कानून के खिलाफ बेवकूफ से चकाचौंध की दुनिया की स्थिति के साथ अभिमानी गर्व से बढ़ रही धन , को अत्याचारी रवैये और परे . वे सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून पर ध्यान नहीं दिया और धार्मिक अधिकारों का उल्लंघन . सर्वशक्तिमान अल्लाह , जिसका मतलब है , कहते हैं, "और वे उन्हें दिया गया था कि चेतावनियों को भूल जाते हैं, हम तो उनके लिए खुशी की सभी दरवाजे खोल दिया है, तो वे उन्हें दिया गया है के साथ खुश हैं, हम अचानक उन्हें जब्त यह उनके चुप निराशा है. , तो फिर जो गलत है लोगों को जड़ों से ऊपर नष्ट कर दिया गया था . प्रशंसा अल्लाह , बी बी दुनिया . [अल An'am / 6:44-45 ] करने के लिए किया .

इस प्रकार, Shari'ah लागू जीवन के बीच में सर्वशक्तिमान अल्लाह के कानून को लागू करने , पैगंबर की सुन्नत को पुनर्जीवित करने और सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के रूप में सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए पश्चाताप छोड़कर अधिकांश स्थानों बाहर कोई समाधान नहीं है और वहाँ एक तरीका है :

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

आप उन के बीच में थे और जब अल्लाह सर्वशक्तिमान , उन्हें सज़ा कभी नहीं होगा . वे दया के लिए भीख माँगती हूँ और जब नहीं ( भी ) अल्लाह सर्वशक्तिमान , उन्हें सजा देंगे . [अल Anfal / 8: 33]

इसलिए, मानव पाप के साथ भूकंप के बीच जोड़ने में इमाम इब्न क़य्यिम rahimahullah विवरण पर विचार , "हवा कठिन विस्फोट से उड़ा दिया और पृथ्वी की गुहा में जब कारण होगा गर्म गैस एक हवा का दबाव पैदा करता है लेकिन हवा अल्लाह Azza कभी कभी तो अवरुद्ध नहीं है क्योंकि ऊंचा एक बड़ा भूकंप था तब साँस लेने की अनुमति है. इस तरह के स्वयं के भीतर सर्वशक्तिमान अल्लाह डर के सेवक विकसित करने के लिए है , Inabah ( पश्चाताप ) , पाप से खुद को अलग कर , इसलिए . उसे आत्मसमर्पण करने के लिए और अपने पापों का पछतावा Salaf के विद्वान एक भूकंप की स्थिति में अपने प्रभु आप को डांटा गया है कि इसका मतलब है " , भाग में कहा . एक भूकंप तो उमर रादी एक भूकंप फिर से होता है " , anhu ' anhu उपदेश और उनके शब्दों रादी के साथ मुसलमानों को सलाह दी कि ' जब तब मैं इस जगह ( मदीना ) में आप के साथ रहना नहीं चाहती. [13 ]

[ सुन्नत संस्करण पत्रिका 03-04/Tahun XVI/1433H/2012 से नकल . प्रकाशित Istiqomah स्थायी समिति फाउंडेशन Surakarta , जीएल. अकेले - अकेले Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 दूरभाष . 0271-761016 ]
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फुटनोट
[1 ] . के रूप में Sa'di , पी Tafseer देखें . 318 .
[2 ] . अल Fawaid , इब्न क़य्यिम , 75 .
[3 ] . पर - Tirmidhi उसकी Sunan ( 3095 ) और शेख़ अल बानी में इमाम द्वारा सुनाई Saheeh Ghâyatul मारम में dihasankan (6) .
[4 ] . Tafsir अल क़य्यिम , इब्न क़य्यिम भूसा . 255 .
[5 ] . ' Musnadnya में इमाम अहमद (5/ 251) , Shahihnya में इमाम हिब्बन (8/ 253) और Mustadraknya में इमाम अल हाकिम ( 7022 ) और Saheeh अल जामी में dishahihkan शेख़ अल Albani द्वारा सुनाई ( 5076 ) Saheeh .
[6 ] . इमाम बुखारी , Saheeh Shahihnya (2680 ) में Shahihnya में इमाम मुस्लिम (1713 ) , उसकी Sunan में इमाम अबू Dawud ( 3583 ) , उसकी Sunan (1339 ) में पर - Tirmidhi इमाम और Musnadnya में इमाम अहमद ( 26,497 ) सुनाई .
[7 ] . इमाम अल बुखारी की Sahih , Shahihnya ( 3475 ) में Shahihnya में इमाम मुस्लिम (1688 ) , उसकी Sunan में इमाम अबू Dawud ( 4373 ) , इमाम पर - Tirmidhi उसकी Sunan (1430 ) में , और उसके Sunan ( 4917 ) में इमाम Nasa'i सुनाई
[8 ] . वायु सेना अकादमी Hukmal Yabghuun अज्ञान , शेख बिन बाज , पी देखें . 13 .
[9 ] . Majmu Fataawa इब्न Taymiyyah , 7/37-38 देखें .
[10 ] . Fataawa वा Rasâil शेख़ मुहम्मद बिन इब्राहिम शेख मूसल , 12/290 देखें .
[11 ] . Sharh Nawaqidul इस्लाम , शेख Salih Fauzan , पी देखें . 96 .
[12 ] . उसकी Sunan ( 4019 ) और शेख़ अल बानी dishahihkan में इमाम इब्न Majah द्वारा सुनाई Saheeh
[13 ] . मिफ़्ताह Saadah Darus , 1/265 देखें .
 

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Senin, 26 Mei 2014

Sayyidul पुण्य Istighfar

Sayyidul पुण्य Istighfar


द्वारा
अल Ustadz Yazid बिन अब्दुल कादिर Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي , لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها , فمات من يومه قبل أن يمسي , فهو من أهل الجنة , ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح , فهو من أهل الجنة .

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam से Shaddad बिन ऑस्ट्रेलिया रादी anhu की , "वास्तव में, यह गुलाम कह माफी किसी को तलाश करने के लिए सबसे अच्छा है :

Allahumma ला इलाहा illa Rabbee ANTA ANTA एना KHALAQTANII समाधान ' ABDUKA एना समाधान' ALA ' AHDIKA वाशिंगटन WA'DIKA MASTATHA'TU Audhu Bika न्यूनतम SYARRI SHANA'TU अबू मा ` यू लाका BINI'MATIKA ' ALAYYA वाशिंगटन अबू ` यू BIDZANBII FAGHFIRLÎ एफए INNAHU ला illa ANTA YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( अल्लाह ओह , आप के अलावा diibadahi सही हकदार है जो वहाँ कोई भगवान नहीं है , Rabbku हैं . तू मुझे बनाया है और मैं तेरा दास हूं , जो . मैं अपनी क्षमता के अनुसार अपने वाचा और अपना वादा पूरा करो . मैं बुराइयों से आप में शरण चाहते हैं कोई भी पापों को क्षमा कर , लेकिन आप कर सकते हैं क्योंकि कार्रवाई, मैं ) . तेरा मेरे लिए एहसान और मैं तुम्हें अपने पाप स्वीकार स्वीकार करते हैं , तो मुझे माफ कर दीजिए.

" यह विश्वास के साथ दिन के दौरान कहा , और शाम से पहले दिन पर मृत्यु हो गई जो कोई भी, तो यह स्वर्ग के मेजबान शामिल हैं ( उसने कहा था) . जो कोई भी विश्वास के साथ रात में इसे पढ़ा और सुबह में प्रवेश करने से पहले मर गया , तो यह स्वर्ग का मेजबान भी शामिल है .

TAKHRIJ HADITS
यह हदीस Saheeh . : द्वारा प्रतिवेदित
1 . Shahîhnya में इमाम अल बुखारी ( सं 6306 , 6323 ) और अल Adabul सिंप्लेक्स (संख्या 617 , 620)
2 . के रूप में Sunanul Kubra (संख्या 9763 , 10225 ) , एएन नासा मैं ( VIII/279 ) इमाम , और ' Amalul Yaum वाल Lailah (संख्या 19 , 468 , और 587 )
3 . इमाम इब्न Hibban (संख्या 928-929 -at- Ta'lîqâtul hisan ' आला Sahih Ibni Hibban )
4 . अल कबीर में इमाम एथलीट Mu'jamul Thabarani (नं. 7172 ) , अल Mu'jamul Ausath (नं. 1018) , और किताब विज्ञापन हुक्म में (संख्या 312-313 )
5 . अल हाकिम ( II/458 )
6 . इमाम musnadnya में अहमद ( IV/122 , 124-125 )
7 . इमाम Syarhus सुन्नत में अल Baghawi (नं. 1308 ) , और साथियों के अन्य लोगों Shaddad बिन ऑस्ट्रेलिया anhu रादी

इसके अलावा इमाम द्वारा सुनाई पर - Tirmidhi शुरू में विभिन्न शब्दों के साथ Shaddad बिन ऑस्ट्रेलिया रादी anhu से (नं. 3393 ) , पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

मैं आप sayyidul क्षमा चाहते हैं दिखाई देंगे? ...

पर - Tirmidhi हसन गरीब हदीस ने कहा, " . ' अपने वंश अल ahadith अल Shahîhah (नं. 1747) में कुछ सड़कों और syawâhid ( एम्पलीफायर ) के साथ शेख़ अल Albani द्वारा Saheeh के रूप में वर्गीकृत.

इमाम बुखारी rahimahullah "अध्याय परम माफी " में इस हदीस दर्ज करें. यह इमाम बुखारी टी यह शब्दों आदा सर्वश्रेष्ठ माफी पर विचार को दर्शाता है. इसके अलावा इस हदीस में अर्थ की सामग्री प्रार्थना पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam द्वारा जिम्मेदार ठहराया रूप Sayyidul क्षमा ( माफी राजकुमार ) के साथ उल्लेखनीय है कि इंगित करता है .

सिफारिश Istighfar का विवरण
एडम के बेटों में से प्रत्येक निश्चित रूप से पापों का एक बहुत कुछ था , लेकिन पापों सर्वशक्तिमान अल्लाह से माफी भीख माँग और पश्चाताप है , जो oang का सबसे अच्छा . सर्वशक्तिमान अल्लाह हमेशा क्षमा के लिए भीख माँगती हूँ और उसे करने के लिए पश्चाताप करने के लिए उसके कर्मचारियों की कमान संभाली. अल्लाह भी माफी माँगने के लिए जो लोग माफ कर दो और उसे करने के लिए पश्चाताप करने का वादा किया . अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

और वास्तव में, मैं पश्चाताप विश्वास करते हैं और जो अच्छा है बार बार क्षमा कर रहा हूँ , तब निर्देशों में रहते हैं " [ Thâha/20 : 82] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

स्वयं की सीमा पार हो गई हे जो मेरे दास कहते हैं, " ! 'अल्लाह की दया की निराशा नहीं है. सच अल्लाह सब पापों को क्षमा कर . वास्तव में, वह बार बार क्षमा अधिकांश दयालु है " [ Az-Zumar/39 : 53] .

सर्वशक्तिमान अल्लाह कई beristighfar / उसकी क्षमा पूछना करने के लिए हमें आज्ञा दी . इसी तरह, अल्लाह माफी के लिए पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam की कमान संभाली. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

[ Muhammad/47 : 19] " ... और ... अपने पापों और विश्वासियों के पुरुषों और महिलाओं के पापों के लिए क्षमा पूछना "

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

"तो मैं ' वह बार बार क्षमा है , सच में, अपने प्रभु की क्षमा पूछना . ' , ( उन्हें ) ने कहा " [ Nûh/71 : 10]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

माफ करो और अल्लाह के लिए पूछना . निश्चित रूप से अल्लाह क्षमा, दयालु है . [एक - निसा '/ 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
फिर अपने प्रभु के भजन का जश्न मनाने और क्षमा के लिए उससे पूछो. वास्तव में वह बार बार पश्चाताप है . [ An-Nashr/110 : 3]

وبالأسحار هم يستغفرون

और रात के अंत में वे ( अल्लाह के लिए) क्षमा मांगनी . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18]

यही कारण है, Tahajjud प्रार्थना करने के लिए देर रात में जागना और भोजन के समय वे सर्वशक्तिमान अल्लाह से क्षमा मांगनी .

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

और जो कोई बुराई करता है और उसे सताता तो वह निश्चित रूप से अल्लाह वह दयालु पाया बार बार क्षमा है , अल्लाह के लिए माफी माँगता हूँ. [एक - निसा '/ 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

और अल्लाह उन्हें कभी mengadzab नहीं जा रहा है , आप ( मुहम्मद) कर रहे हैं उन के बीच में हैं , और अल्लाह भी वे माफी के लिए पूछ रहे थे mengadzab नहीं होगा . " [अल Anfal / 08:33 ]

एक हदीस Qudsi में, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفرلكم ...

... हे मेरे दास ! निश्चित रूप से आप लोग हमेशा रात में और दिन के दौरान गलतियों ( पाप ) बनाने , और मैं पूरी तरह पापों को क्षमा कर , तो मैं तुम्हें माफ निस्संदेह मेरे माफी माँगने ... [1 ]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam रूप में इस प्रकार झुकने या साष्टांग प्रणाम जब क्षमा मांगी एक प्रार्थना पढ़ें:

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

तुमको जय हो, हे अल्लाह ! हमारे प्रभु और , अल्लाह ओ प्रशंसा मेरे पापों को क्षमा करने के लिए . [2 ]

मौलवी अल्लाह सर्वशक्तिमान 2 बातें , अर्थात् पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उन दोनों के बीच और क्षमा चाहते हैं के साथ लोगों को सुरक्षा का एहसास देता है. अब 'sallallaahu alaihi वा sallam मर गया पैगंबर , एक अभी भी माफी रह रही है कि इसका मतलब है . इसलिए, माफी क्रोध अल्लाह सर्वशक्तिमान की सुरक्षा हो जाता है.

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

और भी लोग हैं, जो , अशिष्टता की अगर दोषी या वे अल्लाह याद है और पापों की क्षमा मांगेंगे खुद को सताना वे , और अल्लाह के अलावा अन्य पापों को क्षमा कर सकता है , जो किसी और को ? और वे जानबूझकर जघन्य कृत्य जारी नहीं कर रहे हैं . [ अली इमरान / 3:135 ]

इब्ने अब्बास anhuma ने कहा:

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

वहाँ कोई बड़ा पाप है और लगातार किया अगर कोई छोटा सा पाप के साथ अगर माफी चाहते हैं. [3 ]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

अल्लाह की खातिर, sesungguhya मैं वास्तव में अल्लाह की माफ़ी माँगने और 70 से अधिक बार में उसे दिन और रात के लिए पश्चाताप . [4 ]

इमाम मुस्लिम के इतिहास में :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

और वास्तव में ... मैं वास्तव में 100 बार एक दिन और रात के रूप में ज्यादा अल्लाह की माफ़ी माँगने . [5 ]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي , وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

इब्न उमर anhuma से वह हम पहले sallallaahu पैगंबर में एक समारोह गणना ने कहा, " ' 100 बार पढ़ा alaihi वा sallam , ' हां अल्लाह मेरे पापों को क्षमा कर , और taubatku स्वीकार करते हैं. तू बार बार पश्चाताप और दयालु कला . ' " [6 ]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه » , غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

इब्न Mas'ud रादी से ' anhu , उन्होंने कहा: पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam पढ़ता जो भी कहा, " :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( मैं सही ढंग से diibadahi हकदार है जो वहाँ कोई भगवान नहीं है , अल्लाह की माफ़ी माँगने लेकिन उन्होंने कभी रहते हैं और सुप्रीम अकेले खड़े हो जाओ , और मैं उसे करने के लिए पश्चाताप ) तो यह दूर युद्ध के मैदान से कभी नहीं चला है, भले ही उसका पाप क्षमा किया जाएगा . [7 ]

माफी का सबसे उत्कृष्ट प्रार्थना के अलावा माफी sayyidul है , sebagimana पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam Shaddad बिन ऑस्ट्रेलिया रादी anhu द्वारा सिखाया गया .

sharh हदीस
इस हदीस में पश्चाताप का अर्थ निहित और अन्य हदीसों पश्चाताप में मौजूद नहीं है जो अल्लाह सर्वशक्तिमान , पहले खुद को विनम्र के रूप में पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam Sayyidul माफी istigfâr शब्दों यह कहा जाता है .

इमाम एथलीट Thîbiy rahimahullah " इस प्रार्थना इसके मूल में , यह उसे वापस करने के लिए लक्षित उद्देश्यों और सभी मामलों की सभी में माता - पिता या सैयद नेता , जिसका मतलब है dipakailah अवधि सैयद तो एक पूरे के रूप में पश्चाताप का अर्थ होता है क्योंकि . ने कहा," [8 ]

इब्न अबी Jamrah rahimahullah यह sayyidul माफी नामित किया जाना चाहिए ताकि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam इस हदीस में सुंदर अर्थ और शब्दों अच्छे शब्दों इकट्ठा ने कहा, " . इस हदीस में है :
• uluhiyah अल्लाह और केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा की मान्यता . सर्वशक्तिमान अल्लाह अपने निर्माता से एक है कि मान्यता . अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala उसके कर्मचारियों का वादा स्थापित करने के लिए लिया गया है कि मान्यता .
• भगवान उसके कर्मचारियों का वादा किया है कि आशा है कि ,
• अपने सेवक के खिलाफ किया गया है कि बुराइयों से आश्रय ,
• , खुद को पाप का सेवक हवाले से , इन सभी के पक्ष में आयोजित किया गया है जो अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए सभी पक्ष हवाले
इच्छा • और अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala द्वारा उसे अपने पापों को माफ किए जाने की आशा
• और कोई नहीं है लेकिन अल्लाह पापों को क्षमा कर सकते हैं कि मान्यता . " [9 ]

SAYYIDUL Istighfar
1 . اللهم أنت ربي (हां, अल्लाह , तुम मेरे भगवान हैं ) [ 10]
अल्लाह अपने प्रभु सर्वशक्तिमान है कि एक नौकर की मान्यता . Rabb स्वामी , निर्माता , अच्छी किस्मत के दाता और उनके प्राणियों के सभी मामलों को विनियमित है . अल्लाह सर्वशक्तिमान की यह हदीस Rububiyyah मान्यता में निहित.

2 . لا إله إلا أنت ( वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन आप हकदार diibadahi हैं )
यानी कोई नहीं , सही ढंग से , लेकिन केवल आप हे अल्लाह सही diibadahi है . इस वाक्य एकेश्वरवाद Uluhiyyah की एक मिसाल है . सभी मुसलमानों पर विश्वास करने के लिए आवश्यक हैं कि केवल अल्लाह , पूजा के लिए नहीं लेकिन जब अल्लाह सही ढंग से सही diibadahi है और हम अकेले अल्लाह से प्रार्थना केवल एक है जो .

3 . خلقتني وأنا عبدك (आप मुझे बनाया , और मैं तेरा दास हूं )
वहाँ इस ब्रह्मांड और उसकी सामग्री बनाने वाले कोई दास है , लेकिन केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान अकेले मान्यता है कि . सभी प्राणियों स्वर्ग में और पृथ्वी में दोनों कर रहे हैं. सभी प्राणियों का सृजन किया है , जो सर्वशक्तिमान अल्लाह . इस वाक्य अपमानजनक और सर्वशक्तिमान अल्लाह से पहले खुद को सुखद ( व्यवहार नौकर ) शामिल हैं . यह Rububiyyah एकेश्वरवाद होता है . कि वह diibadahi के हकदार नहीं है जो एक नौकर एन, पता चलता है कि इसलिए यह प्रार्थना sallallaahu alaihi वा sallam पैगंबर मुहम्मद द्वारा बोला .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت ( मैं क्षमता के अनुसार अपने वाचा और अपना वादा पूरा )
मैं लागू करने और मैं कर सकता हूँ तेरा आदेश ले जाने के लिए तेरा आज्ञाकारिता समझौते तेरा हां अल्लाह , तुमको में विश्वास , में रहते हैं. मेरे हिसाब से क्षमता , अल्लाह एक आत्मा पर थोपना लेकिन अपनी क्षमता के अनुसार नहीं है. यहाँ क्या मतलब है अल्लाह इन उम्मीदवारों या आत्मा से पता चला जब एक नियुक्ति का वादा है . अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

और अपने प्रभु (कह) उनकी आत्मा को गवाही लेते हुए एडम और अल्लाह की अपनी संतानों के बेटे की लंगोटी ( रीढ़ की हड्डी ) से जारी है जब ( याद ) , ' मैं अपने भगवान नहीं हूं? ' उन्होंने कहा , 'हाँ (आप हमारे Rabb हैं ) , हम साक्षी . '( हम यह कर ) न्याय के दिन में आप का कहना है कि ऐसा न हो कि , ' निश्चित रूप से जब इस से बेखबर हम . ' " [अल A'raf / 7:172 ]

वे अपने प्रभु के रूप में है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह गवाही है, तो परिणाम है कि वे केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान की पूजा करना चाहिए. परिणाम सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेश का पालन करते हैं और अल्लाह सर्वशक्तिमान की रोक छोड़ रहा है.

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

मैं तु शैतान नहीं पूजा , एडम के हे बेटा , तुमको आदेश दिया था? दरअसल, शैतान आप को एक सिरे से दुश्मन है , और तुम मुझे पूजा करेगा . यह सीधा रास्ता है . " [ Yâsîn/36 :60- 61]

वाक्य ( ووعدك ) " तेरा शब्द " उत्तरों योग्यता और इनाम के बारे में , जैसे ' मैं जब तक मैं कर सकता हूँ के रूप में अल्लाह के साथ वाचा में रहना है . मैं तेरा हां अल्लाह के वादे के साथ यकीन है. ' Tawheed और दूर भागना , स्वर्ग और एक महान इनाम देने का वादा किया है जो लोगों के लिए . '

इसलिए, यह विश्वास के साथ पढ़ा जो कोई भी ऊपर उल्लेख किया हदीस फिर स्वर्ग का वादा किया.

5 . أعوذبك من شر ماصنعت ( मैं बुराइयों कर्मों से तुम में शरण चाहते हैं )
मुझे लगता है कि पाप माफ कर दिया तो, आपदा से दोबारा लिखी है, और कार्रवाई jelekku को लौटा दी ( नहीं तो के रूप में मैं आप में शरण चाहते हैं ) , दान और बुरे प्रभाव के बुरे कामों से आप में शरण चाहते हैं.

मैं पाप और अनैतिक कृत्यों की बुराई से आप में शरण चाहते हैं. दरअसल पाप बुरा परिणाम लाता है . उनके माता - पिता के खिलाफ विद्रोही , दोस्ती , menzhalimi दूसरों का फैसला किया जो लोग अन्य लोगों के अधिकारों , सूदखोरी , और अन्य पापों लेना बुरा परिणाम लाएगा . गरीब परिणाम के बीच में हमारे विज्ञान और हमारे memorization में आशीर्वाद का नुकसान हुआ है . पाप के सबसे खतरनाक परिणामों सर्वशक्तिमान अल्लाह के क्रोध से चल रहा है . Wrongdoers धन्य नहीं मिलेगा कि खजाने के माध्यम से अर्जित संपत्ति , उसकी पत्नी और अवज्ञा के बच्चों को कर देगा . इसलिए पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam Khutbatul haajah कहा:

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

हम हमारी आत्मा की बुराइयों और हमारे बुरे कामों से अल्लाह में शरण चाहते हैं ...

इसलिए, हम हमारे सभी पाप से अल्लाह SWT में शरण लेनी चाहिए .

हमारी उम्र के पाप का एक परिणाम के रूप में आशीर्वाद की हानि , हमारे ज्ञान , दान आज्ञाकारिता और दुहराव हानि का आशीर्वाद शामिल है. सबसे खतरे हमारे पापों को क्षमा नहीं कर रहा है . या फिर हम वापस कि पाप करने के लिए कर रहे हैं . NAS- alullâha अल ' AFWA वाल ' Afiyah खूंटी Dunya वाल Salamah akhirah था .

6 . أبوء لك بنعمتك علي ( मैं तेरे मेरे लिए एहसान कबूल )
मैं मेरे लिए पहचान और तेरा मेरे लिए एहसान की राशि का निर्धारण , और तेरा शानदार अनुग्रह और अच्छाई . अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए हर मुस्लिम और Muslimah अनिवार्य विशेषता सभी पक्ष . आकाश में पृथ्वी और उन दोनों के बीच दोनों अल्लाह सर्वशक्तिमान दी जो सभी के पक्ष में, सर्वशक्तिमान अल्लाह से है .

सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द:

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

और तुम में अल्लाह की (आने वाले ) , और आपको दुख , तो उसे पर्यत आप मदद के लिए पूछना जब तब ओवरराइट है कि हर आशीर्वाद . [ An-Nahl/16 : 53]

बहुत ज्यादा हमें दिया सर्वशक्तिमान अल्लाह एहसान . हम उन्हें गिनती करने में सक्षम होना कभी नहीं होगा . सर्वशक्तिमान अल्लाह हम पैदा हुए थे के बाद से जो दे एहसान गिनती हमें कोशिश करो! आंख , कान , मौखिक , बाल , जिगर , हवा , ऑक्सीजन , पानी , पौधों , मार्गदर्शन के पक्ष में है , स्वास्थ्य , दूर तबाही से , एकेश्वरवाद और सुन्नत पर एहसान, और दूसरों को प्रसन्न.

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

और वह तुम्हें तुम उसके लिए प्रार्थना करता हूँ कि सभी को दिया है . तु अल्लाह का एहसान गिनती , तो आप निश्चित रूप से उन्हें गिनती करने में सक्षम नहीं होगा . दरअसल, आदमी बहुत अन्यायपूर्ण है और बहुत ( अल्लाह एहसान ) इंकार करते हैं. [ Ibrâhîm/14 : 34]

हम सर्वशक्तिमान अल्लाह का एहसान पहचान है, तो परिणाम सर्वशक्तिमान अल्लाह के शुक्रगुजार हैं . जब सर्वशक्तिमान अल्लाह का आभारी एक नौकर , तो अल्लाह हमारे लिए उनका एहसान वृद्धि होगी . अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

(याद) जब अपने प्रभु घोषणा "सुनो मैं निश्चित रूप से आप पर्यत ( उपकार ) के लिए जोड़ देगा , आभारी हैं , लेकिन आप ( मेरे पक्ष ) से इनकार , तो निश्चित रूप से मेरी सजा गंभीर है छोड़कर. " [ Ibrâhîm/14 : 7]

किसी सर्वशक्तिमान अल्लाह का आभारी है , तो अल्लाह सर्वशक्तिमान mengadzabnya नहीं होगा . अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

तु आभारी और वफादार हैं अगर अल्लाह , तुम पर अत्याचार नहीं होगा . और अल्लाह , को जानने का आभारी है . [एक - निसा '/ 4:147 ]

7 . وأبوء بذنبي (मैं तुम्हें करने के लिए मेरे पाप कबूल )
मैं मैं दायित्व , अवैध और मैंने किया है कि अनैतिक कार्यों को छोड़ जो पाप , त्रुटि , चूक , के रूप में मैंने कभी किया है गलतियों मानता . मान्यता पश्चाताप और सर्वशक्तिमान अल्लाह पर लौटने के लिए पहला कदम है.

8 . فاغفرلي ( मेरे पाप माफ कर दो)
हां अल्लाह , मैंने किया है कि सभी पापों को क्षमा कर . तू क्षमा और दयालु कला . वह पाप है, वह तुरंत सर्वशक्तिमान अल्लाह से क्षमा विनती जब एक नौकर सतर्क है . उनके शब्दों के रूप में:

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

और (भी) अशिष्टता या खुद को दमन का दोषी , वे ( तुरंत ) अल्लाह याद है, और अपने पापों के लिए क्षमा मांगनी , और जो जो, अगर उन ( और) जो पापों लेकिन अल्लाह माफ कर सकते हैं ? और वे जानबूझकर , उस पाप का पीछा नहीं किया . " [ अली इमरान / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ( कोई भी पापों को क्षमा कर सकते हैं लेकिन आप हे अल्लाह की वजह से )
कोई एक सर्वशक्तिमान अल्लाह को छोड़कर सभी पापों को क्षमा कर सकते हैं कि हमारी मान्यता . इसलिए हम केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए , नहीं उसके अलावा अन्य करने के लिए माफी माँगता हूँ. अल्लाह क्षमा और रिसीवर पश्चाताप है .

10 . बाद वह दोपहर से पहले मृत्यु हो गई है जो कोई भी पूर्ण विश्वास के साथ सुबह में इसे पढ़ता है , तो यह स्वर्ग के निवासियों में शामिल हैं. पूरे आत्मविश्वास के साथ दोपहर में पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति , वह बाद में कल सुबह से पहले मृत्यु हो गई , तो वह स्वर्ग के निवासियों शामिल

विश्वास है कि , ईमानदारी, mentauhidkan अल्लाह सर्वशक्तिमान , भागना छोड़ रहा है, प्रार्थना की सामग्री को सही ठहराने sayyidul माफी पूछ के साथ पढ़ा जाता है , Rububiyyah एकेश्वरवाद , एकेश्वरवाद Uluhiyyah पहचानता है , उसका पाप स्वीकार करने , सर्वशक्तिमान अल्लाह की सभी एहसान को स्वीकार करते हैं और माफी माँगने के लिए केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए .

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam हम सुबह और शाम में कर रहे हैं जब यह विश्वास के साथ पढ़ने के लिए हमें प्रोत्साहित किया.

शेख़ अल इस्लाम rahimahullah " वह जा रहा था कि सर्वशक्तिमान अल्लाह एक है जो जानता है, तो वह अल्लाह के तोहफे के सभी और वह बहुत पाप और अपमान है एहसास है कि गवाही . ने कहा," [11 ]

उन्होंने rahimahullah पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam हम गलतियों के बहुत से बनाया है कि , दो बातें , अर्थात् अल्लाह सर्वशक्तिमान के सभी एहसान की गवाही और किया गया है कि पापों की मान्यता इकट्ठा बताते हैं, " . फिर दान के साथ आगे बढ़ना . सभी पक्ष , अनुग्रह और सर्वशक्तिमान अल्लाह का उपहार साक्षी परिणाम सर्वशक्तिमान अल्लाह के प्यार की आवश्यकता है , हमें बताया . यह भी अल्लाह सब एहसान और दयालुता दिया गया है , क्योंकि अल्लाह प्रशंसा अल्लाह के लिए धन्यवाद देने के लिए हमें की आवश्यकता है. हम भी हम में से कई अल्लाह की जरूरत है, हमें अल्लाह सर्वशक्तिमान से पहले खुद को सुखद , सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए अपने आप को नीचा दिखाने और खुद को गरीब घोषित करने की आवश्यकता है , जो पाप और त्रुटि एहसास होना चाहिए कि और हम सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए पश्चाताप होगा किसी भी समय Jalla और वह . सब पर कुछ भी नहीं है जो उन लोगों को छोड़कर [12 ] उसे नहीं देखा था

फैदाह - फैदाह HADITS
1 . अनिवार्य सेट Rububiyyah सर्वशक्तिमान अल्लाह , अल्लाह प्रजापति , जीविका का सर्वशक्तिमान दाता , तोहफे का दाता है, क्योंकि अधिकांश का विरोध , और भी सर्वशक्तिमान , अखिल बारी , सबसे घातक , और सभी को संगठित सब कुछ खुल जाता है.

2 . अनिवार्य सेट ' ubudiyya , Uluhiyyah , और सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए wahdaniyyah . केवल अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala अनिवार्य है और सही ढंग से diibadhi हकदार है .

3 . वह विनम्र अपने प्रभु की उपस्थिति में नौकर , उसकी प्रजापति , और उसके भाग्य का दाता है कि एक नौकर की स्थापना और मान्यता में निहित Sayyidul माफी .

4 . निर्धारण के अंदर वह अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala इसे ले कि समझौते का पालन किया है कि एक नौकर भी नहीं है.

5 . किससे अपनी क्षमता के अनुसार अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के आदेश से बाहर ले जाने के लिए एक नौकर हो . यह सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द की तरह है:

فاتقوا الله ما استطعتم

[ : 16 at-Taghâbun/64 ] "... तो ... kesanggupanmu आप द्वारा अल्लाह के लिए अपने कर्तव्य रखने "

पश्चाताप से अपने पापों के लिए एक नौकर के 6 . मान्यता .

7 . स्थापना और सच्चाई में पूजा उसके साथ खामियों और कमियों के साथ अपने प्रभु के लिए एक नौकर की मान्यता .

8 . कोई भी पापों को क्षमा नहीं है लेकिन अल्लाह सर्वशक्तिमान सकते हैं .

9 . जो उसने किया था किसी भी बुराई से अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए एक गुलाम शरण किससे हो .

10 . माफी की सदाचार ( अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala से माफी पूछ ) और क्षमा sayyidul की पुण्य .

यह सज़ा और पीड़ा का कारण है क्योंकि 11 . , बुरे कामों और इरादों से अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए एक गुलाम शरण हो जिसे .

12 . इस हदीस में उचित साधन के द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए कि सभी लक्ष्यों को , और यह लक्ष्य तक पहुंचने के लिए कारण बनता है कि तर्क है . अंधविश्वास , पाषंड , भागना साधन का उपयोग कर के रूप में, तो यह अपने Rabb (अभी भी ) एक नौकर ( घोर ) को छोड़कर एक इंसान की उपस्थिति में ( स्थिति ) जोड़ नहीं है .

[ सुन्नत संस्करण पत्रिका 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M से नकल . प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta , जीएल. सोलो सोलो Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 दूरभाष . 0271-858197 फैक्स 0271-858196 ]
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फुटनोट
[1 ] . Saheeh : मानव संसाधन . मुस्लिम ( no.2577 ) , अहमद ( V/160 ) , और अबू Dharr अल Ghifari Z के साथियों की दोनों के अलावा.
[2 ] . Saheeh : मानव संसाधन . अल बुखारी (संख्या 794 , 817) और मुस्लिम (संख्या 484 ) .
[3 ] . Saheeh : मानव संसाधन . इब्न Jarir पर - Tabari अपनी टीका (नं. 9207 ) और दूसरों में Atsar . Masyhur हसन शेख सलमान ' mauquf Saheeh isnaad इब्न से ' अब्बास anhuma ने कहा . (अल Kabâir , पृ. इमाम adh - Dhahabi के 47 निर्माण )
[4 ] . Saheeh : मानव संसाधन . अल बुखारी (नं. 6307 ) , पर - Tirmidhi (नं. 3259 ) , अहमद ( II/282 , 341 ) , एक - नासा मैं साथी की ' Amalul Yaum वाल Lailah (संख्या 438 , 439 ) , और दूसरों में अबू Hurayrah कि anhu .
[5 ] . Saheeh : मानव संसाधन . मुस्लिम ( सं 2701 (42) ) , अल Agharr इब्न Yasar अल Muzani रादी anhu के साथियों से .
[6 ] . मानव संसाधन . अबू दाऊद (नं. 1516) , पर - Tirmidhi ( 3434 ) और इब्न Majah (नं. 3814 ) . इस हदीस पर - Tirmidhi शब्दों है और उन्होंने कहा, "यह हदीस हसन Saheeh गरीब है . "
[7 ] . Saheeh : मानव संसाधन . अबू दाऊद (नं. 1517) . Sunan अबी Dawud Shahiih (नं. 1358 ) देखें .
[8 ] . फैट एचयूएल बारी ( XI/99 ) .
[9 ] . फैट एचयूएल बारी ( XI/100 ) .
[10 ] . इस mufradat sharh अल हफीज इब्न हाजर अल ' Asqalani , Fiqhul Ad'iyati वाल Adzkâr ( III/18-20 ) , शेख़ डॉ द्वारा पुस्तक वसा एचयूएल बारी ( XI/98-100 ) से उद्धृत . अब्दुर रज्जाक बिन अब्दुल मुहसिन अल बदर , और अन्य पुस्तकों .
[11 ] . अल Wâbilis Shayyib की किताब में इमाम इब्न अल क़य्यिम अल Jauziyyah T ( अपने छात्र ) द्वारा गाया शब्द , Saheeh अल Wâbilis Shayyib ( पी. 16) भी देखें .
[12 ] . Saheeh अल Wâbilis Shayyib ( पी. 17) .

http://almanhaj.or.id/

Sabtu, 24 Mei 2014

स्काई पूर्वावलोकन अतुलनीय खुशी में फल

स्काई पूर्वावलोकन अतुलनीय खुशी में फल


द्वारा
Ustadz अब्दुल्ला बिन अल Buthoni तस्लीम , एम.ए.


स्वर्ग में आनंद की बात हो रही है , सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें तुलना से परे एक उच्च और अनन्त खुशी पर चर्चा स्वर्ग साधन का मेजबान बनने में मदद कर सकते हैं . अल्लाह तआला का मानना ​​है और हमेशा इसे हड़पने की होड़ जल्दी करना जो उसके कर्मचारियों , जिससे स्पष्ट और विस्तृत तरीके से दिखाता है , कल्पना करो.

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

और जल्दबाजी ( दौड़ lombalah ) आप के रूप में विस्तृत आकाश और पृथ्वी के रूप में अपने भगवान और स्वर्ग से ( पहुंच ) क्षमा, अल्लाह जो लोग डर के लिए तैयार करने के लिए . [ अली इमरान / 3:133 ] .

एक और कविता में , वह सर्वशक्तिमान भी कहते हैं:

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

और इस तरह के एक जाने के लिए उन (विश्वासियों ) ( यह तक पहुँचने के लिए ) प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं . [ Al-Muthaffifin/83 : 26] .

इसलिए, स्वर्ग की उच्च सुखों की छवि के बारे में Saheeh हदीस में , यह देखा जो दूत गेब्रियल Alaihissallam , अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए कहा .

أي رب وعزتك لايسمع بها أحد إلا دخلها

तेरा kemahamuliaan की खातिर, वह इसे में प्राप्त करना चाहता है जब तक कि कोई भी स्वर्ग के ( उच्च भोग ) के बारे में नहीं सुना है . [1 ]

अल्लाह सर्वशक्तिमान निम्नलिखित स्वर्ग में आनंद की पूर्णता का वर्णन के शब्द पर्याप्त :

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ) 31 ( نزلا من غفور رحيم

स्वर्ग में आप इसमें क्या आप चाहते हैं और ( भी ) को प्राप्त है कि ( सभी सुख ) ( सभी सुख ) आप का अनुरोध करते हैं. ( Rabb ) से पकवान ( आप ) बार बार क्षमा , अधिकांश दयालु हैं . [ Fushshilat/41 :31- 32] .

يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون

सोने की प्लेट और चश्मे के उन लोगों के लिए परिचालित , और स्वर्ग में वहाँ जिगर और दिलकश ( कथित ) आँखों से वांछित सब क्या ( खुशी ) है , और तुम जीवित रहेगा . [ Az-Zukhruf/43 : 71] .

अप्रतिम स्वर्ग में आनंद
अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

कोई नहीं वे क्या किया है के जवाब में आंखों menyedapkan कि उनके लिए छिपा है क्या ( स्वर्ग में स्वादिष्ट उच्च का एक वर्गीकरण ) जानता है . [ As-Sajdah/32 : 17] .

इमाम इब्न Kathir कविता का अर्थ , ( है ) ने कहा, " अपने महान इनाम ( दया ) जो जानता है कि कोई नहीं है कि उन्हें स्वर्ग में ( विश्वासियों) , (आईई) एक खुशी के लिए भगवान छिपाएँ ( और प्रदान ) " एक एक करके किसी भी इसी तरह कभी नहीं देखा है कि बारहमासी और विभिन्न प्रसन्न [2 ]

उच्च खुशी का यह वर्णन प्रामाणिक Qudsi है कि हदीस में कहा गया है , सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

أعددت لعبادي الصا لحين م لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

मैं मेरा नौकर के लिए , आंखों से देखा कान से सुना और मानव हृदय के लिए आता है कभी नहीं किया गया है कि ( उच्च स्वर्ग में ) धर्मी खुशी तैयार किया है . [3 ]

यही कारण है कि दुनिया के सभी सुख और सुंदरता कभी आंख , कान , या मानव दिल ने सुना होगा कल्पना द्वारा देखा गया है , है , स्वर्ग में खुशी अब तक उन सभी से अधिक है. [4 ]

इसलिए, अल्लाह सर्वशक्तिमान सोने और चांदी के महलों , पत्नियों , फल , नदियों , पार्कों की कुरान की आयतें , में उल्लेख किया है कि स्वर्ग में सभी सुख और आनंद सुंदर, और विभिन्न अन्य सुख ; स्वर्ग में आनंद बहुत अधिक है और एकदम सही है क्योंकि यह सब है, हालांकि दुनिया में एक है, लेकिन खुशी की प्रकृति के रूप में namaya एक ही नाम , बहुत अलग है .

नोबल कम्पेनियन , ' अब्दुल्लाह इब्न ' अब्बास nahuma " नाम ( केवल ) को छोड़कर स्वर्ग में है क्या करने के लिए इसी तरह की है कि दुनिया में कुछ भी नहीं है " , कहा . [5 ]

स्वर्ग में फल
अल्लाह तआला स्वर्ग के निवासियों के लिए भोजन के रूप में स्वादिष्ट फल की कुरान विस्तृत विविधता के छंद में विस्तार से बताया . अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وفاكهة مما يتخيرون ) 20 ( ولحم طير مما يشتهون ) 21 ( وحور عين ) 22 ( كأمثال اللؤلؤ المكنون ) 23 ( جزاء بما كانوا يعملون

और ( वहाँ स्वर्ग में ) वे चुनते हैं फल . और वे क्या चाहते पक्षियों का मांस . और ( गार्डन ) में छिपा मोती की तरह आंखों स्वर्गदूतों , वहाँ रहे हैं . वे ( दुनिया में ) क्या करते थे के लिए एक इनाम के रूप में . [अल Waqi'ah / 56:20-24 ] .

فيهما من كل فاكهة زوجان

दूसरा स्वर्ग में जोड़े में फल के सभी प्रकार के होते हैं . [ Ar-Rahman/55 : 52]

فيهما فاكهة ونخل ورمان

अंदर फल और खजूर और अनार दो ( के प्रकार ) हैं . [ Ar-Rahman/55 : 68] .

अल्लाह तआला यह आसान उन तक पहुँचने के लिए और आनंद के लिए करते हैं कि सभी . अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا

और उन्हें और उसके आदमियों से ऊपर छाया ( पेड़ गार्डन ) के रूप में आसान के साथ उठाया जा करने की अनुमति है . [ Al-Insan/76 : 14] .

आनंद शाश्वत है और habinya नहीं होगा . अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:

وفاكهة كثيرة ) 32 ( لا مقطوعة ولا ممنوعة

और ( वहाँ स्वर्ग में ) इसे लेने के लिए मना ( फल ) बंद करो और नहीं नहीं है जो कई फल , कर रहे हैं . [अल Waqi'ah / 56:32-33 ] .

स्वर्ग में आनंद फल का विवरण
कुरान में अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala उच्च सुख और स्वर्ग के निवासियों द्वारा कथित स्वर्ग में फल के प्रसन्न बताते हैं. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

तो उनके लिए यह में नदियों बह आकाश उपलब्ध कराए गए हैं , अच्छे कर्मों जो विश्वास और उन लोगों के लिए खुशी ख़बर दे . वे आकाश में rizki फल दिए गए हर बार वे कहते हैं, "यह कभी हमें दिया पहला है " . वे एक समान फल दिए , और उनके लिए , जिसमें शुद्ध पत्नियों वहाँ है , और वे उसमें पालन करेंगे रहे थे . [ अल Baqarah / 2:25 ] .

कविता में अल्लाह तआला का शब्द का अर्थ " वे इसी तरह के फल दिए गए थे ... " , विद्वानों टिप्पणीकारों के तीन व्याख्या कर रहे हैं :

पहला: रूप और रंग में दुनिया में फल के समान स्वर्ग में फल , लेकिन ( स्वर्ग का फल बहुत अधिक स्वादिष्ट है क्योंकि ) यह साफ़ तौर पर अलग लगता है. यह इमाम मुजाहिद , अबू अल ' Aliyah , ADH - Dhahhak की राय है , के रूप में Suddi और Muqatil .

दूसरा: पूरे फल , इसका कोई कुरूपता स्वर्गीय विनम्रता और सुंदरता में समान हैं . इसी प्रकार, इमाम अल हसन अल Basri और इब्न Jurayj के अनुसार .

तीसरा: जाहिरा तौर पर फार्म और नाम में दुनिया में फल के समान स्वर्ग , लेकिन स्वर्ग के फल अधिक सुंदर और अधिक स्वादिष्ट स्वाद में फल . इसी प्रकार, इमाम Qatadah और इब्न Zayd के अनुसार . [6 ]

के रूप में Sa'di शेख़ ' अब्दुर रहमान कुछ इसे अलग लगता है कि इसके नाम में भी इसी तरह , ( जिसका अर्थ है कि ) का कहना है ( लेकिन ) ने कहा, " . कुछ रंग में समान ( लेकिन ) अलग नाम का तर्क है . एक राय , ( स्वर्ग में सभी buaha फल ) (पिछले ) सच है सौंदर्य , विनम्रता और खुशी में एक दूसरे के समान हैं , विचार हो सकता है " भी है. [7 ]

उद्घाटन
कि स्वर्ग का आनंद और सौंदर्य का एक हिस्सा है परे तुलना कर रहे हैं . कई अन्य सुख और स्वर्ग की सुंदरता की संभावना इस तरह के एक संक्षिप्त लिखित रूप में कवर नहीं कर रहे होते हैं.

सर्वशक्तिमान ईश्वर , उनकी कृपा और तौफीक से , हमें हमेशा स्वर्ग के लिए अपने रास्ते पर आगे बढ़ाने और उसके रास्ते सीधे से सभी रास्ते से हटने से बचने के लिए अनुमति देता है हो सकता है. वास्तव में वह Subhanahu वा Ta'ala अनुदाता निर्देश और सब बातों पर तो बिजली .

تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

इसके बाद, हम पृथ्वी की ( चेहरा ) पर ( अनैतिक ) अपनी बड़ाई या शरारत नहीं करना चाहते हैं जो उन लोगों के लिए देना होगा , और अगली कड़ी ( जो अच्छा है ) यह ( स्वर्ग ) अल्लाह जो लोग डर के लिए है . [अल Qashash/28 : 83] .

Wallahit तौफीक .

[ सुन्नत संस्करण पत्रिका 7/Tahun XVII/1434H/2013 से नकल . प्रकाशित Istiqomah स्थायी समिति फाउंडेशन Surakarta , जीएल. अकेले - अकेले Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 दूरभाष . 0271-761016 ]
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फुटनोट
[1 ] . मानव संसाधन . अबू Dawud ( no.4.744 ) और पर - Tirmidhi (4/ 693) . पर - Tirmidhi और शेख़ अल Albani इमाम द्वारा Sahih घोषित कर दिया.
[2 ] . Tafsir इब्न Kathir का बही , 3/606 .
[3 ] . HSR अल बुखारी ( no.3.072 ) मुस्लिम डीएनए ( no.2.824 ) .
[4 ] . पुस्तक Faidhul कादिर , 4/473 देखें .
[5 ] . इमाम इब्न द्वारा जारी Hannad रूप Sariy AZ- Zuhd में ( नंबर 3 और 8) और इब्न Jarir Tabari (1/ 105) , किताब संपादक Taqribut - Tadmuriyyah , hlm.42 द्वारा अपने Saheeh सनद व्यक्त किया.
[6 ] . विवरण इमाम इब्न अल Jawzi अपनी टिप्पणी में Zadul - बारीक , 1/ 53.
[7 ] . पुस्तक Taisirul - Karimir रहमान , hlm.46 .
कलरव

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