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Ustadz 압둘라 빈 알 - Taslim Buthoni
알라 전능하신 주님의 이름을 이해하는 것은 가장 아름답고 웅대 한 완벽 자신의 논의를 속성도 알라 전능하신에 완전한 믿음을 실현에서 가장 중요한 및 주요 부분을 포함, 이슬람에서 매우 중요합니다. 때문에 일신교의 알라 전능하신 하나님에 대한 믿음의 근본적인 된 일신교의 두 유형 중 하나입니다.
이맘 이븐 알 - Qayyim rahimahullah는 말했다 : "주요 관절 (키 교장) 행복, 안전 및 행운이 하나님 전능하신 하나님에 대한 믿음의 설립의 기초입니다 일신교의 두 종류를 실현하고, 전능하신 하나님은 그의 사도들을 보내 원하시는대로 해 드리겠습니다 여기. 처음부터 마지막까지 사도의 핵심 매력.
첫 번째 : Tawheed 알 - 'ilmi 알 khabari 알 I'tiqâdi (혼자 알라 전능하신 주님의 / 계시 뉴스에서 제공합니다 지식 / 이해와, 간에서 믿음에 대해 관련 일신론), 속성을 포함하고 결정 마하 완벽한 전능하신 하느님의 자연과 그의 유사의 속성 (존재의 성격 포함), 그의의 단점을 보여주는 속성의 부정의 성화.
두 번째 : 알라 만 하느님과 그분에게도없이 파트너, 알라 전능하신 사랑, 성실, 두려움, 희망과 자립을 정화뿐만 아니라 전능하신 알라 rabb (작성자)의 기쁨의 태도에 예속, 신 및 보호 만하고, 모든 것이 그를 위해 일치하지 않습니다.
알라 전능하신 함께 가져 왔습니다 Tawheed 두 가지 유형의 알 Ikhlash의 두 글자에 문자입니다 [1] (알 Qur'ân에서) :
قل يا أيها الكافرون
말 : [al-Kâfirun/109 : 1] O의 disbelievers를
이 편지는 Tawheed 알 'Amali 알 irâdi을 (행동과 욕망 / 의도에 관한 일신교)가 포함되어 있습니다.
그리고 편지 :
قل هو الله أحد
말 : 그는 알라 전능하신 전능 하나입니다 [al-Ikhlâsh/112 : 1]
이 편지는 Tawheed 알 'ilmi 알 khabari가 포함되어 있습니다.
그리고 일신교의 각은 다른없이 혼자 서있을 수 (모두 완성됩니다.) 따라서, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 항상 새벽이 이전과 일몰기도 후 자발적으로기도 두 글자를 읽고, 마지막 두 사이클의 Witr기도. 아침기도와 저녁기도는 "낮에는 [2] 스타터와 디저트 등의 일신교를 만들기 위해 목표로 문 여는 시간과 닫는 행동 (기도)입니다.
따라서, Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 알 - 'Uthaymeen rahimahullah는 알라 전능하신 하나님에 대한 믿음의 의미를 설명 할 때 그는 말했다 : "하나님 전능하신 하나님에 대한 믿음에 네 개의 사례를 포함
• 첫째 : 믿음 / 알라 전능하신 주님의 존재 믿습니다.
• 둘째 : AR-Rubûbiyyah (창조자, 우주의 레귤레이터 및 보호)에서 알라 전능하신 주님의 단일성에 대한 믿음이.
• 제 : 알 - Uluhiyyah에서 알라 전능하신 주님의 하나됨 (경배 할 권리와 diibadahi)에 대한 믿음이.
• 넷째 : 의미를 우회하지 않고 완벽와 그의 전지의 위대함의 전지와 일치하는 방식으로, 모든 이름과 알라 전능하신 주님의 속성을 믿고, 거부 시각화, 그리고 likening (생물의 속성과 그분이 속성). 알라 전능하신의 성격에 대한 구절과 hadiths의 의미를 왜곡 누구든지, 그가 "알라 전능하신에 [3] 완전한 믿음을 실현하기 위해 아직 있다는 것을 의미합니다.
Tawhid WA`천식의 특성의 중요성을 이해
위의 설명을 명확히하려면 다음 우리는 이해의 제일 위의 크기가이 tawheed 보여주는 몇 가지 중요한 일들을 말할 것이다 :
1. 그들은 전능하신 하느님, 모든 완벽한 물질에 직접 관계되는 이해 Tawheed Asma 'WA shifât는 절대 측면에서 가장 큰 가장 중요한 과학이다.
이맘 이븐 알 - Qayyim rahimahullah는 말했다 :... "미덕 개체를 따르도록 과학의 진실로 미덕은 공부 때문에 인수와 존재의 증거에 신념을 잘 이해하는 큰 필요하며, 혜택 그리고 의심, 그 Allaah의 과학 ()을 공부의 이름, 속성과 그의 행동이 있습니다. 가장 큰 과학 및 제일 않은 다른 과학와 함께 과학의 비교는 모든 객체와 (kemahasempurnaan) 알라 전능하신을 비교 같다 다른 과학 "[4].
2. 이해 Tawheed Asma 'WA shifât Allaah 다른 모든 과학의 주요 기초입니다.
이븐 알 - Qayyim 알 Jauziyyah rahimahullah는 "이름의 과학은 자연과 Allaah의 행동이 모든 과학의 기초입니다 기타 모든 과학이 과학을 따라, 다른 과학의 존재를 실현하기 위해 필요한 계 과학 출발지와 기초입니다.. .. 다른 과학 누구든지 그가 그 경우를 제외하고 알아 전능하신 하느님을 알고, 그는 누구 그 후 자신보다 더 잘 수 없습니다 몰랐 알라 전능하신 말합니다 :
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون
그리고 알라에 (과실) 잊었 사람처럼 알라가 자신에게 잊지 수 있습니다하지 말라, 그들은 transgressors은 "[al-Hasyr/59 : 19]
이 구절에서 묵상 한 다음 그 안에의 의미를 찾을 수 있습니다 위대하고 영광스러운, 그입니다 Allaah에 잊어 버렸 사람이 다음 Allaah 자신에 있는지 확인합니다, 그래서 그는에 자연과 선을 몰랐는데 자신. 그가이 세상과 이후에 자신을 위해 선하심과 재산에 방법을 잊어 버렸습니다. 그는 알라 전능하신이 그를 위해 만든 자연에서 떨어져 바뀌 된 적이 없었기 때문에 그는 전능하신 신께 잊어 버렸습니다. 그런 다음 알라 전능하신 자신과도 완벽, 거룩함이 세계에서 행복과 이후에 자신의 행동을해야합니다. Allaah는 말합니다
ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا
그리고 우리가 저희 기억에서 그 사람을 소홀히 한 사람을 순종하고 (정욕)을 탐닉하고, 상황은 "한도 초과 [al-Kahfi/18 : 28]은하지 않습니다
그는 Allaah, 상황과 그의 마음 제한 (깨중인) 이상이었습니다을 기억하기 위해 무시, 그래서 작은 세상에, 완벽, 그리고 삶과 마음의 신성한를 발견하지 못했지만, 그의 마음도 조건은 제한없는 엉뚱한와 산만, 상황을 졌다는 혼란스러워하고, 진실 된 길에 실마리를 얻을 수 없습니다.
따라서, 알라 전능하신 주님의 지식은 과학뿐만 아니라, 행복, 완벽 그리고 선 (자신)이 세계에서하고 이후에 노예가 이해의 기초의 기초이다. 과학에 대한 이해의 부족은 세상에 완벽, 거룩함과 행복을 스스로 부족으로 이어질 것입니다. 그래서 과학이 종의 (키) 행복이 이해하고, 그것의 부족이 원인이라고 (주) 운명 "[5].
3. 이해 Tawheed Asma 'WA shifât Allaah이 제대로 전능하신 신께 예배의 기초입니다 오른쪽의 도입과 함께 전능하신 하느님 (ma'rifatullah)를 알 수있는 유일한 문입니다. 메인 활주로 중 하나 때문에 알 mahabbah 예배 (헌신)는 전능하신 신께이며, 그의의 이름과 속성의 통일에 대한 이해를 통해 권리의 도입으로 Allaah을 알고에 의한 경우를 제외하고 불가능합니다. 그럼 제대로 ma'rifatullah을 (전능하신 하느님을 알지)이없는 사람들은 제대로 그에게 경배 할 수없는 경우가 있습니다. [6]
이븐 알 - Qayyim rahimahullah는 말했다 : "다음 그는 반드시 그를 사랑하고 누구든지 이름, 속성과 그의 행동으로 하나님 전능하신 알고"[7]
따라서, 알라 전능하신이 예배 하나님을하고 알 Qur'ân의 두 구절에서 이름과 자신의 속성의 이해 사이의 관계를 설명합니다 :
첫 번째 구절 :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
그리고 나는 그들이 나를 예배 할 수 있다는 점을 제외 정령과 인류를하지 만든 [adz-Dzâriyât/51 : 56]
두 번째 구절 :
الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما
알라는 다음과 같은 일곱 하늘과 땅을 만든 그는입니다. 계명은 알라 모든 것을 위, 그 알라 전능하신이, 그의 지식은 정말 모든이 포함되어 (이해) 알고, 그들에게 적용 할 수 있습니다. [Ath-Thalâq/65 : 12]
이 두 구절은 알라 전능하신 주님의 예배 가능성이 제대로 하인에 의해 실현되지 않을 것을 나타냅니다,하지만 한때 진정한 이해의 이름과 알라 전능하신 주님의 속성을 알고 있었다. [8]
4. 전능하신 하느님에 대한 두려움과 진정한 헌신은 그의의 이름과 특성에 대한 이해를 통해 ma'rifatullah (알라 전능하신이 올바른 방법을 알고)에 의해 도달 할 수 있습니다.
알라 전능하신 말합니다 :
إنما يخشى الله من عباده العلماء
확실히 그의 종 중 하나님의 두려움 (하나님을 아는) 지식 만 명 "[Fâthir/35 : 28]
saheeh hadeeth 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에서 :. [9] "나는 가장 알라 전능하신 주님의 두려움과 그의 여러분 모두가 가장 잘 알고 있었다"
이맘 이븐 Kathir rahimahullah는 말했다 : "의 의미를 (문단 위)는 만 지식 있으며, 알라 전능하신 알라 전능하신 주님의 진정한 두려움을 가지고 아는 사람들 때문 알라의보다 완벽한 이해와 지식 (종) Azza 구미시 완벽한 전능의 속성과 여러 색의 이름이 Jalla, 가장 고귀하고, 모든 강력하고 모두 알고있는 물질, 그에게 두려움 (종)보다 "[10].
이맘 이븐 알 - Qayyim rahimahullah는 말했다 : "알라 전능하신 주님의의 종 (이름 및 속성)의 증가 지식이 다음 공포와 pengagungannya 그분을 증가 다음이 지식이 상속합니다 수줍음, 의기 양양, pemuliaaan는 항상 지켜되고, 사랑 신뢰를 넣어 항상뿐만 아니라 즐거움으로, 재와 알라 전능하신 주님의 명령에 제출합니다. "[11]
Shaykh 'Abdurrahman 등 - Sa'di rahimahullah는 말했다 : "그리고 알라 전능하신 주님의 사람에 대한 더 많은 지식 (이름 및 속성), 자신의 두려움이 그를 더 큰, 이는 (항상 그녀의 두려움을합니다 )는 부도덕 한 행위에서 자신을 거리를하고 (항상) 두려워 물질 (전능하신 하느님)을 만족 준비를했습니다. "[12]
5. 이해 Tawheed Asma 'WA shifât Allaah가 제대로 세상과 향후의 최고의 즐거움과 영광을 이길 수있는 유일한 방법입니다.
"호스트 하늘을 입력 한 경우, 알라 전능하신 말씀 :"? saheeh hadeeth에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 너 (파라다이스 O의 주민)이 또한 뭔가를 (하늘의 즐거움의) 원 않음 "그리고 그들이 대답 :" 당신은 우리의 얼굴을 희게하지? 당신은 하늘로 우리를 넣고 (처벌) 지옥에서 우리를 구원하지나요? "그럼 (그 시간에) 알라 전능하신이 hijâb을 (그의 강력한 귀족의 얼굴을 커버)을 열고, 하늘의 호스트 (즐거움을 못 ) 더 많은 사람들은 알라 전능하신 주님의 모습 (얼굴을) 좋아 "다음 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 다음과 같은 구절을 읽어보십시오. :
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
좋은 사람들이 들어, 가장 좋은 보상 (하늘)과 개선점은 "[Yûnus/10 : 26] (Allaah의 얼굴 참조)가 있습니다 [13]
이맘 이븐 알 - Qayyim rahimahullah는 자신의 저서에서 "Ighâtsatul lahafân"[14] 향후에서 가장 높은 즐거움이라는 것을 설명 (알라 전능하신 주님의 얼굴을 참조) 알라 전능하신이 세계에서 가장 높은 즐거움을 느낄 사람, 완벽하고 단맛에게 준 보상은 믿음, 완벽한 사랑과 그분을 만날 수있는 갈망, 그리고 느낌 그에게 기억 몸을 기댈 때 조용하고 행복 [15], 모든이 알라 전능하신 주님의 이름과 속성의 올바른 이해의 열매입니다 Jalla.
그는 hadeeth saheeh에 lafazh기도 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam하여이 작업을 설명 : "나는 아버지의 기쁨의 얼굴 (향후)을 바라 보았다 (O 전능하신 하느님) 그대에게 그리고 저는 여러분에게 갈망 요청 네을 (세계에서와 같이)을 만족 ... "[16].
표지
우리가 우리에게 좋은 포지션 shifât Tawheed Asma 'WA 알라 하느님과 학습과 이해의 제일 위의 크기를 설명 위에서 언급 한 점의 일부. 확실히 여기 그들 모두를 언급하지 않는 다른 많은 포인트가 있습니다.
희망이 도움이 기사와 우리 동기는이 종교의 기초입니다 일신교 특히 과학을 종교를 공부에 대한보다 적극적이고 심각한 있어야합니다.
O Allaah, 내가 하느님에게 얼굴 (향후)을 보는 즐거움을 물어, 내가 오해의 소지가있는 아르 피해와 비방에 대한 어떠한 위험없이 하느님이 (세계에서와 같이)과 만날 원하는 요청합니다.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وأله و صحبه أجمعين, وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العا لمين
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 7 Jumadal 최종 1430 H시
[Sunnah 판 잡지 04/Tahun XIII/1430H/2009M에서 복사. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
Hudud 법학
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Ustadz Kholid Syamhudi LC
알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala 알 - 하킴 (가장 현명한)은 인간의 권리를 보존하고 kezhaliman 손상에서 자신의 삶을 유지. 이슬람 법은 adh-Dharûriyât 알 Khamsu (5 사건이 인간의 삶에 주장)입니다 종교, 생명, 혈통 지성과 재산을 유지하고 보존하기 위해 설정되었다. 수 있도록이 문제를 위반하는 사람은 처벌을 Shari'a을 설정하고 범죄에 조정받을 것입니다.
하나는 집행이 이슬람의 가르침 중 하나와 생물에 대한 은혜와 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 자비의 완성을 형성 특권을 hudûd입니다.
Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah rahimahullah는 언급 : hudûd은 생물의 은혜와 친절에서 비롯됩니다. 따라서, 그들의 죄를 위해 사람들을 처벌 피팅이며, 그들에게 선하심과 자비를 위해 부모의 목적으로 환자를 치료에서 자신의 자녀와 의사를 양성하는 것을 목표로하고있다. [1]
1. 정의는 Hudud
Hudûd는 (복수)라는 단어의 기원은 두 객체 사이의 장벽을 의미 한 Jama '의 형태 아랍어 어휘입니다. 이 노조가 다른 무언가가 있었어요 방지 때문입니다. [2] 단어가 알 man'u (방지)을 의미했다 상태가 있습니다 이름, 다 hudud 알라 Azza WA Jallaadalah는 알라 Azza WA Jallalarang를 만들거나 [3를 망가 중요한 고 ].
syar'i에 따르면, 용어 형사 처벌이 같은 범죄와 가해자의 blots terjerumusnya 사람을 방지하기 위해 성격 '로 설정되어 있습니다 hudûd. [4]
2. 공격 처벌 범죄 (jarimah 알 - hudud)
정확하고, 도난, 주정, muhârabah은 (아르 증거없이 간음, 간통의 비난, Qur'aan과 그의 메신저의 Sunnah는이 사건을 포함 알 hudûd jarâimu (형사 처벌의 범죄)라는 특정 범죄의 수에 대한 구체적인 처벌을 설정 이슬람 국가와 크래커 보안에 uprisings), 배 교자, 그리고 행동이 [5] 기타 넘어서
따라서 Hudud 일곱 유형을 포함 :
1. 간음은 (Zina 형을)를 하강과 혈통을 유지하기 위해 설립했다.
2. 명예와 존엄을 유지하기 위해 알 - Qadzf을 (증명하지 않고 간음 혐의로 기소 사람들의 처벌)했다.
3. 의 알 와인 (처벌 khamer 술이 (음료를 도취)) 합리적인 유지했다.
4. 보물을 유지하기로 - Sariqah (처벌 도둑)을했다.
5. 명예의 생활, 재산과 존엄성을 보호하기 위해 알 - hirabah을 (강도의 처벌)했다.
6. 믿음과 정신을 유지하기 알 baghi을 (반체제 인사의 처벌)했다.
7. 믿음을 유지하기 AR-riddah을 (이단의 처벌)했다.
8. Ta'zir. [6]
3. HIKMAH PENSYARIATAN이 hudud.
Hudûd disyaria'tkan는 종 혜택을하고 고귀한 목적을 가지고 있습니다. 이 중입니다
가. 악한 짓을하는 자들에게 고문을 커밋하고 억제 할 사람들에 대한 처벌. 그가이 처벌과에서 발생하는 나쁜 결과의 고통을 느낄 때, 죽음이 반복에 대한 억지력과 istiqamah와 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 항상 순종에 그를 격려합니다. 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala는 말합니다 :
والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم
훔치는 남자와 훔치는 여자는, 자신이 무슨 일을하는지에 대한 하나님의 형벌로는 (a) 보상 모두의 손을 잘라. 와 알라 현명한, 마이티 수 있습니다. [알 - 마이 / 5시 38분]
나. 불순종에 빠지지 다른을 방지합니다. 따라서, 알라 전능하신 사람들 앞에서 발표하고 할 명령했다.
وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
그리고 그 처벌은 생각하는 사람들의 그룹에 의해 목격 할 (의 구현) 보자. (An-Nûr/24 : 2). Shaykh 이븐 Uthaymeen rahimahullah은 수업 중 hudûd 반복 가해자와 거기에 떨어지는 먹이 못하도록뿐만 아니라 정화 및 죄의 제거를위한 억지력 없습니다 것으로 나타났습니다. [7]
다. Hudûd는 죄와 영혼 pensuci의 가해자입니다. 이는 이븐 Samit Ubadah radi anhu의 hadeeth로 표시됩니다, 그가 말하길 :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك
모든 사람 친구의 그룹 주위에, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 "아무것도 알라 전능하신이 될하지, 당신은 내게 성실 약속, 간음하지 말 것, 도둑질하지 않습니다, 자녀를 죽일하지 않습니다 전혀 거짓말을하지 않으며, 좋은 일을하고 부도덕에 관여하지 않습니다. 너희 가운데 누가 약속을 지켰 누가 알라 Azza WA Jallaakan는 보상을 제공합니다. 하지만 그 뭔가를 위반하고 세계에서 페널티가있는 모든 사용자가 다음 형벌은 (지우개 죄) kafarah입니다. 그리고 누군가 뭔가를 위반하고 있습니다 다음은 알라 전능하신 오류 (유죄 판결을하지 않음)이 적용되는 것은 다음은 Allaah에 달려 있습니다 : 그는 menghendak면, 그 실수를 용서하고 그는 유언장 경우, 그를 고문 "[알겠습니다. 'alaih : 지방 hul 바리 I / 64 번호 : 18 이슬람 1,333분의 3 번호 : 1709와 - Nasa'i 1백48분의 7]
D. 사회의 분위기를 연출하고 안전하게 보관.
5. 불순종이 지역 사회에 확산 된 경우 다음 Allaah의 손상과 사고뿐만 아니라 즐거움과 평온함의 폐지로 교체하기 때문에, 지역 사회의 악, 죄와 질병을 저항. 이 최선의 해결책을 유지하려면 시행하고 hudûd 구현하는 것입니다. 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala는 말합니다 :
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
전능하신 하느님들이 (오른쪽) 돌아 오지 있도록 부분적으로 자신의 행동 (때문에)에서 그들에게 생각하는, 인간 손의 행동으로 인한 토지에와 바다에서 피해를 본 적이 [Ar-Rûm/30 : 41].
그래서 예언자는 말했다 :
لحد يقام في الأرض أحب إلى أهلها من أن يمطروا ثلاثين صباحا
아부 Hurayrah radi anhu에서 그 예언자는 "A 형사 처벌은 30 일 동안의 비가보다 사람들에게 더 많은 사랑을 땅에 적용"고 말했다. 없음 [하산, Saheeh 이븐 Majah 없음, 2057, 이븐 Majah 848분의 2 번호 : 2538 , - Nasa'i 76분의 8). [8]
4. 응용 프로그램 요구 사항 AL-hudud. [9]
Hudud의 응용 프로그램을 네 가지 조건에하지 :
1. 육식 동물은 법적 연령과 이해의 아르 mukallaf입니다.
2. 범죄자는 강제와 강요하지 않습니다.
3. 육식 동물은 금지 알고 있습니다.
4. 그의 범죄가 입증하고 어떤 의심없이 않는 하였다. 이것은 자신의 입장이나 증거 다른 사람의 증언에 의해 입증 할 수 있습니다.
5. 설립 법이있어서
유지 및 알 - Qur'an, Sunnah과 ijma '와 qiyas의 수염을 Saheeh 필요 없어. [10]은 모든 사람에게 적용 할 수있는 보호자의 삶 (자)를 필요
Dalil 알 - Qur는`되는데,이 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀입니다 :
والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم
훔치는 남자와 훔치는 여자는, 자신이 무슨 일을하는지에 대한 하나님의 형벌로는 (a) 보상 모두의 손을 잘라. 와 알라 현명한, 마이티 수 있습니다. [알 - 마이 / 5시 38분]
Hadith Sunnah Ubadah 빈 Samit 아르 제안은 예언자가 말한 말했다 :
أقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم
"Tegakkanlah의 처벌 (의) 알라 Azza WA Jallakepada와 다른 친척이나 검열 관 같은 비판 (법 시행에) 당신에게 영향을 끼칠 때문에 알라 전능하신."[하산 : Saheeh 이븐 Majah 안돼. 그리고 이븐 Majah 번호 2058. 2540]
마찬가지로, 이슬람 학자는이에 동의합니다.
6.TIDAK 정당화 중보 (권장) 면제 처벌, IF 이미 dimeja 녹지화
그 사건이 정부에 입력 된 또는 테이블 녹지화 한 적이 한 경우 다음 중보 (에서) 면제 나 문장의 환원을 금지했습니다. 또한 정부는이 문제에 대한 중재를 수락 할 수 없습니다. 그것은 읽는 예언자 'Aisha radi anhuma의 hadeeth에 설명되어 있습니다 :
عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
Aisha radi anhuma 말의 도난 Makhzum 부족을 저지른 여성의 Quraysh은 매우 힘든 일. 그들은 "예언자 sallallaahu에게 이야기 할 수 있습니다 누가 'alaihi WA sallam (그녀가 발표하는 것이 즉, 명시 적 요청)?"아무도는 오사마 사랑 예언자 sallallaahu을 제외하고, 그 문제에 대해서 얘기하고 싶어하지 않는다'고 말했다 alaihi WA sallam. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam "당신은 알라 전능하신 주님의 형벌에서 무료로 사람들을 수 있도록 도와 하시겠습니까?"고 말했다 그런 다음 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam은 하이 모든 사람들이, 당신은 길을 잃다 갔을하기 전에 사람들이 때 발생합니다 "일어 서서 설교를 제공 귀족 훔친, 그들은 (그 실행되지 않음)하게하고, 가난한이 물건을 훔치 때, 그를지지했다. Allaah을 위해서, 케이스 않는 파티마 bint 무하마드는 반드시 무하마드 [11] 그의 손을 잘라. "[동의 alaih] [12] 훔쳐
이 고귀한 hadith에서 예언자들은 정부 들어 와서는 한 사람이 처벌에 중재 거부. 그렇지 않은 경우에 따라 그때까지 그것은 허용됩니다.
Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah rahimahullah는 말했다 : 중보, 상금 등으로 (처벌했다) 저지 할 수 없습니다. 그게 -하지만, 때문에 누구를 날려 그 적용 할 수있었습니다을 - 그리고 알라 전능하신, 천사와 모든 남자의 분노 일이 있습니다 [13].
7. 구현 당국은 hudud
제사장 국가의 머리에, 또는 대리인 (지방 정부가 담당하고 있습니다)를 제외하고, hudûd 시행 할 수있는 권한이 없습니다. 때문에 apostolate에, 그녀는 누가 실시합니다. . 마찬가지로, 그의 Shallalahu alalaihi WA sallam의 사후 칼리프. 예언자는 또한 그의 말씀에서와 같이 돌로을 수행 할 수 Unais radi anhu를 보냈습니다 :
واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها
여자가 rajamlah (간통) 고백하면,이 사람의 아내를보기 위해 설정 O Unais! "[Bukhari 안돼. 2147]. 그래서 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam도 없다는, 석재 Mâ'iz 그의 동료를 주문 :
اذهبوا به فارجموه
"그와 rajamlah 해!" [Bukhari 안돼. 6815].
처벌 ijtihad과 kezhaliman의 안전을 필요로하지 않았기 때문에 마찬가지로, 그것은 제사장 또는 그의 대리인에 의해 수행되어야합니다. [14]
8. MEN 함께 여성 hudud IN
그 장면 증명이 될 때까지 처벌의 응용 프로그램에서 남성도 여성에 적용에 대해 정의 된 모든 shariah의 근원부터, 남성과 같은 여성을했다. 이 예배에서, 또는 mu'amalah의 처벌에 일반적으로 적용됩니다. 그러나, 학자 즉, 세 명의 예외 준 :
가. 여자가 서있는 동안 그와 함께 앉아 선고했다.
나. 남자가되지 않지만 여성의 옷을 묶었.
다. 남자가되지 않지만, 그의 개인 부분을 열 수 없습니다 위해 그의 손을 (묶어) 잡아. [15]
Shaykh 이븐 Uthaymeen rahimahullah는 언급 :이 꼭 필요했다 요구에 남자와 여자를 구분이야. 그렇지 않으면 다음 남자와 같은 원시 여성. [16]
따라서 간단히 이슬람의 문제를 hudûd. 희망 이슬람 법의 아름다움과 완전성에 대해 이슬람교도에게 깨달음을 줄 수 있습니다. Wabillâhi Taufiq.
잡지 Sunnah XIII/1430H/2009M 01/Tahun Edition에서 복사했습니다. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
의사와 보람
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Ustadz Kholid Syamhudi, LC
عن أبي عبد الله جابر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم المرض وفي رواية إلا شركوكم في الأجر (رواه مسلم (ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه حبسهم العذر
아부 Abdillah Jabir에서 그는 말했다 : 우리는 단일 전투에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam를 공유하고, 그러면 그가 실제로 메디나 (Medina)에서 일부 사람들이 여행을 안하고 그들이 당신과 함께하지 않는 사람들이, 와디 (계곡)를 통해 통과하지 못했습니다 "라고 질병에 의해 구금.
(그리고 또 다른 해설에서) : 그들은 보상에 함께하지 않는 한. [무슬림에 의해보고]
그리고 Anas radi anhu에서 설명과 이맘 알 - Bukhari, 그가 말했다 메디나에 남아 Sesunggunya 몇 사람들이 우리가 길을 통과하지 "우리는 'sallallaahu alaihi WA sallam 그는'alaihi WA sallam는 말했다 예언자 sallallaahu있는 타북의 전투에서 집으로 돌아 왔죠"와 그들이 우리와 함께가 아닌 나 계곡은, 그들은 "udzur으로 막았습니다.
TAKHRIJ HADITHs
첫 번째 Hadith는 Shahîhnya 없음에 이맘 무슬림의 설명. 1911 및 Shahîhnya 번호에 이맘 알 - Bukhari의 설명과 두 번째 hadith. 2838, 2839 및 4423.
Sharh 어휘.
في غزاة : 한 전투합니다. 알 - Bukhari의 역사에 명확하게 명시 그 타북의 전투.
واديا : 물의 흐름. 두 산이나 장소로 언덕 사이의 계곡은 물 흐름에 와디 불렀습니다. [알 Ashfahani, P의 알 Mufradaat 작업을 참조하십시오. 862]
حبسهم المرض : 질병에 의해 캡처, 그래서 그들은 성전에 갈 수 없습니다. 그것은 hadith의 의도되지는 다음 보상이되지 않습니다 고통 만, 만약이 아니라 고통을 udzur 형식 제한입니다. lafazh과 이맘 알 - Bukhari의 역사에 설명 된대로이 hadith의 상식은 다른 모든 syar'i의 udzur을 커버하기 때문에 잘못 حبسهم العذر.
Sharh 일반
이 hadith을 설명 할 때, Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 알 Uthaymeen이 고귀한 hadith이 그때 무언가에 의해 차단 의인 행위를 할 의도했다면 하나는, 그래서 그는 아직도 행동의 보상을받을 수 있다고 설명했다.
그리고 질병 또는 특정 udzur 대한 udzur, 그가 할 수 없어 때 사용 특정 종교 의식이 일을하는 경우에는 마찬가지로, 다음, 그는 완벽하게 선행의 보상을 유지됩니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
병 종이나 다음 여행은 무엇 diamalkannya 때 건강하고 mukim (여행 아님) [1]과 같이 자신의 보상을 작성하는 경우
예를 들어, 사원의 회중과 함께기도하는 데 사용되는 사람, 하나는 같은 잠이나 아프거나 무슨 일이 떨어지는 등의 장애물을 도착하면 같은 사람이 보상을하기에하는 어떤 결함없이 완벽 사원에서 함께기도 유지합니다.
자기가 차단 된 경우이 있지만 sunnah기도하는 데 사용하고 보상 주어진 구현 할 수없는 경우 연습을하지만 마찬가지로, 그는 완벽하게 남아 있었다.
그것이 습관이 아닙니다 것처럼 그는 단지 그의 의도를 보상과 행동을 보상하지 않습니다. 증거가 읽 hadith입니다 동반자의 가난한 사람들은 말했다 :
يارسول الله سبقنا أهل الدثور بالأجور والنعيم المقيم - يعني إن أهل الأموال سبقهم بالصدقة والعتق - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشيىء إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد إلا من عمل مثل ما عملتم! فقال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا ففعلوا فعلم الأغنياء ففعلوا مثل ما فعلوا فجاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : يارسول الله سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤته من يشاء
알라의 메신저 O! Ahlu dutsur (부자들)은 영원한 보상으로 우리 앞에 기쁨 - 당신이 다음을 따르 않는 경우 당신이 저에게 뭔가를 말해 것 "이라고 말했다 bershadaqah 및 해방 노예와 Rasûlulullâh sallallaahu 'alaihi WA sallam에 앞서 당신은 선행하고 당신이 그것을 심어대로 잘 수행하는 사람들을 제외하고 당신에게 아무도를 수행하지 않습니다! " 그럼 그 사람은 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 다시 한 번, "찬송, 그리고 bertahmidlah bertakbîr 모든기도 후 서른셋 배"고 말했다. 그런 다음 mangamalkannya과 풍부한 사람들이 알고 있으며, 연습 재개 할 것을로 연습! Kemnudian의 가난한 사람들이 '그런 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam 말했지, "예언자 sallallaahu로 돌아 왔어요 'alaihi WA sallam와 말', 우리의 형제 풍부한 사람들이 우리가 심어 들었습니다 그리고 우리처럼 연습 알라의 O 메신저 따라서 알라 전능하신 주님의 미덕은 "그를 선호하는 사람들에게 부여했습니다. [2] [ihat, Sharh Riyâdhush 의인 이븐 Uthaymeen, 1 /]
이 hadith에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 참여하지 않은 사람들이 자신의 행동 (전쟁에 참가한 사람),하지만 그 사람들이 자선 의도의 보상을 획득 한 의심 할 여지 보상 한 그들에게 말하지 않았다. 따라서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 알라 Subhanahu WA Ta'ala 좋은의 경로에 보물과 menginfaqkannya을 제공 설명하고 자신의 재산 (있는 그대로) 그래서 그래서, 정말 모든 Fulan 연습을 연습 다시 시작하려는 경우 "고행자 말했다가 발생했습니다 : 그의 말에
فهو بنيته فهما في الأجر سواء
따라서 자신의 의도로 그와 모두 장점에는 같은 것입니다. [3]
이 hadith에서 사람들이 성전 전쟁에서 알라의 길에서 된 후 그는 촬영 여행의 보상을 도착한다는 의미도 있습니다. 따라서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا وهم معكم
당신이 거리에 도보로하지 않고 있고 그들이 당신과 함께하지 않으면 당신은 와디를 통과하지 못했습니다
와 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀으로도 표시 :
ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون
그것은 메디나하고 주변에 사는 사람들 Badwi의 사람들을위한 피팅하지 않습니다, 그들은 자신들이 사도 사랑보다 자신보다 자신의 사랑 예언자 (전쟁으로 이동)와 부적절한을 (너무)과 함께 없습니다. 그들은 알라의 방법으로 덮어 갈증, 피로와 기아 없습니다 때문입니다. 그리고 (또한) 불신자의 분노를 올릴 장소에 들일 수 없어하고, 적에게 피해를 할당 아니라, 그러한 경건한 자선 사람들에게 dituliskanlah. 확실히 알라 신 께서 갚아 주실 것이다 때문에, 알라을 잘하는 사람들의 보상을 낭비하지 않으며, 그들은 큰 작은 거실과하지 (도) 지출하지와 계곡을 통과하지 않지만, 그 (선행 어쨌든)에 작성 그들에게 (아이들)가 한 짓보다 더 있습니다. [AT-Tawbah 9:120-121]
자신의 집에 목욕하고 wudhunya을 완성 그때 모스크에 가면 마찬가지로, 그는 단지 (이 경우) 다음기도에서 나온, 그는 한 단계 않지만 알라 전능하신 하나의 학위를 제기하고 오류를 제거합니다. 이것은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의해 설명 된대로 wasilah 알라 (중급 일 연습) 보상을받을 수 있습니다 미덕입니다. wallahul muwaffiq.
HADITHs를되다
1. 성전과 그 일행에 대한 그의 열정은 사람들이 udzur가없는 경우 놓치지 않도록 노력
2. 좋은 의도는 보상 관행을 달성 할 수
3. 알라 전능하신 주님의 즐거움을 기대하는 이슬람 신앙에 대한 긴급
4. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam와 그의 일행이 mendakwahi 개선의 의도 동기를 부여하기 때문에 설교자가 설교 할 기회를 사용해야 할 때 전쟁 메디나 타북의 집
5. 그 사람들의 지하드 수 없습니다 때문에이 udzur을 수 있기 때문에 종교 이슬람은 쉽고 부담하지 않습니다 종교입니다.
6. udzur을 가지고 있지만 오른쪽 의도를 가지고 사람들은 Mujahideen 보상을 이길 수
7. 그의 종에게 알라의 은혜의 범위.
Wabillahittaufiq.
잡지 Sunnah XVI/1427/2006M 01/Tahun Edition에서 복사했습니다. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
지도의 계에서 끊기고 때 오류가 나타나지
ياأيها الذين ءامنوا إن جآءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين {6} واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون {7} فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم {8}
악한 사람이 메시지를 가져 오는 경우, 믿는 당신에게 O, 다음이 유감 당신이 그렇게 한 일에 대해 발생하는 상황을 모른 채 집에 불행을 부과하지 않도록 신중하게 확인하십시오. 그리고 예언자가 kalanganmu 것을 너희 알아요. 그는 순종하면 (예정) 어떤 문제에 여러분 모두와 함께, 당신이 문제를 얻을거야 사실이지만, 하나님은 믿음의 믿음을 사랑하고 마음 속에 아름다운하게하고 불신, 불의와 죄악을 미워하게했다. 그들은 직선 경로를 따라 사람들입니다. 하나님의 선물과 선물 있습니다. 그리고 알라 Knower, 현명한 것입니다. [알 Hujurat/49 : 6-8]
첫 번째 단락 실패의 원인
이맘 아마드 내용 사이에 그 긴 hadith에 설명과 : 예언자 sallallaahu 수집 된 자선을 위해 알 - Harith (바니 Musthaliq의 이븐 ABI 알 Khuza'i Dhirar)과 만날 Uqbah radi anhu 'alaihi WA sallam는 알 - 왈 리드 빈 보내'를 클릭합니다. 알 왈리 드가 어떤 길을 걸어했을 때, 그는 두려워하고 집으로 간 다음, 예언자를 만나 말했다 : "알라 sallallaahu의 O 메신저 'alaihi WA sallam, 알 Harith zakat을 할 내 방식대로 나를 죽이려고 했어"예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam는 알에 군대를 준비 Harith. 알 - Harith는 그의 친구 (메디나 (Medina)까지)와 함께. 대표단 (예언자)는 그를 만나 알고 : "그것은 알 - Harith했다." 알 - Harith은 대표단을 거의 때, 그는 질문 : "당신은 어디로 가야하라"그들은 말했다 : "무엇을" "당신 (O 알 - Harith)에,"그는 물었다 그들이 말하길 : "진실로 알라 알 - 왈 리드 빈 '를 보냈습니다 당신을 Uqbah. 그의 말에 따르면, 당신이 그를 동정도 복용하고 그 놈을 죽이고 싶어하지 "라고 (알 - Harith)가 기각 :"아니, 알 하크와 무하마드를 보낸 하나, 내가 본 적이없는, 그는 오지 않았어. " 때 알 Harith 다음 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 그는 말했다 : "당신은 zakat을 지불을 거부하고 전령을 죽이고 싶어"그는 대답 : "아니, 알 하크와 무하마드를 보낸 하나, 내가 본 적이없는, 그는 오지 않았어요 . 또한 나는 (오늘) 온 않았지만, 메신저 예언자는 발견하지 않았기 때문입니다. 나는이 구절이 내려왔다 후 "때문에 알라 Subhanahu WA Ta'ala과 그의 메신저의 분노의 (그의 특사의 부재는 zakat, 펜을 위하여)이라고 걱정입니다. [1]
구절에 대한 설명
첫 번째 구절에 대한 설명으로, 우리는 없다는으로 Shaykh Sa'di에 대한 설명과 함께 결론 :
"또한 만나 감각을 가진 사람들에 의해 사용되어야합니다 (A) 매너입니다. 그 (이슬람교도)에 뉴스를 가져왔다 악한 사람이있을 경우 그입니다, 그들은 당연한 반드시 고려하지 않습니다, 뉴스에 tatsabbut을 (설명) 할 것입니다. 때문에 이러한 작업의 상당한 피해와 죄에 빠지는 될 수 있습니다. 뉴스 다시 공정한 정직한 사람을 가져, 그녀의 자궁을 수행으로 메시지가 고려되는 경우 뉴스의 내용 (이 사실이 아니란), 궁극적으로 후회 연결되는 때문에, 다음, 어떤 정당한 이유없이 생명과 재산의 손실이있을 것입니다.
그 악한의 뉴스에 대한 변경해야하는 것은 tatsabbut 및 tabayyun (설명 및 확인)입니다. 정직과 조건을 보여줍니다 증거가있는 경우,이 구현하고 정당화 할 수 있습니다. 그러나 깎아 지른듯한 거짓말을 나타내는 경우, 다음은 "도전을해야하고 따라야 할 필요가 없다. [2]
이 구절은, 아래 특정 이유에 대해 있지만, 만 일반적이고 중요한 기본 원칙을 의미한다. 의무 사람, 지역 사회, 국가가 그들에게 와서 tatsabbut 및 tabayyun 권리 후를 제외하고, 물질을 수행하지 않은 뉴스를받을 수 없습니다. 이 우려되기 때문에 것은 아무 이유없이 사람 또는 사람들에게 나쁜 평판을 가져다 것입니다. (그래서) 개인의 명예를 유지하는 데 유용합니다 사람이 필요합니다의 뉴스, 그들의 생명과 재산의 유지 보수를 선택하는 tatsabbut 원리를 개최하고 tabayyun. [3]
واعلموا أن فيكم رسول الله
(그리고 예언자가 kalanganmu 것을 너희가 알지)
위의 전능하신 하나님의 말씀은 이러한 이맘 이븐 Kathir rahimahullah과 같은 의미가 말했다 : "너희 가운데 알라 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 메신저가 있다는 것을 알 수 있습니다. 영광과 그에게 영광을 제공합니다. 그와 풀 타임 윤리합니다. 당신은 명령을 제출하십시오. 그가 당신 자신보다 더 사랑하는에 대한 심각한 혜택에 대해 대부분의 지식이있는 사람이기 때문입니다. 사람들에 대한 전원 고려 그는 전능하신 하느님의 단어의 의미처럼, 당신이 생각했던 것보다 더 이상적입니다 :
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
예언자의 자신의 신자에 대한 더 많은 중요한 (이 여야합니다). [알 Ahzab : 6]
논평 주에 Shaykh 아부 Bakr 알 Jazairi는 하나님은 사람들이 소홀히하는 중요한 물질에 이슬람교도의 전망 (친구들, 펜)을 리디렉션하려고합니다. 즉, 계시와의 가운데에 예언자의 존재는 그에게 내려. 이러한 조건들이 항상 우아함 정직하고 행동 - 음성으로 필요합니다. 그렇지 않은 경우가 거짓말을한다면, 계시은 의심 할 여지없이 직접 (오류)을 벗어 라합니다. [4]
لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم (사람이 순종하면 (예정) 모두 어떤 문제에 함께, 당신이 문제를 얻을거야 사실이다).
이 구절에서 이맘 Tirmidhi rahimahullah은 아부 Sa'eed 알 - Khudri 동반자 radi anhu에서 아부 Nadhrah rahimahullah에서 isnaad에 narrates. 이 고귀한 친구가 위의 단락을 읽을 때, 댓글 :
هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يوحى إليه وخيار أئمتكم لو أطاعهم في كثير من الأمر لعنتوا فكيف بكم اليوم
이 당신의 예언자이며, 계시가 그에게 밝혔다. 그리고 (일행)은 사람이 () (중에서)를 선정했다. 그는 많은 문제에, 그들은 문제에 넘어가는 일은 없을 것이다 그들을 따라했다. 무슨 말을 너희 지금은? [5]
그들이보고 모든 경우에 그에게 복종하면 그게입니다 (양호)하고 제안하는, 그들은 생활하다, 심지어 주요 죄를 배제하지 않았어 다양한 어려움을 드래그 문제의 범위에 빠지지합니다. [6]
그것은 자궁처럼 전능하신 하느님의 말씀입니다 [7]
ولو اتبع الحق أهوآءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون
진실은 자신의 정욕, 반드시 하늘과 땅이 멸망하고, 거기에있는 모든 것을한다 경우. 사실, 우리는 그들에게 자신의 긍지를 가져왔다 그러나 그들은 자부심을 멀리십시오. [알 Mukminun : 71].
인간은 자신의 본성에도 불구하고 직선, 그는 잘 알고지도 알 책과 Sunnah이 필요했습니다. 따라서, 단지 좋은 일이 사악하고 반대의 경우도 마찬가지로 간주 될 수 있도록, 그 사람에게이 알려져 있지 않습니다. 마지막 심판은 잘못이다.
Shahihain에서, 그의 Huzhaifah radi anhu에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 미래의 상태를 말해 :
فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال إن في بني فلان رجلا أمينا ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان
사람들은 서로 거래를합니다. 거의 아무도 신뢰할 수 없습니다. 따라서 에코 될 그 "바니 Fulan 신뢰 사람 사이에,"그는 칭찬됩니다. "이건, 스마트 행운과 자신이 강한 것"하지만 그는하지만 신앙 내용의 겨자 씨앗의 무게가없는 [8]
그러나 과학 및 keshalihan 사람의 높이, 그녀는 몰랐 단 선이 있습니다. 이런 종류의 무지는 가장 세대, 세대의 가장 친한 친구에 발생합니다. 다른 세대는 어때? 물론 아주 가능합니다. 따라서, 모든 이슬람에 대한 책과 Sunnah 알해야합니다를 참조.
Shaykh 압둘 말리크 Ramdhani [9] 말합니다 : "하나님의 말씀이 (두 번째) 위의 문구는 하나님을 예배하고 Sharia을 (친구들, 펜) 이해하기 사람들의 가장 큰 종류로 연결됩니다. 그들이 알 북과 Sunnah에 대한 설명을 제공하지 않고 내버려 경우, 대부분의 경우 반드시 자신이 선택한 실제로 자신의 문제가 포함됩니다. 그 밑에 사람들의 품질에 대한 무엇입니까? "
예를 들어, 'Iffah과 예배의 우수성의 특성을 설명하는 절대적으로 그녀를 남겨두고 생각 몇몇 친구들이 있습니다. 어려움의 요소가 있기 때문에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 분리되어 자연에 위배되는에서, 금지되었다.
radi anhu에서 Sa'd 이븐 ABI Waqqas, 그는 말했다 :
رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا
예언자는 tabattul [10] '의 Uthman 빈 Mazh'un을 거부했습니다. 그가 허용 할 경우, 반드시 우리 자신을 거세 것입니다. [alaih 동의]
또는 다른 radi Mu'adh anhu의 역사는 위장에서 돌아 왔을 때, 그는 그 전에 벗겨 졌을 것으로 관련이 있습니다. 그런 다음 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
ما هذا يا معاذ قال أتيت الشام فوافقتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
"이, O Mu'adh 무엇입니까?"그는 방금 위장에서 나온 "하였다. 그들 (가 명) 계속은 주교와 사제들에 엎드했다. 그래서이 당신에게 무슨 짓을하려는 너희들이하는거야 "라고 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 말했다." 나는 무릎을 꿇고 하나를 주문하면, 난 그녀의 남편 엎드로 아내를받는 것입니다. "[11]
위의 hadith에서 Umar radi Mu'adh은 존경의 형태로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 무릎 꿇고 싶습니다. 그러나, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 그를 forbade, 그는 이슬람의 가장 중요한 원칙이 아닌 모두 일신교이 고려 동작을 설명합니다. 그래서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 취소되었습니다.
그럼, 의심, 사람들을 기리기위한 좋은 어려움의 요소가 prostrated 없습니다. 또한 주문 값을 변경 Shari'a 더 부정. 남성과 여성의 혼합 현실은 자녀가 종교 규칙에 충돌이 종교의 일환으로 착각하는 의무기도와 다른 사례를 한 후 서로 악수, 경제 의식의 한 형태라고도합니다 제한 문제로 간주되지 않습니다. 따라서 절대 계시의 존재는 모든 인간이 필요합니다.
ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان (그러나 하나님은 믿음의 믿음을 사랑하고 마음 속에 아름다운하게하고 불신, 불의와 죄악을 미워하게 만든)
그러나 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 당신을 안내하고 하나님의 사랑이 알 하크와 mengutamakannya 마음 신경을 넣어 때문에 전능하신 하나님은, 당신은 믿음을 사랑하고 보호 속에 아름다운 수 있도록 만들었습니다 때문입니다. 또한 때문에 진실을 보여주는 증거 알 하크에 대한 지침의 시행, 수락하기가 쉽지하고, 당신을 위해 berinabah (다시)에 그에게 taufikNya.
그는 당신이뿐만 아니라 인수와 증거의 설립을 통해 당신의 마음 속에 하나님을 넣어 증오를 통해 죄의 수준 아래 알 kufru과 fusuq, 즉 큰 죄 및 'ishyan 즉, 싫어하고 할 의지가 부족합니다 인간의 본성을 허용하지 않습니다 추, 그리고 때문입니다. [12]
أولئك هم الراشدون (그들은 직선 경로를 따라 한 것들입니다)
그들은 (예언자의 친구들, 펜)는 좋은 도덕에 대한 단서, 다시 길을 잃은 게 아니야 넘지 못하게지고, 옳은 길을이었다. [13]
فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم (알라의 선물과 선물하십시오. 알라는 올 - 알고, 모든 측면에서)
여러분에게 주어진 선물은 당신에게 미덕과 즐거움입니다. 알라 길을 잃다 적절한지도와 인간을받을 수 있습니다 사람들을 알고 있습니다. 마찬가지로, 모든 단어, 행동 및 Sharia의 규칙, 그리고 운명의 올 현명한 이런. [14]
지도는 친구가 그들에게 미덕 하나님의 은혜도있다. 알라 의도하고에 의지를 알고 있습니다. 알라 친절을받을 자격이 인간으로서 친구를하여, 그 규정의 모든 측면이며, 그 절대 [15] 최고의 명 확인
구절의 일부 강의
다음과 같이 위의 구절에서, 그것은, 몇 가지 중요한 교훈을 걸릴 수 있습니다 : [16]
첫째 : 우리는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 높은 위치를 차지하고 것으로 알고 있습니다.
둘째 : 우리가 듣고 뉴스와 관련된 사람에게 방해하거나 위험을 초래할 수있는 중요한 뉴스를 해결에 tatsabbut을 수행하는 것이 의무입니다.
셋째 : 가해자의 세계와 이후에 죄송합니다 있도록 기본 전제 menghukumi 뭔가의 깎아 지른듯한이있는 사람이 될 수 있습니다 서둘러 행동 금지.
넷째 : 위대한 즐거움 중 하나님을 믿는 믿음과 사랑을하게 신자, 그리고 (믿음) 그녀의 중심부에 아름다운 만들기을 얻게되었습니다.
다섯 번째 : 하나님이 kufr, 악 날함과 부도덕을 만드는 행위를 미워한다. 그것으로, 신자는 그의 동료 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 후 이성애자됩니다.
Washallahu '알라 무하마드 WA nabiyina'WA 알라 aalihi shahbihi ajma'in.
잡지 Sunnah X/1427/2006M 01/Tahun Edition에서 복사했습니다. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
에어 하트 베이비 되려면
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Ustadz 압둘라 빈 알 - Taslim Buthoni
가정에서 아기의 존재는 하늘의 장식입니다 밤에 별의 존재로 설명 할 수 있습니다. 마찬가지로, 세계의 생활에 장식으로, 부부로 아이가되는 의미. 아이들이없는이 말의 의미는, 국내 생활은 빈과 황량한 느낄 것이다.
알라 전능하신 말합니다 :
المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا
부와 아이들은 보석의 세계의 삶이지만 행동 - 행동과 경건한 영원한 보상이 손에 낫과 당신 주님은 희망하는 것입니다 "[Al-Kahfi/18 : 46]..
동시에,이 아이의 존재뿐만 아니라 파괴의 하인을 내려가 할 수있는 테스트를 선호한다. 전능하신 하느님이 그분의 말씀이 경고 :
يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم
O 너희 믿는 사람 정말 당신의 아내와 자녀 사이에 당신에게 적이 있으므로 당신이 그들과 함께 ... [at-Taghâbun/64 : 14] 조심해!
의 의미는 "당신에 대한 적의가된다는 것은"의인 행동을하고에서 당신을 돌려 있으며, 알라 전능하신 부도덕 한 행위로 menjerumuskanmu 할 수 있습니다. [1]
위의 구절을 해석 할 때, Shaykh 'Abdurrahman 등 - Sa'di rahimahullah는 "인간의 영혼은 알라 전능하신 주문에 그의 종들을 경고 (이 구절에서) 한 다음, 그의 아내와 아이들을 사랑하는 경향이 있기 때문에 하지 사랑은 그들 모두가 Shariah에서 금지되어 일에 그의 아내와 자녀들을하고자합니다. 알라 전능하신 그 종은 항상 그의 명령과 그의 좋은 쾌락의 찬성을 수행하기 위해 동기를 부여 ... "을 준수하는 것입니다. [2]
어린이 교육 책임
종교 이슬람은 매우 알라 전능하신 그분의 예언자의지도에서 제공하는 교육으로 아이들을 교육하는 의무를 강조하고 있습니다. 알라 전능하신 말합니다 :
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
생각 O 너희가 누구의 연료 남성과 돌입니다 화재에서 자신과 가족을 보호. [At-Tahrîm/66 : 6]
알리 이븐 ABI 탈레반 radi anhu 위의 구절을 해석 말합니다 : "(뜻) : 자신과 당신의 가족에게 친절을 가르쳐"[3].
Shaykh 'Abdurrahman 등 - Sa'di는 "지옥의 불에서 멀리 유지 스스로 자신의 금지, 그리고 진노와 벌'으로 이어 모든 행위 회개 멀리 알라 전능하신 주님의 명령을 수행하고 위해 요구하는 것입니다 한편 유지합니다. 지옥의 불에서 그의 아내와 아이들은 이슬람 법뿐만 아니라, 그들에게 알라 전능하신 주님의 명령을 수행하기 위해 강요를 교육하고 가르쳐 것입니다. 그는 진지 알라 전능하신 주님의 명령을 수행하지 않는 한 다음 종은 지옥의 벌을 온전 할 리가 없다는 건 (이 단락에서) 자신과 권한과 책임 아래에있는 사람들에게 ". [4]
saheeh hadith에서 예언자 sallallaahu 알리 radi anhuma 하산 radi anhuma 아직 작은 그 시간에 날짜 자선을 'alaihi WA sallam는 하산 이븐 금지 결코'은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "Hekh ... hekh"이 하산의 폐기 날짜 , 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "당신이 우리 (예언자 sallallaahu 알고하지 마십시오'alaihi WA sallam와 그의 자손)가 자선을하지?"[5] 이맘 이븐 Hajar rahimahullah이의 내용 중 해당을 언급합니다. 그래서 사람들이 수행하는 훈련, bolehnya는 사원에 작은 아이를 데리고하고 혜택을 누리 실 수 있습니다 예절과 함께 교육, 그리고 자녀가 의무 Shari'a을 부담하지 않은 있지만, (종교)을 금지 일을 자신을 위험에 빠뜨리고 무언가를, 그들에게 금지 친절. [6]
진정한 아동 교육 방법
이슬람은 완벽한 종교는 자신이이 세상에 태어날 때부터 오른쪽 경로에서 memalingkannya의 노력을 원하는 사단의 육아 목적으로 adab - adab는 영광스러운 강의를하고 있습니다.
Hadith Qudsi 알라 전능하신에서 말합니다 : "진실로, 내 종 (순수하고 진실에 경사) 악마는 그들에게 와서 종교 (이슬람)에서 끊기고 Hanif의 상태에 있습니다 만들어"[7].
또 다른 hadeeth에서, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 "아기의 눈물 때 (새) 마귀로부터 소중히 (오해의 유혹) 태어났다"[8].
신생아은 열정, 세상과 다른 세상의 유혹의 아름다움을 알지 못하게하는 반면, 사단들이 세상으로 태어난 후 알라 전능하신 주님의 방법에서 사람들을 설정하기 위해 노력하는 방법이 위대한 hadith을 고려, 그는 알았 경우는 다음 방법 이러한 모든 유혹? [9]
그래서 여기 핀 이슬람 율법과 출산과 관련된 alaihi WA sallam '예언자 sallallaahu의 Sunnah로 진행 문명 예의 통해 사단의 유혹에서 신생아를 유지 alaihi WA sallam'예언자 sallallaahu의 Sunnah의 주요 기능입니다. [10 ]
예를 들어, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 그의 아내가기도를 읽을 실수 할 남편을 옹호 :
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
"알라의 (전화) 이름으로, O 하나님은 우리의 (간섭)으로 데려가, 그리고 생계 유지를 [11]의 악한 귀신을 치우 누구 당신이 우리에게 수여하는".
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 "남편이 아내의기도를 읽으 실수 원하는 경우, 알라 전능하신이 (의 탄생) 안수 관계의 자녀가 다음 악마의 자녀가 영원 해 할 수 없습니다"[12].
따라서, 그것은 이슬람 법은 Shariah 이슬람 교육 및 코칭을 구현함으로써 어린이들이 좋은 결과를 얻을 수 있다는 것을 의미 어린이의 교육에서 유일하게 올바른 방법입니다 것이 분명하다.
Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 알 - 'Uthaymeen 말 : "어렵거나 쉬운 코칭의 아이들의 성공을 결정하는 무엇, 그것은 알라 전능하신 주님의 (Taufik) 쉬운 종 두려움 알라 하느님과는 (노력)에 적절한 방법을 취할 경우. 이슬람 법은 다음 Allaah가 업무를 쉽게 할 (어린이 교육)을, 알라 전능하신 말합니다 :
ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا
[13]. : 알라를 두려워하는 사람들은 그 (모든) 업무 "[4 ath-Thalâq/65]에 그를 위해 쉽게합니다
정신적, 물리적 개발
어린이를위한 진정한 사랑은 단 충분한 시간적 요구에 실현 될 수 없습니다. 하지만 더 중요한 것은 알 - Qur의 지시`과 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에 기초 교육에 자신의 정신적, 종교적지도의 요구를 충족되는 모든 초과했습니다. 이 사랑의 증거과 애정입니다 사실, 유용하고이 세상에서 영원한 뭔가하고 이후에 실현 때문입니다.
Allaah은 그의 예언 Ya'qub Alaihissallam이 높은 자녀를위한 신앙 형성을 우선 순위를 칭찬했다. 그의 삶의 마지막 순간까지 조언을 따라하는 것은 그가 그들에게 강조 무엇입니다. 알라 전능하신 말합니다 :
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون
Ya'qub 도착 사망 (의 흔적), 그의 아들들에게 말했을 때, "너희가 날 무엇을 예배합니까?"때 존재 그들은 우리가 주와 주 너희 조상의, 이브라힘, Isma'il와 Ishaq, (그) 주님 전능하신을 예배하고 우리는 그분 [알 - Baqarah / 2:133]에 제출 "라고 대답
그는 [14], 이는 알라 전능하신 예배의 기초입니다 전적으로 (tawhid)와 거리 행동에서 Allaah의 종교을 준수하기 위해 자신의 아이들에게 마지막 훈계를 전달하는 방법, 하나님의 고귀한 예언자의 최고 예를 들어 생각해 (생명체와 그 파트너를 ascribing) 회피. 어디 대부분의 사람들은 오늘날 단지 단순한 세속적의 요구에 주요 관심을 제공합니다. 나중에 날 무엇을 먹어야 할까? 어떻게 네 인생 제공합니까? 어디 충분한 수입이됩니까? 등.
또 다른 구절에서 알라 전능하신 말합니다 :
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
그리고 (기억) Luqman 자신의 아들에게 말했을 때, 그는 그에게 조언을했다 : [Luqmân/31 : 13] "내 아들 알라 신 께하지 말고, 진실로 돌리다 (알라)는 정말 좋은 kezhaliman이다"
봐, 어떻게 알라 전능하신 주님의 종이이 경건한 조언 아기의 가장 사랑 사랑. 따라서, 충고가 처음 아기에게 수여되었다 전적으로 예배 할 수있는 명령 (알라 전능하신 mentauhidkan)이며, 멀리 회피. [15]
아동 교육의 장점 및 중요성
이맘 이븐 Qayyim 알 Jauziyyah - Allaah 그에게 자비를 베풀 수는 - 말했다 : "한 성직자는 말했다 :"부모 자녀의 책임을 요구하기 전에 자녀에 대한 부모의 책임을 요구하는 것입니다 부활의 날에 Allaah, 진실로 인해. 부모가 오른쪽 (충족되어야합니다) 어린이 (뿐만 아니라)이 같은 아이가 오른쪽 (충족되어야합니다) 부모가 다음 Allaah 말대로. :
ووصينا الإنسان بوالديه حسنا
[알 'Ankabût/29을 : 8] 그리고 우리는 그의 부모들에게 좋은 사람을 (할) 금지 한
알라 전능하신는 말합니다 :
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
그의 연료 남성과 돌 "[at-Tahrîm/66 : 6]은 화재로부터 자신과 가족을 유지
사람이 그 혜택을 및지도없이 유지하는 것이 교육 자녀 교육을하지 않는 경우, 그리고 실제로 그는 아들에게 악을 완료했습니다. 어린이 도덕적 부패의 대부분은이 의무에 대해뿐만 아니라 종교의 제안 아이들에게지도와 학습을 제공하지 않기 때문에 즉, 때문에 실수를 자신의 부모님 정확하게 발생합니다. 따라서, 때문에 그들이 어렸을 때 자녀의 교육에 관심을 지불하지에 다음 아이는 자신을 위해 좋은 일 할 수 없습니다. 결국 아이들은 노인 때 자신의 부모들에게 좋은 수행 할 수 없습니다. 그녀의 아버지 중 하나가 그녀의 경건을 비난 때 무슨 일이 생기는지입니다; 후 소년은 말했다 : "우리 아버지, 진실로 그대를 HAST이 (ME 교육을하지 않음) 제가 어렸을 때, 그때 한 후 부모를 거역하는 것입니다 저를 거부 O가 낭비 때문입니다. 아이의 nyiakanku는, 그럼 시간에서 "nyiakanmu 살을 낭비합니다. [16]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 충분 단어는 혜택과 장점 자녀가 교육을 보여줍니다
إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول : أنى هذا? فيقال : باستغفار ولدك لك
실제로 사람이 하늘 (이상)의 숭고한 순위한다, 그는 물었다 : "이걸 어떻게 달성 할 수 있습니까?"그럼 그에게 말 : "(이건 모두)으로 인해 istigfâr를 (항상이 말을 한 알라 전능하신 주님의 요청 용서) 네을 당신이 ' ". [17]
이 hadith의 의미 설명 일부 학자들은 아이가 하늘 (이상)에있는 아버지의 위치보다 높은 위치를 차지하고 경우, 그는 알라 전능하신 (기도) 한 가지 부탁입니다 그의 숭고한 순위에 해당 될 경우 (예 : 등), 하나님 Azza 구미시 Jallapun 인상 (서) 그의 아버지. [18]
또 다른 hadeeth에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "만약 사람이 죽는, terputuslah (그 후 실시) 과학의 이점을주의 할 계속 삼가지 경우에서 제외 증서 (의 보상) 자선 단체가 흘러 계속 (diwakafkan에 대한 보상), 어린이 경건한는 "항상기도. [19]
이 hadith는 보상이 경건한 아들에 의해 수행 모든 선한 일이 부모의 노력의 일부를 포함한 어린이를위한, 자동으로에 장래도없이 부모 될 것이라고 보여줍니다. [20] hadith의 "기도"에 대한 참조 제한을 나타내지 않습니다 만 기도가 부모 [21]에 있지만 목표는 항상 경건한 부모를위한기도 아이들에게 동기를 부여하는 것입니다. [22]
Shaykh 무하마드 알 - Albani Nashiruddin는 - Allaah 그에게 자비를 베풀 수 있습니다 - 말했다 : "아이가의 일부이기 때문에 (모든 보상) 경건한 자녀에 의해 수행 선행은 또한 작은 보상 자녀에게 편견없이 부모 수용합니다 노력과 부모의 노력. "
알라 전능하신 말합니다 :
وأن ليس للإنسان إلا ما سع
그 사람 어떤 '획득했습니다 아니고는 다른 어떤 이득 [an-Najm/53을 : 39]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "그것은 자신입니다 인간이 먹는 모두 (생계)의 최고이고, 그 사업의 아들을 (일부)에 포함"[23].
위의 구절과 hadith의 내용은 구체적으로 혜택 (보상)의 도착을 나타냅니다 부모의 경건한 아들의 선행 (일), 자선 등, 금식 노예 및 기타 사항을 자유롭게 ... "hadith - hadith (기타)에 설명되어 . [24]
표지
이 요약을 작성하면 설정에 모든 세계와 이후의 자신의 발전을위한 이익이 있기 때문에 우리의 아이들의 교육, 특히 종교 교육에 더 많은 관심을 지불 우리에게 동기를 부여 할 수 있습니다.
우리 주님은 우리 아내와 우리 자손 항공 (눈) 눈 (회사)에게 부여, 그리고 우리 알라를 두려워하는 사람들을위한 지도자합니다.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
[Sunnah 판 잡지 08/Tahun XIII/1430/2009M에서 복사. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
거부 그릇된지도 및 bid'ah
로
Ustadz 알 - Yazid 빈 압둘 Qadir Jawas
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. (رواه البخاري ومسلم) و في رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
Ummul - Mu'mineen, 음 해설 'Abdillah'를 Aisha x는 그는 말했다 : 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "그는 법적 근거가없는 새로운 사건 (예배)를 만든 다음이 거부됩니다." (알 - Bukhari과 무슬림에 의해보고). 이슬람의 설명 hadith에서 : 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "우리의 명령에 따라하지 않는 좋은 행동을, 수행, 그는 거부 누구든간에."
약력 narrators
그는 Ummul - Mu'mineen 'Aishah bint 아부 Bakr 등 - Siddiq radi anhuma, 예언자 sallallaahu의 아내'6 년 세의 나이에 메카에서 결혼 alaihi WA sallam했다. 그녀가 2 년 Hijriyyah에, 그는 다른 여자와 결혼하지 않은 것들, 아홉 살 때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 메디나 (Medina)에서 그녀와 함께 살았습니다.
그녀는 그의 아내는 다른 중 가장 사랑하는의 부인이었다. 그녀는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 계시 무슨 일이 있었던거야 거짓 뉴스에서 하나님에 의해 해방 된 여성입니다. 그는 많은 hadith을 기억하고, 가장 지적인 여자를 포함했다. 어느 날 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 천사 가브리엘 Alaihissallam이 그에게 그녀의 인사를 보낸 그에게보고됩니다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 당시 그녀는이 18 살에 죽었다. 그는 고귀한 여자와 아내는 하늘에있는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 것이라고 소문이. 'Aisha은 58 Hijriyyah 67 세의 나이로 사망하고, Baqi의 공동 묘지에 묻힌'. [1]
TAKHRIJUL - HADITHs
1. Sahih 알 - Bukhari, 알 - Shulhi 책, 장 Idzas Tholahu '알라 Shulhi Jaurin, 안돼. 2550.
2. Sahih 무슬림, 알 Aqhdiyah, 장 - Ahkamil Naqdhil Bathilah Raddi Muhdatsatil 기 - 시대 (제 1718 (17, 18)의 책.
3. Sunan ABI Dawud, 책 등 - Sunnah, 장 Fi 접속 설비를 Luzumis-Sunnah, 안돼. 4606.
4. Sunan 알 Muqaddimah의 Ibni Majah 안 돼. 14.
5. Musnad 이맘 아마드 (VI/73, 146, 180, 240, 256, 270).
6. Ibni Hibban Saheeh, 안돼. 26 27.
AHAMMIYATUL의 HADITHs (긴급 HADITHs)
이맘 - Nawawi (D. 676 H)는 t은 "이 hadith은 기억하고 그릇된지도를 거부하는 인자로 사용되어야합니다."라고
Daqiqil 이븐 - alaihi WA sallam '이드 (D. 702 H)는 rahimahullah이 hadeeth는 jawami'ul Kalim (짧고 의미있는 문장)입니다 이슬람에 중요한 가이드 라인 예언자 sallallaahu에 주어졌습니다 중 하나입니다 "라고'. 이 hadith 드리 이단의 사례를 거부, 모든 사건은 (종교 문제에) 설계되었다. usul fiqh 일부 전문가 어떠한 불법은 파괴 일이로 표현하는 규칙을위한 기초로 Hadith을합니다. "[2]
이븐 Rajab 알 Hanbali (D. 795 H)는 rahimahullah이 hadeeth은 이슬람의 기본 원칙의 위대한 기본 원리 중 하나와 자선 행위에 자히르 (표시)의 기압계이다 "고 말했다. hadith으로 'Innamal - '수치의 binniyat는 ... (실제로 모든 의도의 행위에 따라 달라집니다 ...).' "마음의 조건 (목적)에서 작업의 기압계이다.
사실, 모든 자선 행위는 알라의 즐거움을 추구하는 것이 아닙니다 한 후 자선 단체 보람 없습니다. 마찬가지로, 알라와 그의 메신저의 명령에 따라되지 않은 모든 선행도 가해자로부터 제조된다. 그때는되지 않은 종교 문제를 포함하고 있습니다 알라와 그의 메신저에 의해 허용되지 않는 종교에서 새로운 것들을를 만들어 누구나. [3]
알 Hafiz 이븐 알 - Hajar 'Asqalani rahimahullah는 "이 hadeeth은 이슬람의 기본 원칙의 일부를 포함하고 이슬람의 규칙에서 규칙이다"고 말했다. [4]
FIQHUL HADITHs (HADITHs 내용)
1. 어떻게 Ittiba와 이슬람 Shari'ah의 구현 '(다음),하지 Ibtida'(진부 Ngada).
이 hadeeth을 통해 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 한도를 초과하는 사람들의 손에서 이슬람의 순도를 유지하고 있습니다. 이 hadith은 언급, 추가 또는 차감없이 상태는 구원은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 따라 달성 될 텍스트 알 - Qur`의 다양한 의미 jawami'ul Kalim (짧지 만 의미있는 문장)입니다 하나님의 말씀 :
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
(O 무하마드) 말 :. "여러분 모두 알라를 사랑한다면, 날 따라와, 반드시 알라 당신을 사랑하고 당신에게 당신의 죄를 용서되며, 알라 자주 - 용서, 대부분의 자비입니다"[알리 '이므 / 3시 31분].
또한 그의 말 :
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
이슬람이 아닌 다른 종교를 찾는 사람은, 그것은 이제까지 그 (종교) 허용되지 않습니다, 그리고 향후에 그 손실 사람 중 하나입니다. [알리 '이므 / 3:85]
또한 그의 말에
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
그리고 진실로이 내 직선 경로입니다 그래서를 따라, 당신은 (잘못) 도로를 따라 마 내 경로에서 분산을 할수 있기 때문이다. [알 An'am / 6:153].
책 Shahihnya에 설명과 이맘 무슬림은 그의 설교에서, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخيرالهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
언론의 가장은 알라 (알 - Qur`)의 책이며, 가장 좋은 가이드는 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam의지도입니다. 가지 경우 최악은 업했고, 모든 게 만들어 낸 혁신, 모든 혁신 동안 그릇된지도입니다 수 있습니다.
: 알 Bayhaqi의 역사와 - 나사 - 나도가 추가되는에
وكل ضلالة في النار.
그리고 지옥에있는 모든 배교.
2. 다양한 작업이 거부합니다.
이 hadith 모든 작업이 shari'ah 명령이 거부를 기반으로하지 않는, 명확한 기준이됩니다. 이 hadith도 보여줍니다 모든 좋은 명령에 관한 행위 및 금지 - 행 Shariah 법률에 의해. 따라서 Shari'ah의 규정에 매우 잘못 행동이므로 menghukumi perbuatanlah Shari'ah 아닌, shari'ah 경우와 같은 menghukumi의 행동이. 따라서, 모든 무슬림은 선언한다 Shari'ah의 규정에 위배되는 행동 bathil하고 거부했다.
Shari'ah의 규정에 위배되는 행위는 두 나뉩니다. 첫째, 예배의 문제 인치 둘째, 문제 mu'amalah.
첫째 : 예배의 문제합니다.
로 shari'ah에 의해 예시를 제외하고 예배의 법적 기원은 기원은 금지되어 있습니다. 자세히 알라 Ta'ala에기도하는 모든 사람은 다음 disyari'atkannya 예배를 표시 본격적인 인수가 있어야합니다. Shari'ah 법의 사람에서의 예배는, 행위가 거부 된 경우입니다. 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala의 말씀에이 항목 :
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
그들은 (복) 하나님을 사용할 수 없습니다 사람들을 위해 종교의 규칙을 설정할 알라 이외의 아군이 있습니까? [Asy-Syura/42 : 21].
예를 들어, 노래, 춤, 여자를보고, 또는 shariah을 기반으로하지 않는 다른 작업을 하나님과 듣고 가까이립니다. 이러한 하나님 그의 눈을 멀게되므로, 진실을 볼 수 없습니다, 심지어 한 후 항상 사단의 단계를 수행하는 사람들입니다. 그들은 그들이 위조 속임수를 통해 하나님 께 더 가까이 그릴 수 있다는 주장한다.
그들은 하나님 께 예배와 접근 방식의 형태를 만들어 무지의 아랍에서 많은 차이가 있지만, 하나님은 증빙 서류 (과학)을 낮출하지 않습니다. 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala는 말합니다 :
وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
그리고 Baitullah 그 주위의기도는하지만, 휘파람과 박수 친다 아무것도 없습니다. 그리고 그 불신으로 인한 고통을 맛. [알 Anfal / 8시 35분].
때때로 행위의 예배에 disyari'atkan하지만, 다른 시간과 장소에서 진정한 예배가 아닙니다.
예를 들어,기도 서 자선 (행위) disyari'atkan의 순종입니다. 금식은 disyari'atkan없는 경우 그러나, 의도적으로 뜨거운 태양, 괴롭겠다에 서서. 일단, 예언자 무하마드의 시간에서 뜨거운 태양 고통에서 서 사람을 금식. 그는 앉아 보호소 없습니다. 그런 다음 예언자는 앉아서 그의 빨리 수정 계속하는 동안 피난처를 가져 가라고 했어요. [5]
학자는 두 조건이 수집하지 않는기도는 유효하지 않습니다 합의했다. 그 때문 알라 진심과 mutaba'ah (예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 예에 따라). 이 mutaba'ah (ittiba)이 발생하지 않는다고, 알려진,하지만 여섯의 경우 자선 이슬람 법에 따라 경우해야합니다 : (A), 왜 (B) 성별, (C) 레벨 (번호 / 사이즈)가, ( D) kaifiyat (방법)가, (마) 시간, (F) 장소.
가. 왜.
규정되어 있지 때문에 사람이 하나님 께 예배를 않으면, 숭배 bid'ah하고 승인되지 않았습니다. 예를 들어, 그날 밤 Mi'raj 예언자 (하늘 제기)의 밤 이었다는 구실에 Rajab의 27번째의 밤에기도를 tahajud 않는 사람이 있습니다. Tahajud기도는 예배입니다 있지만 원인과 관련된되기 때문에 다음은 이단이됩니다. 예배는 shari'ah에 정의되지 않은 이유에 근거했기 때문. Sunnah을 포함 간주됩니다 자선 어떤 유명 할 거라고 때문에이 조항은 매우 중요하지만 진실은 이단입니다.
나. 종류.
즉, 예배는 종류의 shari'ah에 따라해야합니다. 그렇지 않으면, 다음은 허용되지 않습니다. 예를 들어, 말은 희생에 대한 학살. 조항이 종류의 shari'ah을 위반하기 때문에 그런 학살, 유효하지 않습니다. 그것은 낙타, 소, 그리고 염소의 희생 될 수 있습니다.
다. 수준 (번호 / 사이즈)가.
그는이 법원의 명령을 받았습니다 추가했다 숫자 raka'at기도를 추가합니다 누군가가 경우 숫자 raka'atnya의 관점에서 Shari'ah의 규정을 준수하지 않기 때문에, 다음기도는, 이단이며, 허용되지 않습니다. 오 raka'at은 정오기도를 수행가 있으면, 예를 들어, 그의기도가 유효하지 않습니다.
D. Kaifiyat (방법)가.
이 shari'ah 규정 방식에 따라 없기 때문에기도 사람이 있다면, 그는 굴복하기 전에 절을, 그의기도는 무효와 거부합니다.
5. 시간.
Dhu 알 Hijjah, 학살의 첫 번째 날에 동물을 제물로 바치는 또는 hadyu을 학살 사람들이있을 경우 (희생) 이슬람의 가르침의 규정 이외의 기간 때문에 불법입니다. 또 다른 예는, 시간을 입력하기 전에기도하는 사람은 그의기도는 허용되지 않습니다.
6. 장소.
다음 사원, i'tikafnya 이외의 장소에서 beri'tikaf 사람들이있는 경우. 유효하지 않습니다. 따라서 사원의 유일한 I'tikaf. [6]
둘째 : mu'amalah 문제합니다.
mu'amalah의 법률 원산지는 diada mu'amalah 발명을 제외하고 허용이며 이는 금지 mu'amalah을 보여줍니다 shari'ah 대한 설명이다.
다음과 같이 진술 :
가. 대신 유효한 계약 shari'ah의 인간이 만든 다양한 계약.
예를 들어, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 이벤트. 한 시간 사람이 예언자에게 물어과 처벌에 의해 수정 간통의 처벌을 원하고 예언자는 거부했다. 자세한 내용은, 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam 사람에게 접근한다는 hadith에 이맘 알 - Bukhari과 이맘 이슬람의 설명과 사건. 그 남자는 말했다 : "내 아들이 아무개에서 일하는, 그는 그의 아내와 간음. . "백 염소와 가정부가 귀하에게 반환하고, 아들 백에 대한 처벌 1 년간 속눈썹과 추방 : 나는 백 염소와 하녀의 벌금을 납부 한"penuturannya 청력, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다. "
나. Akad과 같은, Shari'ah에서 금지 :
- 친척, 또는 혈통의 원인, 또는 두 자매를 결합하는 결혼은 하나님에 의해 금지되어 있습니다. 그럼 akadnya는 bathil (유효하지 않은)입니다.
- 보호자가없는 등의 결혼 등 계약 조건 중 하나의 손실,, 아가씨와 과부 모두가 잘못된 불법 계약입니다.
- 알라 등 khamr (주류), 시체, 돼지 고기, 조각, 개, 고리 업을 사고 파는 등의 Ta'ala, 다음 Shari'ah, akadnya bathil에 의해 금지하고 거부하는의 모든 판매에 의해 금지되어 계약.
- kezhaliman이나 사기 한 다음 거기에 dizhalimi으로 돌아 등을하는 계약.
마찬가지로, 이슬람 규칙 '또는 계약이 기둥이나 계약 조건 중 하나를 내려다보고이 두 사람이 금지되어있는 모든 계약 (거래)은 계약 취소 거부 할 수 있습니다. 문제는 정당성과 가공의 존재와 부재에 있으며, 더 자세히 fiqh의 책에서 읽을 수 있습니다.
3. 행동을 받았습니다.
생활에 새로운 아닌 Shariah는 달리, 적절한 또는 Shariah의 기초를 지원 할 가능성이 문제가 있습니다. 그럼 사항은 접수하고 있습니다. 그것은 maslahat mursalah라고합니다. 일행은이 대화를 예시. Qur으로`알이 아부 Bakr, 균일 (읽기) 알 Qur 동안 축적 ''reciters 따라 다양한 부품에 필사본의 복사본을 보내 'Uthman 이븐'Affan에.
과학 서면 Nahwu, 논평, sanad hadith 및 이론과 인간에 대한 경험적 매우 도움이,이 땅에 하나님의 법의 구현의 설립을 홍보 할 수 모두 다양한 과학,의 또 다른 예라고 할 수 있습니다.
위에서 그것은 새로운 shari'ah에 위배되는 사항은, 케이스가 개탄 이단과 이단자로 분류 된 것을 결론을 내렸다 할 수 있습니다. 그러나, 새로운 shari'ah에 위반되지,하지만 적절하고 shari'ah에서 지원하는 경우는 다음의 경우는 좋은 허용됩니다.
거기에 sunnah을 중요한에서 의무적 자연 kifayah도 있습니다. 심술 이단은 다양되었습니다 makruh과 haram는 이슬람 가치와 위험 및 호환성에 따라이 있습니다. 도 이단을 커밋에서, 누군가가 불신과 배교에 빠질 수 있습니다. 예를 들어, 하나님의 율법의 응용 프로그램을 비난 인공 법률을 부과하기 위해 호출 계시 하나님의 Shari'ah을 거부 숭배를,,, 가입 사람들은 저능아입니다. 또는 다양한 의무를 비난하는 회중-수피 참배에 가입하거나, 사람들은 wihdatul 양식이나 Hulul (manunggaling kawulo gusti) 및 기타 다양한 취향이 독특 행동을 이해 한 후 행위는 명확하게 kufr이며, 이슬람의 가해자를 제거 할 수 있습니다 , 코스, 조건을 충족하고 이슬람의 어윈이 아무 장애가가 없습니다 여겼습니다.
또한, 즉 sayyi'ah 이단이나 이단, 객체의 영광을 찬송하기를 포함하고 그가 사랑한 것은 이익을 것을, 믿음과 개체에 축복을 요청된다. 예를 들어 나무, 돌 또는 기타 께 영광을 돌릴. 다음 lote는 우상 숭배자를 영화 롭게 할 때 한 번, 친구 통과 시켰습니다.
이것은 아부 Waqid 알 Laitsi radi anhu에서 해설 한, 그가 말하길 :
우리는 Hunain하는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam와 함께했던, 우리는 이슬람에 새로 사람들입니다. 그 우상 숭배자는 dzatu anwath라는 lote 나무가있는 경우. 사람들은 항상 와서 나무 전쟁의 무기를 끊으. 우리는 말했다 : '알라의 메신저 O합니다. . 사람들이 dzatu anwath의 polytheists을 가지고 dzatu anwath 우리가 만들어 질 "예언자가 말했다 :
سبحان الله هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم.
[Subhanallaah, 그것은 예언자 모세 (모세에게 이스라엘의 아이들)의 단어 같다 '는 신을 가지고, 우리에게 신 한 수'. Surah 알 - A'raf / 7, 제 138 - 주님 내가 그의 손에 있던 것을, 당신은 실제로하기 전에 사람들의 전통을 따라]. [HR에서 - Tirmidhi 안돼. 2181. 그는 "이 hadeeth는 하산 saheeh입니다."고 말했다].
그들은 이슬람에 새로 있기 때문에이 경우 그들은 믿지 않다 없습니다. 그리고 그 말은, 그들은 무지에서 말한다.
일부 전문가들은 이단 첫번째 hadeeth "법적 근거가없는 경우에는 새로운 것을 (예배)를 만들어 누구든지,이 논쟁으로 두 번째 hadeeth은,"누구든지 우리의 명령에 따라되지 않은 선행을 수행 한 후 그는 (연습) 거부 " 그는 "부인했다. 그들은 우리가 뭔가 새로운 것을 만들 적이 주장했다. 우리가하는 일에, 우리는 전에 사람들 얻었습니다.
따라서이 두 번째 hadith의 언급과 함께, 그들은 인자를 가치가되지 않습니다.
1. 위의 hadith에서 우리는 그들이 한 연습 누군지 모르겠지만, 이해할 수, 그래서 그 녀석 죄, 그는 자신이지지 및 관행이 거부됩니다.
2. 이러한기도와 예언 sallallaahu 'alaihi WA sallam 대한 Sunnah이 있어요, 그 후 그는 네 가지 조건에서 죄 없다 특정 dhikr으로 예배에 새로운 무언가를 개최하는 모든 사람.
가. disyari'atkan기도와 dhikr를 떠난다.
나. 이슬람 법을 꾸미다.
다. Mensunnahkan 뭔가를 disyari'atkan.
D. 서민들, 그들에 의하면,이 수행해야. [7] 바보
결론
주의해야 할 과학의 기소를위한 필수,이 hadith에 의해 postulated menghukumi합니다 (사용할 수 없음) 거부 자선 단체에 서두르지 마세요. 이 문제에서 볼 및 법적 학자의 의견을 추구 할 필수. 그는 자선 단체가 승인 또는 거부 여부를 결정 학자들에 의해 사용되는 규칙과 원리를 이해해야합니다. Allaah 가장 알고 [8]은.
FAWAIDUL의 HADITHs (혜택 HADITHs)
1. 기압 (저울) 자히르의 자선 단체 등이 hadith.
2. 이단의 행위는 종교 금지되어 있습니다.
3. 증서는 혁신에 건설되어, 그것은 거부되었습니다.
4. 그 그러한 손상의 영향으로 인해 가능성이 무언가의 금지.
5. 좋은 목적으로 수행하지만 모든 작업이 shari'ah로부터지도가 없습니다 이슬람에 diada - 건설, 행위가 거부되었습니다.
6. 선한는 위의 육가지 경우 (예 : 원인, 유형, 정도, kaifiyat, 시간 및 장소), 자선 bathil 잘못된 같은 sharia을 준수하지 이루어집니다.
7. 이슬람는 완벽한 종교이며, 전혀 부족은 없습니다 것을.
8. 의무 이슬람교는 하나님과 ittiba alaihi WA sallam '예언자 sallallaahu에'로 예배에 성실 있습니다.
9. 자선 약관 영수증은 (예언자의 예에 따라) 성실하고 mutaba'ah입니다.
MARAJI '
1. Ibni 리 Sharh 알 Arba'in Daqiqil '이드 에드. 일. 1427 H, 다르 Ibni Hazm.
2. Jami'ul- 'Uloom 월 - Hikam, tahqiq Shoaib Shaikh와 이브라힘 알 - Arnauth Baajis.
3. 박사에 의해 알 Wafi Fi 접속 설비를 Syarhil-- Nawawiyyah Arba'in. 무스타파 알 Bugha 및 Muhyiddin Mostu, 에드. VIII, 목. 1413 H, - Turats에서 Maktabah의 에스.
4. Qawa-ID WA minal Fawa-ID-- Nawawiyyah Arba'in, 작품 Nazhim 무하마드 술탄 에드. I, 목. 1408 H, 다윈 등 - Salafiyyah.
5. Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 알 - 'Uthaymeen, 에드의 Sharh 알 Arba'in. III, 목. 1425 H, 다르 Tsurayya 린 - Nasyr.
6. 지방 hul Qowiyyil Matin Fi 접속 설비를 Sharh WA 알 Arba'in Tatimmatul - 캠신 열풍, Shaykh '압둘 Muhsin 빈 Hamd 알 -'Abbad 알 - Badr, 에드로. I, 목. 1424 H, 다르 Ibni 'Affan.
7. Tash-hihud - Du'a`, Shaykh Bakr 아부 자이드의.
[Sunnah 판 잡지 01/Tahun XI/1428/2007M에서 복사. 게시자 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로 - 솔로 Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 전화 번호. 0271-858197 팩스 0271-858196]
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