Per Ustadz Dr Muhammad Arifin Badri MA
PRAEFATIO Laudem pertinet solum ad Allah Ta'ala. Preces et salutem ut semper delegata ad Propheta Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam familia, et amicis. Amen
Ita dives?, Qui negavit. Manducare bene, coques sine multo labore.Habitabit extra castra sicut domum observarent et annos. Luxuria carros instruxit in fronte domus. Oculus contactus frigus semper mirati corde. Et pulchellus bellus puellae semper somniare facultatem ad esse vitae comes.
Nullam sit sit hoc vitae genus. Ut opinor accidit casu ut diligatis. Est non mea frater?
Pecuniam PELLIS VITA SINE TENEBRAE Somnium adveho verus si formosus in pecunia multa et auri inmensa instar montis. Ergo si non nimis remotum in somnis autem considerandum quod sensum multa pecunia amet est. Hostes factus amicis, suus difficile facile et cito disrumpam a LONGE TRISTIS. Omnes hoc gratias ad Probatur pecuniam faciens rerum sentire lenis.
Nempe ubi multorum cursum Aliquam erat volutpat. Somnum quia de pecunia, adepto propter pecuniam (nummis), comparatur quia pecuniam et etiam hostili quia de pecunia.
Pecuniam vere tenet genus humanum. Quatenus omnes res et nummos non mollis iuvaret. Pecunia tanta vis hominum in eo ad quod assumptus est unus favet turpi (pecuniam).
Non credere? Memor coneris quotiens vos proferre verba, "Si ergo me fortuna sic faciam". Et poterat suspicari, te in hoc "alimentum" est pecunia.Est non mea frater?
Variis delectamentum pretiosae ad sanitate, progenies, et sensus pro gustus lenibus cum sacculo est deflated. Ita sum mollis, donec sentiant pauperes tersusah homo mundi.
Multi hic quoque oblivisceris vera attingam tui. Sentiunt vos felicius quam.Quia semper prona est ad res alias sub te conferas et non e converso. Sic vos can animadverto ut Dei beneficia quantum in te est.
وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار
"Et tibi (mi) omnia petatis eum. Et si Allah beneficiis numeres, non arbitror.Ecce, vir, ita iniustum et ita negare (Allah bonorum) "[Ibrahim: XXXIV]
Miseria per SUO Frater vos scire quod insulasve questae et angusto prospectu in sensum huiusmodi beneficia est principium dolor hoc. Nyeyak non dormiamus ciborum corpus doleat res visa angustius. Licet non omnes passionis venire tuis. Si natura Dei gratiam sensit. Omnia sentis, multum placet quod accidit.
Cum Adversus ferculum oryza, soybean, ultricies vegetabilium aquam sentiant tristes. Suspectum te habes gratiam magnam cenam manducare carnem si variis modis coqui et aliorum multorum est condimentum. Ex non sentire quam delectamentum tempeh acetabula et legumina.
Quod sentias dolor plus quam putas esse Dei beneficia cladis putes te dignus es accipere tempore tritici.
Ex hoc questae vos sunt constanter scopis procella ambitio, et passus quia constanter certando ad animadverto somnia ultra suam capabilities.
"Si duae res vallis es festinat utique tertio. Et nemo potest stare nisi terra gloria bonorum congregatio (capitis). Deus accipit paenitentiam et qui ad eum [Assentior alaih]
Ambitio ad INCRIBRO mundi facit magis miserum et vita est sterilis.Beatitudo quod olim etiam condita post proprietas longius a manibus.
"Qui res iam centrum obsequium se posuit divitias negotio sunt coniuncti acie uictus est mundus. Dum centrum operam est negotium mundi, Deus suum paupertas in palpebris, negotio et rezkinya dispersi in angusto "[HR Tirmidzy et aliis]
Quod neglexeris quia tibi Deus dedit optima.
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير
"Servi et curam haberent Allah dilatat excedere fines terrae, quanta normam protulit Allah vult .. Certe scit (statu) eius servi, Vates. " [Sicut-Shura: XXVII]
Tam pusillum est questae yag angustiis pectoris, et ira Dei fons commineris.
وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
"Et (memento), cum Dominum praedicaverunt:" Nisi esse grati, ego addere (beneficia) ad te, et si negare (gratiam), tunc fata meus molesta ".[Ibrahim: VII]
Vigilate fratrem meum! Cognovit et multiplicabit addat si promisit bonis bona et grata. Sed rursus si neges Allah munera aut contemptus Dei, dum uobis dolorosi supplicii.
Ecce Deus non solum in hoc articulo erit verum minae in saeculo futuro.Donec Utrunque eventurum vobis signum. Poena accidere potuit Deus vobis in futuro saeculo. In mundo bona viverra dolore ponerentur, et postea certe nondum dolore cruciatus inferni.
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش
"Hopefully miseria semper ledo cultum dinar, dirham et serico shirt (cultus thesaurum, calamo). Cum placuit ei, si non, iam invisas. Ut sit miser et miser (sicut cadens gradibus). Et cum erat a spina ne velle ad auxilium eum trahere de spina ex eum "[Bukhari]
BENEDICTUS PLURIMUS Frater! Paradiso bene vivere in hoc mundo et in futuro quidem metam. Et utique, omnis aspiratione fieri a re opus niti. Et quia tria maxime claves beatitudinem consequendam vitam mundo.
Cum Deus semper pars deditionem satis.
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
"Est res mira quam fidelis enim res est, et non habebat, sed fidelibus. Ubi reponi voluptatis gratias igitur expedit suus fun. Et cum angustia, erat patiens, ergo angustia est bonum eum "[nuntiavit per Muslim]
Vobis quanto vos Dei benedictionibus.
"Qui mane domi securus sanus corpore parum cibus diem totum mundum quasi sui iuris" [A-Tirmidzy HR]
Non est mensura rerum dei misericordia tua.
Frater! Iniuriam tibi sensus ad vitam, una cum natura non dicat aliquid Deo. Ergo beatitudo non est tibi pignore vitam mundi, et deinde Intemerata orbis opes.
"Immo Allah exercituum fuerit adsequi tuum moralibus ut Deus dedit tuam victum. Et dat Allah ditem qui odit et diligit. Nisi vero non attribuit rebus fidei diligit. Ergo si amat Deus, Dei fidem tribuit ad eum "[HR. Al-Bukhari in Al-Adab Al simplex et-Thabrani]
Frater! Adhibitis tribus in vita, Deo permittente, qui es in saeculo et in futuro semper beatum.
O Nulla quit spero brevi te vinculis suppressa saeculi pecuniam quae humanae vitae. Et tria potest redire ad Allah Ta'ala gratia et misericordia in saeculo futuro. Brevis expositio spero vos salutare, et aestimationem reddere non thesaurorum et singula mundi pretium. Allaah 'bishshawab natura.
[EXCERPTUS a Muslim Entrepreneur Latin, Volume XXI Issue 2/Oktober MMXI. Editorial inscriptio Eurus Timor Gang D-IX KM 6.5 Jalan Kaliurang Yogyakarta, Tel Officium CCLXXIV 8378008, DCCCXV Editorial CDXLVIII (VI)DLXXXV. Publisher de Entrepreneur ipsum fundamenti Muslim Batavia]
Donec et orci libri (I)
Per Sciek Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Definitione Sale et Purchase Al-Buyu est pluraliter de bai'u, et dijamak quia de multa genera.
Dum bai'u quod transferre dominium ad aliquis aliud a pretium. Ut bai'i syira est accepit. Uterque utitur nomine alio.
Pensyari'atan Sale et Purchase Allah Ta'ala dicit:
وأحل الله البيع وحرم الربا
"Et Allah habet commercium et prohibitum usura." [Al-Baqarah: CCLXXV]
Etiam dixit:
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
"O vos qui credere, non manducare unusquisque proximum bonis cum falsum modo, nisi per commercia applicabilis ad SUMMUS inter vos." [An-Nisa ': XXIX)]
REGULA bin Hizam de Allaah 'anhu quod Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam, dixit:
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
"Al-Bayyi'an (vendentes et ementes) ius khiyar (eligere permanere venditione vel elidens) ut diu ut non scindendum usque." [I]
Saracenis enim habent berijma voluntas bolehnya emptione et venditione, et sapientiam postulet venditio et emptio, quia prima usus hominum ex parte qua debeatur ab alia (sed) etiam is non, ita quod in emptione et venditione pensyari'atan Wasilah ( media) pervenire ad destinatum sine esse gravis. [II]
Suggerit Opus De Miqdam anhu quod Propheta Allaah sallallaahu 'alaihi wa sallam, dixit:
ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود q كان يأكل من عمل يده.
"Est non alius manducare paulo melius quam consumens eorum opus se, certe Nabiyullaah, Dawud Aliahissallam primo farinam de consequitur sua." [III]
Et a Abu Hurayrah quod dixit, "Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه.
"Vero, quod ex vobis fasciculum colligere ligna tergo coxae (venales) melius quam aliis petere aut dari vel denegari." [IV]
Opes cautus De Muadh bin 'Abdillah bin Khubaib, a pater, patrui anhum Allaah, dixit, "De Messenger sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم.
"Quid ad opes iustum. Timentibus valetudo melior et opum, et vitae bonum, nec bonum." [V]
Simplex suggestionibus ARS In Lorem Jabir bin 'Abdillah anhuma Allaah, dixit, "De Messenger sallallaahu alaihi wa sallam dixit:
أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب, فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها, وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم.
"O populi, timor Allah et bonum in in mendicans, certe anima non mori implevit rizkinya tardus adventum licet, ita timor Allah et bonum in in mendicans. Accipere licet et relinquere Haram. "[VI]
Comminatio Promptus faciens Honestum et mendacia REGULA bin Hizam de Allaah 'anhu quod Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam, dixit:
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, أو قال: حتى يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما.
"Et venditor et emptor habet ad utrumque, non separatur khiyar (vel dixit donec dimisi) si facere iudicium et explicare (status merces) est benedictus in conductione et emit eam (sed) si metus in et mendacium, et bene ageret sit amet condimentum. "[VII]
De 'Uqbah bin' Amir, dixit, "audivi Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له.
"Musulmanus alii Sarraceni frater est. Non licet vendere merces Musulmanus fratris ignominiam esse nisi expromeret sibi» [VIII]
Promptus et misericors purgat alvum in orci tortor et Jabir bin 'Abdillah Rdhiyallahu' anhum quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى.
"Deus misereatur cum aliquis liberalis vendere et emere cum quaeritur '[IX]
Agens primatum Populus Tempo difficultas Reddendo Donec A Abu Hurayrah a Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, dixit:
كان تاجر يداين الناس, فإذا رأى معسرا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا, فتجاوز الله عنه.
"Fuit mercator qui saepe dedit creditumque ad populum, cum videt qui aegre reddens debita (mu'-domine) et dixit ad eius servi, 'Dimitte ipse, ut Allah dimitte (errores) nos.' Ergo, Allaah dimittet (dimitte) eius erroribus. "[X]
Prohibitio fallax A Abu Hurayrah, dixit:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما, فأدخل يده فيه فإذا هو مغشوش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من غش.
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam transierunt aliquis vendere cibum, deinde eius manu in eam, vertit ex se fraudaret, ita Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam dixit, 'qui fallere (fraudantes) est non a nostrum.'" [XI ]
Suggerit Berpagi-mane In Lorem Rizki De al-Ghamidi Shakhr Allaah 'anhu, dixit, "De Messenger sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
اللهم بارك لأمتي في بكورها.
O Allah benedic populum meum in matutinis ". [XII]
Regens cum Markets vade A Salim ibn 'Abdillah bin' Umar, a patre, a avi anhum Allaah, dixit, "Messenger de Allah sallallaahu 'alaihi wa salalm dixit," qui legit cum ingressus foro:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويميت, وهو حي لا يموت بيده الخير كله, وهو على كل شيء قدير.
Non est deus nisi Allah habet tantum recte colatur, non socium sibi regnum et laus ipsius est, conversus est, et longe Mahahidup non morietur omne bonum est in manibus et super omnia potentem.
Scribam ei Allah quis risus fermentum orci, et removeri et aedificabo ei domum in coelis. "[XIII]
Allah fecit Sale et Purchase Legalis originem liceat vendere et in aliquo modo per redemptio et venditionis est per mutua consensuales inter vendit et emit dum non prohibetur shari'ah.
[EXCERPTUS ex libro Al-Sunnah putavit Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, auctor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Libri Fiqh Completum Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Batavia, Ibn Kathir Lector Publishers, Excudebat in Ramadan MCDXXVIII - September 2007M] _______
Donec et orci libro (II) Jovis, May III, MMVII 8:49:27 PM
VENDITO Buy LIBER
Per Sciek Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Varias vende Buy prohibitorum Syari'at A. Bai'ul Gharar Quod est quod continet elementa emere et vendere jahalah (obscuro) vel elementum fortuna aut alea lacum.
A Abu Hurayrah quod dixit:
نهى رسول اللهصلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر.
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit bai'ul bai'ul hashaat et gharar (vendere items quod non elementum fraudis)" [XIV]
Al-Imam an-Nawawi dixit in Sharh Muslim rahimahullah (X / CLVI), "De ban in gharar bai'ul est a magna principium principia emere et vendere librorum, quia quod Imam Muslim mendahulukannya ire in quia quaestiones sunt ita multa sunt non limitatur ad, ut bai'ul aabiq (vendere servi qui ex eius dominus), bai'ul ma'dum (vendere aliquid quod non), bai'ul majhul (vendere aliquid quod est non manifestum), venderet qui non dedit cum emptor dominium iure vendere quod venditor non perfectam, vendere pisces in aquis multum vendentes lac nondum sinum, qui tamen vendentibus foetus in utero matris, vendere partem ciborum claram consectetuer vendidit indumentum ex collatione multa ueste ( sine hac definitione), collectio multorum elit hircum caprarum (sine definitionem) atque huiusmodi omnia legum venditione mendacii, quia includit propositum gharar nulla. "
Dixit, "Si est intentus ad gharar vocationem et non operiet nisi masyaqqah (quam grave / difficile) et forma ghararnya levia, tunc vendere. Quare Muslims (scolarium) conveniunt ad esse bolehnya vendere bombicis implebant tempus dum non imple et si in filler materia metus tunc non esse. "
Praeterea, dixit, "Sciatis bai'ul mulamasah, bai'ul munabadzah, bai'ul hablil habalah, bai'ul hashaat, 'asbul Fahl et variis venditio et emptio sicut sunt specialis ad eius textus, hoc facit prohibitio gharar bai'ul, sed quibus in segregationem et prohibentur quia est genus clarus negotiatione Jahiliyyah. Wallaahu optime novit. "(In brevi).
Bai'ul Mulamasah et Munabadzah A Abu Hurayrah, dixit:
نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة, أما الملامسة, فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل, والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه.
"Duo formae emere et vendere prohibetur; mulamasah et munabadzah. In mulamasah id (per viam) de vendentes et ementes de vestimenta tangens amicum notitiam / reprehendo (est vitium ad vel non). Donec id munabadzah (via) venditor et emptor quis iactat se et vestimenta induit alterum non vident fratrem suum "[XV]
A Abu Sa'id al-Khudri Allaah 'anhu dixit:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين, نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع, والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه إلا بذلك, والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض.
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibitum nobis a vendere duo formae et duo genera vestibus, religiosum a mulamasah et munabadzah in emere et vendere. Mulamasah homo et manus tetigit vestimenta alterius diei ac noctis et vertit illa nisi tangendo. Cum aliquis proiicit munabadzah vestimenta alium et alium misit illi vestimenta sua, et emere ac vendere et quomodo est sine respectu non probaverunt invicem »[XVI]
Bai'ul Habalil Habalah A Ibn 'Umar' anhuma, dixit:
كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة قال وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
"Est AHL-ul-Jahiliyyah unusquisque ad vendere camelum cibum habalul habalah. Et habalul habalah est quod camelum est concepit et genuit et filius eius, Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit. "[XVII]
Bai'ul Hashaat A Abu Hurayrah, dixit:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit gharar bai'ul hashaat et bai'ul." [XVIII]
Al-Imam an-Nawawi dixit in Sharh Shahiih rahimahullah Muslim (X/156), "De bai'ul hashaat, tunc sunt tres interpretationes ad eam:
Primo (enim) dicens: «Ego vobis vendat vestimenta eorum quae obiecta sunt lapides iaculatus sum» vel «Ego vobis terram vendere quantum hinc conicio me calculo."
Secundum (est) dicere: "Ita habes et tu vendere nisi khiyar proieci calculo."
Tertia: (est) et (venditor et emptor) facit genus iactare calculus se ut venditio et emptio, quae dicit, "Si mittent petram haec vestimenta emit pretio per te." (Actum).
'Asbul Fahl [XIX] A Ibn 'Umar anhuma, dixit:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل.
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit' asbul Fahl." [XX]
II. Laisa Bai'u Maa 'Indahu (Sale et Purchase bonorum Non In vendit) REGULA bin Hizam de Allaah 'anhu, dixit, "ego dixit,' Messenger de Allah, aliquis interrogavit me vendere, sed non, si vendere eum? 'Respondit:
لا تبع ما ليس عندك.
'An quod item non est vendere ". [XXI]
III. Buy vende A bona excipiuntur Non De Ibn 'Abbas, dixit, "De Messenger sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه.
"Qui emit ergo cibi, dum vendat prius reddidit."
Ibn 'Abbas Allaah' anhu dixit, "puto omnes eius positio cibum." [XXII]
De Thawus, a Ibn 'Umar, dixit, "De Messenger sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله.
"Qui ad cibum, sic non debet vendere id nisi accepisset."
Ego dixit ad Ibn 'Abbas, "Quid?" Respondit, "non tibi sunt gerens cum auro in cibum suspenditur (pendere)." [XXIII]
IV. Venditionem et Purchase Transactions in Sale et Purchase Transactions frater A Ibn 'Umar quod Messenger de Allaah anhuma' alaihi wa sallam dixit:
لا يبيع بعضكم على بيع بعض.
"Noli tu quaedam emere ac vendere in nundinationibus guys faciunt aliena". [XXIV]
A Abu Hurayrah quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
لا يسم المسلم على سوم أخيه.
"Noli iubere Musulmanus (items) Lorem propositis a fratre". [XXV]
V. Bai'ul 'Inah Quod est vendere aliquid ad aliquis aliud a pretium tempo et tradidit super emptori, ante accepit solutio emit retro (a emit) ad nummis pretium est minus (minus pretiosa) quam pretium tempo.
A Ibn 'Umar anhuma quod Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
"Si sunt emere et vendere per 'Inah, et malunt tenere caudis pecora •, et placuit cum firmam, et relinquere officium jihad, (proculdubio) Allah faciam humilitate super vos. Non est turpe traxit, nisi cum redieris ad religionem. "[XXVI]
VI. Buy ad vende a Price Crescite Tempo Cum (Sale et Purchase de Credit) Hodie expandit per emere et vendere prices augmentum ad melius notum bai'ut taqshiith (jaul fidem emptionis). Forma huius emptione et venditione, ut auctor est ut credibile addito pretio vendendi, ad tempus. Item exemplum de denarios mille, mille ducentos et vendebant in fide nec de emptione venditione prohibetur.
Abu Hurairah a'nhu de Allaah, dixit, "Messenger de Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا.
"Qui vendit duo geruntur in unum adhibe, tunc damnum vel usura ad eum." [XXVII]
Bona vendidit sunt Non liceat: A. Vinum (inebriare potiones) De 'Aisha ahuma Allaah, dixit:
لما نزلت آيات سورة البقرة عن آخرها خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر.
"Cum descendit versus Surat al-Baqarah ...., Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam venit ut ait,' vinum commercio prohibitum. '" [XXVIII]
II. Cadavera, pestellum et Statuae Jabir bin 'Abdillah anhuma Allaah, audivit Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam dixit cum erat in Makkah in 'Amul fath (aperiens in civitatem tualias):
إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام, فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه.
"Amen Allah et Messenger prohibitum vinum venditionem, cadavera, suilla et sculptura." Aliquis petit, "O Messenger de Allah, putas (vendere) cadaver adipem, in facto usus ad pingere navi, LUBRICO cute et populi enim lucentis? "respondit," Non, est immundum. "Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit," Sit Allah pugnare Iudaeorum, cum in facto absit torcularia (animalis), sunt liquefacta et et pecunia vendere. '[XXIX]
III. Canis De Abu Mas'ud al-Ansari de Allaah 'anhu:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن.
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibetur vendere canes, mahrul baghyi (in procedit de adulterium / fornicationes) et hulwanul kaahin (gerunt shamanic exercitia)." [XXX]
IV. Pictura (Picture-Picture) Spiritus habet A dixit ibn Abul Hasan, dixit, "ego erat in loco Ibn 'Abbas anhuma Allaah, subito aliquis venit ad eum ut interrogavit,' O Ibn 'Abbas, ego sum a persona mea reditus a manu artis, et in facto facere a picture imagines. 'ergo Ibn' Abbas dixit, 'ego non ad vobis nisi quod audivit a Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam. Audivi eum dicere:
من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا.
"Qui ducere picture (animatum), certe Allah erit mengadzabnya ut spirat vitam ad eam (picturas), et non potest ad canetis anima aeternum."
Ergo quod persona est etiam sentiendi gravi brevitatem spiritus et faciem paled. (Ibn 'Abbas) dixi vae vobis quia nisi ut metuis, et ducatur arbor (ducatur) non aliquid anima ". [XXXI]
V. Ante mitia Anam bin Malik de Allaah 'anhu, Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam:
أنه نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن النخل حتى يزهو, قيل وما يزهو? قال: يحمار أو يصفار.
"Prohibuisse vendere antequam fructum maturescit tempora esse coloratum." Tunc dicitur, "Quid colore" inquit, "(Ad) flavus vel rubeus." [XXXII]
Etiam narrantur a eum, "Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, prohibuit vendere fructus maturescere. Ergo interrogavit, 'Quid quod mature?' Respondit, 'donec ferocem.' Ergo Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه.
"Quid si habens fructum (nec meti), quomodo tunc aliquis vestrum pecuniam fratris sui". [XXXIII]
VI. Priusquam semen rusticarum obdurare (old) A Ibn 'Umar,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري.
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit vendere dies usque in ma-tang, et (prohibens venditionis) frumenti usque induravit (mature) [XXXIV], et ab pestes. Prohibet vendentes et ementes. "[XXXV]
[EXCERPTUS ex libro Al-Sunnah putavit Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, auctor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Libri Fiqh Completum Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Batavia, Ibn Kathir Lector Publishers, Excudebat in Ramadan MCDXXVIII - September 2007M] _______
R i b a
Per Sciek Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Definitione Riba Ar-Riba-isim maqshur-de verbum rabaa - yarbuu, ut ar-scriptum cum alif ribaa (الربا).
Ar-riba originale sensus az-ziyadah (augmentum) in tam essentia rei se, ut verbum Allah, in exaltatus:
اهتزت وربت
"... Ago et suburlah terra ..." [Al-Hajj: V]
Et potest etiam (incrementum eam) facta in in escambium unum dirham coin cum duo.
Usura leges Riba est haraam secundum ad Scriptura, ut-Sunnah et ijma 'populi.
Allah Ta'ala dicit:
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
"O vos qui credere, timere Allah et quae manet de usura (quae est non collecta) si sunt fideles. Si non feceris (bellum), tunc scient quod et apostolus Allah pugnabit vobis. Et si paenitentiam (a accipiens usura), tunc Stapulae thesaurus tuus; non persequuntur et non (etiam) persecutus. "[Al-Baqarah: 278-279]
Dixit:
الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
"Qui manducare (accipere) usura potest non stare sed ut stat quem possederunt per Satan quia de (pressura) insania." [Al-Baqarah: CCLXXV]
Allah etiam dicit:
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
"Deus perdidit usuram et stercora caritas." [Al-Baqarah: CCLXXVI] [I]
A Abu Hurayrah quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
اجتنبوا السبع الموبقات, قالوا: يا رسول الله وما هن? قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.
"Sede a vobis septem (casibus) et perdere." Socii interrogavit, "Quid est, Messenger de Allah?" Respondit, "subducere in Allah, magicae, occidere anima quae Allah fecit illicitum nisi per veritatem, consumens riba, consumens in bonis orba filii, fugit a proelii, et in menu-duh iterum mundare sancti mulieres qui credere (in adulterio). "[II]
A Jabir Allaah 'anhu, dixit
J لعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء.
"Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam maledixit qui devorabit usura, qui repraesentant eos, pencatatnya et duo testes. Inquit 'omnibus eadem carmina ". [III]
Et a Ibn Mas'ud a'nhu Allaah, dixit quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها أن ينكح الرجل أمه.
"Riba habet septuaginta tres-ostium (peccatum), et levissimum (peccatum) est quasi qui matrimonio eius mater." [IV]
De 'Abdullah bin Hanzalah, a Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam, dixit:
درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية.
"Unus dirham (opes) de riba sunt comedi aliquis scit (quod est riba) est plus quam triginta sex adulterium." [V]
De Ibn Mas'ud, Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, dixit:
ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة.
"Est non aliquis effingere (accipit) Riba nisi consequatur eius facta est (libere erit) paulo." [VI]
Variis genus Riba Sunt duo genera Riba: Riba et Riba fadhl nasi'ah.
Addito usura requiritur nasi'ah a creditor (ad-da-in) a debitor (al-madiin) in pro a tempo (data).
Riba prohibetur typus (propositio) Scriptura, ut-Sunnah et ijma 'populi.
Usuram fadhl pecunia emere et vendere cum pecunia vel cibum ad cibum cum non enhancements.
Riba prohibetur ratio typus ut-Sunnah et ijma 'ut est ad usuram nasi'ah Wasilah.
Donec de Riba vetita eius Riba non occurrunt nisi in al-ashnafus Sitta (genera) mentionem in in hadith.
A bin al-Samit Ubadah dixit, "Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد, فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد.
"Aurum aurum, argentum argentum, triticum per triticum, sya'ir cum sya'ir, dies per dies, sal salis (fiat vendidit) cum idem squamis, prorsus et directe tradidit super (in nummis). (Sed) si ergo genera sunt arbitrio vendere domum tradat. '[VII]
Si genera sunt vendidit per similia ut aurum vel aurum cum dies cum dies, tunc perfecerunt cum tafadhul Haram (alia augendo) et est etiam in a modo prohibetur nasi'ah (pendente translatio Recepti), et sit aequalitas in pondus mensura et non indiget inspicere (virtus) boni et mali, et sit taqabudh (handover) in consilio.
A Abu Sa'id al-Khudri Allaah 'anhu, quod Propheta sallallaahu' alaihi wa sallam dixit:
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز.
"Non auro vendere, nisi idem squamis auro non alia anteponendum. Non eadem libra vendat argentum neque pecuniam, nisi alia et noli vendere anteponendum visis (in conclave) cum praesentibus rerum (ecclesia) ". [VIII]
De 'Umar Ibn al Khattab Allaah' anhu, dixit, "Messenger de Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit:
الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء.
"Aurum est aurum usura nisi immediate handover, frumenti frumentum usura nisi immediate handover et sya'ir cum sya'ir usura nisi immediate handover tempora et dies cum usura nisi si immediate handover." [IX]
A Abu Sa'id, dixit, "in tempore Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam nos sunt nunquam a date jama' (id) mixturam dies (inter bonum et malum), tunc vendidit duo sha 'cum a sha. Nuntius venit ad Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam ergo dixit:
لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين.
"Non vendere duo sha 'de temporibus cum a sha' et non etiam vendere duo-sha Triticum cum a sha 'et non etiam dirham coin cum duo." [X]
Et si genera sunt vendidit cum alia genera ut aurum (vendidit) cum argentum aut triticum cum tafadhul sya'ir tunc tradidit, subiectum ad concilium quia Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam in in hadeeth de' Ubadah iam mentionem: '( sed) si genera sic vendere ad voluntatem diu ut est acceptatione. "
Et etiam quia Verbum sallallaahu 'alaihi wa sallam in in hadeeth de' Ubadah continetur in in hadeeth narrantur per Abu Dawud et aliis:
ولا بأس ببيع الذهب بالفضة, والفضة أكثرهما, يدا بيد, أما نسيئة فلا, ولا بأس ببيع البر بالشعير, والشعير أكثرهما يدا بيد, وأما نسيئة فلا.
"Est bene vendere aurum ad argentum in argentum magis (si) directe handover ut viam nasi'ah (pendente translatio Recepti), tunc sit. Et quid non vendere triticum quantitatem sya'ir sya'ir magis (si) directe handover, dum nasi'ah modo ne. "[XI]
Veneunt per genera et species, et si 'illat (quia est) menyelisihinya aurum et argentum cum grano salis, et bene nasi'ah tafadhul.
De 'Aisha Allaah anhuma:
أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل ورهنه درعه.
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam buy cibum a Iudaeus cum (solutio) date, et obligata arma ad eum." [XII]
Al-Amir al-Salaam San'ani dixit in Subulus (III/38), "Scito quod scolarium constat usura bolehnya vendere bona cum bona quod usura est non eadem ut aliam differtur et augendo, ut vendere aurum ad triticum,argentum et alia cum sya'ir mixto bona. "(Actum).
Etiam ut non vendere ruthab (infectum dies) cum arida dies nisi in AHL-ul-'Araya, sunt indigentibus qui non palma, tunc buy a possessorem ruthab palmarum comedunt de lignum aestimationis (mensurae) in tamr (arida dies).
De 'Abdullah bin' Umar anhuma:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة, والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا.
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibuit muzabanah (quod) vendit dies cum tamr infectum (arida dies) cum a rate et vendere vinum uvas ad siccare umida dose." [XIII]
Zaid ibn Thabit a Allaah anhu:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam ariyah requiem ad possessorem (dominus palma) ad vendere infectum dies per aestimationis (mensuras) cum tamr (arida dies)." [XIV]
Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam prohibetur vendere ruthab cum tamr lanaran ruthab sicco decrescit proportio, ut mentionem Sa'id ibn Abi Waqqash.
Sa'id ibn Abi Waqqash de Allaah anhu:
أن النبي سئل عن بيع الرطب بالتمر فقال أينقص الرطب إذا يبس J? قالوا: نعم فنهى عن ذلك.
"Quod Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam est quaeritur de vendere ruthab cum tamr, tunc dixit,' non ruthab dubitabit sicco? 'Dixerunt,' Immo. 'Ergo prohibuit." [XV] . Etiam ut non vendere items simili usura, dum iuncturam secundo cum unum vel aliud.
De Fadhalah bin 'Ubaid a'nhu Allaah, dixit, "emi monile in die Khaibar duodecim dinars, in monile auro et margaritis ibi. Tunc abstulit margaritas.Subito inveni magis quam duodecim dinars. Ergo dico ad Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, dixit:
لا تباع حتى تفصل.
'Tu vendere sic separabit eos (aurum cum margarita).' "[XVI]
[EXCERPTUS ex libro Al-Sunnah putavit Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, auctor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Libri Fiqh Completum Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Batavia, Ibn Kathir Lector Publishers, Excudebat in Ramadan MCDXXVIII - September 2007M]
principium: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar