Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Statutten Ramadan fasten er en af grundpillerne i de søjler i islam og er også en af sine forpligtelser.
Allah Ta'ala siger:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"Åh, I der tror, faster obligatorisk for dig, som foreskrevet for dem, før dig, så du kan blive fromme. (Det er) i et bestemt antal dage. Så hvis nogen iblandt eder syg, eller i transit (og så brød han), derefter (wajiblah ham fast), som den dag den forlod forleden. Og obligatorisk for seriøse folk, der kører det (hvis de ikke gør hurtigt) løsesum, (at) til at brødføde en fattig mand. Enhver person, der gør godt spontant, så det er bedre for ham. Og hurtigt er bedre for dig, hvis I bare vidste. (Nogle dage er det angivet) måned Ramadan, den måned, hvor ned (start af) al-Koranen-en som vejledning for menneskeheden og forklaringerne på de spor og differentiering (mellem Haq og usandhed). Derfor, hvem af jer er til stede (i det land, hvor han boede) i måneden, og alle syge eller i transit (og så brød han), derefter (wajiblah ham hurtigt), som den dag den forlod bag det, de andre dage. Allah ønsker det lettere for dig, og ønsker ikke problemer for dig. Og du skal herliggøre Gud for Hans vejledning, som gives til jer, at I kan være taknemmelige "[Al-Baqarah: 183-185].
Det er blevet berettet fra Ibn 'Umar anhuma, sagde han, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.
"Islam bygger på fem principper, der bærer vidnesbyrd om, at nogen gud har ret til at blive tilbedt korrekt bortset fra en Gud, og Muhammad er Allahs Sendebud, etablere en regelmæssig bøn, udstedt almisser, pilgrimsrejse til hus og faste under ramadanen." [1]
Og folk er blevet enige om forpligtelsen til fastemåneden Ramadan, og han er en af de søjler i islam søjler af religionen er kendt med sikkerhed. Enhver, som fornægter sin pligt, da han har troet på eller ud af islam. [2]
2. Forrang Fra Abu Huraira Allah anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.
"Enhver, der faster Ramadan med tro og håb for belønning, utvivlsomt hans synder, der er gået, vil blive tilgivet." [3]
Også berettede fra Abu Hurairah, at profeten af Allah anhu sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har sagt: "Allah den Almægtige berfiman:
كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به, والصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم, مرتين, والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, وإذا لقي ربه فرح بصومه.
"Hver velgørenhed Adams børn er for ham alene med undtagelse af faste, hvor fasten er for mig og jeg vil belønne det. Fasten er en skjold, hvis den dag en af jer til hurtigt, så lad ham sige beskidte ord, støjer og ikke gøre noget for dumme mennesker. Og hvis nogen mencacinya eller angrebet, så lad ham sige, "Se, jeg faster." -Demi-Rabb dobbelt Muhammeds liv i hans hånd, den virkelige lugten af den fastende persons mund er mere duftende i Allahs øjne på Dommens Dag fra lugten af olie kasturi. For den fastende person, der er to sjove, hvis man bryder fasten, han berbukanya tilfreds med, og hvis han også mødte sin Herre tilfreds med sin faste. "[4]
Sahl bin Sa'ad også Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون? فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.
"Sandelig i Paradis er der en dør, der er opkaldt ar-Rayyan. Fra døren af mennesker, der hurtigt vil ind på Dommens Dag en dag, ingen, der gik gennem døren, end de er. Det siges til dem: "Hvilken af de mennesker, der fastede?" Saa stod de op (at komme), er der ingen, der gik gennem døren, end de, da de var kommet ind, blev døren lukket og intet gør dem fra hinanden. " [5]
3. På grund af den obligatoriske faste i Ramadan Ser Hilal (Moon) Fortalt af Abu Huraira Allah anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين.
"Hurtig som du har set det (månen) og spise, som du har set det alligevel. Og hvis månen var skjult for se dig, så tæller måned (Ramadan) til 30 dage. "[6]
4. Defineret af, hvad måned? Ramadan er indstillet til at se nymånen (månen), men udsigten er kun én betroet person at opfylde et nummer eller en 30-dages måned Ramadan. Det er blevet berettet fra Ibn 'Umar anhu, sagde han, "Folk forsøger at se den nye månen, og så fortalte jeg profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, at jeg har set det, så han fastede og beordrede mændene til at faste." [7]. Hvis månen ikke kan ses på grund af uklar eller den anden, så den måned, Ramadan opfyldt numre til 30 dage, baseret på hadith af Abu Hurairah, der har fortid.
Som for den måned, Shawwal, er det ikke defineret, undtagen af vidneudsagn fra to personer. Det blev berettet fra 'Abd ibn Zaid ibn al-Kahthtab, at han berkhutbah den pågældende dag for hurtigt til hende, og sagde: "Vid, at jeg har været med ledsagere af Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, og jeg har spurgt dem, så de fortalte mig at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har sagt:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وانسكوا لها, فإن غمى عليكم فأتموا ثلاثين يوما, فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا.
"Hurtig som du har set det (månen) og spise, som du har set det hele, samt se beribadahlah. Hvis månen var skjult se dig, så genapkanlah til 30 dage. Og hvis der er to muslimer, som vidner (for at se månen), den hurtige og æder dig. "[8]
Fortalt fra guvernøren af Mekka al-Harith bin Hatibz, sagde han, "The Messenger sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har udpeget os til at tilbede i henhold til vores opfattelse månen. Hvis vi ikke kan se det og har vidnet de to mænd, som troværdige (at de har set det), så er vores tilbedelse er baseret på vidneudsagn fra dem begge. "[9]
I sin ordsprog der siger "Og hvis der er to mennesker, der vidnede (se månen), faste og spise dig" fra Hadith af 'Abd bin Zaid. Og hans sagde: "Hvis vi ikke kan se det (månen) og har vidnet de to mænd, som troværdige (at de har set det), så er vores tilbedelse er baseret på deres vidnesbyrd." I Hadith af al-Harith, gav de den forstand, at der bør fastsættes og bryde fasten (indtastning af Shawwal) med vidneudsagn fra en person, bortset fra bestemmelse af fastende tid, fordi der har været argumenter, der gør det (vidnesbyrd om en person), mens der ikke bryder Der er det argument, at menunukkan det, så forbliver han i lovlig oprindelse (dvs. har vidneudsagn fra to mennesker, der betroede). Til denne ende af bogen Tuhfatul penukilan Ahwadzi (III/373-374), med nogle få ændringer.
Bemærk: Enhver, der så nymånen alene, så lad ham fast til de andre mænd til hurtigt. Så gjorde han ikke bryde op de bryder, er baseret på historien om Abu Hurayrah at Profeten af Allah sallâ Allâhu alaiahi anhu wa sallam har sagt:
الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون, والأضحى يوم تضحون.
"Tiden er en dag med faste, hvor du er alle hurtige, tid til at bryde ('Eid al-Fitr) er den dag, du er alle brød, og den dag, Eid al-Adha er den dag, hvor du ofrer." [10]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Til hvem Fasten er ordineret?
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
De lærde er enige om, at fasten er obligatorisk for en muslim, der forstår, baligh, sund og levende (ikke rejsende), og for en kvinde at lade ham ren fra menstruation og fødsel. [1]
Med hensyn til fasten er ikke obligatorisk for dem, der ikke er rationel og ikke baligh, så baseret på ord af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"Det har løftet pennen af tre grupper: fra en galning, indtil han indså, fra sengen indtil hun vågnede op, og fra et barn, indtil han baligh." [2]
Med hensyn til fasten er ikke obligatorisk for de syge og rejsende, derefter på Allahs ord, den Ophøjede:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... Og hvem eller syg på vejen (og så brød han), derefter (wajiblah ham hurtigt), som den dag den forlod bag det, de andre dage ... "[Al-Herefter-Rah: 185]
Hvis folk er syge, og den rejsende er stadig hurtigt, så det har været utilstrækkelig, fordi de bryder deres lovligheden er en form for relief (rukhsa), og hvis de fortsætter med at gennemføre en obligatorisk, så er det godt.
6. Hvilke Hjem for dem over, Brud eller Fast? Hvis folk er syge og rejsende har ingen problemer med at faste, fastende mere mainstream, mens hvis de fandt det svært at faste, og derefter bryde deres mere mainstream.
Det er blevet berettet fra Abu Sa'eed al-Khudri Allah anhu, sagde han: "Vi gik i krig med profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam i løbet af Ramadan, blandt os der er en hurtig og der er en pause. De, der fastede ikke opsige pause, og omvendt er ikke fordømme den hurtige pause. De så på hinanden, for folk, der har magten, jo bedre for ham at faste. Og for dem, der føler sig svage, bryde så hurtigt er bedre. "[3]
Med hensyn til fasten er ikke obligatorisk for kvinders menstruation og fødsel, og baseret på Hadith af Abu Sa'eed Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Er det ikke de (kvinderne) menstruation, hvis de ikke er at bede og ikke fastende? Det er, hvad de mangler i forhold til religion. "[4]
Hvis kvinder er menstruation og fødsel forblive afholdende, da han hurtigt er det ikke nok, at de (ikke gyldigt hurtigt), fordi fasten er en af betingelserne for menstruation og fødsel helligt, og obligatorisk for dem at mengqadha 'hurtigt.
Det blev berettet af 'Aisha anhuma Allah, sagde han, "Engang, mens vi havde menstruation på det tidspunkt af profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, blev vi beordret til at mengqadha 'hurtigt, og vi blev ikke bedt om at mengqadha' bønner." [5]
7. Hvad skal ske ved den gamle mand og gammel kvinde, som Elder også svag sygefravær Håber Recover Hvem er ikke i stand til hurtigt på grund af fremskreden alder eller en semisalnya, så tillod ham at bryde, og brødføde en fattig person hver dag af de dage, han efterlod, ifølge Guds ord:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... Og et must for seriøse folk, der kører det (hvis de ikke gør hurtigt) løsesum, (at) til at brødføde en fattig mand ...." [Al-Baqarah: 184]
Det blev berettet fra 'Ata', at han hørte Ibn 'Abbas læse et vers, så Ibn' Abbas sagde: "Det gør ikke mansukh (slettet jurisdiktion), som er de mænd og kvinder, der er ældre, hvor de er i stand til hurtigt,Så brødføde de fattige hver dag i de dage, ditinggalannya. "[6]
8. Gravide og ammende kvinder Kvinder, der er gravide og ammende kvinder, hvis de er i stand til hurtigt, eller bekymrede for deres børn, når de er fastende, bør det være for dem begge til at bryde og obligatorisk for dem at løsepenge, men de er ikke forpligtet til mengqadha '. Det blev berettet fra Ibn 'Abbas Radhiyalahu anhuma, at han sagde, "I betragtning af en lettelse at folk, der er gamle og svagelige gamle dame i det, var begge i stand til hurtigt ikke at faste, hvis de vil og brødføde de fattige hver dag, og der er ingen forpligtelse gøre op 'for begge. Så loven er ophævet af verset:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"De af jer, der er til stede i den pågældende måned (Rama-dhan), så lad ham fast." [Al-Baqarah: 185]
Og er blevet udpeget til de ældre og svagelige ældre kvinder, hvis de er i stand til hurtigt. Også for kvinder, der er gravide og ammende kvinder, hvis de er bekymrede for, så bør de ikke hurtigt og bør indgå en fattig person hver dag. "[7]
Også berettede fra Ibn 'Abbas anhuma Allah, sagde han, "Hvis en gravid kvinde bekymret for hende, samt frygt for kvinder, der ammer deres børn på det tidspunkt, Ramadan, så skulle det være for dem begge at bryde, og derefter brødføde de fattige hver dag fra de dage, han tilbage og ingen forpligtelse for dem mengqadha "hurtig". [8]
Fra Nafi 'anhu Allah, sagde han, "One of the datter af Ibn' Umar anhu blev en af de hustruer til mænd fra Quraysh, og på det tidspunkt, Ramadan hun var gravid, da han er tørstig, så Ibn 'Umar beordrede ham til at bryde og foder en dårlig hver dag (til venstre). "[9]
9. Størrelsen af den obligatoriske producerede fødevarer Anas bin Malik berettede fra Allah anhu, at han havde været i stand til at spise for et år (30 dage i måneden for Ramadan-pent.), Så han vil gøre en stor skål grød og kalde 30 mennesker var dårlig til at gøre dem alle fuldt ud. [10]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Søjler, søjler af faste, seks ting for hurtige
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
10. Søjler, søjler med fastende en. Hensigt Baseret på Guds ord:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
"Selv om de ikke er bestilt, undtagen for at tilbede Allah med lydighed til Ham renser indersiden (til at køre) den rigtige religion ..." [Al-Bayyinah: 5]
Også ord af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Sandelig, gerninger, at med den hensigt, og hver person får en belønning for sine gerninger i overensstemmelse med hans hensigt." [1]
Og hensigten skal udføres før daggry på hver nat i Ramadanen.Dette er på grund af Hadith af Allah anhuma Hafsah, sagde hun, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
"Hvem har ikke til hensigt at faste før daggry, så er der ingen hurtig for ham." [2]
b.. Afstå fra alle de ting, der bryder fasten, fra solopgang til solnedgang Allah Ta'ala siger:
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
"... Og nu med dem, og søge, hvad Allah har ordineret til dig og spiser og drikker, indtil klar til dig (forskellen) mellem den hvide tråd og sort tråd af daggry. Derefter udfylde din hurtigt frem (kommer) i aften ... "[Al-Baqarah: 187]
11. Der er seks ting, der kan svække den hurtige a, b. Spise og drikke bevidst Hvis nogen er at spise eller drikke i en tilstand ikke glemme, er han ikke forpligtet til mengqadha "og betale den bod, der er baseret på historien om Abu Huraira Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.
"De, der glemmer, at han fastede, og han spiste eller drak, så lad ham forfine sin faste, for Allah har fodret og vandet ham." [3]
ca. Opkastning med vilje I mellemtiden, hvis det ikke med vilje, så er det ikke obligatorisk mengqadha 'faste og betale en bod. Det blev berettet fra Abu Hu-rairah z, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.
"De, der kaste op ved et uheld, så han er ikke forpligtet til mengqadha 'faste, mens de, der bevidst kastede op, så er det obligatorisk for ham mengqadha'." [4]
d, e. Menstruation og herskende Selv om dette skete i sidste sekund af dagen (før bryder fasten), i henhold til konsensus (ijma ') af de lærde.
f. Parre sig Og med at sone kræves i følgende hadith: Abu Hurairah Anhua af Allah, sagde han, "Da vi sad med profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, kom en mand og sagde,' O Allahs Sendebud sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam ødelagt mig." Han spurgte, 'Hvad har du ødelagt? " Han svarede, 'jeg havde sex med min kone, mens jeg var i en tilstand af fastende Ramadan. "Han spurgte," Er du i stand til at befri en slave? " "Nej," svarede han. Så spurgte han igen: "Er du i stand til hurtigt til to måneder i træk?" Han svarede, 'Nej' Han spurgte, "Og er du i stand til at brødføde 60 fattige mennesker?" Han svarede, 'Nej' Så Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam tavs, og når vi er under sådanne omstændigheder, profeten sallâ Allâhu' blev alaihi wa sallam får en kurv af 'araq * datoer, og så sagde han:? "Hvor folk spørger om' Manden svarede, 'jeg'. Han sagde: "Tag dette og bersedekahlah ham!" Manden sagde, "Er der folk, der er fattigere end os O Allah! Ved Allah, ingen i familien mellem de to steder, at en masse sorte sten i Madinah mere faqir af os. " Så Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam grin, indtil du ser hugtænder, da han sagde, "Giv almisser af din familie spiser det.'" [5]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Fasten-Adab Adab
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
12. Fasten-Adab Adab Anbefales til folk, der er fastende til at observere nogle af følgende måder:
en. Spis Sahur Anas berettede fra Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
تسحروا فإن في السحور بركة.
"Spis din sahurlah, fordi der er faktisk en velsignelse på måltidet." [1]
Og talt at spise et måltid, men kun med en tår vand, baseret på en hadith fra 'Abdullah bin' Amr anhuma Allah, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
تسحروا ولو بجرعة ماء.
"Spis din sahurlah dog kun med en tår vand." [2]
Mengakhirkan Sunnah at spise måltidet, som det blev berettet fra Anas, fra Zaid Ibn Thabit, sagde han, "Vi har aldrig spiste måltidet med Allahs Sendebud sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, hvorefter han straks sat bønner. Jeg spurgte, "Hvor lang er afstanden mellem kald til bøn og måltidet?" Han svarede, 'Om det samme som at læse 50 vers. "[3]
Hvis opkaldet til bøn blev lød, og mad eller drikke stadig i hånden, så han kan spise eller drikke, baseret på hadith af Abu Huraira Allah anhu, sagde han, "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde;
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
"De af jer, der hørte kaldet til bøn (Shubuh) og skibe (fødevarer) er stadig i hånden, så lad ham sige det, før han færdig med at spise." [4]
b.. Afstå fra ubrugelige diskussioner og beskidte ord eller lignende med de ting, der er i strid med formålet med fastende
Fortalt af Abu Huraira Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.
"Hvis den dag en af jer at faste, så lad da ham sige grimme ord, larmer og ikke gøre noget for dumme mennesker. Og hvis nogen mencacinya eller angrebet, så lad ham sige, 'Jeg faster.' "[5]
Også berettede fra Abu Hurayrah radi anhu, sagde han, "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"Enhver, der ikke opgiver falsk tale og gøre det, så Gud ikke kræver, at at forlade mad og drikke (fastende)." [6]
ca. Generøse natur og reproducere målinger al-Koranen-en Det blev berettet fra Ibn 'Abbas, sagde han: "Sandelig, profeten sallâ Allâhu' var alaihi wa sallam den mest generøse i god, og han vil være mere generøs (end sædvanlige dage) i Ramadan-måneden, da Gabriel kom til ham og altid kommer til at se Gabrielhver nat af de nætter i Ramadan, indtil Ramadanen er afsluttet, reciterede Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam al-Qur'an til Gabriel. Og da han mødte Gabriel han er mere generøs (forsigtigt) fra den blide vind, der blæser. "[7]
d.. Ile bryde hurtigt (ta'-volumener) Sahl bin Sa'd berettede fra Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
"Den menneskelige race vil forblive godt, så længe de skynde sig at bryde fasten." [8]
e. Bryd fasten med, hvad der er let tilgængelige for ham om disse ting i det følgende hadith Det blev berettet af Anas, sagde han, "Profeten bruges til at bryde fasten med ruthab (friske dadler) før bøn. Hvis han ikke får ruthab, så han bryder med nogle tamr frugt (modne datoer, der længe har lært), og hvis det ikke bliver tamr, så han drak vand. "[9]
f. Bed da bryder fasten med bøn, der er indeholdt i den følgende hadith Det blev berettet fra Ibn 'Umar anhuma, sagde han: "Se, profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, når bryde fasten er altid at læse:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
"Efter at have mistet en følelse af tørst og havde våde venerne, og har etableret en belønning, om Gud vil." [10]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
De ting, som tillader en person, der havde Fasting
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
13. De ting, som tillader en person, der havde Fasting en. Bad til afkøling af legemet Det blev berettet fra Abu Bakr ibn 'Abdirrahman, fra nogle ledsagere af Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, sagde han, "Jeg har set profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam i al-' arj (navnet på en landsby i løbet af et par dages rejse fra Medina) vandinghovedet med vand, mens han var i en tilstand af fastende, på grund af tørst eller varme. "[1]
b.. Gurgle og sætte vand i næsen med mådehold Af Laqith Allah ibn Shabrah anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
"Og gør istinsyaq (putte vand i næsen), så medmindre du er i en tilstand af fastende." [2]
ca. Hijamah (berbekam) Det blev berettet fra Ibn 'Abbas anhuma Allah, sagde han, "at profeten engang berbekam var han i en tilstand af fastende." [3]
Men hvis han var bekymret berbekam dimakruhkan får kroppen til at blive svag. Det blev berettet fra Thabit al-Banani, sagde han, Anas bin Malik blev spurgt, "Har du hader berbekam for folk, der er fastende?" Han svarede: "Nej, medmindre det får kroppen til at blive svag." [4]
d.. Petting og kysse for dem, der kan begrænse sig selv Det er blevet berettet fra 'Aisha anhuma Allah, at han engang fortalte mig, "profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam aldrig kysse og gøre sig den tid, han fastede, det er bare, at han er den person, mest i stand til at modsætte sig hans ønsker af dig." [5]
e. Vågn op efter ankomsten i en tilstand Shubuh tid junub Baseret på hvad der blev berettet fra 'Aisha og Umm Salamah anhuma Allah, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam aldrig fundet daggry er steget, er han i en tilstand junub fordi blandet med sin kone, da han bad og fastende. [6]
f. Fortsætte med at faste indtil tidernes morgen Det blev berettet fra Abu Sa'eed al-Khudri Allah anhu, at han hørte Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر, قالوا: فإنك تواصل يارسول الله, قال: لست كهيئتكم, إنى أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني.
"Lad ikke tilslutte den hurtige og hvem blandt jer ønsker at gøre det, så lad ham slutte sin faste indtil tidernes morgen." Ledsagerne spurgte: "Er du ikke også tilslutte Allahs Sendebud faste sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam?" Han svarede: "min situation er ikke som dig Og Allah har sat en vagt, som vil give mig mad og drikke. "[7]
gram. Bersiwak, bruger parfume, hår olier, øjenskygge, øjendråber og injektioner. Grundlæggende lovligheden af alt dette er, at trods den juridiske oprindelse forbud (al-al-Ashliyah Bara'ah), ville, hvis det er forbudt for den fastende person, Allah og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forklare det.
وما كان ربك نسيا
"Og glem ikke din Herre" [Maryam: 64]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Fasten er Sunnah
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam er blevet anbefalet at faste på følgende dage: en. Seks dage efter Shawwal Det blev berettet fra Abu Ayyub al-Ansari af Allah anhu, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. " Hvem fastede Ramadan og derefter følges ved at faste seks dage i Shawwal, da han er så hurtig et år. "[1]
b, c.. Dag 'Arafah for dem, der ikke udfører pilgrimsrejsen og dagen for Ashura (den tiende dag i Muharram), og den foregående dag (niende dag). Det blev berettet fra Abu Qatadah Allah anhu, sagde han,
سئل رسول الله j عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam blev spurgt, om de fastede den dag" Arafah, svarede han, "Han fjernede al synd i det forgangne år og fremtiden." Han spurgte også, om de fastede den dag "Ashura, svarede han," Det tager synd- synder i det forløbne år. "[2]
Af Umm al-Fadl al-Harith bintu anhuma Allah, at der er nogle mennesker, der var i nærheden på det tidspunkt i 'Arafah er fastende at toppes om profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam på dagen for "Arafah. Der er nogle af dem hævder, at han fastede og nogle andre siger at han ikke er fastende, da profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam leveret et glas mælk, da han var på sin kamel på' Arafat, og han drak det. [3]
Også berettede fra Abu Ghathfan Tharif bin al-Muri, sagde han, "Jeg hørte Ibn 'Abbas anhuma Allah sagde:" Da profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, faste 'Ashura, og han gik ind hans ledsagere til hurtige, sagde de, "Allahs Sendebud, Dette er virkelig en dag, er beæret over jøder og kristne. "Så sagde han: 'Nå, så i det kommende år vil vi hurtigt på den niende dag (tasu'a) Insha Allah." Ibn' Abbas sagde, ' Men først næste år, "bestået alaihi wa sallam væk." Profeten sallâ Allâhu "[4]
d.. På de fleste dage af fasten i måneden Muharram Fra Abu Huraira Allah anhu, sagde han, "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"Den bedste af fastende efter fastemåneden Ramadan er faste i Allahs måned, den måned, Muharram og det bedste af bøn efter de obligatoriske bønner er natten bøn." [5]
e. På de fleste dage af fasten i måneden Ramadan Af 'Aisha anhuma Allah, sagde han, "jeg har aldrig set Messenger sallâ Allâhu' alaihi wa sallam perfekt med undtagelse af fastemåneden Ramadan måned, og jeg har aldrig set ham fastende i en måned mere end den måned, Ramadan." [6]
f. Mandag og torsdag Usamah ibn Zayd berettede fra Allah anhuma, sagde han: "Sandelig profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam altid fastede på mandage og torsdage, da han blev spurgt om det, svarede han:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
Sandelig gerninger står tjener (af Allah) på mandage og torsdage. "[7]
gram. Fastende tre dage i hver måned (Hijriyyah) Af 'Abdullah bin' Amr anhuma Allah, sagde han, "Allahs Sendebud sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde til mig:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
Forb. Puasalah tre dage i hver måned. Den virkelige belønning for hans gode gerninger var ti gange så meget, så han er ligesom faster hele tiden. '"[8]
Og Sunnah at gøre tre-dages tredje dag, fjorten og femten. Baseret på historien om Abu Dharr Allah anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"O Abu Dharr, hvis du ønsker at faste tre dage i en måned, så puasalah på den tredivte dag, fjorten og femten." [9]
timer. En dag og bryde deres daglige hurtige (fastende af profeten Dawud Alaihissallam) Det er forbundet fra 'Abdullah bin' Amr anhuma Allah, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Fasten er den mest elskede af Gud er fastende af profeten Dawud, han fastede en dag og bryde deres dag." [10]
I. Niende dag i måneden Dhul Hijjah Hunaidah bin Khalid berettede fra, fra sin kone, nogle koner af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han, "Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam fastede på den niende dag i Dhul Hijjah, den dag" Ashura, tre dage i hver måned, første mandag i en måned, og på torsdag. "[11]
14. Fastedage er forbudt for ham en. To Day ('Eid al-Fitr og Eid al-Adha) Fra Abu 'Ubaid, en frigjort slave af Ibn Azhar, sagde han, "jeg fejre' Id med 'Umar bin al-Kaththab anhu Allah, så havde han (Umar) sagde," Dette er en to-dages Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallamforbød os at faste for ham, den dag, hvor man bryder fasten og den anden dag, den dag hvor du tager dine offerdyr. "[12]
b.. Tasyriq dage * Fra Abu Murrah, en frigjort slave af Umm Hani ', at han var med' Abdullah bin 'Amr kom til Allah anhuma' Amr ibn al-`som, og han serverer mad for dem begge og sagde," Spis! "Han svarede:" Jeg faster. "'Amr sagde:" Spis, faktisk er det den dag, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam fortalte os og fortalte os ikke til at bryde deres faste. "Malik sagde," Det var dagen Tasyriq. "[13]
Og berettede fra 'Aisha og Ibn' Umar anhum, de begge sagde, "Ikke tilladt at faste på disse dage tasyriq, undtagen dem, der ikke var offerdyr (i Mina, hvor pilgrimsrejse)." [14]
ca. Faste på fredag alene Det er blevet berettet fra Abu Hurayrah, sagde han, "Jeg hørte Messenger Shallahu alaihi wa sallam sagde:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
"Lad ikke en af jer faste om fredagen, men han fastede dagen før eller efter." [15]
d.. Faste om lørdagen alene Baseret på historien om 'Abdullah ibn as-Sulami Busr Allah anhu, fra hans søster, al-Shamma anhuma Allah, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa naturen har sagt:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Gør ikke fast på lørdage, medmindre der er blevet ordineret til Dem. Hvis en af jer ikke får (mad til at bryde), undtagen skind af druer eller en gren, så lad da ham tygge det. "[16]
e. Anden halvdel af måneden Ramadan for dem, der ikke har for vane at fastende Det blev berettet af Abu Hurayrah, at Allahs Sendebud anhu Allahs sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Hvis det var op til midten af måneden Ramadan, så skal du ikke hurtigt." [17]
Allahs tilgivelse også fra Abu Hurayrah anhu, berettede, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Lad aldrig en af jer foran Ramadan ved at faste en eller to dage tidligere, medmindre den person, der arbejder på en fælles praksis med at faste, lad ham fast på denne dag." [18]
f. Faste på dagen for tvivlen Af 'Ammar bin Yasir Allah anhu, han sagde: "Den fastede på tvivlsomme betyder, at han har adlød Abul Qasim (profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam)." [19]
gram. Faste evigt, selv om han brød i de tidlige dage af det forbudte for hurtigt. Det er forbundet fra 'Abdullah bin' Amr anhuma Allah, sagde han, "Allahs Sendebud sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' Amr, den virkelige du er altid hurtigt i løbet af dagen (altid), og stå op om natten. Hvis du fortsætter med at gøre det, så du har foretaget dine øjne er indsunkne og torturere dig selv.Ingen faste er fastende for folket evigt. "[20]
Også berettede fra Abu Qatadah, at der er en mand kom til Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde, spurgte: "O Allahs Sendebud sallâ Allâhu' alaihi wa sallam hvordan gør man det hurtigt?" Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam blev vred på ordene, og hvornår' Umar så det, sagde han: "Vi har fornøjelsen af at Allah som vores Herre, Islam som vores religion og Muhammad som vores profet. Vi søger tilflugt hos Allah fra hans vrede og vrede Hans Sendebud. "Han blev ved at gentage disse ord til profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam stoppe vred, da han spurgte:" O Allahs Sendebud sallâ Allâhu' alaihi wa sallam hvad den fastende person, for evigt? " Han sagde:
لا صام ولا أفطر.
"Han er ikke hurtig og ikke bryde." [21]
15. Forbud mod fastende for en hustru, hvis hendes mand Der er (i hjemmet) Undtagen med tilladelse Baseret på historien om Abu Huraira Allah anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Det er ikke tilladt at faste på en kone, når hendes mand derhjemme, undtagen med hans tilladelse." [22]
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M] _______
I'tikaf
Ved Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Har i'tikaf de sidste ti dage af Ramadanen er en Sunnah, der anbefales, med henblik på at opnå og søger Laylat al-Qadr godhed.
Allah Ta'ala siger:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Sandelig, Vi har været nede (al-Koranen-en) om natten af herlighed. Og ved du hvad Night of Power er? Night of Power er bedre end tusind måneder. Om natten falder Angel Angel og Angel Gabriel med sin Herre gør det muligt at regulere alle anliggender.Den nat (fuld) trivsel indtil daggry "[Al-Qadr: 1-5].
Det blev berettet af 'Aisha anhuma Allah, sagde han, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam beri'tikaf de sidste ti dage af Ramadanen, og han sagde:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Søg Laylat al-Qadr i de sidste ti nætter i Ramadan." [1]
Også berettede fra 'Aa'ishah at Profeten anhuma Allahs sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Søg Laylat al-Qadr i de ulige nætter i sidste ti nætter i Ramadan." [22]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har været fortaler for folk til at skifte nætter Laylat al Qadr. Fortalt af Abu Huraira Allah anhu, fra profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Hvem Laylat al Qadr nat bøn af tro og håb, fordi de belønne ham, vil det blive tilgivet synder sin fortid." [3]
I'tikaf bør kun ske i moskeen, om Guds ord:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Men) de ikke blande sig i det, er du beri'tikaf i moskeen ... "[Al-Baqarah: 187]
Også fordi profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam altid beri'tikaf i det.
I'tikaf Sunnah for den person at beskæftige sig med nogen form for lydighed mod Gud, såsom bøn, læsning af al-Koranen-en, for at sige det rosenkransen, tahmid, tahlil, og Takbir, beristighfar, læse velsignelser på Profeten, bøn, studere og andre.
Og dimakruhkan for dem at beskæftige sig med ting, der ikke er gavnlige, hverken handling eller ord. Så er det afstår fra at tale, fordi han anså det som en form for tilgang til Gud.
Beri'tikaf tilladt for folk at komme ud af sted, fordi der er et presserende behov for, er det også tilladt for dem at rede deres hår og barbering, klippe negle og rense kroppen. I'tikaf nogen vil være ugyldig, hvis han er ude af sted i'tikafnya ikke noget umiddelbart behov, og også hvis han havde samleje.
[Kopieret fra bogen Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesien Guide Fiqh Complete Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Fodnote [1]. Sahih: [Mukhtasar Shahiih al-Bukhari (nr. 987)], Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (IV/259, nr. 2020.), Sunan at-Tirmidhi (II/144, nr. 789).. [2]. Aftalt: al-Bukhari Shahiih (Fat-Hul Baari IV/259, nr. 2017.), Muslim Shahiih (II/628, nr. 1169.). [3]. Aftalt: al-Bukhari Shahiih (. Fat-Hul Baari IV/255, nej 2014), Muslim Shahiih (. I/523, nej 760), Sunan Abu Dawud (. IV/146, nej 1359), Sunan en- Nasa-i (IV/157). [4]. Fiqhus Sunnah (I/404) med ændringen.
kilde: http://almanhaj.or.id/
_______
Tidak ada komentar:
Posting Komentar