Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Elsőbbség Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته, فإن صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدت فقد خاب وخسر, فإن انتقص من فريضة شيئا, قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع, فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك.
"Valójában a gyakorlatban először felelősségre vonását a szolgától az Ítélet Napján az ima. Ha az ima jó, akkor szerencsés és biztonságos. Azonban, ha sérült, elveszett, s jaj neki. Ha az ima kötelező, hogy kevesebb, akkor az Úr, a megdicsőült és a magasztos ezt mondta: "Nézd, az én szolgám, ha van egy sunnah imát." Ha ő imádkozott a sunnah ima kötelező imádkozni Sunna volt finomította. Akkor dihisablah egész gyakorlat kötelező, mint korábban. "[1]
B. Sunnah ezt otthon A Jabir, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته, فإن الله جاعل في بيته من صلاته نورا
"Ha valaki közületek is imádkozott a mecsetben, hadd adja az ő imái adagok. Mert Isten a fény az ő házában keresztül imáját. "[2]
Zaid ibn Thabit a Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
عليكم بالصلاة في بيوتكم, فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
"Munka imádság (sunnah) otthonában. Mert a legjobb az ember imádság történik a házban, kivéve a kötelező imákat ". [3]
C. Különböző fajtái Sunnah ima két részből áll: Muthlaqah és muqayyadah Muthlaqah nevezik sunnah rawatib, ami történik, előtt és után a kötelező ima. Ez két részből áll: muakkadah (kiemelve) és ghairu muakkadah (nem hangsúlyozta).
A. Sunnah imák 10 rak'ahs muakkadah Től Ibn 'Umar anhuma, azt mondta: "Emlékszem, 10 rak'ahs a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam: 2 rak'ahs délelőtt és két rak'ahs után. Két rak'ahs után Maghrib két rak'ahs után a "Isha" ima előtt és 2 rak'ahs Shubuh. Ekkor történt, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa salalm nem akar találkozni. Allaah anhuma Hafsah elmondta nekem, hogy ha a MU-adzin és hajnali imára hívja a (második) tettek közzé, imádkozott 2 rak'ahs ". [4]
A 'Aisha anhuma Allaah, "Ha a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem hagyta 4 rak'ahs előtt a déli ima és két rak'ahs előtt a reggeli ima ". [5]
2. Muakkadah ghairu sunnah imádság: Két ima előtt rak'ahs "ASR, Maghrib és" Isha ". A "Abdullah bin Mughaffal Allaah anhu, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:
بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة, ثم قال في الثالثة: لمن شاء.
"Az a két Adhan (a hívás az imádságra és iqamat-a szerk.) Van ima, ima a kettő között van az imádság." Azután így szólt a harmadik alkalommal, "Mert aki akarta". [6]
Sunnah tartani imádkozott 4 rak'ahs előtt "Asr
Az "Ali Allaah anhu, azt mondta:" Amikor a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam használt imádkozni 4 rak'ahs előtt imádkozik" ASR. Ő választja el az utolsó rak'ah-rak'ah a köszönnek az Angyalok muqarrabiin (aki hozta közel Isten), aki követte őket, és mind a muzulmánok és a hívők ". [7]
Től Ibn 'Umar anhuma, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
"Isten irgalmazzon azoknak, akik imádkoznak 4 rak'ahs előtt" ASR. "[8]
Aki egy története mért a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam volt a legnagyobb ima
A 'Aisha anhuma Allaah, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam egyszer azt mondta:
نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر, قل هو الله أحد, وقل يآ أيها الكافرون.
"A két betű a legjobban olvasott két rak'ah előtt Shubuh van Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) és Qul Yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun). [9]
Abu Hurayrah Radhiyalllahu "anhu, azt mondta:" A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam olvasni Qul Yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun) és Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) két rak'ah Shubuh előtt". [10]
Ibn 'Abbas anhuma Allaah "Hajnalban a két rak'ah sunnah imákat, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nem olvastam: quuluu aamannaa billaahi wa MAA unzila ilainaa, a vers a Surat al-Baqarah az első rak'ah. És az utolsó rak'ah: aamannaa billaahi wasyhad bi annaa muslimuun ". [11] (Ali Imran: 52).
Ibn-tól Mas'ud Allaah anhu, azt mondta: "Nem tudom hányszor hallottam a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam helyesen: Qul Yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun) és Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) két raka " az ima után Maghrib és két rak'ahs Shubuh előtt ". [12]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Saheeh: [Shahiih Sunan 1-Nasa-i (No. 451, 452)], Sunan at-Tirmidhi (I/258 sz. 411), 1-Sunan Nasa-i (I/232).
Ima Witr Sunnah
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Törvény és annak elsőbbsége Witr ima sunnah sunnah muakkadah. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nagyon ajánlom
Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
إن الله وتر يحب الوتر.
"Mert Isten páratlan (egyes), és szeretik az emberek, akik imádkoznak Witr." [1]
Az "Ali Allaah anhu, azt mondta:" Bizony, witr imádság nem kötelező. És nem imáitokat kötelező. Azonban a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam Witr ima, majd így szólt:
يا أهل القرآن أوتروا, فإن الله وتر يحب الوتر.
"Ó, ahl-ul-Korán, az imádság witirlah. Mert bizony Isten páratlan (egyes), és szeretik az emberek, akik imádkoznak Witr ". [2]
B. Idő Imádkoznunk kell Witr imádkozás után "Isha" hajnalig. Míg az utolsó harmadában az éjszaka a legfontosabb időt.
A 'Aisha anhuma Allaah, azt mondta: "Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem imádkoznak witr bármely részén az éjszaka, vagy az idők kezdetén, közepén, vagy késő este. Witr ima idején fejezte be az étkezést. "[3]
Sunnah sürgetik imádkozni witr elején az éjszaka a félelem, hogy nem tud felkelni a nap végén. Mint Sunnah mengakhirkannya végén az éjszaka azok számára, akik bizalommal megy fel a végén az éjszaka.
Abu Qatadah Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta Abu Bakr, "Amikor imádkozol Witr?" Azt felelte: "Imádkozom Witr lefekvés előtt." Majd megkérdezte 'Umar: "Amikor imádkozunk Witr? "Azt válaszolta:" Én aludtam, majd imádkozni Witr. "Ő (Abu Qatadah) azt mondta," mondta Abu Bakr: "Te már megtette óvatosan." És monda 'Umar: "már megtette a erejét. "[4]
A 'Aisha Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam tett imáját, míg aludtam a hátadon az ágyban. Ha szeretné, hogy imádkozzanak Witr, felébredt, és én imádkozom Witr ". [5]
C. Számok és eljárások rak'ah Witr Ima Száma rak'ah Witr imádság legalább egy rak'ah. Től Ibn 'Umar anhuma, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
صلاة الليل مثنى مثنى, فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
"Az imádság két rak'ahs történt aznap éjjel 2 rak'ah. Ha valaki közületek aggódik a belépési Shubuh idő, akkor hadd berwitir egy rak'ah a fedezetet az imákat, hogy végeztek. "[6]
Május berwitir három, öt, hét, vagy kilenc rak'ahs.
A 'Aisha anhuma Allaah, azt mondta: "Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem imádkozott, több mint 11 rak'ahs, hogy a Ramadan ideje alatt, vagy azon kívül a ramadán. Imádkozott 4 rak'ahs. Te nem fogsz kérdezni, hogy milyen és hosszát. Aztán imádkozott 4 rak'ahs újra. És nem kérdezi meg a kedves és hosszát. Azután sallallaahu "alaihi wa salalm imádkozott 3 rak'ah". [7]
Szintén "A'isha, azt mondta:" A Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem imádkozott, mint 13 rak'ah éjszaka. Ő berwitir öt rak'ah és nem ülni, kivéve az utolsó rak'ah ". [8]
Róla is azt mondta: "Mi elkészítéséhez felhasznált siwak mosdás és víz számára. Aztán Isten felébresztette őt éjjel szerint az ő akaratát.Aztán bersiwak és nem wudoo ". Aztán imádkozni 9 rak'ahs. Nem ülnek, kivéve a nyolcadik rak'ah. Ő dhikr Allah, dicséret, és imádkoznak hozzá. Amint felkel és nem üdvözlés. Aztán felállt, és dolgozott a kilencedik rak'ah. Aztán leült, és dhikr Allah, dicséret, és imádkoznak hozzá. Aztán üdvözölt minket, és memperdengarkannya. Ezután imádkozott 2 rak'ahs ül üdvözlés után. Ez elérte a 11 rak'ah, fiam. Amikor Nabiyyullah sallallaahu "alaihi wa sallam egyre idősebb és kövérebb, ő berwitir hét rak'ahs.Aztán tett imáját, mint az első két rak'ah. Minden elérte a 9 rak'ahs, fiam ". [9]
Ha berwitir három rak'ahs, aztán elolvasta a levelet említjük a következő hadíszt
Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "Amikor a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam imádkozni witr olvasható: Sabbihisma Rabbikal A'laa (Al-A'laa), Qul Yaa ayuhal kaafiruun (Al-Kaafiruun), és Qul huwallaahu vasárnap (Al-Ikhlash), egyet-egyet minden rak'ah ". [10]
D. A Qunut Witr Az al-Hasan ibn 'Ali ahuma Allaah, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam megtanított olvasni, mit mondtam a Witr imát:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت, وبارك لي فيما أعطيت, وقني شر ما قضيت, فإنك تقضي ولا يقضى عليك, وإنه لا يذل من واليت, تباركت ربنا وتعاليت.
"Ó, Isten, Te vagy nekem, mint tunjukilah kivezeti az a személy, aki irányított téged. Tartsa meg az ön számára, akik őrizetbe kapni.Tarts engem, mint aki megkapta a fenntartásához te. Áldd meg, amit adsz nekem. Védje meg a csúnyaság, amit megadott. Mert bizony te tettél meg, és nincs semmi (CAN) set-Mu. Igazán aljas emberek, akik nem engedelmeskednek neked. Megdicsőült és nagy te, ó Isten. "[11]
Szerint a Sunnah, Qunut előtt történik meghajolva.
Ubay ibn Ka'b hadeeth a Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam Qunut végre Witr előtt meghajolva az imádságban. "[12]
Disyari'atkan Qunut nem kötelező ima, kivéve, ha a katasztrófa és a katasztrófa. Abban az időben, Qunut után meghajolt, és nem egy-egy konkrét kötelező ima.
Abu Huraira Allaah anhu: "Ha a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam akart imádkozni gonosz vagy jó valaki, akkor ő végez Qunut után meghajolt ". [13]
A Qunut Shubuh végzett folyamatos imában, akkor ez egy eretnekség
Mivel magyarázható a Társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Abu al-Malik Asyja'i a Tariq ibn Sa'ad, azt mondta: "Azt mondtam apámnak:" Atyám, soha nem imádkozott a Próféta mögött sallallaahu "alaihi wa sallam, Abu Bakr, 'Omar,' Uthman, és"Ali Kufa ez körülbelül öt év. Csinálnak az ima Qunut Shubuh? "Azt mondta:" fiam, ez olyan kérdés, amely diada találmányok (innováció). "[14]
Lehetetlen a Messenger Allaah mondta:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت.
Minden Shubuh emelkedés után a meghajlás közben felemeli a hangját, és a társak mengamininya, folyamatosan haláláig. Tehát ez nem ismert, hogy az emberek utána. Még elhagyott többsége népe, jumhur barátom, akár mindet. Olyan mértékben, hogy az egyik társa azt mondta: "Bizonyára ez a kérdés, amely diada találmányok (innováció)." Mint mondták Sa'ad bin Tarik al-Asyja'i ". [15]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Állapodtak meg: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (XI/214 nincs. 6.410)], Shahiih muszlim (IV/2062 nincs. 2.677).
Qiyamul Lail (Night Prayer)
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Sunnah beleértve az éjszakai imádságok, melyek erősen ajánlott.Ez magában foglalja a jellemzői azoknak, akik félnek Őt. Azt mondta:
إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
"Azok, akik félnek, mind a kertben (Paradise), és szemében a víz-rugók, figyelembe mit adott nekik az Úr. Előtte való világban ők azok, akik jót: Ők egy kicsit aludni éjjel, És az ő késő éjszaka kegyelemért (Allah). És a kincsek joguk van kérni a szegények és a szegények, akiknek nincs része. "[ADH-Dzaariyaat: 15-19]
Abu al-Malik Ash'ari Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام.
"Bizony a paradicsomban vannak szobák látható a külső és a belső látható kívülről. Allah Ta'ala bocsátani azoknak, akik szeretnek etetni, tompítsa a szavakat, mindig böjtölt és imádkozott, amikor az emberek az éjszaka aludni. "[1]
A. Egyre ajánlott Ramadan Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam szorgalmazott éjszakai imádságok Ramadan ideje alatt anélkül, hogy megrendeléseket igényelnek. Aztán azt mondta:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. "Aki éjszakai imádságok alatt Ramadán hittel és várom a jutalmat Allah, bűnei bocsánatot a távoli múltban." [2]
B. Számok Raka'atnya Legalább egy rak'ah. És legfeljebb 11 rak'ah. Mint már említettük, a szavai "A'isha anhuma Allaah," The Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem imádkozott, több mint 11 rak'ahs, hogy a Ramadan ideje alatt, vagy azon kívül a ramadán."
C. Disyari'atkan Do It In A ramadán hónapja a gyülekezet A 'Aisha anhuma Allaah, "Egy éjjel, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam imádkoznak a mecsetben. Akkor a nép imádkozott az ő imái. A következő éjszaka ismét imádkozott, és az emberek egyre sokat. Ezután gyűlt össze a harmadik vagy negyedik este, de a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem jött ki eléjük. Amikor eljött a reggel, azt mondta:
قد رأيت الذي صنعتم, ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.
"Látom, mit csinálsz. Semmi nem állíthat meg arra, hogy találkoztunk. Csak éppen attól félek, hogy ha az ima kötelező rátok. "
Ez volt a Ramadán. "[3]
A 'Abd al-Qari, azt mondta: "Egy éjjel a Ramadan, kimentem a' Umar ibn al-Khattab mecset felé Allaah anhu. Úgy látszik, az emberek több csoportra oszthatók. Van egy ember, aki imádkozik egyedül, és van is egy imát, majd egy pár embert. Majd 'Umar így szólt: "Azt gondoltam, ha már össze őket az egyik szavaló" (pap), biztosan jobb lenne. Aztán elhatározta magát, és összegyűjti azokat alatt Ubay bin Ka'b. Egy éjszaka, hogy kimentem vele, míg más emberek imádkoztak a papjaik. 'Umar azt mondta: "Ez a legjobb innovációs (új eset). Azonban az emberek, akik aludni abban a pillanatban jobb, mint imádkozó ", vagyis végre az ima végén az éjszaka jobb, mert akkor az emberek csinálni kora este." [4]
D. Sunnah Imák, hogy valaki a felesége (családi) Külső ramadán Abu Sa'id, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا - كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
"Ha egy férfi felébredt a felesége éjjel, aztán imádkoznak, vagy imádkozott a gyülekezet rak'ahs 2-it, rögzített őket Allah szolgái férfiak és nők, akik emlékeznek Allah nagy". [5]
E. Éjszakai imádság Mengqadha A 'Aisha anhuma Allaah, azt mondta: "Először is, ha a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nem imádkozott az éjszaka betegség miatt vagy egyéb okokból, majd imádkozik 12 rak'ahs a délután. "[6]
From 'Umar ibn al-Khattab, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
"Ki alszik, így nem olvassa el az wird (imádság) éjszaka vagy saját részét, majd olvasni (végre), őket az idő az imádság és ima Shubuh délben, majd megjegyezte, ahogy olvassa el éjszaka." [7]
F. Elhagyva Dimakruhkan Éjszakai imádság arra használták, hogy Do It A "Abdullah bin Amr ibn al-` Ahogy ő mondta: "Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam így szólt hozzám:
يا عبد الله لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل.
"O" Abdullah, ne légy olyan, mint az és így tovább. Először szokott imádkozni este, most ő maradt az éjszakai ima. " [8]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Hasan: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (No. 2123)].
Duha imádság (imádkozó al-Awwaabiin), imádság után a tisztítási (Sunnah Wudu Imák "), Prayer Istikharah
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Pensyari'atannya Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta: "Szeretett sallallaahu" alaihi wa sallam örökségül hagy három kérdésben hozzám: böjt három napon minden hónapban (13, 14, 15 Hijriyyah), 2 rak'ah Duha imádságot, és imádkozzatok witr előtt aludni. "[1]
B. Elsőbbség Abu Dharr a Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة, فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, ويجزى من ذلك ركعتان يركعها من الضحى.
"Minden a csülök Sadaqah igaza van. Minden rózsafüzér Sadaqah van. Minden tahmid Sadaqah van. Minden tahlil Sadaqah van.Minden Takbir Sadaqah van. Kormány jóság Sadaqah.Akadályozzuk meg a félrevezetés Sadaqah. Minden találkoztak a Duha imádság két rak'ah ". [2]
C. Számok Raka'atnya Legalább két rak'ah. Mint azt néhány hadíszt korábban. És legfeljebb nyolc rak'ahs.
Umm Hani 'Allaah anhuma, hogy napján a Fat-hu Makkah (Makkah meghódítása), a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam fürdő a házában, és imádkozott 8 rak'ahs". [3]
D. A legjobb idő a Fő Zaid bin Arqam a Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam jött ki, hogy tudják az emberek Quba ", aki imádkozott Duha. Aztán azt mondta:
صلاة الأوبين إذا رمضت الفصال من الضحى.
"Amikor al-awwaabiin imádság (Duha), amikor a gyermek úgy érzi, a tevéket a hőt a reggel." [4]
Megtisztulás SETELAG imádságok (Sunnah ima mosdás) Abu Huraira Allaah anhu, "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta Bilal, amikor akartak imádkozni Shubuh: 'Ó, Bilal, hagytam cselekedeteit leginkább elvárható (a jutalom), hogy te az iszlámban.Mert bizony hallottam a szandált előttem a mennyben. "Azt válaszolta:" Nem tehetek cselekedeteit leginkább remélték (a jutalom). Csak nem tisztítási, akár hajnalban vagy délben, de imádkozom sunnah a semmit, hogy nem állapítottak meg, hogy imádkozzam. "[5]
Ima istikharah Sunnah azok számára, akik kénytelenek a probléma, hogy beristikharah (érdeklődjön), hogy Allah Ta'ala. Amint az alábbi hadíszt:
Jabir anhu a Allaah, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam tanított beristikharah mint minden dolgot tanított nekünk egy levelet az al-Qur-1: "Ha valaki közületek szembe a helyzet, akkor az imádság két raka "A mellett a kötelező imákat. Majd azt mondják:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان ثم رضنى به. "
"Ó Allah, kérdezem te útmutatást a te tudás. Könyörgöm Hozzád erejével az Ön erejét. Könyörgöm te nagy ajándék. Mert Te vagy a Mindenható, míg tehetetlen voltam. Te vagy a Mindentudó, amíg én nem tudom. Te vagy a tudója a láthatatlan természet. Istenem, ha te szerint jó esetben én vallásom, a világ, és végső kesudahanku vagy azt mondják: "A világ és a túlvilágon." -, Majd takdirkanlah nekem.Azonban, ha te szerint rossz esetben én vallásom, a világ, és végső kesudahanku vagy mondjuk: "A világ és a túlvilág," - aztán eltette tőlem, és tartsa meg belőle. Takdirkanlah kedvesség nekem, amit ő, hogy én akkor elégedett vele. "
Ezt követően meg kell említeni azt a vágyát. [6]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih muszlim (No. 367)], Shahiih muszlim (I/499 sz. 721), Sunan Abi Dawud (Aunul Ma'buud) (IV/310 nincs. 1419).
Levertség a feledékenység
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Említi a történelem, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem felejti el az imát. Vannak még hiteles történetét, hogy azt mondja, hogy ő mondta:
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني.
"Én csak egy hétköznapi ember, mint te. Elfelejtem, ahogy jól emlékszem. Ha elfelejtem, így emlékeztessen. "[1]
Ő mensyari'atkan leborulás a felejtés népe számára a néhány jog összefoglaljuk az alábbiak szerint: [2]
A. Ha a nő a második rak'ah a kötelező ima nincs kezdete tasyahhud A "Abdullah bin Buhainah Allaah anhu, azt mondta:" Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam voltunk vezetni a kötelező ima. A két rak'ahs (az első), amikor felkelt nélkül ülés (tasyahhud korai). Az emberek majd felállt, hogy kövesse. Mikor befejezte az imát, mi vár a köszönés, és ő bertakbir kétszer esett az állam székhelye. Azután elbúcsúzott. [3]
Az al-Mughirah Allaah ibn Syu'bah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس, فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
"Ha valaki közületek felkelt két rak'ahs, és nem állt tökéletesen, akkor hagyjuk, hogy üljön. Azonban, ha tudta volna tökéletesen felállt, majd hagyjuk, hogy üljön. És hagyd, hogy megtegye a levertség a feledékenység kétszer." [ 4]
2. Ha az imádkozó 5 rak'ahs A 'Abd Allaah anhu, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem imádkozott 5 rak'ah délben. Aztán valaki azt mondta neki: "Van-e a növekedés az ima?" Azt mondta: "Miért?" Azt válaszolta: "Te imádkozott 5 rak'ahs." Majd meghajolt az üdvözlés után kétszer ". [5]
3. Ha az üdvözlés, a második vagy harmadik rak'ah Abu Huraira Allaah anhu, "a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam sosem Ami a második rak'ah. Dhul Yadain Akkor azt mondta: "Nem tudná vágni a imádság, vagy elfelejteni, ó Allah Küldötte?" Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Igaz, hogy Dhul Yadain mondani? "A nép azt válaszolta:" Igen. "Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam majd felállt és imádkozott 2 rak'ahs újra. Azután majd bertakbir jókívánságokat, majd meghajolt a kimerültség (imában), vagy hosszabb. Aztán felkelt ". [6]
From 'Imraan ibn Husayn Allaah anhu hogy "a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam imádkozik "ASR. Aztán a harmadik rak'ah köszöntötte, majd betört a házába. Az ember nevű al-Khirbaq aztán jött hozzá. Neki hosszú karok. Aztán azt mondta, amit csinált. Aztán kijött a harag, ő húzza a kendőt színhelyére érkezzen e. Azt kérdezte: "Igaz, hogy az emberek kell, hogy mondjam ezt?" Azt mondta, "Igen." Aztán imádkozott 1 rak'ah majd üdvözlést. Azután meghajolt, majd kétszer Hello újra. "[7]
4. Ha elfelejti a számot rak'ah ima Ábrahám, "Alqamah, azt mondta, hogy" Abdullah azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha imádkozni. "Ibrahim azt mondta:" Ő a növekedés vagy csökkenés. [8] "Amikor befejezte üdvözlő, ott azt mondják neki:" Ó Allah Küldötte , hogy volt-e változás az imádság? kérdezte, "Miért?" Azt mondta, 'Meg imádkozzatok, rak'ah. "Azt mondta:" Ezután fordult a lábát, és a néző Qiblah. Aztán meghajolt, és kétszer üdvözletét. Utána volt előttünk, és azt mondta:
إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر, أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب, فليتم عليه, ثم ليسجد سجدتين.
"Valóban, ha van valami, az imádságban, biztosan mondom. De én csak ember vagyok. Elfelejtem, ahogy jól emlékszem. Ha elfelejtem, így emlékeztessen. Ha valaki közületek kétséges imádkozott, aztán hadd próbáljuk megtalálni, melyik a helyes. Ezután javítására, aztán elterült kell kétszer ". [9]
"Megtalálni a helyes dolgot," lehet úgy emlékezni, amit olvasni az imát. Lehet, hogy eszébe elolvasása két betű két rak'ah. Végül megtudja, hogy ő imádkozott rak'ahs 2 helyett 1 rak'ah. Néha úgy gondolta, megtette az első tasyahhud. Tehát tudja, hogy ő imádkozott 2 rak'ahs, senki rak'ah. És ő imádkozott 3 rak'ahs, nem két rak'ah. Néha eszébe jutott olvasás al-Faatihah csak egy rak'ah és a következő rak'ah. Végül rájött, hogy ő imádkozott 4 rak'ahs, nem három rak'ah. És így tovább. Ha már keresi ezt a jogot azáltal, hogy közelebb a jobb oldalon, majd a kételyek elmúltak. Ebben a kérdésben nincs különbség aközött, hogy egy pap, vagy ima egyedül. [10]
Ha ő már próbálta megtalálni a megfelelő, de nem tudta meghatározni a tendencia, akkor meg kell erősítenie a helyzet, hogy biztos, hogy a legkevésbé. Amint az alábbi hadíszt:
Abu al-Sa'id Khudri Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى? ثلاثا أو أربعا? فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته, وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
"Ha valaki közületek kétség imáját. Szóval nem tudja, hány rak'ahs amit tett. Három vagy négy rak'ahs rak'ahs. Akkor hadd tepis kétlem, és kövesse amiben hisz. Utána meg kétszer, mielőtt elterült köszöntés. Ha kiderül, ő dolgozik 5 rak'ah, majd ő teljesíti imáját.Azonban, ha mégis 4 rak'ahs, akkor a két leborulás sértés az ördög ". [11]
A. Törvény levertség a feledékenység Leborulás a feledékenység egy kötelező törvény. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam parancsolta. Mint azt néhány hadíszt korábban. És azért is, mert ő mindig is tenni, ha elfelejti. Soha nem hagyta egyáltalán.
B. Helye levertség a feledékenység A legjobb véleménye közötti különbség növekedése és csökkenése között, a kétely és megpróbálja megtalálni a megfelelő, valamint a között, kétség, és úgy gondolják, hogy kövesse. Mindezeket a szövegeket lehet alkalmazni. És ez a különbség nagyon hihető.
Ha valami hiányzik az imádság, mint a korai elhagyása tasyahhud van szükség, mert az imádság mellett. Annak érdekében, hogy tökéletes legyen imákat, azt adni, mielőtt a köszöntés. Mivel az öböl a záró imát.
Abban az esetben, ha kiegészítéseket, mint például a túl-1 rak'ah soha nem gyűjtött két további in-one ima, majd elterült után salam.Mivel ez egy sértés az ördög. Van olyan helyzetben, mint egy külön imát, egy imát, hogy őt kevésbé tökéletes. Ezért a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam tett két leborulás, valamint egy rak'ah.
Hasonlóképpen, ha tétovázott és megpróbálta megtalálni a megfelelő, akkor finomítani kell imájára, és a két meghajolt előtte sértés az ördög. Így, a két leborulás után került sor az üdvözlés.Hasonlóképpen, amikor befejezte üdvözlő, míg a legtöbb az ő ima nem került sor, akkor ő tökéletesítette azt, majd tökéletesítette imájára volt az ima, míg a további üdvözlés. Leborulás történik olyan állapotban üdvözlés után. Mivel ez egy sértés az ördög.
Mintha habozott, és nem tudta eldönteni, melyik a helyes, akkor ilyen körülmények között is lehet, hogy imádkozott 5 rak'ahs vagy négy rak'ahs. Ha imádkozott 5 rak'ahs, majd a második leborulás ima volna eleget. Így imádkozott, mintha a hat rak'ahs, nem öt.Leborulás előtt történik a köszöntés.
Mi megerősítettük a véleménye, hogy ez egy megvalósítása a hadiths korábban. Senki hadíszt elvetették. Még a helyes használata a munkásosztály, amelyben nincs semmi probléma nashnya. Szintén összekötő szövegek szövegekkel, amelyek nem hasonlít rá. [12]
C. Leborulás a feledékenység, mióta elhagyta egy Sunnah Aki hagy sunnah a felejtés, majd elterült kell a feledékenység.
Lényegében egy nyilatkozatot a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam:
لكل سهو سجدتان.
"Ha van a feledékenység az imádság, azt kétszer is meghajol." [13]
Leborulás a jog ebben az állapotban a Sunnah, nem kötelező.Annak érdekében, far'i (ág) nem növekszik az eredeti törvényt. [14]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Saheeh: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (No. 2339)], Irwaa'ul Ghaliil (No. 339).
Ima a gyülekezet
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Az alapszabály Törvény gyülekezeti ima fard 'ain a férfiak, akiket érint a kötelezettség az imádság, de vannak akadályok:
Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب, ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها, ثم آمر رجلا فيؤم الناس, ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده, لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين, لشهد العشاء.
"Az egyik, hogy a lelkem volt a kezében. Valóban én elhatároztam, hogy küldjön valakit, hogy tűzifát gyűjteni, majd küldtem imát, és felszólította őt. Aztán küldött egy férfi vezette az embereket. Utána mentem, hogy az emberek akik nem vettek részt az ima és a gyülekezet kubakar otthonaikat. Az egyik, hogy a lelkem a kezében.Ha az egyikük tudta, hogy kap egy darab hús és zsír 2 láb (hús) patás jó oldala van, biztosan eljön imádkozni "este". "[1]
Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam meglátogatott egy vak ember. Azt mondta: "Ó Allah Küldötte, nekem nincs egy útmutatót, aki elvezetett a mecsetbe." Aztán megkérdezte, hogy imádkozzon a mentesítésekkel otthonában. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam is mentességet adhat. Amikor megfordult, ő nevezte őt és azt mondta: "Hallod a hívást az imádságra imádkozni?" Azt mondta, "Igen." Majd így szólt: "Aztán jött (a gyülekezeti imádság)". [2]
A 'Abd Allaah anhu, azt mondta: "Azok, akik szeretik azt, ha egy nap eleget Istennel a muzulmánok, majd hagyd, hogy mindig az imákat (kötelező), amikor odakiáltott neki. Allah utasításai mensyari'atkan a próféta az igazság az Ön számára. És imákat gyülekezetben, beleértve az utasításokat az igazság. Ha imádkoztok a házak, mint akinek nem ez az imádság házában, akkor nem engedélyezte az utasításokat a próféta. Ha elhagyja az utasításokat a próféta, akkor biztosan eltévedt. Ez nem egy ember wudoo ", aztán majd tökéletes wudhu'nya vezette az egyik mecsetek, de Isten minden lépését, amely rögzíti töltött, mint erény.A költözéssel az Isten feltámasztott egy fokkal. És milyen az Isten eltörölni a gonoszt belőle. Sőt, már láttam a helyzetünket (a társak).És semmi sem maradt ki az imádságot a gyülekezet, de a képmutatók, akik ismerték a képmutatást. Valóban, volt egy ember által közrefogott (vezetett), a két férfi felállított Shaff ". [3]
Ibn 'Abbas anhuma Allaah, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
من سمع النداء فلم يأته, فلا صلاة له, إلا من عذر.
"Aki hallotta a hívást az imádságra, akkor nem jönnek, akkor nincs imádság számára (nem tökéletes ima-a szerk.) Ha van egy bökkenő." [4]
B. Elsőbbség Től Ibn 'Umar anhuma, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
"Az imádság a gyülekezet több elsődleges mint 27 fok az ima egyedül." [5]
Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا, وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة, لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة, فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: "اللهم صل عليه, اللهم ارحمه" ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
"Az Imádság egy férfi több mainstream gyülekezet (szorozva jutalom) 25-szer magasabb, mint az ő imája a hazai és a piacon.Mert ha ő wudoo ", majd finomítani wudhu'nya. Akkor ki a mecsetbe az imákat csak. Tehát nem ment, kivéve olyan mértékben, hogy egy lépéssel távolítani. És menet közben hiba volt megszüntetni. Ha imádkozott, az angyal, hogy mindig mendo'akannya míg ő imádkozott: "Ó, Isten, megmenteni. Ó, Isten, kiszolgáltatva neki. "Az egyik, hogy mindig (be) az ima neki vár az imádság." [6]
Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa salalm, azt mondta:
من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح.
"Aki a mecsetbe megy, majd megint, Isten ajándéka nyújtja a Mennyország számára, hogy mikor menjen és jöjjön vissza." [7]
C. Női imádság is látogatott a csoport? Megengedett a nők, hogy jöjjön a mecsetbe, és imádkozott a gyülekezet elé. Az a követelmény, hogy elkerüljék a dolgokat, amelyek felkeltik vágy és becsületsértés vezethet, mint például az ékszerek és parfüm. [8]
Től Ibn 'Umar anhuma, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
لا تمنعوا نساءكم المساجد, وبيوتهن خير لهن.
"Nem tilthatom meg feleségeket elment a mecsetbe. Miközben a házak jobbak a számukra. "[9]
Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة.
"Minden nő visel parfümöt, majd hagyd, hogy imádkozzanak" Isha "az idők végezetéig velünk". [10]
És tőle a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, لكن وليخرجن وهن تفلات. "Ne akadályozza a nők Isten szolgái részt vesz a mecsetek Allah.Ha szeretné, hogy jöjjön ki jól, akkor ne Befújtad ". [11]
Házuk jobb nekik. Még ha a nők számára megengedett, hogy jön a mecsetbe, hogy ez csak imáikat házuk belsejében több mainstream.
Umm-tól, mint Humaid-anha Sa'idiyyah Allaah. Azért jött, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és azt mondta:" Ó Allah Küldötte, bizony boldog vagyok, hogy imádkozzon veled. "Ő sallallaahu" alaihi wa sallam mondta: "Bizony tudom, hogy elégedettek vagyunk, hogy imádkozzanak velem. Azonban az imákat a ház jobb, mint imát a szobában. És imák a szobában jobb, mint imát, hogy hol él. És imát, hogy hol élsz jobban, mint a kedves imát a mecsetben. És imát a mecsetben jobb, mint az ember masjidku imádság ". [12]
D. Séta a Masjid Adab Abu Qatadah Allaah anhu, azt mondta: "Amikor imádkozunk, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, hirtelen meghallotta a zajt az emberek. Mikor végzett, imádkozik, megkérdezte: "Mi bajod van?" Azt mondták, "Elmentünk imádkozni siet." Azt mondta, "Ne csináld újra. Ha megy imádkozni, akkor maradj csendben. Amit talál, majd imádkozni. És mi hiányzott neked, akkor teljes mértékben ". [13]
Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
"Ha hallasz iqamat, úgy jön el az imára nyugodt, nyugodt és lassú.Amit talál, majd imádkozni. És amit ne hagyj ki, majd töltse ki ". [14]
A Ka'b bin "Ujrah, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة.
"Ha valaki közületek wudoo", majd finomítani wudhu'nya. Akkor ki a mecsetbe, aztán hagyta, hogy a drukkolás, mert ő volt az imádságban. "[15]
A. Kizárva Reading ejtik, amikor kijött a házból. Anas-tól Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من قال - يعني إذا خرج من بيته - "بسم الله, توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله", يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان.
"Minden olyan személy, aki, amikor a házból, azt mondják:" Az Allah nevében, azt javaslom, hogy Allah. Nincs hatalom, kivéve Allah és erőfeszítést igényel. "Akkor mondd meg neki:" Te kaptak utasítást, a megfelelő, védett, és az ördög távol van ". [16]
Ibn 'Abbas anhuma Allaah, hogy aludt otthon a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, írta le az esti imát. Azt mondta: "És te ki-adzin hívás az imádságra és imádkozzanak vele mondani:
"اللهم اجعل في قلبي نورا, وفي لساني نورا, واجعل في سمعي نورا, واجعل في بصري نورا, واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا, واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا, اللهم أعطني نورا."
"Ó, Allah, hogy a fény a szívemben, szájon át, hallás és a látás.Legyen fény mögött, elöl, fent, és az alattam. Istenem, adj nekem a fény. "[17]
2. Belépett a mecsetbe ima Reading beszélt, amikor belépnek mecsetek: A "Abdullah bin Amr ibn al-` anhu Allaah, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam:" Ha ő belépett a mecsetbe, azt mondja:
"أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم, من الشيطان الرجيم."
"Én keresnek menedéket a Mindenható Allah, arccal a nemes, és az előző hatalom kísértés Sátán, az átkozott." [18]
Fatima Bint-tól próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:" Ha a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam belépett a mecsetbe, azt mondja:
بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
"A neve Allah. Remélhetőleg jól-lét öntöttek a próféta. Ó, Allah, bocsáss meg nekem a bűneimet, és kinyitotta az ajtót a te kegyelem számomra. "
És amikor kijött, azt mondja:
"بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك.
"Az Allah nevében. Remélhetőleg jól-lét öntöttek a próféta. Ó, Allah, bocsáss meg nekem a bűneimet, és kinyitotta az ajtót a te kegyelem számomra. "[19]
3. Ima Mecset Tahiyyatul Ha valaki belépett a mecsetbe, akkor kell imádkozni 2 rak'ahs előtt ülve. Abu Qatadah Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam egyszer azt mondta:
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"Ha valaki közületek meg a mecset, majd hagyjuk, hogy üljön, amíg ő imádkozott 1. 2 rak'ahs". [20]
Azt mondom, hogy ez kötelező, mert Zahir parancsot a fenti hadíszt, amelyben nincs jele annak, hogy fordítsa meg a Zahir. Hadísz kivéve Talhah bin 'Ubaidullah, "Egy arab beduin felel meg a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam a kócos haj. Akkor azt mondta: "Ó Allah Küldötte, mesélj az imádság, hogy Isten kénytelen voltam." Azt mondta, "Ima ötször, de ha hozzá (a sunnah imádság) ... "
"Véleményem szerint, teszi ezt hadíszt indokolhat, nem kötelező imákat imént említett még felül kell, mert mi történt a fiatalkorban történő tanulása nem lehet használni, hogy kezelje a fordulópont (kötelező) kérdések jönnek utána. Ha nem így van, A kötelezettségek Shari'ah csak korlátozott a napi ötszöri ima az előbb említett. Ez menyelisihi ijma "és tagadja a többségi vallás. Az igazság az, hogy figyelembe az utolsó érv, ha bizonyíték van arra, hogy a hiteles. után ez a gyakorlat azt, hogy kötelező-e, sunnah, vagy hogy semisalnya. A probléma ott volt, valóban hiba. Ez azonban véleménye szerint a legerősebb a két véleményt, hogy létezik. "[21]
Mivel az erősítő a jogi kötelezettség a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam parancsolta még a pap prédikál.
Jabir bin 'anhu Abdillah Allaah, azt mondta: "Egy férfi lépett be (a mecset) idején a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam péntek volt prédikáció. Aztán megkérdezte: "Ó igen, és így imádkozott voltál?"Azt válaszolta: "Még nem." Azt mondta: "Állj és imádkozzatok". [22]
Ha tahiyyat maradhat olyan állapotban, akkor ezen a ponton is meg kell szüntetni. Mert az emberek ült, míg a disyari'atkan imádság előtt ülve. És azért is, mert az emberek nem voltak tudatában a törvényt.Plusz, mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam vágni a prédikációt, beszélt vele, és azt mondta neki, hogy imádkozzon tahiyyat. De ő nagy figyelmet tahiyyat egész idő alatt, biztosan nem fogja fel ezt a sok figyelmet. "[23]
Ha iqamat kiégett, akkor nincs más, mint a kötelező ima ima Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
"Ha iqamat kiégett, akkor nincs ima, kivéve a kötelező imákat". [24]
Buhainah a Allaah ibn Malik anhu, hogy ő mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam egy férfit látott imádkozott 2 rak'ahs a iqamat kiégett. Amikor a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam befejeződött, akkor az emberek körülötte. Az utolsó Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Ne imádkozzatok 4 rak'ahs Shubuh? Az ima Shubuh 4 rak'ahs? "[25]
4. Takbir együtt a papok megállapította, hogy elsőbbséget Anas-tól Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق.
"Aki őszintén imádkozni Isten gyülekezete számára 40 napon belül megtalálják az első Takbir, majd elengedte a két esetben: a pokolból és a képmutatást." [26]
Aki eljött a mecsetbe, miközben a pap imádkozott -Tól Sa'id ibn al-Musayyib rahimahullah, azt mondta: "Egy ember a Ansar állapotában van, a halál lélegezni, és azt mondta:" Íme, elmondom neked egy hadíszt. El sem tudom mondani neked, de csak várják Allah. Hallottam a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة, لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة, ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة, فليقترب أحدكم أو ليبعد, فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له, فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي, كان كذلك, فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
"Ha valaki közületek wudu" majd finomítani wudhu'nya. Ezek után kimegy az ima (a gyülekezet), majd felemelte a jobb lába nem Isten mindenható, hanem egy jó jegyzetet neki. És nem ő rátette a bal lábát, de a Mindenható Allah megszűnik a hiba is. Legyen Ön az egyik (választani) lerövidíti, vagy meghosszabbítsák haladt előre.Ha eljött a mecsetbe imádkozni és gyülekezet, majd bűnei bocsánatot nyernek. Ha elment a mecsetbe, amikor a nép már elkészült néhány megmaradt rak'ah és néhány rak'ah, aztán elment, és imádkozott a fennmaradó rak'ah tökéletes, így ő lesz a jutalom, mint ezt. Ha elment a mecsetbe, amikor a nép már befejezte az imát, majd végezte imáját, így ő lesz a jutalom, mint ezt. "[27]
Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا, أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
"Aki wudu" majd felélénkít wudhu'nya. Ezután folytassa a mecsetbe, de nem találta a nép befejezte az imát, majd a Mindenható Allah adja jutalmazzák azokat, akik végeznek, és részt vesz a gyülekezet ima nélkül, enyhítve a jutalom az egész. " [28]
5. Belépve a következő imát a pap semmilyen körülmények között Az "Ali bin Abi Talib és Mu'adh bin Jabal, azt mondták, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
"Ha valaki közületek jön a gyülekezet ima idején a pap volt olyan állapotban, akkor hagyd, hogy egy lépést tesznek, hogy a pap". [29]
Ha valaki úgy, hogy még kap egy rak'ah? Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا, ولا تعدوها شيئا, ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
"Ha jön a gyülekezet imádságban, ahogy meghajol, majd meghajolt, és nem számítanak (1 rak'ah). És aki megtalálja (a pap) volt meghajolva, akkor ő kap rak'ah ima ". [30]
Körülbelül az emberek előtt meghajolva elérte a Shaff Abu Bakrah Allaah anhu, nem találta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam volt meghajolva, aztán meghajolt megérkezés előtt Shaff.Ezután a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam tájékoztatást kapott.Aztán azt mondta, "Május Allah növelje a buzgóság, de nem kell megismételni őket." [31]
From 'Ata' anhu Allaah, hallotta Ibn az-Zubair berkhutbah a szószéken, "Ha valaki közületek belép a mecsetben, amikor a nép meghajolt, aztán hadd meghajolva be. Ezt követően, hadd sétáljon, miközben továbbra is meghajolva megérkezni Shaff. Mert, mint ez a Sunnah ". [32]
A Zaid bin Wahb rahimahullah, azt mondta: "Azért jöttem ki" Abdullah-pont "Abdullah bin Mas'ud, a házból a mecsetbe. Amikor elértük a közepén a mecset, az imám meghajolva. "Abdullah azután bertakbir és meghajolva, majd én is meghajolt vele. Ezután mentünk fel a Shaff, amikor a férfiak emelő fejüket. Abban az időben a pap befejezte imáját, felkeltem. Azt hiszem, nem kapott egyet rak'ah."Abdullah húzta a kezemet, és leültetett. Aztán azt mondta: "Bizonyára megvan 1 rak'ah". [33]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______ Lábjegyzet [1]. Állapodtak meg: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (II/125 no. 644)], ez lafazhnya, muszlim Shahiih (I/451 sz. 651), hasonló lafazh.Sunan Abi Dawud (Aunul Ma'buud) (II/251 nincs. 544), Sunan Majah Ibni (I/259 sz. 791), nincs utolsó szó ebben a narráció, Sunan 1-Nasa-i (II/107) , az al-Bukhari lafazh. [2]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih muszlim (No. 320)], Shahiih muszlim (I/452 sz. 653), 1-Sunan Nasa-i (II/109).
Imák az emberek, akik Safar
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Közepes Kötelező Safar, akik lerövidíti a déli ima, "ASR és" Isha " Azt mondta:
وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
"És ha utazni a földet, akkor miért nem csökkentheti az imádság (MU), ha félsz támadás hitetlenek. Bizonyára azok, akik hisznek az ellenség neked. "[An-Nisa ': 101]
A Ya'la bin Omajjád, kérdezte ez a vers 'Umar ibn al-Khattab Allaah anhu. Azt mondta:
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
"... Ha félsz támadni a hitetlenek ... "[An-Nisa: 101] . Mégis, az emberek a biztonságos állapotát. 'Umar így szólt: "Először is, én is zavarba ez a probléma, mint te. Akkor megkérdeztem a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. Aztán azt mondta:
صدقة تصدق الله بها عليكم, فاقبلوا صدقته.
"Ez Sadaqah Istentől van. Tehát, kérem, fogadja el az Sadaqah." [1]
Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "Keresztül a szóbeli próféta, Isten a ima négy rak'ahs mukim körülmények között, amikor 2 rak'ahs Safar, és egy rak'ah amikor egy állam a félelem." [2]
A 'Umar anhu, azt mondta: "Az imádság két rak'ahs a Safar, péntek imákat 2 rak'ahs, Eid ul-imádkoztak Fitr és Eid al-ADH-ha 2 rak'ah. Tökéletes, nem diqashar. By mondta Muhammad sallallaahu" alaihi wa sallam. " [3]
A 'Aisha anhuma Allaah, azt mondta: "Az első alkalommal, szükséges két rak'ah imát. Akkor van beállítva ima állapotban Safar. Míg mukim történik teljes (4 rak'ahs)." [4]
Től Ibn 'Umar anhuma, azt mondta: "Én soha nem utazhat együtt a Messenger Allaah a" wa alaihi sallam, és ő soha nem volt több mint két rak'ah imát Istenhez mewafatkannya. Soha nem kísértem Abu Bakr utat, és ő is soha Több mint két rak'ah imádság Istenhez mewafatkannya. amit valaha is utazott 'Umar, és ő soha nem volt több mint két rak'ah imát Istenhez mewafatkannya. Már Safar a' Uthman, soha nem imádkozott, több mint két mewafatkannya rak'ahs amíg Allah. Allah azt mondja:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
"Bizony, Allah Küldötte az ott tényleg egy jó példát neked ..." [Al-Ahzaab: 21] [5]
B. Maximális távolság Ima Qashar A tudósok számos különböző vélemények megengedett határokon belüli távolságok lerövidítése imái. Amennyiben az Ibn al-Mundhir és társai ügyben hozott több mint 20 vélemény ebben a kérdésben.A rajih (erős) van, "Tulajdonképpen nincs egyértelmű távolság korlátain. Kivételével hívott Safar arab, a nyelven, amelyen a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kommunikáció során velük (az arabok). Ha Safar vannak korlátok más, mint amit az imént rámutatott, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam ne felejtsük el megmagyarázni. a Barátok nem kérnék Hanyagság lenne az ő sallallaahu" alaihi wa sallam. Ők szintén nem ért egyet, hogy figyelmen kívül hagyja a történelmi penukilan magyarázza a határok számunkra. " [6]
C. Lehetővé teszi csökkentheti imájában helyét A tudósok többsége úgy érvelnek, hogy lerövidíti disyari'atkan imáját, amikor elhagyta a mukim és ki a lakóhely. Ez a követelmény.És az imádság nem növelték (4 rak'ahs) adja meg az első ház (a lakóhely). Ibn al-Mundhir mondta: "Én nem tudom, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam tette qashar néhány safarnya hacsak nem került ki a Medina. Anas Allaah anhu mondta: "Én vagyok délben imákat 4 rak'ah a prófétával sallallaahu" alaihi wa sallam Medina. Míg Dhul Hulaifah 2 rak'ah ". [7]
Ha egy utas él olyan területen elvégzésére előny, de nem kíván részt venni illetőséggel, akkor ő qashar elhagyni a területet.
Jabir anhu a Allaah, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam Tabuk élt a 20 nap és még rövidebb imáira. "[8]
Ibn al-Qayyim mondta, "Ő sallallaahu" alaihi wa sallam soha mondani az embereknek, hogy "Ne rövidítse imáját, ha egy személy él hosszabb." Ez csak véletlenül esik egybe a hosszú távú tartózkodásra jogosító időszak ". [9]
Ha egy személy kíván lenni illetőséggel, majd imádkozott után teljes 19 nap. Amint ezt Ibn 'Abbas Allaah anhu, "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam élt 19 napig mindeközben qashar. Ha így teszünk Safar a 19 nap, mi qashar. És ha ennél többet, akkor finomítani az imádságot. " [10]
D. Menjama "Két Imák Ennek okai:
A. Safar -Tól Anas Allaah anhu, azt mondta: "Ha a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam utazott, mielőtt a nap megcsúszott, s akhirkan déltől ideje "ASR. Leesett a jármű és menjama" mindkettőt. És ha a nap csúszás az utazás előtt, majd imádkozott délben, majd a gépkocsit. " [11]
-Tól Mu'adh Allaah anhu: "A csata Tabuk, amikor a Próféta sallallaahu" alaihi wa salalm utazik, mielőtt a nap megcsúszott, s akhirkan déltől ideje "ASR. Aztán menjama" a második imát. Ha utazik a Nap után megcsúszott, s menjama " Délben, az ima a "Asr indulnak majd. Ha az utazás előtt Maghrib, Maghrib mígnem akhirkan menjama'nya a" Isha. Ha az utazás után Maghrib, ő mengawalkan a "Isha" a Maghrib és menjama'nya. " [12]
Még mindig a Mu'adh: "A társak soha nem járt még a Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam, amikor a csata Tabuk. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam menjama" délben imát a "ASR, Maghrib és imádság" Isha '. " Azt mondta: "Egy napon, amikor mengakhirkan imákat. Ő kiment és imádkozott, délben és" Asr a dijama ". Után belépett. Hamarosan jött ki újra, majd imádkozott Maghrib és" Isha a dijama '". [13]
2. Eső -Tól Nafi "anhu Allaah" Ha a 'Abdullah ibn' Umar anhuma gyűjteni a emirs (kormányzók) között Maghrib és "Isha" ha esik, akkor menjama "imát velük."
Hisham től ibn 'Urwa: "Az apa -" Urwah-, Sa'id ibn al-Musayyib, és Abu Bakr ibn' Abdurrahman ibn al-Harith Hisham bin bin al-al-Makhzumi Mughirah soha menjama "Maghrib imádság" Isha 'onEgy este, amikor esett az eső. Azt menjama "egyszerre imádság és senki sem tagadja." [14]
A Musa bin 'Uqbah "Amikor esik az eső,' Omár bin Abdul 'Aziz volt menjama" Maghrib imádság "Isha" az idők végezetéig. Míg Sa'id ibn al-Musayyib "Urwa ibn az-Zubair, Abu Bakar bin "Abdurrahman, valamint a tudósok az idő bermakmum mögött., azonban nem tagadta az ilyen intézkedéseket." [15]
Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam soha menjama "délben, az imádság" ASR, Maghrib és imádság "Isha", nem olyan állapotban a félelem és Safar ". [16]
Azt is mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha menjama "délben, az imádság" ASR és Maghrib imádság "Isha Medina, nincs olyan állapotban a félelem vagy az eső." [17]
Ibn 'Abbász jelezte, hogy Allaah anhuma menjama "imát, amikor az eső már időpontjában ismert a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam.Ha nem, akkor nincs értelme megemlíteni a kifejezést: "nincs eső", mint megengedett okból menjama "imádság". [18]
3. Sürgős szükségletek Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam soha menjama "délben, az imádság" ASR Medina, nem a félelem vagy a szállítás során. " Abu AZ-Zubair mondta, majd megkérdeztem Sa'id, "Miért tette ezt?" Azt válaszolta: "Egyszer megkérdeztem ugyanezt, hogy Ibn 'Abbas. Aztán azt mondta, "Ő nem akar teher valamelyik népe". [19]
Még mindig Ibn 'Abbas, "a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha menjama "délben, az imádság" ASR, Maghrib és imádság "Isha Medina, nincs olyan állapotban a félelem vagy az eső." Ibn 'Abbas Allaah anhuma megkérdezte: "Mi a célja, hogy tettei mögött?" Azt válaszolta: "Nem akarta terhelni a népét."
Imám an-Nawawi mondta Sharh muszlim (V/219), "Egyes papok vitatkozni bolehnya menjama imája állapotban lakhatási számára, akik nem, hogy ez egy szokás. Ez a véleménye Ibn Sirin és Asyhab, követői Imam Malik. Al-Khaththabi jelentett véleménye al-és hamu-Qaffal Syasyi al-Kabiir, követői Imam Shafi'i, Abu al-Ishaq Marwazi, a többség a szakértői hadíszt. Ibn Mundhir is választotta ezt a véleményt. Ezt a véleményt erősítette szavai Zahir ibn 'Abbász Radi anhuma: "Nem akarta terhelni az embereket." Nem beszélve a betegség vagy egyéb okok miatt. Wallaahu tudja a legjobban. "
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M] _______
Péntek imákat
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Péntek van Salah fard 'Ayn minden muszlim, kivéve öt ember: jobbágyok, nők, gyermekek, betegek, illetve az utazó. Azt mondta:
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Ó ti, akik azt hiszik, ha felkérik, hogy végezze el a pénteki imát, akkor sietett megjegyezni Allah, és hagyja a kereskedés. Ez jobb, ha ti csak tudtam. "[Al-jumu'a: 9].
Tariq-tól bin Shihab, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك, أو امرأة, أو صبي, أو مريض.
"Péntek imákat kell a gyülekezet minden muszlim négy kivételével: jobbágyok, nők, gyermekek, vagy beteg emberek." [1]
Től Ibn 'Umar anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
ليس على المسافر جمعة.
"Péntek imák Nem kötelező az utazó." [2]
A. Ajánlás végrehajtására Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"Aki zuhany, aztán a mecsetbe péntek imákat, és az imák (Sunnah) igen. Után a csend, hallgat prédikátorok berkhutbah befejezni, majd a gyülekezet imádkozik vele, majd bűnei megbocsáttattak, ha csak péntektől jön , és meghaladta a három nap. "[3]
És azt is tőle, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
الصلوات الخمس, الجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"Ima naponta ötször, a (ima) péntekig (imák) egy másik, péntek és (éhomi) a ramadán (böjt) Ramadán egy másik kisebb bűn bűn ezekben az időkben nem ezt nagy bűn. "[4]
Figyelem nem vállat vont Től Ibn 'Omar és Abu Huraira Allaah anhuma, mindketten hallotta a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta a szószéken fa:
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
"Legyen az emberek valóban így leállt péntek imákat. Vagy Isten fog kapcsolni az agyukat, hogy valójában válnak az emberek meggondolatlan". [5]
A "Abdullah, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta az embereknek, akik elhagyták péntek imákat:
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس, ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.
"Nagyon várom már, hogy valakit, hogy vezesse az embereket. Aztán égetni az egész házat, a férfi, aki elhagyta péntek imákat." [6]
ADH-től Abu Dhamri Ja'd Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
"Aki kilép a pénteki imát háromszor, mert a vállat vont le, Allah fogja fedezni a szívét." [7]
Oszáma bin Zaid Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين.
"Aki kilép a pénteki imát háromszor nélkül" udzur, jegyezte meg az osztály a képmutatók. " [8]
B. Idő Idő, mint a déli ima, de lehet korábban Anas-tól Allaah anhu: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam péntek imákat, amikor a nap csúszott. " [9]
Jabir bin Abdullah Allaah anhu, megkérdezte: "Amikor a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam péntek ima? " Azt válaszolta: "Miután imádkozott, aztán mentünk a tevék. Ezután futtassa a nap csúszik". [10]
C. Szentbeszéd Kötelező. Mert mindig volt és soha nem hagyta egyáltalán. Szintén alapján szavait:
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"Imádkozz úgy, ahogy te látsz engem imádkozik". [11]
A. Útmutató a prédikációban Azt mondta egyszer:
إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة, وإن من البيان لسحرا.
"Bizony, az imádság hosszú és rövid beszédében azt mutatja, hogy valaki kefaqihannya (kefahamannya). Viszlát, imádságok és prédikációk persingkatlah. Igazán szép szavak, mint a varázslat."[12]
Jabir bin Samurah, azt mondta: "Én már imádkoztam a prófétával sallallaahu" alaihi wa sallam több alkalommal. Imádságok és prédikációk is kiegyensúlyozott. " [13]
Jabir bin Abdullah Allaah anhu, azt mondta: "Ha a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam berkhutbah, szeme vörös, hangja emelkedik, és a lelke lángolt. Mintha ő figyelmeztette a csapatokat, mondván: "Az ellenség meg jön a reggel és este! "[14]
2. Khutbatul Haajah Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kezdett prédikálni, tanácsot, és előadásokat, valamint a különféle órákat ezzel a prédikáció, amely az úgynevezett khutbatul Haajah. Ez a következőképpen szól:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
Valóban, minden dicséretet Allah legyen. Mi dicsérni, könyörgött segítségért és a megbocsátás. Mi is menedéket őt a gonosz a lelkünk és a gonosz tetteket. Aki késztette az Isten, akkor semmi sem képes félrevezető. És aki félre vele, akkor semmi sem menunjukinya. Teszem, hogy nincs Isten joga van imádni kell, de ezt csak egyedül az Isten. Nincs partner számára. És teszem, hogy Mohamed az Ő szolgája és a Messenger.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
"Ó ti, akik azt hiszik, attól tartanak, Allah, az igazság az igazi jámborság, hogy Őt, és hogy te nem akarsz meghalni, hanem a muszlim állam." [Ali Imran: 102]
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
"Ó, emberek, ne félj az Úr, aki teremtett titeket egyetlen lélek és Isten megteremtette belőle a feleségét, és ahelyett, hogy Isten hirdetik férfiak és nők egyaránt, hogy sok. És a félelem, hogy Allah az (a) nevét kérdezed egymást egymásnak, és (őr) milyen viszonyban áll a barátság. Allah, és mindig szem rád. " [An-Nisa ': 1].
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"Ó ti, akik azt hiszik, attól tartanak, Allah és mondja ki a szavakat, Allah rögzíti az Ön számára tettek-tettek és bocsásd meg a bűneinket. És aki engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger, akkor biztosan ő kapott egy nagy győzelem. "[Al-Ahzaab: 70-71]
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار.
A valódi igazság könyvében azt mondja Allah. És a legjobb útmutatás vezetésével Mohamed sallallaahu "alaihi wa sallam.Olyan rossz, mint a legrosszabb eset, hogy diada feltalált (a vallás).Mivel minden diada pekara feltalálni egy olyan újítás. És minden innováció eretnekség. És minden félrevezetés helyet a pokolban.
"Bárki tervez Khutba-prédikáció a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam és társai, ő kap egy csomó tanulságokat a nyomokat, Tawheed, attribútumait Allah mindenható, a kérdések a hit egészét, és hirdessétek az utat Allah. Sem kedvez -áldásait, amelyek a szeretet az ő teremtmény is az Ítélet Napján együtt Allaah, Allaah ijesztő. Vannak parancsok a lények Allah, és hogy mindig hálát adni neki. Ez teszi őket Isten szereti. Így mindig emlékezni nagyságátIsten, a természet és az ő Asma "hogy az ő szeretete az Ő szolgái. Akkor szabtak ki rájuk, hogy engedelmes, hálás, és dhikr. Ez teszi őket szeretik őt. Ezt követően a közönség megy haza érzései iránti szeretet Allah, és Allah szeretni fogják őket. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam gyakran szállítják prédikációk al-Qur-1 és Qaf levelet." [15]
Umm al-Bint Hisham Harith ibn 1-Nu'man Allaah anhu azt mondta: "Ez nem azt jegyzi meg a levelet és nem verbális Qaaf próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, amikor a levelet hozta prédikáció a szószéken. " [16]
3. A csend szükségességét és beszélnek, amikor a prédikáció tartott tilalom Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت.
"Ha pénteken, amikor a prédikátor prédikált azt mondja a barátjának:" fogd be a szád ", akkor már hiába mondott (a hamis szó)." [17]
4. Ha valaki úgy, hogy még mindig a pénteki ima? Péntek ima két rak'ahs a gyülekezetben, mint dolgoztunk. Aki elhagyja a pénteki ima gyülekezet, mert az nem kötelező rá, vagy egyáltalán nem akadály, majd imádkozott 4 rak'ahs délben. Aki talál 1 rak'ah az imám péntek imákat, aztán nyert a pénteki imát.
Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة.
"Aki talál egyet rak'ah a péntek imákat, aztán van egy imát." [18]
5. Sunnah imádság előtt és után a pénteki imák Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:
من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه, غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"Aki fürdő pénteken, majd jön a mecsetbe péntek imákat, és az imák (Sunnah) igen. Után a csend, hallgat prédikátorok berkhutbah befejezni, majd a gyülekezet imádkozik vele, majd megbocsátani a bűnöket között P "abban a másik pénteken meghaladta a három nap." [19]
Aki jön péntek imákat megelőzően kezdődött, majd hagyja, hogy a pap imádkozik sunnah mindent megteszünk, hogy megérkezik. Ami azt illeti ezen a napon néven ismert sunnah qabliyyah péntek imákat, akkor nincs alapja egyáltalán. Bizonyára ismert, hogy: "Ha befejezte Bilal imát, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kezdeni egy prédikációt. Senki nem imádkozott 2 rak'ahs. Sem létezik csak egy ima. Így, amikor végre a sunnah ima? " [20]
Ami után péntek imákat, akkor lehet, hogy 4 vagy 2 rak'ah imákat, ahogy szeretné.
Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا.
"Ha valaki közületek tette a pénteki imádságok, hadd imádkozzunk 4 rak'ahs utána." [21]
Től Ibn 'Umar anhu: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam után péntek imákat sem, amíg ő hazament, és imádkozott 2 rak'ahs házában ". [22]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]
Két imanap
Által Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Az alapszabály Két kötelező imák ünnepe a férfiak és a nők. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam folyamatosan hajtsák végre, és kötelezte az embereket, hogy látogassa meg őket.
Umm 'anhu Athiyah Allaah, azt mondta: "Azt is elrendelte, hogy távolítsa el a lányok és nők, akik egy távoli szegletében (hogy vegyenek részt az ima" Id). "[1]
Hafsah Bint Sirin től, azt mondta: "A múltban, amikor az ünnepe volt, most már betiltotta a lányokat. Aztán jött egy nő, aki megállt a palota Bani Khalaf. (*) Én aztán hozzá. Elmondta, hogy a nővére férje is csatlakozott a háborút a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam 12 háború idején. Nővére is hadban vele, mint hatszorosát háború. Azt mondta:" Mi gondoskodunk, akik kezelik a beteg és sebesült embereknek. "Azt mondta," O Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, lehet egyikünk sem jött ki, ha nincs jilbab?" Azt mondta: "Hadd nővére fel a fátylát. Akkor hadd lássák a jó és a könyörgéssel a hívők ". [2]
B. Idő A Yazid ibn ar-Rahabi Khumair, azt mondta: "Abdullah bin Busr, a Friends of the Prophet sallallaahu" alaihi wa sallam, kijött az emberek ünnepén "Eid al-Fitr és" Eid al-ADH-ha. Aztán késő reneged pap. Azt mondta: "Amint végeztünk egy időben, mint ez, hogy amikor a rózsafüzért." [3]
C. Kijárat a talajban Néhány korábbi hadíszt, köztudott, hogy a hely az imádság "Id a terep, nem egy mecset. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam odakint, és az emberek is, miután nem ugyanaz a dolog.
Van egy hívás az imádság és iqamat? Ibn 'Abbász Jabir bin "Abdillah anhum Allaah, azt mondják:" Soha már az idő, hogy imádság (imádkozó) ünnepén "Eid al-Fitr és" Eid al-ADH-ha ". [4]
Jabir anhu a Allaah, "Nincs felhívás az imádságra, iqamat, bizonyos hívásokat vagy bármi, hogy imádkozzanak" Eid ul-Fitr, akkor is, ha a pap jött ki, vagy a befejezést követően. Ezeken a napokon nem felhívás az imádságra és iqamat ". [5]
D. Eljárások az ima "Id Imádkozó "Id két rak'ahs. A második rak'ah vannak ott Takbir 12.Hét első rak'ah után takbiratul ihram olvasás megkezdése előtt, és öt a második rak'ah kezdete előtt az olvasás.
A 'Amr ibn Syu'aib, apjától, nagyapjától: "Amikor imádkozunk elvégzése 2" Id, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam bertakbir hétszer az első rak'ah és ötször az elmúlt rak'ah". [6]
A 'Aisha anhuma Allaah: "Abban az időben az imádság" Eid al-Fitr és "Eid al-ADH-ha, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam bertakbir hét és ötször, továbbá két Takbir meghajolt. "[7]
E. A levél olvasása Az 1-Nu'man bin Bashir: "Abban az időben az imádság két ünnep és a pénteki imát, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam olvasni sabbihisma rabbikal a'laa és ataaka hadiitsul ghaasyiyah ". [8]
A "Ubaidullah bin 'Abdillah, azt mondta,"' Umar kijött az ünnepén. Aztán küldött egy levelet, hogy Abu al-Laitsi Waqid tartalmát, "Ezen a lakoma, (a levél), amit olvasni a Próféta sallallaahu" alaihi wasallam? "Azt válaszolta:" (Surat) és Waqtarabat Qaaf ". [9]
F. Miután a prédikáció "Id Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "Én már részt vett egy imát" Id a prófétával sallallaahu "alaihi wa sallam, Abu Bakr,' Umar és" Uthman anhum Allaah. Minden imádkozott, mielőtt a prédikáció. "[10]
G. Sunnah Imák előtt és után Ibn 'Abbas anhuma Allaah: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam imádkozott "Eid al-Fitr 2 rak'ah. Ő nem imádkozott előtte és utána". [11]
H. A dolgok, Sunnah nap egy időben A. Fürdő Az "Ali Allaah anhu, ő azt kérdezték, zuhanyzó, aztán azt mondta:" (Amikor) pénteken, a nap a "Arafah, ünnepe" Eid al-Fitr és "Eid al-ADH-ha." (*)
2. Legjobb Ruházat Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem viselt, vörös mintás ruhát az ünnepen. "[12]
3. Eating Out In Time előtt és az ünnep "Eid al-Fitr Anas-tól Allaah anhu, azt mondta: "Ez nem a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kijött ünnepén Eid al-Fitr evett reggel, de néhány dátumokat először. " [13]
4. Mengakhirkan enni, amikor Hari Raya "Eid al-ADH-ha enni Sembelihannya. Abu Buraidah a Allaah anhu, "Ez nem a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kijött ünnepén "Eid al-Fitr (imára" Id), de enni először. És nem eszik időben ünnepén "Eid al-Qurban kivéve a vágás után". [14]
5. Taking a különböző közúti (Ha a Go és a Return) Jabir-tól: "Ha az ünnep napján, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam vett egy más utat ". [15]
6. Bertakbir a második nap Azt mondta:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"... és legyetek Istent dicsőíteni bilangannya feltölteni, és hagyja, hogy (bertakbir) után ő kapott utasításokat, hogy legyetek hálásak. "[Al-Baqarah: 185].
E bekezdés tekintetében "Eid al-Fitr.
Ami a "Eid al-ADH-ha, Allah azt mondja:
واذكروا الله في أيام معدودات
"És berdzikirlah (a hívás) Allah berbilang néhány napon belül ..." [Al-Baqarah: 203].
És szavai:
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم
"... Tehát Isten volt, hogy leigázza az Ön számára, hogy dicsőítsék a ti is Allah az Ő útmutatást neked ... "[Al-Hajj: 37]
Bertakbir idő ünnepének "Eid al-Fitr, hiszen ki a mezőre, hogy imádkozni fog érvényesíteni
Ibn Abi Syaibah rahimahullah mondta [16], "Yazid ibn Harun mesélt nekünk az Ibn Abi Dzi'b, az AZ-Zuhri," Ha az ünnep a "Eid al-Fitr, az Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam mondta, bertakbir, hogy jöjjön ki a területen . Még ha megy az imádság. Miután ima, a Takbir hagyja abba. "
Al-Albani mondta rahimahullah, (*) "autentikus Sanadnya mursal. Azt is jelentett a többi sort, a ibn 'Umar a marfu anhuma" által kiadott al-Bayhaqi (III/279), az utcáról "Abdullah ibn' Umar anhuma , a Nafi "-tól" Abdullah ibn 'Umar anhuma: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kijött egy kétnapos ünnep al-Fadl ibn' Abbász, "Abdullah bin 'Abbász," Ali, Ja'far, al- Hasan al-Husayn, Usamah bin Zaid, Zaid bin Harithah, és Umm Ayman bin Aiman a tahlil edzett és takbir. Ő al-Hadzdzaa'iin utat, hogy egy olyan helyre az imádság.Amikor befejezte, ő vissza, az al-Hadzdzaa'iin haza. "Al-Bayhaqi mondta:" A történelem jobb, mint az első. "
I (al-Albani) mondta: "A megbízható narrátor. Ezek az előadók a muszlim, kivéve a" Abdullah ibn 'Umar al-' Umari. ADH-Dzahabi mondta: "Megbízható de problémák vannak a memóriában." ADH-Dzahabi és ellenkező esetben a képlet, amely szerint ő muszlim narrátor. narrátor, mint például ez is használható megerősítése. Ő egy nagyszerű erősítő mursal hadíszt az AZ-Zuhri. Azt hiszem, a hiteles hadíszt, mind mauquf és marfu, wallahu tudja a legjobban. "
Nyaralás idő Takbir "Eid al-ADH-ha hajnal napján" Arafah, amíg a "Asr végén a nap tasyriiq (13 Dhul Hijjah, amikor a naplemente-szerk.)
Alapján a hadeeth az "Ali Ibn 'Abbas, és Ibn Mas'ud anhu Allaah. [17]
Lafazh Takbir sokrétűek. "Története Allaah ibn Mas'ud mondta lafazh anhuma is. Ő bertakbir a lafazh tasyriiq a "Allahu Akbar, Allahu Akbar, LAA ilaha illallaah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillaahil Hamd."
Ibn Abi Syaibah narrátora lafazh (II/167) egy saheeh sanad.Ugyanakkor megemlítette, hogy más helyeken az azonos sanad Takbir háromszor. Al-Bayhaqi (III / 315) is mesélt a Yahya ibn al-Sa'id Hakam, nevezetesen Abu Bakr Ibn Farwah a "Ikrimah az Ibn 'Abbas Allaah anhuma a Takbir háromszor. Sanadnya szintén hiteles. "[18]
[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Free Edition Komplett Fiqh, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Kiadó Reader, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]
Forrás: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar