Qur'an의 권한 - 권한

Qur'an의 권한 - 권한


로셰이크 무하마드 빈 Jamil Zainu

Kalamullah Qur'an은 우리의 예언자 무하마드 sallallaahu로 밝혀 '알 - Fatihah의 문자로 시작 alaihi WA sallam, 그리고 예언자 sallallaahu의 hadeeth를 기반으로 편지 - 머릴​​, 그것을 읽는 사람에게 가치있는 서비스로 폐쇄'alaihi WA sallam되었다 :
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
누구든지 알 - Qur'an의 편지를 읽는 것은 그에게 친절이며 모든 친절은 열배 곱한. 나는 الم 한 문자입니다 말하지만, 글자가 하나 ا, م ل 글자가 하나 하나의 편지. 아니에요 [인사. Bukhari].
Qur'an의 글자를 읽을 미덕에 대해 설명합니다 많은 hadeeth.
[2] : 여기 기능 알 - Qur'an 알 - 카림의 일부를 설명
A. 기도가있는 제외한 무단 사람은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀에 기초 Qur'an (예 Surat 알 - Fatihah-빨강)의 일부 구절을 읽습니다.
لا صلاة لمن لم يقرأ ​​بفاتحة الكتاب
"편지를 알 Fatihah를 읽을하지 않는 자들에 대한기도가 없다." [인사. Bukhari, 이슬람교]
2. 알라 전능하신 주님의 말씀에 따라 tahrif (변경) 및 tabdil (교체)에서 보존 알 - Qur'an :
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
"그것은 코란을 줄이면되는 사람 우리이고, 우리는 절대 그것을 지켜야합니다." [알 - Hijr : 9]
율법과 복음처럼 다른 천상의 도서에 대한 많은 지지자에 의해 변경되었습니다.
3. 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀에 따라 충돌 / 모순의 알 - Qur'an은 라디오 (안에는 뭐에요?)
أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
"그들은 코란을 고려하지 마십시오? Qur'an가 알라신으로부터 아닌 것이되면, 그들은 거기에 모순을 많이 얻을 것이다." [-Nisa ': 82]
4. 알 - 꾸란 하나님의 말씀으로 기억하기 쉬운 :
ولقد يسرنا القرءان للذكر
"그리고 진실로 우리는 코란의 수업을 위해 쉽게". [알 - Qamar : 32]
5. 알 - Qur'an은 기적이며 아무 semisalnya을 가져다 줄 수 없었다.알라 Subhanahu WA Ta'ala가 semisalnya 가져 아랍 명 (Quraish)에 도전하고있다, 그들은 (수 없어) 포기. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
"OR (이유가) 그들이 말하는 :"그는 그것을 단조 "말해 봐". (당신이 말한 경우 사실이라고)에게도 같은 Sura 후 가져오면 . "[Yunus : 38]
6. 알 - 꾸란은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀을 바탕으로 그것을 읽고 누구나 평화와 자비를 제공합니다 :
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"이것은 집회에 모인 백성이지만 그들의 평온에 떨어져 은혜로 압도 천사와 알라에 둘러싸인 것은 천사의 존재에 그들을 언급합니다." [인사. 이슬람].
7. 오직 하나님의 말씀에 죽지 않았을 사는 사람들을위한 알 - Qur'an :
لينذر من كان حيا
"그래서 (무하마드)는 (마음을) 사는 사람들에게 경고를 준다."[Yaasiin : 70]
하나님의 그리고 단어 :
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"그리고 그 사람이 얻은했던 이외을 습득 없습니다." [-Najm : 39]
꾸란 보상이 죽은 사람까지 없다는 것을 이번의 이맘 Shafi'i는 의견. 독서는 고인의 관행 아니다. 아이가 예언자의 hadith에서와 같이 부모의 결과이기 때문에 부모에게 아동의 읽기, 그럼 보상, 그건 그에게 될 수 있습니다.
8. 간 질환의 입찰자 (약물)과 알 - 꾸란은 nifak 및 다른 회피. 코란에는 Surat 알 - Fatiha, - Naas과 알 - Falaq와 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 sunnah에 언급된 다른 사람으로 시신을 처리하는 몇 구절과 글자 (이 일하는)가 있습니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم وشفآء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
"오 인류는 정말 Rabbmu과 신자의 가슴과지도와 자비의 질병 (가 해당)에 대한 치유의 교훈에 왔습니다." [Yunus : 57]
마찬가지로 단어 :
وننزل من القرءان ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين
"그리고 우리는 코란에서 내려 보내 그 입찰자와 신자를위한 자비".(알 - Israa ': 82)
9. 알 - 꾸란은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀을 바탕으로 그것을 읽는 사람들을 위해 syafa'at을 (하나님에게) 묻습니다 :
اقرءوا القرآن فإنه ي​​أتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Qur'an 읽기 진실로 위해 그것 (세계)를 읽을 사람들을 위해 중재 부활 syafa'at 당일에 올 것이다." [인사. 이슬람].
10. 알라 전능하신 주님의 말씀과 같은 이전의 책들의 판사로서 알 - 꾸란 :
وأنزلنآإليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"그리고 우리는 전에, 즉 도서 (이전에 파생) 및 기타 도서의 시금석이 뭐였는지했습니다 확인, 진리와 함께 Qur'an에 내려 보냈습니다." [알 - Maidah : 48]
알 - Haafiz 이븐 Kathir는 해석 (مهيمنا)에 대한 몇 가지 의견을 언급 후, 말했다 : "용어는​​ (مهيمنا) 도서의 그것의 증인과 같은 모든 즉, 경비로서, 그리고 판사를 다루고 있기 때문에 이것의 의견 (동일) 인접 의미를 가진다 전에. 알 - Qur'an은 책 표지와 전에 (도서) 모든 좋은을 포함 이전 도서의 표지로 발표되었고, 가장 완벽한 것입니다. 그리고 (책에)가 아닌 그 perfections 결합하는 것은 다른 것입니다. 그러므로 하나님은 진실을 목격하고 모든 이전의 책, 그리고 그것을 유지하는 하나님의 보증을위한 심사 위원으로 할 수 있습니다.[Tafsir 이븐 Kathir juz 2 가지. 65]
11. Qur'an 소식은 완전하게 공정하고 합법적이어야합니다. 알라 전능는 말합니다 :
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
"진실되고 공정한 문장으로, 문장 Rabbmu (알 - Qur'an)을 완성 받기 아무것도 merobah-robah 문장이 할 수있는 사람."[알 - 'AAM : 115].
Qatadah rahimahullah 말했다 : "모두가 그렇다면 그의 명령에 바로 pengkhabaran하고 공정의 (가), 코란의 각 공정이며, 유죄 판결되는 코란 말이 사실이란되고 알 - Qur'an에게 말하는지의 거기에는 거짓말과 의혹이 없으며, 코란의 각 명령 것이 사실은 더 정의가 나중에 없다는 것을 단지이며, 코란이 했을텐데하지 않기 때문에 무엇이 (코란 중 하나가 거짓말이다 금지되어 있습니다 손상이있는 곳을 제외 증서). 알라 전능으로 :
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"그는 좋은 일을하고하는 것은 그들에게 부당한에게 그 일을 못하도록 금지하고 있으며 좋은, 그들에게 악한 일들을 금하고 모든 걸 정당화하는 그들에게"[알 - A'raaf : 157] [tafsir 이븐 Kathir 권 2 P를 참조하십시오. 167]
12. 코란에는 진짜 이야기, 그리고 (수) 판타지, 예언자 모세와 파라오의 이야기는 실화이다가 없습니다. 하나님의 말씀 :
نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
"우리는 당신에게 진실과 모세와 파라오의 이야기의 일부를 암송. '" [알 - Qasas : 3]
마찬가지로 알 Kahf Haabul의 이야기는 실화입니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
نحن نقص عليك نبأهم بالحق
"우리는 진리와 함께 (무하마드)에게 자신의 이야기를." [알 - Kahf : 13].
그리고 Qur'an에 알라 Subhanahu WA Ta'ala으로 말씀 드렸습 모든 haq (진리)입니다. 그는 말했다 :
إن هذا لهو القصص الحق
"이것은 실제로 사실이야." [알리 - 이므란 : 6​​2]
13. 알 - Qur'an 세상의 요구 사항과 이후 사이에 수집합니다. 그는 말했다 :
وابتغ فيمآءاتاك الله الدار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كمآأحسن الله إليك
"그리고 하나님 께서 향후에 (행복)을 주신 것을보고, 그리고 bahagianmu (향유) 세상을 잊고 알라가 잘 해준거로 (타인에게) 잘 안해요." [알 - Qasas : 77]
14. 알 - Qur'an는 aqeedah 형태, 예배, 법률, mu'amalah, 도덕성, 정치, 그리고 경제 인간의 모든 요구 사항 (라이브) '요건을 충족하고 있습니다. 지역 사회에 필요한 다른 삶의 문제. 그는 말했다 :
مافرطنا في الكتاب من شىء
"또한 우리는 도서에 아무 것도 잊어." [알 - An'am : 38]
그리고 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀 :
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
"그리고 우리는 당신들에게 모든 것을 설명하는 도서 (알 - Qur'an), 그리고 항복 자들을위한 지침과 자비를 내려 보냈습니다." [-Nahl : 89]
알 - Qurtubi은 하나님의 말씀을 해석했다 (مافرطنا في الكتاب من شىء) 또한 우리는 (알 - An'am : 38) 예약에 아무것도 잊지: "그건 알 - 알 - Mahfud lawh 인치 진실로 알라 들어 어떻게 될지 결정했습니다, 심지어 우리가 코란에 표시하지 않는 한 우리는 종교적인 문제는 전혀 버리지 않는다이다 Qur'an에 모두 설명이 명확하거나, 전역 설명은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 또는 ijma 의해'이나 비유 코란 "의 텍스트를 기반으로 얻을 수있다. [Juz 6 P.420].
그렇다면 알 Quthubi은 또한 말했다 : "그는 상세하게하거나 Siwak의 형태 중 Qur'an에 전혀 문제를 남기지 않았 하나님의 정말 맞는 메시지.
Tabari이 하위 섹션을 해석했다 (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء) "그리고 우리는 당신의 모든 것을 설명하기 도서 (알 - Qur'an)들에게 내려 보냈습니다. (-Nahl : 89) : "알 - Qur'an는 하랄 및 haram 등 무엇을 인간의 요구에 대한 설명,로 오 무하마드에 도착하고, 상벌을 찾을 수있다. 그리고 그것을 정당화하고 실천 하나님의 법률의 형태로, 그 안에 무엇 분들을위한 비뚤어진 성미와 자비의 힌트로서, 하랄 haram 금지를 정당화 계명과 금지 사항. 그리고 좋은 소식 ... 항복한 사람들을 위해이 ...... 그는 하나님께 순종하고 그분에게 제출하고 keta'atan bertauhid에 순종하는 자들을위한 희망의 그림은 다음 알라는 그에게을 기쁘게 소식을 줄 것이다 "고 말했다 이하와 미덕의 보상의 크기. [Juz 14 P. 161].
15. Qur'an은 인간의 영혼과 정령에 강한 영향력을 가지고 있습니다.(강한 영향력) 사람 들이나, Qur'an의 영향과 그들이 이슬람교로 변환됩니다 이슬람의 시작 부분에 우상 숭배자. 오늘 반면, 나는 이슬람으로 개종하고 그가 테이프로 들었을 때 그는 코란에 의해 영향을 받았습니다 내게 언급했던 젊은 그리스도 인들과 만난 적이있어. (강한 영향력) 진, 진 그룹은 말했다 :
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى الرشد فئامنا به ولن نشرك بربنآ أحدا
"(O Muhammad0 말 :"이것은 내게 밝혀진 : 분명히 우리가 놀라운 Qur'an을 () 다음, 오른쪽 경로로 방향을 알려줄 들었다 : 정령의 세트 (알 - Qur'an), 그때 그들이 말한 위해 경청했다 우리는 그를 믿고 우리는 우리 주님과 함께 seseoranpun을 돌리다 않겠 "[알 - 정령 : 1-2]..
그것이 들었을 때 불신자에 관해서는 그들 중 대부분은 Qur'an의 영향을받습니다. 그래서 왈리드 빈 Mughirah 말했다 : "알라신 이여,이 마법과 시와 아니라 미친하거나 정신 착란 없으며, 실제로 그 밝고 아름다움을 가지고 Kalamullah입니다. 그리고 sesungguhya 그 (알 - Qur'an)은 매우 높은 (훌륭한)와 그들을 초과할 수 없습니다. [이븐 Kathir 443 그것 juz 4 참조]를.
16. Qur'an을 배우고 사람들에게 가장 잘 가르쳐 사람들. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀을 바탕으로 :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"최고의 당신이 Qur'an을 배우고 그것을 가르치는 사람입니다." [인사. Bukhari]
17.الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ ​​القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"영광스러운 천사와 코란과 친교가있는 사람은 다리를 저는 코란을 읽고있는 사람들입니다 그리고 그는 그녀의 두 보상을 위해 정말 진지하게 (흥분했다"[인사. Bukhari, 이슬람].AS-Safarah의 의미는 = 천사.
18. 알라신 께서 기뻐 소식 및 지침의 봉사자로서 Qur'an을 만듭니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
"진실로이 Qur'an는 (도로) 자세한 직선이다하고 그들을 위해 큰 보상이있다는 좋은 행동을 할 사람들에게 khabar 행복 Mu'min를 제공에 대한 지침을 제공합니다." [알 - 이스라엘 : 9]
19. 알 - Qur'an 안심과 신뢰를 강화. 코란은 꾸준한 믿음으로 그들의 마음의 대부분을 작곡 기호 (기적)임을 알고 믿는 자들. 그는 말했다 :
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
"(즉) 믿고 그의 마음 알라신의 기억에서 만족을 찾는 사람.들은 기억, 알라 중 기억에 마음속에 만족을 찾을 수 있습니까." [AR-방사선 : 28].
따라서 신자가 덮어쓴 입 속에서 슬픔, 또는 질병 때 그를 Qari '큰 목소리 등 ​​알 - Mansyawi 등 등에서 꾸란을 들어 보자. 예언자 Shalalllahu 'alaihi WA sallam 말했다 때문입니다 :
حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
"Baguskan (읽기) 목소리로 알 - 꾸란 정말 좋은 소리가 코란의 아름다움에 추가 들린다." [Saheeh hadeeth은 Saheeh 알 - Jami '알 - Albani의 작품 rahimahullah 볼 수 있습니다].
20. Qur'an의 문자 대부분 일신론로 인류를 초대, 특히 uluhiyah은 도움을 요청,기도, 예배에 tawhid.알 - Qur'an 알 Fatihah의 처음 문자입니다 그래서, 당신은 하나님의 말씀을 알 수있을 것입니다 (إياك نعبد وإياك نستعين) "우리는 하느님을 제외하고 경배하지 않는, 우리는 그대를 제외하고 도움을 요청하지 않았죠." 그리고 알 - Qur'an 알 - Ikhlas, 알 Falaq,-Naas의 편지의 끝에, 일단 발생한 일신론는 그분의 말씀에 출연 :
(قل هو الله أحد).
. "라고,"그는 "[알 - Ikhlash :]는 알라, 하느님, 그리고 :
(قل أعوذ برب الفلق)
"나는 여호와 새벽의 마스터에 피신해 '말해봐."[알 - Falaq : 1]하고 :
قل أعوذ برب الناس
"나는 사람들의 주님에 피신해 '말해"[-Naas : 1]..
그리고 서로에 대한 코란의 문자 일신론의 많은 구절이 있습니다.진은 알라 전능하신 주님의 말씀을 읽고 편지를 보냈 :
قل إنمآ أدعوا ربي ولآ أشرك به أحدا
"말해 봐"나는 단지 Rabbmu을 좋아하는 난 그 사람과 아무것도 연결하지 않습니다 "[알 - 정령 : 20]..
또한 같은 편지에 알라는 말했다 :
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
"그리고 진실로, 사원, 이건 하나님 꺼에요. 그래서 당신은 알라의 안에 seseorangpun (예배) 옆에 예배 않습니다." [알 - 정령 : 18].
21. 알 - Qur'an 하나님이, kufr의 어둠 속에서 사람들을 제거하는 회피와 믿음, 일신교 그리고 과학의 빛에 무지하기 위해 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam로 밝혀 이슬람 율법의 첫 번째 원천입니다. 그는 말했다 :
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
"알리프 램 라. (이것은) 우리는 너희가 여호와의 허가를 어둠에서 밝은 불빛에 사람을 제거할 수있는 여러분들에게 내려 보낸 도서, (그) 주님을 향해, ​​마이티는 '칭찬했다. [이브라힘 : 14].
22. 알 - Qur'an은 계시에 의한 경우를 제외 알려져 수 없으며, 일어날 초자연적인 사항을 설교. 알라 Subhanahu WA Ta'ala으로 :
سيهزم الجمع ويولون الدبر
"그룹의는 (즉, Quraish 이교도) 패배되어야하며 그들 뒤로 물러나지 것입니다." [알 - Qamar : 45].
그리고 실제로 우상 숭배자가 Badr의 전투를 잃은 그들은 전장에서 도망 쳤습니다. 그리고 알 - Qur'an (도) 보이지 않는의 문제에 대해 설교 많이 참고가하면되는거야.
[Shaykh 무하마드 빈 Jamil Zainu, Makkah 알 Mukarramah의 다르 알 - Hadith 알 Khairiyah에서 강사]
[AS-Sunnah 잡지 V/1422/2001M 05/Tahun 용에서 복사된. 출판사 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl. 솔로 - 솔로 Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 전화. 0271-7574821]
사랑은 Qur'an으로 Allaah 원


로압둘 아지즈 무스타파

노예로 하나님의 사랑을 가져올 수있는 기본적인 원인 중 하나는 겸손 '으로 알 Qur'an을 읽고 그것을 이해하려고 노력하고 있습니다. 알 - Qur에 근접는`하나님의 사랑을 가져올 수있는 예배의 발현이다면 그것은 놀라운 일이 아닙니다.
salafush-의인은 알 Qur'an를 읽을 때, 그들은 이것의 중요성을 주셔서 정말 감사드립니다. 그럼 알 Qur'an를 읽을 때, 마치 그녀의 남자 친구의 편지를 읽고 있던 외국인처럼.
알 하산 알 Basri은 "진실로 그 당신이 알 Qur는`들이 주님의 편지입니다. 밤에는들은 항상 찬찬히, 그리고 하루 동안 그를 찾아 보도록 고려하기 전에."[1], 말했다
우리가 생각한다면 그것은 엄청난 특권이었다. 전체 인간의 약점에 대해 khitab (담)과 kalamNya을 전문으로 킹스의 전능하신 알라신, 가장 높으신, 킹. 하나님께서는 그들에게, 말하기 위해 그와 통신하는 영광을 주었다.
이맘 이븐 알 Jawzi 알 Qur`을 읽고 누군가가 그들에게 그 단어의 의미를 이해하고 전달하는 방법은 하나님의 창조물 신장 질환 소프트를 보라 "고 말했다. 그리고 hendakya 녀석이 남자의 말은 아니 읽고 있었는지 깨달았다. 그의 실체의 위대함을 실현해야 누가 그것을 말했다, 그는 그가 말한대에 반영해야합니다. "[2]
이븐 살라 "는 읽기 알 Qur는`하나님 께서 그의 하인에게 준 영광입니다. 그곳에는 천사들이 영광을하지 않는 것이, 역사에,하지만 그들은 사람들로부터 듣고 아주 예민한있다"고 말했다. [3]
이 영광이 함께 성실하다면 더욱 완벽하게 될 것입니다. 성실한 - 등으로 인해 이맘 Nawawi, 독자 알 Qur`에 대한 기본 의무로 말했다.그리고 그는 하나님께 bermunajat 것을, 이해한다. [4]
내 동생을 O, 보라!하나님 께서 당신에게 그분을 bermunajat 수있는 권한을 부여하고있다. 그러므로, 그것은 하나님 께서 당신을 그의 사랑의 비밀을 주신 것을 의미합니다. 그리고 알 Qur`, 그의 사랑에 대한 예의가. 알 Qur는`하나님과 사랑에 대한 실마리를 제공 때문입니다. 그래서 그분께 사랑을 사랑하는 하나님의 속성과 물건을 찾을 수있는 방법은 마음과 마음입니다. 알 - Qur 통해`우리는 이름 - 그의 이름을 찾을 가치가 무엇이며, 그분의 가치가 아니라, 그리고 (잘) shari'ah의 세부 사항을 주문하고 하나님을 금지하는 사람, 그리고 사랑하고 승인을 할 사람을 가져올 수 있습니다.
따라서 친구의 편지를 읽어 하나님의 사랑을 했어. 에 반영하고 그녀는 그를 사랑하고, 하나님의 속성이 들어있는 편지를 알 Ikhlash.그는 항상 그가 한기도 읽어보십시오. 그것에 대해 물었을 때, 그는 대답 : "그것은 하나님의 본질이며, 정말 독서로 좋아 하니까." 답변 청력, 예언자는 말했다 :
أخبروه أن الله يحبه
"하나님이 그를 사랑한다고 전해주세요."[5]
알 Qur`사랑하는 사람, 그들은 하나님의 속성 알 Qur`에서 찾을 수 있기 때문에 전능하신 알라신을 사랑해야합니다. 그녀가 알 Qur`를 넘겨준 때문에 그래야, 그가 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 사랑에 있습니다.
'압둘라 빈 Mas'ud은 "알 - Qur`을 사랑하는 누구든지, 그는 하나님과 그분의 사도로 기꺼이"고 말했다. [6]
알 Qur를위한 사랑의 위대한 증거`, 이해를 반영하고 그 의미를 생각하는 사람. 반대로, 그들의 의미를 전환 고려하지 않는 알 Qur`나없이 사랑 모두에서, 사랑에 약점의 증거. 그들이 알 Qur`단어에 반영하지 않기 때문에 전능하신 알라신, 위선자 reproached :
. "그들은 알 Qur`? 알 Qur는`알라 출신이 아니 즉, 그들은 거기에 모순이 많이 걸었다면에게주의를 기울이지 않을 것이다" [-Nisa '/ 4 : 82].
Mentadabburi 알 Qur`, 각종 간 질환을 치료하는 먼지에서 청소하고, 답변과 의심 가져온 악마, 인간과 정령의 논박을 제공할 수 있습니다. 위선적 달리 때문에 마지 못해 알 Qur`알라시키는대로하고 그로부터지도를 추구하지 않는가, 그때 그들의 마음, 의심 질환과 정욕이 가득 아프 염두하는 :
"그들의 마음에 질병, 그때 하나님은 질병에 추가, 그 고통스러운 응징 그들을 위해 거짓말을해서." [알 - Baqarah / 2 : 10].
그래서, 하나님이 전능하신이 mentadabburi 알 Qur에 사람들을 초대했을 때`, 무엇보다 하나님 곧 전능하신이 그들에게 해를 각종 간 질환 치료에 초대합니다.
Tadabbur 알 Qur`는 또한 그의 하인에게 알라신이 부과되었습니다 종교적 의무를 알기위한 방법입니다. 이맘 알 - Qurtubi은 "이 구절--Nisa '/ 4, 문단 82 했잖아요 - 또한 단어
"(그리고 그들이 알 - Qur에주의를 납부하지 않을 경우`나 자신의 마음에 잠겨-QS Muhammad/47 구절은 24입니다)"그 의미를 아는하기 위해 mentadaburi 알 Qur'an의 필요성을 보여줍니다. [7]
또한,의 영광은 사람들이 소유하고있는 사람 mentadaburi 알 Qur`, 즉 Rasululah에 의해 약속 좋습니다. 으로 친구들 'Uthman 빈'Affan Allaah에서 narrated hadeeth에서 언급된 'anhu, 그는 sallallaahu'alaihi WA sallam는 말했다 :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
. [8] "최고의 당신이 알 Qur를 연구하는 사람`과 mengajarkanya있다"

, Qur'an 알을 읽고 누군가는 그가 읽은 모든 구절을 이해하려고 노력한다. 숙고하고 그것을 이해하고 그것을 반복하기 때문에, 누군가가 알 Qur`의 즐거움을 느낄 수있을 것입니다.
Sura 같은 Bishr 빈은 "진실로, Qur는`시들은. 날짜처럼 씹을 때마다이며, 그리고 단맛을 맛볼 것이다"그때이 단어 아부 Sulayman로 전해지고, 말했다, 그는 네 "라고! 하나가 시작될 경우 즉, 한 박자를 읽을 다음, 그 다음 하나를 읽어 가고 싶었어요. "[9]
코란은 알라 앞에서 사람의 학위를 일으킬 것입니다. 그는 같은 알 Fudhail 빈에 의해 명시된 바와 같이, 이슬람의 깃발을 가져왔다 의미를 유지하는 사람들은 Iyad : "Hamilul Qur는`가 이슬람의 표준 소지자가 아니라 실현 가능한 그를 잊지 잊지 사람들과 함께 실패할 사람과 LAX로 주신 주님께 glorifying의 형태로. ". [10]
알 Qur을 유지하는 사람들은`, 그는 이슬람의 기치를 들고의 영광을받을 것이다. 알라 전능는 말합니다 :
"당연히 우리는 당신을위한 영광의 원인이 있다고하는 도서에 대한 감을 잡을수있다 그래서 당신은 그것을 이해하지 못한다면."[알 Anbiyaa`/ 21 : 10].
단어 دكركم 해석에서 '압둘라 빈'압바스 "는 그것에 영광이 있​​기 마련인데, 그건"고 말했다. [11]
알라는 말합니다 :
"(그리고 실제로 알 - Qur가`정말 '당신과 당신의 백성을위한 큰 영광이며, 언젠가 당신이 대답하는시 호출됩니다."아즈 Zukhruf/43 문단 44 - (알 - Qur`)은 여러분에게 영광입니다 그들을위한, 그들의 권리를 시행합니다. [12]
그는 또한 Ahlul Qur`정도의 높이에 대해 알려줍니다. 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
إن اله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
. [13] "진실로, 알라 굴욕 이러한 및 기타 도서의 일부 (알 - Qur`)의 정도를 일으킬 것입니다"
따라서 Qur`이 대부분의 사람을 싫어하도록들을 암송하는 사람에게해야합니다. '압둘라 빈 Mas'ud은 잠자는 동안 코란 Hamilul 그것은 그날 밤 다른 사람으로 알려져한다 "고 말했다. 사람들이 금식 아닌 금식과 그의 점심. 때 사람들이 웃음 행복한 사람이 울 때 자신의 슬픔으로 알려져 알려져 침묵과시 인간의 음성, 그리고 오만한 같은 상태 khusyu'nya의 친구. "[14] 그래서이 Qur`Hamilul에 의해 실시되어야 미덕이다.
마찬가지로, 알 Qur`를 사랑하는 사람은 속아서 하나님이 그를 따라 준다고 영광과 다른 사람들에게 거만을 자랑해서는 안됩니다. 그는 말했다 :
[알리 이므란 / 3:73]는 '와 알라 알면서, 영역 (은혜)입니다 말 :'선물은 하나님의 손에있다는 것을, 하나님은 그분이 기뻐하시는 누구에게 은혜를 준다. ".
이븐 Jauzi은 "만족의 감각으로 그를 바라 보면서, 자신이 청소를 고려하지 않겠 하나는 자신의 능력과 힘을. 자랑해서는 안됩니다. 결함이 가득한 그를 보면서 사람들은, 그를 그녀를 가까이 운전 것이다"고 말했다. [15]
그러면 하나님이나 호의 그것을 말하고해서는 안의 축복을 실현하지 않는 것은 아니다 덜 느껴 감사의 표현으로서 때문입니다.
그가 그것을 실천한다면 Hamilul Qur는`(penghapal), 비교할의 즐거움에 위치하고 있습니다. 'Umar 빈 Khattab Allaah'anhu은 O`Qurra (알 - Qur`의 독자) "라고, 길이 선하심에 인종 lombalah 다음, 당신을 위해 설명되어 그렇습니다. 고개를 들어, 당신은 인간에 대한 부담이 없습니다 . "[16]
AZ Zarkasyi가 알다시피 "하나님이 그를 알 - Qur 가르친 것을 누군가가 말했다`가 전체 또는 부분도 항상 이슬람의 존재가 존재하기 때문에 그것은 알 - Qur는`가 가장 큰 기적입니다. 이러한 후원자의 위치를​​ 깨닫게. 그리고해야 예언자는 예언자와 사도들의 인감 때문입니다. 그래서 증거 알 Qur는`항상 알 Qur로`은 kalamullah 가장 고귀한 그의 책이 될 것이다, 모든 시대와 시간에 존재합니다. 그래서, 알 Qur`을 바라 보았다하여야을 수상했습니다 사람 알라 전능하신 그에게 큰 즐거움을 줬다.되는 것은 그는 알 - Qur는`그를 변호할 것이라고, 자신의 행동을 파악하고 그것을 요​​구해서는 안됩니다. [17]가
뿐만 아니라, 그는 하나님이 삶으로 이어질 수있는 간에 모두 모여, 그를 주신 기쁨의 최고를 활용해야합니다. 어떻게 알 Qur`의 장면 수업을 극대화할 수 없어 물어 볼까요?
이븐 알 - Qayyim가 그의 책에서 설명, 알 FAWAID, rahimahullah 그는 언급 :
"당신이 알 Qur`에서 수업을 수강하려면, konsentrasikanlah 심장 제가 읽고 귀를 넣어 들으면. 그 말을 한 직접 얘기를하는 사람으로 자신을 만들어, 그 알 Qur`는 예언자 구술 sallallaahu 'alaihi WA sallam 통해 하나님께 헌신 khitab (토론)이기 때문입니다 알라신 Subhanahu Ta'ala w입니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
"(그가 지켜보는 가운데 이번에 진실로, 진짜로 거기에 간장이나 청력의 사용을 가지고 사람들에게 경고 -Qaaf/50 절 37 -.)". `완전히 영향력, 영향을받을 수있는 장소에 따라 알 - Qur의 영향으로 인해, 그 조건은 만난 적도, 어떤 차단됩니다. 그렇다면 위의 구절은 간결하지만 명확한 표현으로 모두 설명하고 의미를 나타냅니다.알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
أن فى ذللك لذ كرى
"(이 진짜로 거기에 경고의 진실로)"초기 편지에서이 단락에 전달되었습니다 구절에 대한 신호 (이것은입니다.) 이 muatstsir (효과를 제공하는).
그리고 단어 :
لمن كان له قلب
"(마음이있는 사람들을 위해)"등의 영향을받을 수있는 장소입니다.알라 Subhanahu WA Ta'ala을 알고 삶의 중심부 즉, sebagaiamana 알라 전능하신 말한다 :
(알 - Qur`그가 (무하마드)가 (심장) -Yasin/36 문단 69, 70 사는 사람들에게 경고를주는 있도록하지만, 수업 및 있나 책은 아무것도 아니다 -), 즉 생명의 마음입니다.여행 기간 동안 하나님의 말씀 :
أو ألقى السمع
"(또는 청각의 사용)", 의미는 청각 및 음성 초점을 청각의 감각을 지휘하는 사람은 그를 감독하고 있습니다. 이것은 요구 사항이 발표력의 영향을받을 수있다.
단어 :
وهو شهد
"(그리고 그가 본)", 의미, 그의 현재, 과실 수 없습니다. 이븐 Qutayba rahimahullah가 그것이다 "고 말했다, 그는 다시 실패하는 마음을 잊지 않도록, 큰 관심을 가지고 알 - Qur`를 들었지. 이것은 장벽 효과의 존재를 암시, 누락 조심 반영하지 않는, 생각하지 마 그리고 그에게 말씀 하셨다되고인지 알수가 없네요 .
알 - Qur는 영향이있다면`-(다음)를받을 수있는 곳이있다 마음이 그 생명과 조건 -하는 다른 간 효과 그게 바빠서 전혀 듣지 앤 장벽이없는, 영향을 필연적으로 발생합니다. 그건 알 Qur의 사용의 화신`와 그에게서 배우다. "[18]입니다
그 후, 그는 mengamalkanya 준비한다. 소유자는 실천으로 과학을 가져올 수 있기 때문에. 연습한다면, 과학은 유지됩니다. 그렇지 않다면, 그때 과학이 손실됩니다.
Zaadul Ma'ad rahimahullah의 이븐 알 - Qayyim 일부 salafush Salih 진짜 알 코란은 아래 그렇게 연습했다 "고 말했다. 그래서 알 Qur`pengamalannya의 한 형태로서를 읽고 확인합니다. 따라서 Qur의 사람들은`이 알 Qur'an을 이해하는 사람입니다 `그가 그것을 기억할 것은 아니지만 실천은 그것에 포함된. 그가 mendudukan의 나비 활대로 글자를 넣어 있지만, 한편, 낙태의 행위를 기억하지만, 이해하지, 그리고 사람들이, 그때 그는 (Qur`인민 아닙니다 그것은, 매우 배려이다 편지, 빨강). [19]
사람이 하나님의 사랑을 원한다면 따라서, 제가 읽을려고, 알 - Qur`에 큰 관심을 가지도록하고, mengamalkanya merenugi. 우리가 그에게서 배우다하기로 결심한다면, 그때 우리는 예의 범절 - 예의는 다음을 실천하자.
매너 매너는 코란을 읽는이맘 Nawawi는 Tibyan에서, 그의 책에서 언급 (약) 일부 - adab adab 알 법률 및 Qur`를 읽고. 이러한 가운데 다음과 같습니다
A. 진심으로, 그냥 알라 하느님과 bahwasannya 그가 하나님과 대화하고 있었 실현 기대합니다.2. Siwak이나 같이 그의 입을 닦습니다.3. junub과 월경은, 알 Qur를 읽는 것은 금지되어있는 사람들에게`는 중 전부 또는 일부를 텍스트 기억의 아침과 저녁 중 하나를 제외하거나, dhikr 절대적으로 그것을 읽는 사람을위한 Sunnah입니다.4. Qur'an 알을 읽어 누군가가 그들을 사원에서 할 깨끗하고 더 중요한에서 읽어 보자. 모스크 함께 청결과 영광.으로 인해5. 알 Qur'an를 읽을 때, qiblah을 직시해야 다음, 조용히 앉는다. 그리고 Qur`앉아 있거나 버리는을 암송하실 수 있습니다. 그러나, 첫 번째보다 주류 방법입니다.6. 편지 Bara'ah (Tawbah에서)를 제외하고 알 - Qur'an, 각 문자의 시작에서 Basmalah를 읽고 함께 Sunnah 읽기 ta'awudz를 읽기 시작하는 곳. 그러므로 그것은 jumhur 학자라고합니다.7. 농도 읽을 때.8. 그것을 읽는 동안 두려움을 알라 K의 느낌을 제공합니다.9. Tartil 읽기. 그리고 학자들은 하나님의 말씀에 의하면, tartil Sunnah에 합의했습니다 :
"그리고 Qur`tartil (천천히)와 알을 읽어." [알 Muzammil/73 : 4].그리고 빨리 읽어보다 tartil 더 존중하고 더 많은 영향력을 함께 읽어보세요.
10. 하나님의 Sunnah의 선물을 요청했을 때, 알라 전능하신 주님의 은혜의 구절을 읽고 Allaah의 구절을 읽고난 후 처벌로부터 보호를 애원하는듯한, 그리고 언제 알라 전능하신 주님의 정화의 구절을 통해 하나님 께서 영광을 마쳤다.
11. 같은 그것을 읽을 때 웃음이 아니라 알 Qur`에 대한 존중을 줄이고 헛되이 짓, 논쟁 문제, 또는 알 Qur`의 위대을 줄일 수있는 다른 작업으로 만들 수있는 것들 ...을 피하다. 하나님의 말씀을 바탕으로 :
"그리고 언제 알 - Qur는`다음, 조심스럽게 듣고, 침착하게 생각하자, 바라건대 당신은 축복을 recited." [알 A'raf / 7:204].
12. 알 Qur에게`읽을 수 없습니다해야 아랍어 이외에, 아랍어를 유창하게, 또는하지 못했습니다 역시기도를하거나 밖에서기도해도 말이죠.
13. sab'ah가 (7 판독) mutawatir 그대로 qira'at가있는 경우를 제외하고 알 Qur`을 읽고해서는 안됩니다. 그리고 하나의 논의의 일곱 읽는 동안 혼동해서는 안됩니다.
14. 기도 또는 기타 중, 필사본에서 기존의 순서에 따라 읽을 수 있어야합니다.
15. Mushaf 더 주류 보면 알 Qur'an 읽기가 아닌기도의 밖 물론 기계적으로 그것을 읽어보십시오. Mushaf, 법원의 명령을 받았습니다 예배, 좀보세요 Qur를 읽는 사람은`야외 행사가 더욱 겸손 '을 느껴지지 않으면 때문입니다.
16. Sunnah 읽고 예언자의 말씀에 근거 알 Qur`을 공부에 halaqah하다 :
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"그것은 하나님의 집들 중 하나 읽기 알 Qur에 모여 백성`그들의 연구를하지만, 그들은 은혜에 싸이다 것이다. 그들의 평온으로 떨어질 것이며, 하나님의 천사에 (말씀)을 호출합니다 측면 ". [21]
17. Sunnah는 riya '를 고민하지 동안, 그녀의 음성으로 읽고 다른 사람을 방해하지. 그의 목소리는 문학에 손실을 찬찬히하기 위해 심장, 간, 농축 및 초점 농도 mengggugah 수도 있었기 때문입니다. 으로 hadith에 언급된 :
ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ..
"그것은 하나님 께서 알 Qur'an를 읽을 때 선지자에 대한 라이센스와 같은 무언가가 음성 및 mengeraskannya을 강화하는 것을 허용하지 않습니다."
18. : 알 Qur'an, Sunnah이 예언의 말씀대로 사운드를 향상시키기 읽을 때
زينوا القرآن بأصواتكم
"장식 알 Qur`목소리가". [22]
19. 요청은 알 Sunnah Qur'an대로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에서 narrated 좋은 사람, 말하는 읽을되었다. 그는 sallallaahu 압둘라 빈 Mas'ud Allaah 'anhu'을 alaihi WA sallam 물었습니다 '
اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ق​​ال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان
"나 (알 - Qur`)을 읽어!" 그는 말했다 : 내가 그랬지 "그는 당신에게 보내졌고 때 내가 알 - Qur`를 읽고 있지?" 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 "나는 다른 사람으로부터 그 소리를 들으니 안심이다"고 말했다. 그는 말했다 : 나는, 그럼 난-Nisa '을 읽고 "라고했을 때 최대 단락의
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
"그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam 나에게 말했다 :"!. 그만 "그럼 나는 눈물로 자신의 눈을 봤다"[23]
20. Dimakruhkan은 Qur를 암송`등`, 굴복 경배하고,기도하고 다른 사람이지만 서시와 같은 특정 조건에서. 그리고 회중을 위해, dimakruhkan 독서 알 알 - Qur'an Fatihah은 편지를 통해 그가 제사장 읽기를 들었을 때. 또한 Qur'an 알 나른한와 때 설교 듣는 노래를 읽어 makruh.
21. 금지된 전문 그러한 raka 알 An'am에 대한 전문적인 문자 이외의 시간 sajdahnya 금요일 Sajdah의 새벽 구절이있다는 것을 편지를 읽고, 또는 독서 편지 등 설명할 제안이없는 한, 어떤 순간에 특정 문자를 읽고 '일곱 번째 밤 마지막기도 tarawih에서 그것이 sunnah이라는 신념을 동행.
22. 알 - Qur`를 읽고있는 사람들에게 인사를 준 사람이있다면, 그에게 인사를 읽고 답변까지. 하나님 감사하다는 말을하고 재채기하는 사람을 들었을 때, 그는 yarhamukallah 말씀으로 대답해야합니다.마찬가지로, 그는기도에 전화를 들었을 때, 그는 중단하고 에코기도에 응답해야합니다.
23. Sajda의 구절을 통과하면 Disyari'atkan 허리를 굽히고하기
위험 Qur'an에서 떨어져 켜져Qur를 읽을 때`알`이 하나님의 진노를 가져다 줄 한 가지 요소는 알 - Qur에서 끊기고 다음, 반대로, 하인에게 하나님의 사랑을 나타납니다 한 요인이다. 하나님이 향하고으로 선지자가 하나님에게 불평하고, 사람들이 떠나고 알 Qur`에서 떨어져 어져있다 :
"사도는 말했다 :"내 Rabb을 O. 참으로 나의 백성 Qur'an 알에게 무시할만한 뭔가를 만들었습니다. "[알 Furqan/25가 : 30].
그들이 알 Qur를`읽는다면 이븐 Katheer은 Allaah 자비 "는 말을했을 수도 있습니다, 그들은 시끄러운 및 다른 단어 바쁜, 그래서 그들은 Qur를`낭독 듣지 않아 많이 해. 이것은`. 믿지하고 정당화하지 알 - Qur에서 끊기고적인 행동입니다 또한 hajrul Qur`(`알 - Qur에서 끊기고).는 명상과 hajrul의 Qur`. 경향을 포함하여 이해하려고하지를 포함하는 등시, 노래, 허영, 음성 및 공급되지 않는 삶의 방식으로 행위 등, 기타 알 - Qur`에 대해, 또한 알 - Qur`에서 끊기고 포함한다. " [24]
이것에서 우리는 이해할 수있는 알 - Qur`그 많은 다른 형태의 접근 설정합니다. 따라서 이슬람은 이러한 작업 중 하나에 빠지지 않기 위해서는 자신을 유지한다.
더 연습하고, 합법적인 무엇에 멈추 지마와 diharamkannya 무엇인가 : 두 번째 선반은 mengimaninya을 듣고, 그리고 수 없습니다.. Rahimahullah 이븐 알 - Qayyim 먼저 Hajrul Qur가`가 (`알 - Qur에서 끊기고), 여러 형태있다 "고 말했다 없습니다 그는 읽고 mengimaninya 제 나았 :. 문제가 그와 함께 조정하지 마십시오 Ushuluddin (종교 과목)과 그 지점 넷째는 :. 찬찬히 생각하지 말고 이해하지 않았다, 그리고 그 말을 한에 의해 의도된 의미를 찾지 못한 다섯 번째 :. 취급하지 마십시오 . 알 Qur`대신 다른 사람의 치료제를 추구의 모든 심장 질환은 모두이 작품은 알라 전능하신 주님의 말씀에 포함되어 있습니다 :
"사도는 말했다 :"내 Rabb을 O. 참으로 나의 백성 Qur'an 알에게 무시할만한 뭔가를 만들었습니다. "[알 Furqan/25가 : 30].
이것은 알 Qur`에 대한 모든 행위의 hajr입니다. 그녀 hajr 독서와 결합. 즉, 그는 Qur'an 알을 읽어하지 않습니다.
그것은 먼지로 뒤덮여 때까지 뒷면이나 차량의 앞, 집 한 구석에 넣어 bertabarruk (barakahnya 과정을)에게 특정 장소에서`알 Qur을 가하고 같은 사회의 광범위한 이러한 현상. 이 쇼는 menghajr 알 Qur를 가지고`그것이 알 - Qur`의 나쁜 치료 동안, (신경 그것을 읽어 본 적이 없습니다).
이븐 Jauzi rahimahullah은 "Mushaf는 다음 구절 중 일부가, 그래서 그것이 버려진 필사본처럼 아니더라도 매일 그것을 읽고 누구든지 허락했다"고 말했다.
그래서이 알 Qur를`떠난 사람의 수준뿐만 아니라 그들의 환경의 일부로서. 항상 알 Qur`, 그때 알 Qur와의 관계`에도 하나님이 그들에게 준 진지함에 따라 다릅니다.에게의 상태를 함께 사람으로서
salafush-의인은 항상 주간이나 야간에 항상 알 Qur`자신의 일을 설정합니다. 알 Qur'an를 읽을 때 그들은 그들의 마음이 항상 살아있는 거리에 방치의 느낌되었다 있도록 그들의 마음 속에 항상 준비가되어 있습니다.
알라신이 그를 강한 유대를 가지고 Hamilul 코란을 포함하여 우리를 만들어, 항상 알 Qur`심장 질환에 대한 안내와 해독제 등하게됩니다.
Syarhul Asbabul 'Asrah 알 Mujibah limahabatillah kama'addaha 이븐 알 - Qayyim, 압둘 아지즈 무스타파, 페이지 중부 유럽 표준시 01시 03분에서 03시 03분 사이에서 요약. VIII, 1422H까지
[AS-Sunnah 잡지 에디션 (07-08) / 연말 X/1427/2006M에서 복사한.출판사 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl. 솔로 - 솔로 Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 전화. 0271-761016]
요한 계시록 각종


로무하마드 이븐 무하마드 아부 Syuhbah


예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의한 계시의 수용은 매우 큰 행사입니다. 가을는 예상하지 못한 이벤트입니다. 하나님 께서 그 무하마드 빈 압둘라 빈 압둘 Muttalib, 선출된 사람 titahNya에게 준.
계, 언어 수단에 신속하게 비밀리에 할머니를 확인할 수 있습니다.syar'i에서 함께 또는 중간 중간없는 것도 그의 선지자와 Shari'ah 또는 그들에게 전달하려고했던 도서의 사도에 대한 하나님의 계시의 통지를 의미합니다. 요한 계시록은 syar'i는 소스, 대상 또는 콘텐츠 측면에서 모두, 언어의 의미를 계시보다 더 확실하게 구체적입니다.
이 다양한 syar'i의 계시가 있고, 가장 중요한 설명은 다음과 같습니다.
첫째 : 베일 뒤에서 그의 예언자로 Taklimullah (하나님 전능하신가 직접 말하는). 즉 알라 Subhanahu WA Ta'ala 깨어 또는 수면 중, 그가 전달하고 싶었는지 전달.
예를 들어, 깨어있는 상태로, 그 전능하신 하느님이 모세 Alaihissallam에 직접 말을 할 때 같고, 또 그리고 Mi'raj 예언자 무하마드 sallallaahu '이스라엘은 더 이상의 이벤트에 alaihi WA sallam'에 의해. 알라신 께서 선지자 모세에 대해 말합니다 :
"... 하나님이 직접 모세에게 말씀"[-Nisa '/ 4 : 164].
예를 들어, 마찬가지로 수면 상태로, 그 때 같은 이븐 압바스 및 Mu'adh 빈 Jabal의 hadith에서 말했다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت ...
"나는 최고의 모습으로 나의 주님으로 (꿈에서) 방문한 다음, 그는 말했다 :"오, 무하마드 "!난 "Labbaik sa'daika WA를."답글그는 "천사에 의해 논의가 무엇입니까?"라고나는 나의 가슴에 추위를 느끼기 전에는 "오, 나의 주님, 나도 몰라"그때 그가 어깨에 손을 넣어 대답 하였다. 그렇다면, 나는 동쪽과 서쪽 사이에 모든 것을 알 수 있습니다.알라는 전능하신 "오, 무하마드!"라고난 "Labbaik sa'daika WA를!"답글그는 "천사에 의해 논의가 무엇입니까?"라고나는 대답했다 ".........". (알 Hadith).
이 계시의 측면에서 Salaf, Sunnah 월 Jama'ah 지주 전문가의 의견 학자, 예언자 모세와 예언자 무하마드 Alaihissallam sallallaahu 'alaihi WA sallam 것을, 그들은 어떤이의 속성 중 하나입니다 kalamullah 알 azaliy 알 qadim에게 [1] 들었습니다 하나님의 속성.견해는 소리가 마음의 속삭이고이나 나무에 알라신 께서 전능하신가 만든 사운드는 것을, 매우 다른과 같은 일부에서 주장하지 않습니다.
둘째 : 알라신 전능하신가 천사 가브리엘의 중보기도를 통해 자신의 메시지를 전달하고, 그것은 즉, 몇 가지 방법이 포함되어 있습니다
1). 천사 가브리엘은 원래의 형태로 나타났습니다. 이 방법은 매우 드문이며, 두 번만 일어난. 첫째, '알 - Alaq 낮춘 천사 가브리엘이 Surat이 후에 계시의 진공 후 alaihi WA sallam'예언자 sallallaahu에 왔을 때, 그때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 잠시 동안 계시를받지 못했습니다. 이 기간은 진공을 의미한다 fatrah라고합니다.둘째, 예언자 sallallaahu alaihi WA sallam dimi'rajkan 'alaihi WA sallam는 예언자 sallallaahu로 즉, 원래의 형태로 천사 가브리엘을 보았다'.
2). 천사 가브리엘 Alaihissallam 때로는 사람의 형태로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam으로 오신것을 환영합니다. 보통 Dihyah Kalbiy 알 사람의 형태 인치 그는 잘생긴 생긴 친구 였어요.혹은 때로 친구에 의해 알려진없는 사람의 형태 인치 이 계시의 전달에는 모든 사람의 친구들은 그를보고 그의 말을들을 수 있었다,하지만 그들은이 문제의 본질을 모르겠어요. 으로 유명한 Hadith 신앙에 대한 질문이 포함되어 Jibril, 이슬람교 및 자선 단체에 recounted. 이것은 이맘 Bukhari과 무슬림에 의해 narrated 있습니다. 이 hadith의 시작 부분에 'Umar 빈 Khattab Allaah'anhu이 보도했다 :
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
어느 시점부터, 우리는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 이랑 앉아있는 거네. 갑자기 아주 흰색을 입은 사람이 아주 검은 머리, 안 보이는 긴 여행의 흔적, 그리고 그를 아는 우리 가운데 아무도, 그 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 근처에 앉아 있었까지
그들이 떠난 직후 그렇다면 결국, 어떤은, 예언자 sallallaahu anhu 'alaihi WA sallam이 Umar 요구'를 :
يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
"오, 'Umar. 당신이 사람에 대해 물어 보는거야 누군지 알아?" 나는 예언자는 말했다 (당시) "알라와 그의 메신저 더 잘 알고 있습니다"라고 대답 "그는 천사 가브리엘 당신에게 딘 (종교)를 단련하기 위해 온었다."
친구들이 그것을 볼 수있는 그의 목소리를들을 수 있지만, 이것은 제안했지만, 그는 천사 가브리엘이 계시를 가지고있다면 그들은 모르겠어요. 그들은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 말한 후에 알고 있습니다.
3). 천사 가브리엘이 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 온,하지만 그는 본적이되지 않았습니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 목소리가 그 mengirinya에 천사 가브리엘의 도착 알아. 때로는 종들이 소리처럼, 때로는 꿀벌의 윙윙 좋아요. 이것은 예언자 sallallaahu에 대한 어려운 것입니다 '이 계시를받을 때 이렇게 설명 alaihi WA sallam, 예언자의 얼굴 sallallaahu'alaihi WA sallam가 변경되었습니다. 매우 추운 날씨에도 불구하고, 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 사탕에 적신되었고, 그 당시 예언자 sallallaahu의 물리적인 무게'alaihi WA sallam가 갑자기 변경되었습니다.
마찬가지로 빈 Thabit Allaah 자이드 그의 동료 중 하나가 말한 'anhu을, 그는 말했다 : "예언자 sallallaahu 하단에 알라신 께서 전능의 계시'alaihi WA sallam는 허벅지 동안, 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 내 허벅지의 위쪽에 그리고 허벅지 있습니다. 내 허벅지가 "파괴됩니다 두려웠어 때까지 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 무거운 될 수 있습니다. [2]
무게 또한 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 의해 narrated, 이런 방식으로 계시를 받았다. 그는 sallallaahu 'alaihi WA 엉덩이였다 :
يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
"오, 알라의 메신저. 어떻게 계시로 그대에게?" 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam 가끔 계시가 종을 소리처럼 내게로왔다,이 날 위해 힘든, 그리고 나는 천사가 사람을 이루게했고, 그가 내게 릴레이 가끔 말을 그가 가지고있는 관심을 지불합니다. 그리고 "라고, 그럼 난 무엇에주의를 지불한다 그는 말했다. "
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 역사와 설명을 바탕으로, 그것은 모든 계시를받는 동안 예언자가 무거운 느낌이 이해된다. 그러나 가장 심각한는 방식의이 종류이다.
셋째 : 요한 계시록은 심장에 속삭이면서에 전달됩니다.그것은 하나님 전능하신 나이 전능하신 알라신에서입니다 것을 통지 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 심장에 넣고 계시를 전달하려고했던 천사 가브리엘이다. 도서 Qana'ah에서 이븐 ABI 알 - Dunya, 그리고 이븐 Majah, 그리고 알 Mustadrak의 알 - 하킴 의해 narrated hadeeth 등. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
إن روح القدس نفث في روعي : لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ماعنده إلا بطاعته
"내 영혼에 부는 진실로, Ruhul Quds는 (천사 가브리엘) :"하나님 전능하신 rizkinya 완벽한와는 전혀 죽은 영혼은있을 수 없다. 그렇다면 좋은 방법을 찾기 위해 알라의 두려움, 그리고 행운을 보자. rizki 부도덕한 방법으로 하나님을보고 너희 가운데 한 사람을 지체하지 마십시오. 확실하게 어떤 알라 전능하신이 복종 "을 제외하고, 달성되지 않을 것입니다.
넷째 : 영감의 형태로 세상에 준 계.하나님은 그 문제에 ijtihad 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 대한 지식을 준.
다섯째 : 요한 계시록은 꿈에 나타났다.즉 알라 전능 때로는 꿈을 통해 선지자로 나타났다. 예를 들어, 예언자 아브라함에게 계시 아들 Alaihissalllam를 죽일 수 있습니다. 이 이벤트는 전능하신 알라에 의해 전해질 :"그리고 소년이 도달했을 때 (세 수) 이브라힘 함께하려 이브라힘은 말했다 :"내 아들을 O, 내가 희생되는 꿈에 보았다. ? Fikirkanlah가 그래서 당신은 어떻게 생각 해요 "그는 대답 하였다 :"그대에게 명하신되는대로, 나의 아버지 O, 신이 시여, 당신은 "기다리는 사람들에게도 나를 찾을 것이다 [애쉬 Shaffat/37 : 102]..
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 주어진 알라 전능하신 주님의 계시의 방법 따라서 수용. 요한 계시록의 모든 종류의 것을 실제로받은 것은 전능하신 하느님이 아니라 영혼의 속삭이고 온 홀로 사탄의 교활하게하는, 계시의받는 사람의 신념을 함께하고 있습니다.
Washallahu '살라 무하마드 Nabiyina, WA'살라 alihi washabihi wasallam.
[채택 등 - Siratun Nabawiyah FI-IL Dau Qur'an에서 Sunnah, 무하마드 이븐 무하마드 아부 Syuhbah, P였다. 269​​-271]
[AS-Sunnah 잡지 호 06 / / 연말 X/1427H/2006M에서 복사한. 출판사 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl. 솔로 - 솔로 Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 전화. 0271-761016]
사람들은 죽은 내용 Qari '를 임대하는 것은 (Qur'an을 읽어 하나씩), 편지 Yasin 읽기


로릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 - 월마트 과학 Ifta



문제릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 - 월마트 과학 Ifta가 물었다 : 우리는 많은 나라에서 목격하고 무슬림 인구가있는 사람 임대료 읊는 사람 '(Qur'an을 읽어 명). 꾸란 암송을 읽고 사람들은 임금을했다 있을까요? Berdosakah 직원이 임금을 제공?
답변꾸란 읽기가 가까이 그의 주님으로 섬기는에 다다를 수있는 예배 mahdhah (순수)와 예배 중 하나입니다. 종교적 예배 및 기타 mahdhah의 법적 근원은 답장을 찾아서 생물로부터 감사하지, 옆구리의 회신을 기다리고, 알라를 위해 이슬람교도에 의해 이루어집니다.
따라서 세대 Salafush Salih의 행위 고인에 대한 Qur'an, 또는 walimah에서, 또는 기타 행사를 읽는 사람을 고용 꿈도 꾸지마. 그리고 어떤 스님 (누가 증언)의 전과 그것을 주문한 사람들에게도 없었다, 또는 경우에 구제를 제공합니다. 또한 Qur'an의 임금 판독을하는 사람 중 하나에서 몰랐어. 그것이 알라 전능하신 주님의 보시기에 답변을 기대하기 때문에라도 (그렇지 않으면,-ED) 그들은 Qur'an을 읽어보십시오. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그를 구걸하는 Qur'an을 읽고 사람들을 지휘하고, 남자가 물었에서 선미 경고했다.
이맘 Tirmidhi '는 Imraan 이븐 Husayn에서 narrated 그의 Sunan에서 narrated 그 후 꾸란을 읽는 사람 (사람의) 요청 (사람으로 돌아가, 빨강)을 통해 그 (이므란). 다음 이므란 beristirja (즉 문장 WA 인나 innalillahi ilaihi raji'un, 빨간색 발음), 그리고 그는 말했다.
"나는 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam들은 바와 같이 :"꾸란을 읽고 누구든지 그를 그것을 읽어 하나님께 물어 보자. 반드시 들어 Qur'an을 읽을 사람이 올 것이다, 그들은 "사람이 답장을달라고 요청했습니다.
Qur'an, 또는 다른 사람들에게 혜택을 느끼는 다른 사람들과, meruqyahnya 그것을 가르쳐에 대한 지불을 받고 있지만, 다음 허용할 수 있음을 보여줍니다 hadeeth 있습니다. (이것은) 그 고통 (악의에 찬 동물)의 임금과 관련된 염소의 임금, (등), surah 알 Fatihah를 사용하여 그 Allaah 'anhu ruqyah.을 가지고있다는 건, 증언 아부 Sa'eed의 hadeeth 때문에
그래서 지참금을 가진 여자와 남자가 결혼 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sahl의 hadeeth은, 사람 (에게) 여성 () 알 - Qur'an 떨어져나가 가르쳐 주었다. (이, 빨강 기준), 그래서 꾸란을 읽어 임금을하거나, 꾸란, Sunnah와 행위를 읽는 사람들의 그룹을 고용하는 사람들은 menyelisihi Salafush Salih 계약을 위반한다고.
Wabilllahit-taufiq, washallahu '살라 무하마드 WA alihi Nabiyina shahbihi ajma'in WA.
[릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 Ifta 월마트 과학, 9/34-41]
너도 죽어끼리 YASIN 사람들에게 편지를 읽고
문제릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 - 월마트 과학 Ifta 묻는했다 : 어떻게 hadith 뜻 : "당신이 죽지 않는 사람으로부터 문자 Yasin 읽기". ?
답변'그는 sallallaahu alaihi WA sallam, 그'alaihi WA sallam는 예언자 sallallaahu에서 Ma'qal 빈 야시 르의 이맘 아마드, 아부 Dawud,-Nasaa'i, 이븐 Majah, 이븐 Hibban과 알 - 하킴, 말했다.
"너희 가운데 죽지는 사람으로부터 문자 Yasin 읽기".
(언급)에서 이맘 아마드에 의해 narrated Lafadz이 hadith.
"Surat Yaseen은 심장 (마음) 알 - Qur'an입니다. 아무도 그 알라와 향후을 읽고 싶어하지 않는, 그러나 그는 그의 죄를 용서합니다. 그리고 kailan '사이 [1] 죽은 사람에게 편지를 암송
이 hadith은 이븐 Hibban 의해 saheeh로 분류 반면 양식 idhthirab의 Yahya 빈 알 - Qaththan 설명해 illatnya (결함) (떨면서), mauquf (친구). 아부 Uthman와 그의 아버지가이 sanadnya majhul (알 수 없음) 상황에 언급하고 있습니다.
AD-Daruquthni는 말했다 : "이 hadith sanadnya da'eef (약한), matannya (ISI hadith) majhul, 그리고이 문제에 아무런 saheeh hadeeth이 없기를."
hadeeth가 saheeh하지 않기 때문에이 정보를 바탕으로, 우리는이 hadith의 목적을 설명할 필요가 없습니다. 정통하다고 판단하면 의도는 Yasin Qur'an의 독서를 듣고 지구에 그의 삶의 끝에 그렇게 기억하고 싶어서 안달하는 사람에게 편지를 읽고있다. (이 hadith의 목적), Yasin 분명 죽었다는 사람에게 편지를 읽어되지 않았습니다
zhahirnya이 hadith 의미를 가지고 사람이 좀 있어요, 그래서 의미에서이 hadith zhahirnya의 의미 정신을 산만하게하고 아무것도 없다 (그들에 의하면, 적색) 때문에 Sunnah은 죽은 사람들에게 Qur'an을 암송했다.
우리가이 hadith이 유효하고 의미에 해당하는 경우, 말씀으로 반박 후 반드시 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 했어요. 그리고 예언자의 행동이 우리에게 전달 것이다. 그러나 위에서 설명한 존재하지 않았다. 이것이 암시, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말하기를 그의 Sahih에서 무슬림에 의해 narrated hadith에 포함된 경험이 죽어 가고있는 사람은이 hadith의 단어'mautakum '(정통 경우)을 뜻합니다.
( "Tuntulah가 당신을 'Laa ilaha illallahu'중에서 죽어). 확실히는 모르겠지만 사람들이 아부 탈리브, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 삼촌의 죽음의 이야기와 같이 죽어 가고있다.
Wabillahit-taufiq, washallahu '살라 무하마드 WA Nabiyinia'WA alihi shahbihi ajmain.
[릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 Ifta 월마트 과학, 9/41-42]
[AS-Sunnah 매거진 호 01/Tahun XI/1428H/2007M & 12/Tahun X/1428H/2007M 복사. 출판사 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Almat Jl. 솔로 - Purwodadi 킬로미터. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183. TEL. 0271-5891016]
알 - 꾸란은 앰프 전에 금요일기도를 통해 카세트 알 - 꾸란 읽기 또는 재생 읽기



로와히드 이븐 살람 Abdis Baali.


많은 사원에서 읊는 사람 '기도 시간 도착에 대한 호출로 큰소리로 코란을 읽고, 30 분 주위에 금요일기도 전에 앉을 것입니다. 그리고 이것은 두 가지 이유로, 분명히 잘못입니다
첫째 :이 증서는 diada 대장간 그 혁신이다. 예언자 sallallaahu 것을 주장하지 마십시오 'alaihi WA sallam 같은 아부 무사 알 - Ash'ari 같은 선율적인 목소리를 가진 친구를 주문한 적이,'압둘라 빈 Mas'ud, 그리고 다른기도 금 전에 코란을 읽을 수 '동안에 사람들이 들어. 그것이 좋은 경우, 반드시 그들 (Salafush Salih)는 우리가 단지 그렇게 앞에 것입니다.
둘째 : 그것은 사람들이 dhikr, Qur'an을 읽고,기도를 방해하며기도합니다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 회중의 대부분은 타인을 통해 알 - Qur'an을 읽는의 볼륨을 최대 서로를 위해기도 금지하고있다. 그들의 목소리는 코란의 큰소리로 읽기를 들었하는 동안 이맘 말리크와 이맘 아마드는 alaihi WA sallam 그의기도했다 회의 사람들을 절대로 '예언자 sallallaahu 것을 anhu의'알 - Bayadhi radi에서 saheeh sanad로 رحمهما الله을 narrated있다 다음, 그는 말했다 :
إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
"그것이 그의 주님에 bermunajat기도 자들은, 그래서 그가 bermunajat 것에주의하자. 여러분 중 몇몇은 코란을 읽지 항상 위에 그녀의 목소리를 제기하지 않는다 "고 말했다. [1]
아부 Dawud 의해 Narrated와 아부 Sa'id 알 - Khudri Allaah에서 Shaykh 알 - Albani하여 saheeh을 등급 'anhu, 그가, 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam이 모스크의 beri'tikaf, 그는 그의 목소리가 그들 Qur '을 낭독 들었 제기 적이 그가 말했듯이들, 그 다음 그 사실에 각자가 자신의 주님께 bermunajat, 알다시피 "커튼 디바이더를 열었습니다. 따라서, 당신의 일부가기도 "또는 고 말했다"다른 사람을 방해하고, 코란을 읽는 시간에 다른 사람 위에 제기된 무슨 목소리를 수행하지 않습니다. "[2]
이맘 이븐 'Abd 알 - 바 rahimahullah은 꾸란을 읽는기도를 드리는 사람이 아무도 아닌 자신의 곁에 아무도 방해하지 않도록 목소리를 양육하지 않아야하는 경우 "라고 말했다. 따라서 회중의기도를 방해 사원을 말하는 것이 더 확실하게 주장이며, 더욱은 허용 등 부정한되지 않습니다. "[3]은
믿음은 금요일 아침기도 정보에 책임성, AL-Sajda-Insaan과 같도록 편지어떤 사람들은 편지와 알 - Insaan-Sajdah로에서 읽었습니다 않는기도는 유효한 슈에무라 - 바디 작업이 아니라고 생각합니다. 그리고 이것은 분명히 잘못된 것입니다. 따라서 Shubuh가 sunnah입니다 오늘의기도에서 두 번째 편지를 읽어보십시오. 따라서 다음, 그들을 읽지 않는 사람 Shubuhnya가 유효기도합니다.
따라서 Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taimiy rahimahullah 잘 바보 같은 사람들이 그것이 의무이고 무고한 떠날 사람 생각됩니다 있도록 항상 편지를 읽기도한다고 하죠. " 하지만 때로는 그것에 대한 의무가 없기 때문에 또한 그것을 읽어 보지 필요합니다,해야합니다. "[4]
[알 - 칼리 - fil maatun Naafi'ah Akhthaa '재가-Syaa-i'ah 장의 책 도서에서 복사한 "75 Khatha의 fii Shalaatil jumu'a."인도네시아 에디션기도의 날에 대해서는 75 실수와 금, 작품 와히드 이븐 살람 Abdis Baali. 리더 출판사 이븐 Kathir]
현재들과 함께하는 독서 알 - 꾸란을 공유, 함께 Qur'an의 법칙을 읽고



로아부 Anas 이븐 Husain 알리 아부 루즈



꾸란을 읽음으로써 예배이며 가까이 알라 Subhanahu WA Ta'ala로 그릴 수있는 가장 중요한 수단 중 하나입니다.
기본적으로 코란이 Rasullah sallallaahu 같은 절차이어야 읽기 '그의 동료들과 alaihi WA sallam mencontohkannya, 그는 sallallaahu'alaihi 구미시 sallam. 에서 그들이 한 목소리와 함께 방법으로 그것을 읽고 그의 역사와 그의 shabatnya 바가 없다. 하지만 그들은 스스로 그것을 읽거나 하나 읽고 참석한 다른 사람에게 들어.
이것은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말하기 narrated되었습니다.
"그것은 의미 : 당신 sunnah sunahku과 나 후 알 - Khulafa'ur Ra​​syidun 인형하자"[1]
타인의 그의 말씀.
"의미 : 우리 사건의 forges은 (종교의 경우) 그것에서 파생되지 않은 누구든지, 자기가로 거절했다"[2]
또 다른 보고서에서 밝혔다.
"의미 : 누가 우리가 그때 연습 아무런 명령을 거부하지 않습니다 증서를 수행"[3]
또한 그에게 Qur'an 읽어 anhu '그는 압둘라 이븐 Mas'ud Allaah에 주문한 것을 alaihi WA sallam'예언자 sallallaahu에서 narrated. 그는 그에게 말했다. "내가 당신 앞에서 코란을 읽고 가려면 알라의 O 메신저, 꾸란이 당신에게 드러 동안?" 그는 대답했다 : [4] "나는 다른 사람의 의견 기쁩니다"
을 함께 알 QUR'AN를 읽으려면이나 모스크 하우스에 모였다.
그 질문들이 'waqaf'을 한 목소리로 읽고 그랬던 것이있다면, 이것은 처방하지 않습니다. 예언자 sallallaahu의 전과가없는 이상 makruh 법에서, 때문에 'alaihi WA sallam와 그의 동료, 그가 sallallaahu'alaihi 구미시 sallam. 그러나, 교육 및 학습을위한 목적으로한다면, 그래서 그것이 괜찮았 으면 좋겠 네요.
그 의미가된다면 그들은 그것을 기억하기 위해 Qur'an을 읽어 보거나, 배우고, 읽기, 듣기 등 한 데 모인 것이 있었는데, 아니면 각 그러면 다른 사람의 음성이 disyari와 일치하지 않음으로써 자신을 읽고그가 말한 alaihi WA sallam '예언자 sallallaahu의 기록을 바탕으로 atkan'.
"이것은 의미 : 함께 꾸란과 상호 bertadarus을 읽는 동안 사람들이 알라신 (사원) 중 하나 집 안에 모여있다면, 의심의 여지없이 그들 위에 평온 내려 갈 것이며, 하나님의 은혜가 그들을 다룰 것입니다, 천사들이 그들을 보호하는 것이며, 하나님은 말했다 그들이 자신의 곁에 존재하는 생물이다 "[5]를 [Hadith는 무슬림에 의해보고]
온대 알 QUR'AN 사람을 읽을 재분화
각각 자신의 하나 또는 Qur'an 여러 hizb의 hizb을 읽어 있도록 모임에 참석하는 사람들에게 Qur'an의 juz-Juz을 나누어, 그것은 mengkhatamkan위한 Qur'an 자동으로 간주되지 않습니다 독서의 각. 혼자 자신의 축복을 얻기 위해 꾸란을 읽고 그들의 목적에 관해서는 것만으로 충분하지 않습니다. 코란은 알라에게 가까이하고 외워 생각하고 법률을 배우고 신앙의 목적으로 읽을 수 있어야하기 때문에 독서의 보상, 독해 및 기타 다양한 혜택이되다 - [보기의 구두 연습을 위해, 그로부터 교훈을 받아 Da'imah Lajnah Fatwa 없습니다. 3861]

[책에서 복사한-Naasi Bida'u FII 알 - Qur'an, 알 - Qur'an 아부 Anas 작가 Husayn 빈 알리 아부 루즈, 아마드 아민 Sjihab 번역기, 발행인 다르 알 Haq 서 인도네시아 이슈 편차]
망자에 대한 알 Fatiha 읽기, Qari은 Qur'an 읽기 위해 고용


로Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen



망자에 대한 알 Fatihah을기도 내가 용납 hadith 텍스트를 얻을하지 않습니다. 이러한 조건에서 사망한 사람에 따라 알 - Fatiha을 암송 수 없습니다. 원래는 때문에 disyari'atkannya 예배를 보여줍 인자와 동작 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 Shari'ah 포함되었다 그것이 때까지 예배 다해서는 안됩니다. 증거는 알라신 shari'ah 하나님의 종교의 규정이 dizinkanNya 아닌 만드는 사람은 사실을 부정하는 것입니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"그것은 의미한다 : 그들은 알라에게 허용되지 않는 하나님 mensyariatkan를 제외한 다른 신들과 그들의 종교에 있어요. 그들이 파괴하지 않았 으면 (알라신의) 결정하는 법규 없었다. 그리고 실제로 그 해당 wrongdoers은 매우 고통스러운 Allaah "[애쉬 - Sura : 21]을 얻을 것이다
이는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에서 narrated되어 그 belaiu 말했다.
"의미 : 누가 우리 중 아무도 연습이 거절 주문하지 증서 수행"[1]을
그것이 허영심이 가치가 없어의 행위를 포함하는 경우 거부됨. 하나님의 그 방식으로 그분께 가까이를 돌리는 예배 무죄.
불법과 독서 위의 임금을하실 수 없습니다 포함한 죽은 자들에게 주어진 Qur'an과 보상을 읽을 수 고용한 사람이 이루어집니다. 예배를 포함하여 꾸란을 읽고, 그리고 예배는 세속적인 목적을 위해 Wasilah로 사용하지 않아야하기 때문에 누구든지, 읽기, 그가 죄를있다 이루어졌다의 임금 및 그에 대한 보상도했다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"의미 : 세계와 보석의 수명을하고자하는자는, 우리는 확실히 그들의 완벽한 세상과 세계의 어린이들에게 자신의 직장을 포기하고 그것이 다치지 않을 것이다"[Huud : 15]
[Nur 'ALAD Darbi, Juz 전, 무사 아부 i'dad Fayis Syaikhah]

부모 모두를위한 알 - Fatihah의 판독

로Shaykh Salih 빈 Fauzan 알 Fauzan


예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 대한 본질은 부모가 알 Fatihah가 죽었거나 희생자들의 영혼을 위해 읽어되어야한다는 것을,이 없기 때문에 알 Fatihah가 죽었거나 다른 이단의 행위를했을 부모에게 편지를 읽고 또는 다른 사람. 처방되고 그기도 부모를위한기도하며 나중에, 죽은 사람들을 위해 유용하게 쓸 수있는기도를 포함하고 모두하고있는 것에 대한 용서와 maghfirah를 부탁드립니다.
[Nur 'ALAD Darbi, Juz III, 무사 아부 i'dad Fayis Syaikhah]
Qari '알 QUR'AN 읽기 위해 고용

로Shaykh Salih 빈 Fauzan 알 Fauzan

제대로 식사를하지 않습니다 혁신과 인적 자산을 포함하여 죽게 Qur'an을 읽을 수 읊는 사람 '을 고용. 그가 보물과 동작의 생활 세계를 원했기 때문이다 읊는 사람이 '독서를 적립하기 위해 Qur'an을 읽을 때, 행동, 거짓말이 포함됩니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala는 말했다.
"의미 : 세계와 보석의 수명을하고자하는자는, 우리는 확실히 그들의 완벽한 세상과 세계의 어린이들에게 자신의 직장을 포기하고 그것을 다치지 않을 것이다. [Huud를 : 15-16]들은 지옥을 제외하고, 다음에 취득하고 향후에 갔고, 그들이 세상에서 얻은 것들이며 그들이 '짓을 쓸모가되지 않는 사람입니다
세속적인 목표로 수행하고 보물을 찾는 게 아니야, 꾸란을 읽고 있지만, medekatkan에 알라 Subhanahu WA Ta'ala하기 위해서 수행되어야합니다을 포함하여 예배의 경우.
읊는 사람 '유료로 Qur'an을 읽을 사람이 그때 그 사람에 대한 보상이 없다, 그리고 독서는 죽은 사람까지되지 않습니다. 발급 대상 재산은 유용하지, 낭비 자산입니다. 속성이 대신 읊는 사람 '을 고용 고인의 이름에서 자선을 위해 사용되었다하더라도, 그 다음 그들이 죄가 행위이며, 죽은 사람들을위한 혜택을 가져올 수 있습니다.
그렇다면 재산의 사용 사실이 아닌 방식으로 인간의 자산을 먹고 소유하기 때문에 그들이 죽은 사람을 위해 그들이하는 것을 독서에 대한 보상으로서 사람의 perolah이 속성을 복원 읊는 사람에 대한 의무가됩니다. 그리고 그들은 Allaah 및 불법적인 방법 이외의 방법으로 그들에게 행운을주는 그를 애원하는듯한를 두려워한다.
모든 무슬림의 경우 같은이 처방되지 방식으로 인간의 자산을 먹지 않습니다. 진정한 그것의 꾸란 haruf를 읽고 누구든지 주 예배 중 하나를 포함하여 코란을 읽는 것은 좋은을 얻는다면, 열배 좋은 반환을 받고 것이다. 그러나 그의 목표는 강력해 단 알라 혼자의 즐거움을 원하는 세속적인 목적을 원하지 않는 사람 이었어요.
첫째 : 죽음에 대한 Qur'an을 읽을 수 읊는 사람을 고용하지 의인 salaf 중 아무것도 누구 때문에, 이단의 행위가 포함됩니다. 두번째, 사실이 아니라 방법으로 보물을 먹는 인간을 포함하여이 작업 예배와 순종이 지불받지해야하기 때문에니다.
[Nur 'ALAD Darbi, Juz III, 무사 아부 i'dad Fayis Syaikhah]
[알 - 꾸란에 대하여 Qur'an Ihtiraamil Fatwa의 Fatwa FII 70 인도네시아 70 제품에 대한 책, 저자 아부 Anas 이븐 Husain 알리 아부 루즈, 아마드 아민 Sjihab 번역가, 출판사 다르 알 Haq 복사
죽은 무덤에 알 - 꾸란 읽기



로Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen




어느 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 및 Allaah 그의 동료'anhum의 완전히 근거가 아닌 이단의 무덤 행위를 통해 코란을 읽어보십시오. 우리 ngadakannya를 개최하는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 역사에 언급된 때문에, 적합하지 않습니다.
"의미 : 각각 diada - 발명은 혁신입니다 모든 혁신은 그릇된지도이다"[1]
- Nasa'i 덧붙였다.
"그 말은 : 그리고 모든 그릇된지도 지옥에있다"[2]
그렇다면 그것은 이전 동료와 잘 따르는 자들을 추적하여 모든 무슬림을위한 필수이므로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 hadith을 바탕으로 좋은 방향을 얻을.
[3] : "의미 연설의 진정한 최고는 알라의 도서 및지도 최고의 것은 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam의지도이다"
기도하기 위해 무덤에서 시체를 왜 안 무덤 옆에 서서 그와 같은 전문가 무덤 쉬운 것이기도기도처럼.
"의미 : 오 알라신이 그를 용서, 그를 불쌍히 여겨, 하나님 이여, 소방 못하게 '하나님, 하늘에서 그를 masukanlah, 오 하나님, 그의 무덤에서 그에게 여유를 제공합니다."
그리고 같이기도.
그것이 교과서에서 언급되어 몇 곳을 제외하고는기도에 투신한 곳이 오지 말았 어야지 때문에 seoorang은, 이단을 포함한 다음, 자신이 연기를기도 무덤 위에기도했다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 대한 텍스트와 sunnah, 그때 그것을 허용하지 텍스트 데니스없는 경우 어디서나기도 한 장소에서 전문 없다면'이단이 포함되어 있습니다.
죽은 사람을 위해 금식에 대하여, 즉 ijma '맡기지에 따르면, 실제로 사망했다 사람에게 최대 이득이 예배 네 가지 종류가 있으며, 그와 같은 위해 꾸란을 읽고, 그를 위해기도 : 판결, 책임은 표현할 수 , 자선, 그리고 해방 노예.
위의 네 사항의 첨가, 학자들은 그것에 대해 다릅니다. 그 중에는 좋은 행동은이 네 것보다 그에게 따를 수 없습니다 죽은 사람에게 수여되는 주장 매번입니다. 그러나 진실은 고인이 신자 였다면 어떤 좋은 행동은, 그를 위해 도움이 될 수있는 죽은 자들을 위해 예약되어있다는 것입니다. 그러나 죽은 사람에게 서비스의 수상은 모든 사람의 syar'i-perkata을 안내하는 문제라는 걸 동의하지 않습니다.대신 우리는 다른 사람이 amalanya의 장점을 제시하거나, 그의 자선의 보상이 사망했다 신자에 전념한다는 계획이면, 그때 그것이 주어진 사람들에게 유용할 수 있지만, 행동은 그를 위해 Sunnah 그것을 dituntutkan하거나하지 않을 것을 말한다.
이 제안은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 행동으로 사람들을 이끌 줄이야. 정확하게 아부 Hurayrah에서 무슬림에 의해 narrated hadeeth 고 말했다.
"의미 : 사람이 죽으면 그의 행위는 세 사건의 경우를 제외하고 자르고, mendo'akannya 의인 사용 jariyah의 자선, 과학 및 어린이"[4]
이런 점에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 언급하지 않았다 :
"그를 위해 좋은 행동을 수행하거나 금식,기도 또는 그를 위해 어떤 것도 할 아이들". 이것은 수행되어야한다는 것을 의미하고 그들에게기도하지 보상, 죽은 위해기도를하고 있습니다 처방하고 있습니다. 이 세상 모든 사람이 의로운 사람 rahimahullah의 방법으로 이러한 좋고해서 그가, 스스로 자선 shalihnya을하고, 죽음을위한기도를 곱하면해야 다음, 좋은 행동을 필요로합니다.
[Shaykh 이븐 Uthaymeen Fatwa, Nur 'ALAD Darbi, Juz 전, 무사 아부 i'dad Fayis Syaikhah]
[아부 Anas 이븐 Husain 알리 아부 루즈에 의한 양동 작전에 대한 책을 알 - Qur'an 알 - Qur'an의 - Naasi Bida'u FII 인도네시아 판에서 복사한. 다르 알 - Haq 발행인]
꾸란 읽기 개선해보십시오


로릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 - 월마트 과학 Ifta



질문.내가 예멘의 네이티브 오전 사우디에 살고 십년 보낸 사람 : 릴 Buhuts Da'imah Lajnah 알 - 월마트 과학 Ifta 물었다. 나는 벤치에 앉아 적이 있기 때문에, 양쪽 부모님이 돌아가셨으며 나는 알 - 꾸란 알 - 카림, 내가 자주 모스크에서 읽은 읽을 수있어 기뻐요 있지만, 특정 구절에서 나는 제대로 (유창) 그것​​을 발음 수 없습니다 학교.나는 그저 그래로 할 꾸란 알 - 카림를 읽고 있습니까, 나를 위해 죄악을 일으킬 일부 구절에서 많은 문제가있다? 제가 설명을 부탁 드릴게요.
답변잘하면 사도들과 그들의 가족과 shabatnya, WA ba'du 헌신 알라신,기도 및 인사 감사의기도
mu'tabar (존재로 간주)이며 사원과 다른 마스터 것을 읽고 번식 Qur'an (알 - Qura) 중 하나 전문가에게 배우는하여 읽기를 개선해보십시오. 당신이 그것을 추구하고있다면 분명히 알라는 귀​​하의 비즈니스를 촉진. 정통 hadith에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
"의미 : Qur'an의 (독해) 실력있는 사람, 그는 천사 haltingly 읽고 어려움과 함께, 그는 두 장려를 얻을 수 고귀한 정직하고, 사람들과이었다." [1]
Wabillah에서 - Taufiq Allaah WA '살라 무하마드 WA aalihi nabiyyina shahbihi WA WA sallam.
[도서 Fatwa FII Ihtiraamil Qur'an 70, 알 - 꾸란에 대하여 인도네시아 70 발급 Fatwa, 작곡가 아부 Anas 이븐 Husain 알리 아부 루즈, 발행인 다르 알 Haq 복사]
꾸란을 암기 최고의 간편한 방법



로Shaykh Salih 빈 Fauzan 알 Fauzan



질문.Shaykh Salih 빈 Fauzan 알 Fauzan 묻는되었습니다 Allaah의 책을 기억하는 가장 쉬운 방법은 복용에 청소년에 대한 조언은 무엇입니까?
답변.알 - 꾸란은 쉽게 암기하는 것은 매우 쉽게 이루어집니다, 알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"의미 : 우리가 실제로 강의 될 Qur'an을 용이 있고,주의를 누가 언제가있다"[알 - Qamar : 17]
그것은 그의 의도의 의지와 정성을 결정합니다. 그는 성실 의지와 Qur'an의 심각있다면, 알라신이 그를 꾸란를 기억하고 기억하기 쉽게하기 위해 용이하게합니다.
매일 시간을 설정하는 적절한 mengahaflnya에 도움이 몇 가지가 있습니다. 당신은 모스크와 교사의 Qur'an의 교사에게 배울 Alhamdulillah Qur'an 지금은 아주 많이 (사우디 - 갇힌에서)입니다.당신은 합의를 얻지는 못했지만, 분명히 거기에 Qur'an 배운 사람입니다. 그렇게 한 번 고대 귀족 전례없는 일이다.
그래서 우리 형제 혹은 교사 였고 halaqah을 선택하고 항상 메모리에서 졸업하기 위해서 교사와 존재해야합니다.
당신은 또한 SAP는 마음과 마음의 고유한 때까지, 등등, 두 번, 당신이 읽은 것을 세 번 반복하고,해야합니다. 그것을 배우는 것이 가장 영광스러운의 Wasilah (수단)이기 때문에 그리고 당신의 의무는 알라의 도서를 연습하는 것입니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"그 말은 : 그리고 공포 너희 하나님 : 알라신이 당신을 가르쳐하며 알라신 께서 모든 것을 알고있다"[알 - Baqarah : 282]
[도서 Fatwa FII Ihtiraamil Qur'an 70, 알 - 꾸란에 대하여 인도네시아 70 발급 Fatwa, 작곡가 아부 Anas 이븐 Husain 알리 아부 루즈, 발행인 다르 알 Haq 복사]
출처 : http://almanhaj.or.id/