Τα σημεία εξόδου της Dajjal, Dajjal δεν θα εισέλθει Μέκκα και Μεδίνα

Τα σημεία εξόδου της Dajjal, Dajjal δεν θα εισέλθει Μέκκα και Μεδίνα

ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

5. Τα σημεία εξόδου του ΑντιχρίστουDajjal θα βγει από την ανατολή, από Khurasan [1], από την εβραϊκή συνοικία Ashbahan [2], στη συνέχεια περιπλανήθηκε πάνω από τη γη, κανένας άλλος δεν είχε εγκαταλείψει τη χώρα, εκτός από τη Μέκκα και Μεδίνα, δεν θα είναι σε θέση να εισέλθουν γιατί οι άγγελοι που φρουρεί.
Φάτιμα Κουάϊς bint στην προηγούμενη Hadith, εξήγησε ότι alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δήλωσε σχετικά με την Dajjal:
ألا إنه في بحر الشام, أو بحر اليمن, لا, بل من قبل المشرق ما هو, من قبل المشرق ما هو (وأومأ بيده إلى المشرق).
«Ξέρετε το πραγματικό του (Dajjal) είναι στη θάλασσα Sham, ή την Υεμένη θάλασσα. Ω, όχι, ακόμη και (θα έρθει) από την ανατολή. Από την ανατολή; "(και αυτός νεύμα με το χέρι του προς τα ανατολικά). [3]
Ήταν αφήγηση από τον Αμπού Μπακρ αλ-Siddiq ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Messenger sallallaahu« wa Sallam Hadith, διηγήθηκε σε μας, είπε:
الدجال يخرج من أرض بالمشرق? يقال لها: خراسان.
«Η Dajjal θα βγει από τη γη στα ανατολικά ονομάζεται Khurasan.» [4]
Και ΑΛΛΑΧ anhu διηγήθηκε από Anas, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود.
Dajjal θα βγει από την εβραϊκή συνοικία Ashbahan, με εβδομήντα χιλιάδες Εβραίοι ». [5]
Ibn Hajar είπε, "Όσο για τον τόπο όπου ο Αντίχριστος θα βγει; Ήρθε, λοιπόν, από τα ανατολικά στα σίγουρα ». [6]
Ιμπν Kathir είπε: «Έτσι η πρώτη φορά που προέκυψε από Ashbahan, από ένα χωριό που ονομάζεται αλ-Yahuudiyyah». [7]
6. Dajjal δεν θα τεθεί Μέκκα και ΜεδίναΑνάθεμα στον Αντίχριστο να εισέλθουν Μέκκα και την Μεδίνα, όταν ήταν στο τέλος του χρόνου με βάση αυθεντικά Hadiths που εξηγεί.Όσον αφορά τις άλλες χώρες, τότε σίγουρα ο Αντίχριστος θα αρχίσει μία προς μία.
Περιγράφεται στο hadeeth του ΑΛΛΑΧ Φατιμά bint Κουάις anhuma, ότι η Dajjal λέγοντας, "Τότε μπορεί να βγει. Θα περπατήσει τη γη, τότε εγώ δεν θα φύγουν από το χωριό οποιοδήποτε αλλά τον σταμάτησε σε χρόνο και σαράντα νύχτες, εκτός από τη Μέκκα και Thaibah (Madinah Al-Munawarah), τόσο ανάθεμα για μένα, κάθε φορά που θέλω να μπει σε ένα από αυτά, τότε οι άγγελοι θα menghadangku με ένα σπαθί που συντάσσεται με εμποδίσει να εισέλθουν, και σε κάθε διάδρομο υπάρχουν άγγελοι που φροντίζετε. "[8]
Και έχει καθοριστεί (σε ιστορία) ότι Dajjal δεν θα εισέλθουν στο τζαμί τέσσερα: το Μεγάλο Τζαμί, το Τζαμί του Madinah, ath-Thuur Τζαμί, και το Τζαμί Ακσά.
Ιμάμ Αχμάντ ιμπν αφηγείται από Abi Junadah Ουμαγιάδων αλ-Azdi, είπε, «εγώ και κάποιος, από το Ανσάρ πήγε σε ένα από τους Εταίρους του alaihi wa του Προφήτη sallallaahu» Sallam, τότε λέμε, "Πείτε μας τι ακούτε από alaihi Προφήτη sallallaahu «wa Sallam που αφηγείται την ιστορία του Αντίχριστου ... (στη συνέχεια είπε ότι η Hadith, και είπε)," Σίγουρα θα κατοικούν στη γη για σαράντα ημέρες στο χρονικό διάστημα που θα είναι προσιτοί σε οποιαδήποτε πηγή νερού και δεν θα επιτύχει τα τέσσερα τζαμιά: το Τζαμί Haraam, Masjid Madinah, ath-Thuur Masjid, και Masjid al-Aqsa ». [9]
Όπως περιέχονται στην ιστορία της al-Bukhari και μουσουλμάνων [10] ότι alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam είδε έναν άνδρα με σγουρά μαλλιά, τα μάτια, έβαλε και τα δύο χέρια στους ώμους ενός άνδρα να εκτελέσει Tawaf, τότε ρώτησε γι 'αυτό; Αυτοί (οι άγγελοι) απάντησε, "Πράγματι έχει Masihud Dajjal." Αυτό χαντίθ μπορεί να απαντηθεί με τη δήλωση ότι η Dajjal απαγόρευση πηγαίνει στην Μέκκα και την Μεδίνα, συμβαίνει μόνο όταν είναι στο τέλος του χρόνου, wallahu ξέρει καλύτερα. [11]
7. Οι οπαδοί του ΑντίχριστουΟι οπαδοί του Αντίχριστου είναι στο μεγαλύτερο μέρος των Εβραίων, «Ajam, Τούρκος έθνη, και οι άνδρες όλων των φυλών και τάξεων, οι περισσότεροι από αυτούς είναι Άραβες οι γυναίκες του χωριού, καθώς και.
Ιμάμ μουσουλμανική διηγήθηκε από Anas μπορεί να έχει έλεος του ΑΛΛΑΧ ΑΛΛΑΧ ιμπν Μάλικ anhu ότι alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
يتبع الدجال من يهود أصبهان, سبعون ألفا, عليهم الطيالسة.
"Οι Εβραίοι θα ακολουθήσει τη Dajjal Ashbahan ότι όσες εβδομήντα χιλιάδες, φορώντας ρόμπες και πάχους λωρίδες.» [12]
Ενώ η ιστορία του ιμάμη Ahmad:
سبعون ألفا عليهم التجان.
"Ογδόντα χιλιάδες ανθρώπους, που φορούν καπέλα του πολέμου». [13]
Και στο Hadith, με αφηγητή τον Αμπού Μπακρ ΑΛΛΑΧ anhu προηγούμενο:
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة.
"Dajjal θα πρέπει να ακολουθείται από λίγους ανθρώπους, τα πρόσωπά τους σαν ασπίδες επικαλυμμένα με δέρμα». [14]
Rahimahullah Ιμπν Kathir είπε: «Φαίνεται-wallaahu ξέρει καλύτερα-που είναι οι βοηθοί του έθνους Τούρκος είναι ο Αντίχριστος». [15]
Εμείς λέμε: Ομοίως Ajam του λαού », καθώς οι ιδιότητές τους περιγράφονται στην hadeeth του Αμπού Hurayrah ΑΛΛΑΧ anhu:لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم, حمر الوجوه, فطس الأنوف, صغار الأعين, كأن وجوههم المجان المطرقة, نعالهم الشعر.
"Δεν θα υψώσει την Ημέρα της Κρίσης, μέχρι να καταπολεμήσει την Khuz και Karman από το« Ajam, τα πρόσωπά τους κόκκινα, μύτη επιπλήττει, στενό τα μάτια, τα πρόσωπά τους είναι σαν ασπίδες επικαλυμμένα με δέρμα, και τα σανδάλια, αυτά είναι πέδιλα από φτερά ». [16]
Όσον αφορά τη δήλωση ότι οι περισσότεροι από τους οπαδούς τους, μεταξύ τους Άραβες, λόγω της άγνοιας τους είχε περιβάλλεται στην πραγματικότητα, και με βάση τα λόγια του alaihi wa του Προφήτη sallallaahu «Sallam στην hadeeth του Αμπού Umamah καιρό:
وإن من فتنته - أي: الدجال - أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك? أتشهد أني ربك; فيقول: نعم. فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه, فيقولان: يا بني! اتبعه? فإنه ربك.
"Και μεταξύ fitnahnya-Dajjal-τη συκοφαντία ότι είπε στον αραβικό χωριό,« Τι νομίζεις ότι αν ήθελα να θέσω τον πατέρα και τη μητέρα για εσάς, αν θέλετε να μαρτυρούν ότι είμαι ο Κύριός σας; "είπε," Ναι ". Στη συνέχεια δύο Ο Σατανάς μετατρέπεται σε έναν πατέρα και μητέρα, και οι δύο από αυτούς είπε: «Ο γιος μου! Ακολουθήστε αυτόν, διότι αυτός είναι ο Κύριος σου. »[17]
Όσον αφορά τις γυναίκες, τότε η κατάστασή τους είναι πιο σοβαρή από την κατάσταση των αραβικών χωριών, λόγω της ταχείας tabi'at επηρεάζεται τους και την άγνοια που τους περιβάλλουν.Περιγράφεται στο hadeeth αφήγηση από το «Umar anhuma, είπε,« του προφήτη sallallaahu »alaihi WA Sallam δήλωσε:
ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة, فيكون أكثر من يخرج إليه النساء, حتى إن الرجل يرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا? مخافة أن تخرج إليه.
«Η Dajjal θα κατέβει στο υγρό έδαφος σε αυτό το Mirqanah, τότε το πιο εξωστρεφές άτομο μαζί του ήταν οι γυναίκες, έτσι ώστε η μία πίσω με το νόμο, η μητέρα του, κόρη γιος, αδελφή και θεία, και ενίσχυσε τις καρδιές τους έξω, επειδή ανησυχούν μαζί του. »[19]
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]\

 Αυτή είναι η πραγματική απίστευτο Dajjal

ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

10. Αυτή είναι η πραγματική απίστευτο DajjalΈχουν περιγραφεί στο παρελθόν μια ποικιλία απίστευτο που συνοδεύουν Dajjal στη συζήτηση της δυσφήμησης κάνει. Όλα αυτά fabulosity είναι κάτι πραγματικό, όχι φανταστικά ή μια απάτη, δεδομένου ότι θεωρείται από ορισμένους μελετητές.
Ιμπν Kathir έχει rahimahullah απόσπασμα από Ibn Hazm επίσης ath-Thahawi, τόσο από αυτούς είπε ότι το συνοδευτικό Dajjal δεν είναι απαραίτητη.
Ομοίως, η οποία αναφέρθηκε από τον Αλή Αμπού «al-Τζούμπα-i [1] στοιχεία Mu'tazilah μια φράση," Είναι κατάλληλο ότι αυτή είναι η ουσία, τόσο απίστευτο μαγισσών δεν είναι παρόμοιο με το απίστευτο του Προφήτη. »[2]
Μετά ήρθαν να Sheikh Rashid Rida, αρνείται ότι ο Αντίχριστος έχει το απίστευτο. Είπε ότι είναι αντίθετη με τους νόμους για τα πλάσματά του. Είπε ότι, όταν σχολιάζοντας το χαντίθ του Dajjal, "Κάτι που αποκαλύπτεται στο οποίο αντίπαλο το μεγαλύτερο θαύμα που ο Θεός έδωσε στον Azmi Ulul» των Αποστόλων, ή ακόμη και να υπερβαίνει, και ως εκ τούτου θεωρείται ως μια αμφισημία, όπως λέγεται από κάποια Kalam μελετητές. Ενώ οι περισσότεροι από τους μελετητές θεωρούν ότι χαντίθ περιλαμβάνει αίρεση μεταξύ τους (Ahl-ul-Kalam), να κατανοήσουν το θαύμα ότι ο Θεός δεν το δίνουν μόνο για να χρησιμοποιηθούν ως αποδεικτικά στοιχεία για την ύπαρξή του, σύμφωνα με τις διατάξεις του ελέους Του, που προηγείται θυμό του. Λοιπόν, πώς θα μπορούσε ο Θεός να δώσει απίστευτο από τις μεγαλύτερες να παρέχει τη μεγαλύτερη δίκη για την ομάδα (μουσουλμάνους) μεταξύ των υπαλλήλων του! Λόγω αυτών των αφηγήσεων εξήγησε ότι το γύρο του πλανήτη σε μόνο σε σαράντα ημέρες εκτός Μέκκα και Μεδίνα .... "
Πάνω στη φράση, «Αληθώς, όλες έχουν αποδοθεί απίστευτο είναι κάτι αντίθετο με τους νόμους για τα πλάσματά του, και έχει παραμείνει στα κείμενα της Αλ-Qur-ένα ότι οι νόμοι δεν θα αλλάξει επίσης αλλάξει, όπως αυτές τις διηγήσεις mudhtharib ( τινάσσομαι) συγκρούονται με κάθε άλλη φορά, οπότε δεν αξίζει να είναι τα κείμενα pengkhusus qath'i πόσο μάλλον να την κάνει ο αντίπαλος ». [3]
Αυτός ενισχύει την αντίφαση μεταξύ των διαφόρων Hadiths για Dajjal ότι σε ορισμένες εκδόσεις, όπως έχει περιγραφεί να έχει ένα βουνό από ψωμί-Dajjal είναι επίσης οι ποταμοί νερό και μέλι, έχει επίσης Κόλαση ουρανό ... και άλλοι. Αυτό είναι σαφώς αντίθετη προς το Hadith, αλ-Shahiihain, από μπιν αλ-Mughirah Syu'bah, είπε, "Κανείς δεν ζήτησε από την J Προφήτη ως ένα ζήτημα που έχω προτείνει, και μάλιστα μου είπε:
ما يضرك منه; قلت: لأنهم يقولون: إن معه جبل خبز, ونهر ماء. قال: بل هو أهون على الله من ذلك.
«Τι κακό μπορεί να είναι;" μου απάντησε, "Γιατί είπε ότι έχει ένα βουνό από ψωμί και το νερό του ποταμού.» Είπε, «Στην πραγματικότητα ήταν πιο εύκολο για τον Αλλάχ από όλα. (Δηλαδή, αντί να τους στίχους για να παραπλανήσει τους μουσουλμάνους). "[4]
Και μεταξύ εκείνων που αρνούνται την awesomeness του Αντίχριστου ανήκει Ubayyah Αμπού ». Λέει στον σχολιασμό του για τα διάφορα Hadiths συζητήσουν τους, "Τι πολλοί άνθρωποι θα αντιμετωπίσουν μια τεράστια συκοφαντία και πολλά από αυτό!Γύρισε και έξω από το πρόσωπο μπροστά σε πολλούς ανθρώπους και (τα λόγια του) μπορεί να ακουστεί από τους ανθρώπους, τότε ο Θεός να ρίξει τους δούλους Του σε φλόγα, όπως εκτίθεται fitnahnya Κόλαση! Αληθώς Αλλάχ, πανάγαθος Mahalembut κατά τους δούλους Του και όχι παρέχοντας μια μεγάλη δίκη για όσους δεν μπορούν να υπάρξουν σε θέση να αντιμετωπίσει εκτός από εκείνα που τροφοδοτούνται με αποφασιστικότητα τέλεια πίστη και η δύναμη της «Aqeedah είναι πολύ ανθεκτικό, και ο πραγματικός Αντίχριστος ευκολότερη για το Θεό και όχι μόνο του δίνει δύναμη πάνω από τα πλάσματα Του, και να του δώσει πιο επικίνδυνα όπλα αποσταθεροποιούν »aqeedah και θρησκεία στην καρδιά του ανθρώπου στο σύμπαν». [5]
11. Για τις αρνήσεις μπορούν να συνοψιστούν Καταστάσεις με ορισμένα από αυτάΠρώτον: Στην πραγματικότητα τα διάφορα Hadith, που περιγράφει το απίστευτο Dajjal (خوارق الدجال) είναι ακόμη πιο αυθεντικό, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί επίσης ditakwil και αντιληπτού ομοιότητα, δεν υπάρχει idhthirab (σοκ) σε αυτό, επίσης δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ της hadeeth.
Ενώ τα επιχειρήματα που προέβαλε η Rashid Rida ότι η χαντίθ al-Mu-ghirah διηγήθηκε στην αλ-Shahiihain έρχονται σε αντίθεση με τα Hadiths για Dajjal, τότε μπορεί να απαντηθεί με τη δήλωση ότι η έννοια της alaihi wa του Προφήτη sallallaahu »Sallam," بل هو أهون علىالله من ذلك (ακόμη πιο εύκολο για τον Θεό από αυτά) "είναι ότι είναι ευκολότερο για τον Θεό από keluarbiasaannya έκανε να παραπλανήσουν τους πιστούς να δώσει, επίσης, αμφιβολία στις καρδιές τους, ακόμη και αν είναι, επίσης, να αυξήσει την πίστη των πιστών και να προσθέσετε ερώτηση για τους ανθρώπους που έχουν εμφυτευθεί σε καρδιακές παθήσεις του, είναι σαν να λες σε κάποιον που έχει σκοτωθεί από την Dajjal, «είμαι πιο σίγουρος για kedustaanmu σήμερα." Έτσι alaihi wa του Προφήτη sallallaahu »Sallam," ακόμη πιο εύκολο για τον Θεό από ό, τι Τέτοιου είδους «δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε τέτοια πράγματα σε όλα, αλλά το νόημά της είναι ότι είναι ευκολότερο για τον Θεό από το να κάνει κάτι ως απόδειξη της αλήθειας του, ειδικά ο Θεός έκανε μια σαφή ένδειξη της τα ψέματα που μπορεί να διαβαστεί επίσης kekufurannya από κάθε καλός μουσουλμάνος ο οποίος μπορεί να διαβάσει ή όχι, ως πρόσθετα αποδεικτικά στοιχεία για το άτομο να του μιλήσω [6], όπως εξηγείται στη συζήτηση των ιδιοτήτων του.
Δεύτερον: Αν δεχτούμε το Ζαχίρ Hadith, οι ρήσεις του Προφήτη sallallaahu «alaihi wa Sallam τον ενημέρωσε πριν από την αποκάλυψη του Προφήτη sallallaahu« alaihi wa Sallam για όλα τα είδη των επιχειρημάτων keluarbiasaannya βάση αλ-Mughirah λόγια να alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam," Επειδή είπε, στην πραγματικότητα, έχει ... "είπε alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam, "Σίγουρα έχετε να πείτε γι 'αυτό και αυτή (η Dajjal)." Στη συνέχεια, ήρθε η αποκάλυψη μετά από αυτό που εξηγεί όλα τα είδη των απίστευτο που ανήκει από τον Αντίχριστο, τότε δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ της hadeeth της αλ-Mughirah με τις Hadiths Dajjal για τους άλλους. "
Τρίτον: Στην πραγματικότητα, όλα τα είδη των fabulosity που ανήκει από τον Αντίχριστο είναι πραγματικό, όχι φανταστικά ούτε είναι μια φάρσα, και όλα τα είδη του δέους προς αυτό είναι κάτι που ο Θεός αποφάσισε να είναι μια δίκη για συκοφαντική δυσφήμιση και τους δούλους, ενώ Αντίχριστος είναι απλά δεν είναι δυνατόν να μοιάζει με την κατάσταση των Προφητών, επειδή δεν υπάρχει ιστορία που εξηγεί ότι έγινε δεκτός σαν προφήτης όταν θέτει μια ποικιλία του luarbiasaan σε ετοιμότητα για τον άνθρωπο. Ακόμη και η απελευθέρωση όλων των εξερχόμενων συνήθεια όταν έγινε δεκτός ως θεός ». [7]
Τέταρτο: Στην πραγματικότητα, η στάση του Rashid Rida που πίστευαν ότι είναι αδύνατον ο Αντίχριστος μπορεί να διαπλεύσει τον κόσμο μέσα σε μόλις σαράντα ημερών, εκτός από τη Μέκκα και Μεδίνα δεν βασίστηκε στην πρόταση. Ακόμα και το επιχείρημα ότι είναι εκεί για να εξηγήσει κάτι σε αντίθεση με όσα είπε. Επειδή αυτή περιγράφεται στο μουσουλμανικό ιστορία ότι τις περισσότερες μέρες του Αντιχρίστου ένιωσα ένα χρόνο, εν μέρει αισθάνεται σαν ένα μήνα, άλλοι σαν μια εβδομάδα ... όπως έχει ήδη περιγραφεί.
Πέμπτον: Στην πραγματικότητα, όλα τα είδη των fabulosity που δίνεται στον Αντίχριστο δεν ήταν αντίθετη με τους νόμους στη φύση.Γιατί αν θέλουμε να καταλάβουν τα λόγια του Ρασίντ Rida σε zhahirnya σίγουρα θα ακυρώσει όλα τα είδη των θαυμάτων των Προφητών, λόγω των συγκρούσεων με τους νόμους στη φύση. Έτσι, όλα τα είδη που είπε στον Προφήτη ότι δεν είναι όλα τα είδη keluarbiasaannya είναι αντίθετη με τους νόμους που μπορούμε να πούμε, επίσης, σε όλες τις fabulosity που δίνεται στον Αντίχριστο με την αιτιολογία ότι αποτελεί συκοφαντία, δοκιμές και εξετάσεις
Έκτο: Αν δεχτούμε την υπόθεση ότι όλα τα είδη των fabulosity που ανήκει από τον Αντίχριστο σε σύγκρουση με τους νόμους αυτού του είδους, τότε λέμε ότι οι μέρες της απελευθέρωσης του Αντιχρίστου είναι ένα αξιόλογο χρονικό διάστημα, και όταν σημαντικά γεγονότα θα συμβούν το οποίο συνεπάγεται την καταστροφή του σύμπαντος, η καταστροφή του κόσμου και Doomsday κοντά. Κι αν βγαίνει όταν έρθει η ώρα για συκοφαντική δυσφήμηση θέλει ο Θεός, τότε δεν είναι αλήθεια να πει, «Αληθώς ο Αλλάχ να Mahalembut υπηρέτη του (γι 'αυτό δεν αξίζει) για να τους παρέχουν όλες τις συκοφαντίες για το απίστευτο ότι κατ' αυτόν (Dajjal), για αληθώς Εκείνος Mahalembut και παντογνώστης. Αλλά με τη σοφία Του έδωσε σε δίκες δούλο Του, επειδή ο Αλλάχ έχει δώσει εκ των προτέρων τους προειδοποιούν ότι. "
Μετά που παραπέμπουν σε αυτό σύντομη απάντηση, θα αξίζει αν είμαστε παραθέτοντας μερικές φράσεις από τους μελετητές οι οποίοι καθορίζουν το awesomeness του Αντίχριστου. Πράγματι, συμβαίνει κατ 'ουσίαν, ότι ο Θεός έκανε, επίσης, ως μια δίκη για συκοφαντική δυσφήμιση, τους δούλους Του.
Iyadh Al-Qadi »rahimahullah είπε," Οι Hadiths αφήγηση από τους μουσουλμάνους είναι επίσης μια απόδειξη για τα άλλα σχολεία για τον καθορισμό της ύπαρξης της αλήθειας (ο Αντίχριστος). Πράγματι, είναι ουσιαστικά τα ανθρώπινα, ο Θεός έδωσε τη δοκιμή στους δούλους Του μέσω της με ό, τι ο Θεός έχει ορίσει? Είναι η δυνατότητα να αναβιώσει τους ανθρώπους είχε σκοτώσει, και φαίνεται ότι όλα τα είδη των λαμπερές κόσμο της γονιμότητας επίσης μαζί του, Heaven and Hell, δύο παραπόταμους, όλες οι καταθέσεις της γης που ακολούθησε, η εντολή προς τον ουρανό έβρεχε έτσι κατέβηκε η βροχή, και διέταξε η γη να μεγαλώνει ένα φυτό που μεγαλώνει, όλα γίνονται για την εξουσία του Παντοδύναμου Θεού και το θέλημά Του. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ να αποδυναμώσει μετά από αυτό, τότε δεν είναι σε θέση να σκοτώσει το άλλο πρόσωπο, επίσης, και ο Θεός ακυρώσεις επιχείρησή του, μετά από αυτό «Ίσα Alaihissallam μπορεί να τον σκοτώσει, και ο Θεός που την πίστη των πιστών.
Πρόκειται για τα σχολεία όλοι οι μελετητές της Ahlus Sunnah και το Hadith, fiqh μελετητές και στοχαστές, σε αντίθεση με εκείνους που αρνούνται την ύπαρξη και membathilkan της, όπως τα Kharijites, Jahmiyyah, εν μέρει Mu'tazilites ... και σε άλλους που θα αναγνωρίζουν την ύπαρξή του, αλλά όλα τα είδη των keluarbiasaannya είναι εντελώς φανταστική και όχι πραγματική, και σκέφτηκαν, αν είναι όντως αλήθεια? τότε δεν μπορεί να οδηγήσει στην ύπαρξη των θαυμάτων του τις πεποιθήσεις του Προφήτη.
Αυτό είναι το λάθος τους όλοι, γιατί (Dajjal) δεν ισχυρίζονται ότι είναι ο προφήτης, τότε αυτό που συνοδεύει απόδειξη της αλήθειας (για ό, τι λέγεται για), το μόνο που ισχυρίστηκε ότι ήταν θεός, εκτός του ότι στη δική του παραδοχή δεν υπάρχει κάτι που τον αρνήθηκε, η ίδια κατάσταση, (δηλαδή) τα αποδεικτικά στοιχεία που του είχε συμβεί, όπως ελλείψεις που υπάρχουν από μόνα τους, την εξάλειψη των αδυναμιών σε δυσμένεια στα μάτια του, και εξαλείφει τις αδυναμίες στη γραπτή απόδειξη της απιστίας μεταξύ των ματιών.
Η ύπαρξη αυτών των στοιχείων και ο άλλος κάνει ένα άτομο που δεν πρέπει να εξαπατηθεί, εκτός από εκείνους που θέλουν να καλύψουν όλες τις χαμηλότερες ανάγκες kefakirannya επίσης θα πρέπει να καλύψει την πείνα, ή να περιορίζεται μόνο amit-amit για το φόβο του να κάνει κακές πράξεις, γιατί είναι ένα πολύ συκοφαντικό μεγάλη, που κάνει την καρδιά έκπληκτος και μπερδεμένος μυαλό, αλλά ότι περπάτησε στη γη με ανησυχητικό ρυθμό, δεν θα είναι σιωπηλός, έτσι ώστε να προσφέρουν ευκαιρίες για τους φτωχούς ανθρώπους να παρακολουθεί την κατάσταση και τα στοιχεία που έδειξε και τις αδυναμίες, στο τέλος πολλοί άνθρωποι δικαιολογούν σε αυτή την κατάσταση.
Και επειδή ήταν επίσης προειδοποίηση του Προφήτη (για ολόκληρη την κοινότητα) και της fitnahnya kebathilannya στοιχεία.
Όσο για εκείνους που προβλέπονται Taufik από τον Θεό, τότε σίγουρα ποτέ δεν θα πρέπει να επηρεάζονται, ούτε θα ποτέ να ξεγελαστεί από όλα αυτά που έφερε. Όπως έχουμε εξηγήσει για τα στοιχεία που βρίσκεται, καθώς και των γνώσεων του, που έχουν περιγραφεί. Επομένως οι άνθρωποι που έχουν σκοτωθεί και η αναβίωση του λέγοντας, «δεν υπάρχει κάτι μέσα μου αυξανόμενη εκτός από την πίστη (που είστε ο Dajjal)." [8]
Και αλ-Hafiz Ιμπν Kathir rahimahullah είπε, "Αληθώς, Dajjal είναι ένα τεστ που ο Θεός έδωσε στους δούλους Του με όλη την awesomeness του που μπορεί να παρίσταται στην εποχή του, όπως έχει ήδη εξηγηθεί ότι το πρόσωπο που απάντησε στο κάλεσμά του, τότε ο Αντίχριστος θα διατάξει τον ουρανό στη βροχή, έτσι ώστε να κατέβει βροχή, και η γη, προκειμένου να αναπτυχθεί ένα φυτό που φυτρώνει όλα τα είδη των φυτών που καταναλώνονται από τους καθώς και από τα ζώα της εκμετάλλευσής τους, τα εκτρεφόμενα ζώα, τότε θα πάρει και πάλι το λίπος. Ενώ εκείνοι που δεν απάντησε στην κλήση του και να την απορρίψει αναμφίβολα θα πρέπει να συνθλίβονται από την ξηρασία, πείνα, φτώχεια, θάνατος των βοοειδών και τουλάχιστον θησαυρό, τις ψυχές και τα φρούτα μειώθηκαν. Θα πρέπει να ακολουθούνται από την κατάθεση της γης σαν ηγέτης μέλισσα που ακολουθείται από τα στρατεύματά του, θα σκοτώσει τη νεολαία και να hidupkannya, αυτά δεν είναι φανταστικό, αλλά πραγματικό, ως μια δοκιμή ότι ο Θεός έδωσε στους δούλους Του, στο τέλος του χρόνου. Θα είναι πολλοί άνθρωποι που χάνονται, το ίδιο θα πολλοί άνθρωποι που περπατούν στην καθοδήγηση, ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που αμφιβάλλουν θα ξεμπερδέψουμε, ενώ οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι η πίστη τους θα αυξηθεί. "[9]
Αλ-Hafiz Ibn Hajar είπε, "Και στο εσωτερικό του Αντίχριστου και όλα απίστευτο ότι δεν είχε καμία πραγματική απόδειξη για τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι επειδή έχει εξαιρετικές ικανότητες (μόνο αυτό που χρησιμοποιείται) που επηρεάζουν τον άνθρωπο καθώς και εμφανείς ελλείψεις τυφλά μάτια του, αν και παραδέχτηκε ότι ήταν ο θεός τους, το άσχημο, άσχημη κατάσταση των ανθρώπων που βλέπουν τους άνδρες της κατανόησης, θα ξέρει ότι (Dajjal) δεν θα πρέπει να τελειοποιηθεί δημιουργία των άλλων, να αλλάξει, να ομορφύνει , καθώς και ο ίδιος δεν μπορούσε να αρνηθεί τις ελλείψεις σε αυτό, τότε τουλάχιστον, είπε, "Ο άνθρωπος ο οποίος υποστήριξε ως ο δημιουργός του ουρανού και της γης!Συμπληρώστε την rupamu, Ψαλίδισμα και αφαιρέστε όλα αυτά ήταν η ντροπή της, και αν νομίζετε ότι ο Θεός δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι σ 'αυτόν, τότε παρακαλούμε να αφαιρέσετε οτιδήποτε είναι γραμμένο ανάμεσα στα μάτια του! "[10]
Και Arabi Ιμπν «rahimahullah [11] είπε," Όλη η εμφανής απίστευτο στα χέρια του Αντίχριστου, με τη μορφή της δυνατότητας να βρέξει, παρέχοντας γονιμότητας σε όσους παραδοθούν (η λέξη), πάρα πολύ ξηρό για το πρόσωπο που τον αρνήθηκε, σώζοντας τη γη που την ακολουθούν, Ουρανός, κόλαση , και τα ποτάμια που είχε, όλα είναι ένα τεστ που δίνει ο Θεός, είναι επίσης μια δοκιμασία για όσους διστάζουν να πεθάνουν, αλλά εκείνοι που πιστεύουν ότι θα επιβιώσουν, είναι η περίπτωση της επίφοβη, γιατί αυτό είναι που alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam είπε:
لا فتنة أعظم من فتنة الدجال.
«Όχι μεγαλύτερη συκοφαντική δυσφήμηση από Αντίχριστου.» [12]
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]_______
Προστατέψτε τον εαυτό σας από Dajjal Δυσφήμιση

ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

12. Προστατέψτε τον εαυτό σας από Dajjal ΔυσφήμισηAlaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam έδωσε οδηγίες στο λαό του με κάτι που θα μπορούσε να τους κρατήσει από όλες τις συκοφαντίες του Αντιχρίστου, έχει αφήσει τους ανθρώπους του με ένα πολύ σαφή τρόπο ζωής, νύχτα μέρα, δεν θα υπάρχει κάποιος που αποκλίνει από αυτό, αλλά θα πληγωθεί. Έτσι alaihi sallallaahu «wa Sallam δεν εγκαταλείψει το καλό του λαού, εκτός από φέρουσα τον, αφήστε ποτέ έτσι, εκτός από την ασχήμια να προειδοποιήσει τους ανθρώπους για να τον αφήσει, και ανάμεσα στα πράγματα που πρέπει να προσέξουμε πολύ fitnahnya επειδή ήταν ακατάσχετη συκοφαντία που αντιμετωπίζουν οι αυτοί οι άνθρωποι μέχρι την ίδρυση της Κρίσης. Προηγουμένως κάθε προφήτης έχει προειδοποιήσει τους ανθρώπους του ότι ο Αντίχριστος θα είναι ένα τυφλό μάτι, ενώ alaihi του Προφήτη Μωάμεθ sallallaahu «wa Sallam είναι ειδικά εντολή να παρέχουν περισσότερη εγρήγορση, και ο Παντοδύναμος Θεός έχει πολλά να εξηγήσει σχετικά με τις ιδιότητες του Αντιχρίστου να τον έτσι ώστε οι άνθρωποι του είναι πάντα προσεκτική προσεκτικοί. Στην πραγματικότητα, θα βγει σε αυτούς τους ανθρώπους, γιατί ήταν ο τελευταίος αγώνας και alaihi Μωάμεθ sallallaahu «wa Sallam είναι η Σφραγίδα των Προφητών.
Εδώ είναι μερικές οδηγίες που έχουν δοθεί προφήτης στον λαό του ότι επέζησε αυτή τη μεγάλη συκοφαντία, δεν έχει σημασία πού ζητάμε πάντα το Θεό για να παρέχουν ασφάλεια και την προστασία όλων μας από αυτό.
ένα. Να στηρίξει την θρησκεία του Ισλάμ και mempersenjati τους με πίστη, γνωρίζοντας τα ονόματα του Θεού και τις ιδιότητες του οποίου είναι ευγενής δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό το καταστατικό. Στη συνέχεια θα πρέπει να γνωρίζει ότι ο Αντίχριστος ήταν ένας άνθρωπος που έτρωγαν και έπιναν, και ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος εξαγνιστεί από όλα αυτά. Αληθώς Dajjal τα στραβά μάτια, ενώ ο Θεός δεν είναι τυφλή. Πράγματι, δεν θα υπάρχει κάποιος που μπορεί να δει τον Κύριό του μέχρι να πεθάνει, ενώ η Dajjal θα δει από τον άνθρωπο, όταν βγήκε, τους πιστούς και άπιστους.
β. Επικαλεστεί την προστασία της Dajjal fitna, ιδιαίτερα στην προσευχή. Hadeeth διηγήθηκε ορισμένα από αυτά.
Μεταξύ αυτών είναι σχετικές με την τέφρα-Syaikhani και ένα-NASA-i, του «Aisha, η σύζυγος του προφήτη του ΑΛΛΑΧ anhuma, ότι ο προφήτης sallallaahu« alaihi WA Sallam προσευχόταν την προσευχή του, με την προσευχή:
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر, وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ...
"Ω Αλλάχ, θα αναζητήσουν καταφύγιο σε σας από την τιμωρία του τάφου, και να αναζητήσουν καταφύγιο σε σας από την fitnah αλ-Masih ad-Dajjal .... [1]
Αφηγείται ο Al-Bukhari rahimahullah, της Mus'ab [2], είπε, "Sa'd είχε παραγγείλει πέντε πράγματα και αναφορά alaihi wa του Προφήτη sallallaahu» Sallam, που διέταξε ... (μεταξύ άλλων):
وأعوذبك من فتنة الدنيا. (يعنى: من فتنة الدجال)
"Και εγώ να αναζητήσουν καταφύγιο σε σας από την fitnah του κόσμου.» (Δηλαδή από Dajjal δυσφήμηση). "[3]
Ερμηνεύστε τον κόσμο με ένα σημάδι ότι ο Αντίχριστος είναι δυσφημιστικό Dajjal δυσφήμηση είναι η μέγιστη που συνέβησαν στον κόσμο ». [4]
Ιμάμ μουσουλμανική διηγήθηκε από το Αμπού Hurayrah μπορεί να έχει έλεος του ΑΛΛΑΧ ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
إذا تشهد أحدكم? فليستعذ بالله من أربع? يقول: اللهم إنى أعوذ بك من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن شر فتنة المسيح الدجال.
«Αν κάποιος από εσάς bertasyahhud, και στη συνέχεια αναζητήστε καταφύγιο στον Αλλάχ από τέσσερα πράγματα, λέγοντας,« Ο Αλλάχ, θα αναζητήσουν καταφύγιο σε σας από την τιμωρία της κόλασης, η τιμωρία του τάφου, η ζωή και η δυσφήμηση του θανάτου, και συκοφαντία κατά του κακού Dajjal. "[ 5]
Ιμάμ Αλ-Thawus rahimahullah [6] διέταξε το γιο του να επαναλάβει την προσευχή, αν δεν είχε διαβάσει αυτή την προσευχή στην προσευχή. [7]
Είναι ένα θεώρημα που δείχνει το πνεύμα της Salaf να διδάξουν στα παιδιά τους να κάνουν αυτή τη μεγάλη προσευχή.
Όπως-Safarini rahimahullah είπε, "Ανάμεσα σ 'αυτά σε κάθε κατάλληλη ευσεβείς είναι αυτός θα πρέπει να απλωθούν τα Hadiths για Dajjal σε παιδιά, γυναίκες και άνδρες ... και έχει αναφερθεί ότι μεταξύ των σημείων της απαλλαγής (Dajjal) είναι να ξεχάσουμεαναφέρω τον άμβωνα. "[8]
Μέχρι που ο ίδιος έλεγε, «Ειδικά στην εποχή μας, όπου έχει πολλές συκοφαντίες και δοκιμές, ενώ syi'ar syi'ar-Ισλάμ έχει πολλά να εξαφανιστεί, η Σούννα θεωρείται αίρεση σε αίρεση, ενώ η Σαρίαακολούθησε. Laa haula walaa quwwata billaah illa ». [9]
γ. Απομνημονεύστε μερικούς στίχους του Surat Al-Kahf. Alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam διατάχθηκε να διαβάσετε την αρχή της Surat Al-Kahf να αντιμετωπίσει τον Αντίχριστο, και σε ορισμένες εκδόσεις των σύναψη στίχους της επιστολής, δηλαδή η ανάγνωση των δέκα στίχους από την αρχή ή τέλος.
Μεταξύ των ahaadeeth που περιγράφουν αυτό που διηγήθηκε από μουσουλμάνους από το ένα-hadeeth rahimahullah Nawwas Μπιν Sam'an καιρό ... (στα οποία υπάρχουν λόγια alaihi wa του Προφήτη sallallaahu »Sallam):
من أدركه منكم, فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف.
"Εκείνοι που τον γνωρίσατε, τότε να τον εκθέσει την αρχή της Surat Al-Kahf». [10]
Ιμάμ μουσουλμανική διηγήθηκε rahimahullah επίσης Abud Darda «ΑΛΛΑΧ anhu, ότι ο προφήτης sallallaahu« alaihi WA Sallam δήλωσε:
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف? عصم من الدجال.
"Όποιος απομνημονεύσει δέκα στίχους του Surat Al-Kahf αρχή, τότε θα πρέπει να φυλάσσονται από την Dajjal."
Το σημείο της fitnahnya.
Rahimahullah μουσουλμανική είπε, "Syu'bah είπε,« Κατά την πρόσφατη επιστολή της αλ-Kahf, «al-Χαμάμ είπε,« Από την αρχή της Surat Al-Kahf. »[11]
Μια-Nawawi rahimahullah είπε, "Αυτά τα πράγματα είναι θαύματα και τα σημεία του Θεού, η οποία βρίσκεται στην αρχή της επιστολής του.Έτσι, οι οποίοι σχεδιάζουν τα πράγματα, σίγουρα δεν θα εκτεθεί σε Dajjal δυσφήμηση, καθώς και στο τέλος, αυτός είναι ο λόγος του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala:
أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا
"Έτσι, εάν όσοι δυσπιστώ νομίζουν ότι (μπορεί) να ..." [Αλ-Kahf: 102] "[12]
Αυτά είναι από τα χαρακτηριστικά η επιστολή αλ-Kahf. Έχει αφήγηση ahaadeeth που ενθαρρύνουν να διαβάσετε, ειδικά την Παρασκευή.
Al-Hakim διηγήθηκε rahimahullah του Αμπού Σαϊντ αλ-Khudri ότι alaihi του Προφήτη anhu ΑΛΛΑΧ sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة? أضاء له من النور ما بين الجمعتين.
"Αυτοί που διαβάζουν την επιστολή αλ-Kahf την Παρασκευή, θα αναμφίβολα να φωτίζεται από το φως σε δύο Παρασκευές». [13]
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επιστολή της αλ-Kahf έχει μια μεγάλη θέση, γιατί σε αυτό υπάρχουν στίχοι που είναι πολύ θεαματικό, όπως Kahf Ashhabul ιστορία, η ιστορία του Μωυσή και Khidr, η ιστορία της Dhul Qarnain, και δραστηριότητες για να χτίσει έναν τοίχο της κάλυψης-juj Ya "και Ma'-juj, που την ημέρα της Ανάστασης, φυσώντας τρομπέτες, και η εξήγηση των όσων έχασαν τις πράξεις τους, είναι αυτοί που νομίζουν ότι είναι στις οδηγίες όταν πρόκειται για άτομα που βρίσκονται στο λάθος και την άγνοια.
Στη συνέχεια θα πρέπει να είναι για κάθε μουσουλμάνο να ενθουσιάζεται στην ανάγνωση αυτής της επιστολής, στη μνήμη, και επανέλαβε τους, ειδικά για τις καλύτερες ημέρες του, κατά την οποία ο ήλιος ανατέλλει, και συγκεκριμένα την Παρασκευή.
δ. Και έτρεξε μακριά από το Dajjal, και ειδικότερα, κατά πάγια στη Μέκκα ή Μεδίνα. Περιγράφηκε προηγουμένως ότι η Dajjal δεν θα εισέλθει στο έδαφος δύο απαγορευμένο. Έτσι, όταν ένας μουσουλμάνος Αντίχριστος αφήσει μακριά από αυτόν, είναι επίσης αμφίβολο λόγω της ποικιλίας των πραγμάτων έξω από το κουτί ένα πολύ μεγάλο ο Θεός έχει δώσει σε αυτόν για συκοφαντική δυσφήμιση για τον άνθρωπο. Dajjal θα έρθει σε κάποιον που πιστεύει στην καρδιά του, υπάρχει πίστη, αλλά στο τέλος θα ακολουθήσει ο Αντίχριστος. Μόνο στον Αλλάχ θα του ζητήσω να μας προστατεύουν και ελπίζουμε ότι όλα τα musliminh της fitnahnya.
Ιμάμη Ahmad, Αμπού Dawud, και αλ-Χακίμ διηγείται από Αμπού rahimahullahDahma «rahimahullah [14], είπε,« άκουσα »Imraan ιμπν Χουσείν του ΑΛΛΑΧ anhu διηγηθεί μια Hadith, είπε,« Αγγελιοφόρος του Αλλάχ sallallaahu «alaihi WA Sallam δήλωσε:
من سمع بالدجال? فلينأ عنه, فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن, فيتبعه مما يبعث به من الشبهات, أو لما يبعث به من الشبهات.
«Όποιος ακούσει την άφιξη του Αντίχριστου, τότε ας ξεφύγουμε από αυτό. Για λόγους Αλλάχ, κάποιος ήρθε να τον όταν αυτός κρίνει ότι είναι πιστός, τότε τον ακολούθησε, λόγω του συνοδευτικού αμφίβολη, αμφίβολο, ή όταν συνδέονται με αυτά. »[15]
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]
Η αναφορά του Dajjal Al-Qur-ένα


ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

13. Η αναφορά του Dajjal στην αλ-Qur-έναΟι επιστήμονες αναρωτιούνται σχετικά με τη σοφία του Αντίχριστου δεν αναφέρεται ρητά στο Κοράνι αλ-αν fitnahnya πολύ μεγάλο.Ομοίως, η προειδοποίηση του Προφήτη εναντίον του (στην al-Qur-ένα), επίσης, ότι οι παραγγελίες εκλιπαρούσε την προστασία των fitnahnya στην προσευχή. Ανταποκρίνονται με ορισμένες απαντήσεις περιλαμβάνουν:
ένα. Αληθώς Dajjal الآيات lafazh αποκαλύπτονται στη μήτρα (οι πινακίδες) που αναφέρονται στο λόγο του Αλλάχ, ο Βασιλικός:
يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
"... την ημέρα της άφιξης των σημείων του Κυρίου σου δεν είναι χρήσιμα πια πίστη σε κάποιον που δεν έχει πιστέψει ότι πριν, ή (μη) προσπαθεί να κάνει το καλό με την πίστη του ήταν ... "[Αλ-An'am: 158]
Τα επίμαχα σημεία είναι ο Αντίχριστος, ο ήλιος που ανατέλλει από τη Δύση, και τα ζώα. Όλα αποκαλύπτονται στην ερμηνεία αυτού του στίχου.
Ιμάμ μουσουλμάνων και στα Tirmidhi διηγήθηκε από رحمهما الله Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها, والدجال, ودابة الأرض.
«Υπάρχουν τρία πράγματα που, αν βγαίνει, δεν είναι πλέον χρήσιμο σε ένα πρόσωπο της πίστης που δεν πίστευαν πριν από ή όχι (ακόμη) προσπάθησαν να κάνουν το καλό με την πίστη τους:. Την ανατολή του ηλίου από τα δυτικά, του Αντίχριστου, και τα θηρία της γης» [1]
β. Πράγματι αλ-Κοράνι να αναφερθώ στη μείωση του Προφήτη «Ίσα Alihissallam, και τον προφήτη» που θα σκοτώσουν Dajjal Isalah.Έτσι λέει ο Huda Masiihul αρκετά, οπότε δεν χρειάζεται να αναφέρουμε Masihudh Dhalaa ήταν. Και οι συνήθειες των Αράβων αισθάνονται απλά παραπέμπουν το αντίθετο χωρίς να παραπέμπουν σε ένα το άλλο.
γ. Ιδού ο (Dajjal) που αναφέρονται στο Λόγο Του:
لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون
«Αληθώς η δημιουργία του ουρανού και της γης είναι μεγαλύτερη από τη δημιουργία της ανθρώπινης θέλησης, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πιστεύουν." [Αλ-Mu'min: 57]
Πράγματι, είναι ο άνθρωπος που είναι εδώ ο Αντίχριστος, η παράγραφος αυτή περιλαμβάνει τη γνωστοποίηση όλων των στοιχείων για ένα τμήμα του.
Aliyah Αμπούλ «rahimahullah [2] είπε,« σημασία του είναι μεγαλύτερη από τη δημιουργία του εβραϊκού Dajjal όταν κάνει μια μεγάλη διαπραγμάτευση ». [3]
Rahimahullah Ibn Hajar είπε: «Και αυτό, αν έχει παραμείνει μπεστ-απάντηση, συμπεριλαμβανομένων των αρμοδιοτήτων των alaihi wa του Προφήτη sallallaahu« Sallam να το εξηγήσω, wallaahu ξέρει καλύτερα ». [4]
δ. Πράγματι, το Κοράνι αλ-Dajjal δεν αναφέρεται ρητά ως pelecehen εναντίον του, επειδή έγινε δεκτός ως θεός, αλλά ο ίδιος είναι άνθρωπος, στον οποίο το κράτος είναι αντίθετη προς τη δόξα, τη δόξα του Κυρίου, την τελειότητα, και kesuciaan του τις αδυναμίες του, γιατί είναι πολύ ταπεινός Ο Αλλάχ είναι πολύ μικρό και επομένως δεν αξίζει να αναφερθούν (στο αλ-Qur-ένα). Ωστόσο, ο Προφήτης έδωσε προειδοποίηση από την άφιξή του, εξήγησε την fitnahnya κινδύνους, όπως έχει περιγραφεί. Πράγματι, κάθε Προφήτης είχε δώσει προειδοποίηση (εμφάνιση) και να δώσει μια προειδοποίηση ενάντια fitnahnya.
Εάν δεν υπάρχει αντίρρηση (για φράση αυτή) με τη δήλωση ότι η Αλ-Qur-ένα ήδη αναφερθεί, Φαραώ, όταν έγινε δεκτός ως θεός που λατρεύεται, τότε η απάντηση είναι ότι το πρόβλημα των Φαραώ είχε περάσει και να ολοκληρωθεί, αναφέρεται ως ένα μάθημα για τους ανθρώπους . Όσον αφορά το ζήτημα του Αντίχριστου, τότε σίγουρα αυτό θα συμβεί στο τέλος του χρόνου. Καμία αναφορά σε αυτό στην αλ-Qur-μία ως δοκιμή για την ανθρωπότητα, αλλά η αναγνώριση του ως θεό με μεγαλύτερη σαφήνεια, ώστε να μην χρειάζεται να δοθεί προσοχή, επειδή ο Αντίχριστος είναι πολύ ορατά τα μειονεκτήματα kebathilannya, προφανές ασχήμια, και ταπεινότητα με μεγαλύτερη σαφήνεια από την αναγνώριση ότι σε serukannya. Έτσι ο Θεός δεν το εκφράζουν (στο αλ-Qur-ένα), επειδή ο Αλλάχ Παντοδύναμος γνωρίζει τους υπηρέτες Του που πιστεύουν ότι αυτό δεν είναι ασαφής για αυτούς, και δεν προσθέτουν σε αυτά, εκτός από μια αίσθηση της πίστης και να υποβάλει στο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του του, όπως λέγεται από το νεαρό άνδρα ο οποίος σκοτώθηκε από τον Αντίχριστο, «Μα τον Αλλάχ, ήμουν περισσότερο την πεποίθηση ότι σήμερα θα είσαι ο Αντίχριστος». [5]
Μερικές φορές τα πράγματα δεν αναφέρονται γιατί δεν ήταν ξεκάθαρο, όπως alaihi wa του Προφήτη sallallaahu «Sallam όταν ο ασθενής σε τελικό στάδιο δεν γράφουν γράμματα που θα αντικαταστήσει τον Αμπού Μπακρ ΑΛΛΑΧ anhu επειδή είναι ήδη σαφές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η θέση της μεγάλης Αμπού Μπακρ από την πλευρά των Εταίρων του ΑΛΛΑΧ anhuma, η οποία είναι ο λόγος του προφήτη alaihi sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر.
«Ο Θεός και οι άνθρωποι που είναι απρόθυμοι να πιστέψουν, εκτός από Αμπού Μπακρ». [6]
Ibn Hajar rahimahullah αποκαλύπτει ότι το ζήτημα αφορά την εμφανή απουσία οποιασδήποτε αναφοράς του Dajjal στην αλ-Qur-ένα πάντα υπάρχουν, γιατί ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει Ya'-juj και Ma'-juj στην αλ-Qur-μία, ενώ η δυσφήμηση βρίσκονται κοντά στην συκοφαντία ο Αντίχριστος ». [7]
Έτσι, πιστεύουμε ότι η πρώτη απάντηση είναι πιο κοντά, wallaahu ξέρει καλύτερα. Στη συνέχεια, ο Αντίχριστος έχει αποκαλυφθεί το περιεχόμενο των στίχων σε ορισμένες αλ-Κορανίου και του Προφήτη alaihi sallallaahu «wa Sallam ήταν εκείνος ο οποίος είναι υποχρεωμένος να εξηγήσει τη γενικότητα της παραγράφου (και έπρεπε να το εξηγήσω).
14. Binasanya DajjalDajjal θα πεθάνουν στα χέρια των Isa ιμπν αλ-Masih »Maryam Alaihissallam, όπως υποδεικνύεται από το saheeh ahaadeeth. Ήταν ότι η Dajjal θα περιπλανηθεί σε όλη την επιφάνεια της γης, εκτός από τη Μέκκα και τη Μεδίνα, οι οπαδοί του είναι πολλές, fitnahnya διεξοδική και δεν υπήρχαν επιζώντες από αυτήν, εκτός από ένα μικρό μέρος των πιστών, στο χρόνο που κατέβηκε Ίσα του Προφήτη »ιμπν Maryam Alaihissallam στην ανατολική πύργο Δαμασκό, ενώ οι υπηρέτες του Θεού, ότι οι πιστοί συγκεντρώθηκαν γύρω από τον έως ότου περπάτησε μαζί τους προς τον Αντίχριστο. Η Dajjal αντιμετωπίζει Baitul Maqdis όταν «Ίσα κάτω, στη συνέχεια, του Προφήτη« προφήτης Ησαΐας διαπίστωσε στην πόρτα του Ludd. Όταν η Dajjal το δει, τότε θα λιώσει σαν το αλάτι διαλύεται. Στη συνέχεια, «Ίσα Alaihissallam είπε,« Ιδού, έχω ένα χτυπάτε, δεν θα ξεφύγει από μένα, τελικά «πήρε τον Ιησού και να τον σκοτώσει με ένα δόρυ και οι οπαδοί του είχαν ηττηθεί, έτσι ώστε οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι μπορούν να συνεχίσουν και να σκοτώσει τα δέντρα και τους βράχους είπε," Ο μουσουλμάνους! Ο σκλάβοι του Αλλάχ! Αυτό είναι ένας Εβραίος από πίσω μου, έλα εδώ, να τον σκοτώσει! "Εκτός Gharqad γιατί είναι ένα δέντρο των Εβραίων". [8]
Με την ευκαιρία αυτή, θα περιγράψουμε μερικά από τα χαντίθ το οποίο περιγράφει την καταστροφή του Αντίχριστου και τους οπαδούς του
Ιμάμ μουσουλμανική διηγήθηκε rahimahullah του Αμρ anhuma «Αμπντουλάχ μπιν« ΑΛΛΑΧ, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
يخرج الدجال في أمتي ... (فذكر الحديث, وفيه :) فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود, فيطلبه, فيهلكه.
Dajjal θα εμφανιστεί στην κοινότητά μου ... (και στη συνέχεια είπε ότι η Hadith, και σε αυτό :) και στη συνέχεια ο Αλλάχ έστειλε «Ίσα ιμπν Maryam σαν να ήταν« Ο Urwa ιμπν Mas'ud, τότε αναζητήσουν και να καταστρέψουν αυτόν. »[9]
Ιμάμη Ahmad και στα Tirmidhi διηγήθηκε από Majma «ιμπν αλ Ανσάρι Jariyah ΑΛΛΑΧ anhu, είπε,« άκουσα του Προφήτη sallallaahu «alaihi WA Sallam δήλωσε:
يقتل ابن مريم الدجال بباب لد.
«Ιμπν Maryam θα σκοτώσει το Dajjal στην πόρτα του Ludd». [10]
Ιμάμ μουσουλμανική διηγήθηκε από-rahimahullah Nawwas ΑΛΛΑΧ ιμπν Sam'an anhu, διηγήθηκε ότι το μήκος του Αντίχριστου ... και σε αυτό υπάρχει η ιστορία της πτώσης του Προφήτη «Ίσα και τη δολοφονία του Dajjal, και σε αυτό υπάρχουν λόγια του Προφήτη sallallaahu« alaihi WA Sallam: "απίστους που μύριζε αναπνοή του θα πεθάνει και θα μυρίζει η αναπνοή του δεν μπορεί να μύριζε μέχρι και τις απόψεις του. Τότε κοίταξε, έτσι για να το πάρει στην πόρτα του Ludd, και τον σκότωσε ». [11]
Ιμάμη Ahmad διηγήθηκε από Abdillah anhuma Jabir ιμπν rahimahullah «ΑΛΛΑΧ, που είπε," Dajjal θα προκύψουν όταν η θρησκεία και η επιστήμη δεν αντιμετωπίζονται (θρησκεία) έχει εγκαταλειφθεί ... »(στη συνέχεια είπε ότι η Hadith, και σε αυτό υπάρχει μια παροιμία που λέει :)" Τότε Προφήτης «Ίσα ιμπν Maryam κάτω, στη συνέχεια φώναξε στην αυγή του χρόνου, είπε,« Ο άνθρωπος, τι σας εμποδίζει να ασχοληθεί με τους ψεύτες από αυτό το κακό και πάλι; »Είπαν,« Αυτό είναι ένας άνθρωπος του jinn. »Τέλος ότι όλα χάθηκαν. Ξαφνικά συναντήθηκαν Ίσα του Προφήτη »ιμπν Maryam Alaihissallam, τότε iqamah επανέλαβε την προσευχή.Είπε: «Πηγαίνετε μέχρι ιερατική της ημάς ο Ruuhullaah!» Είπε, «Σε περίπτωση που ο ιερέας θα είναι προχωρημένο, και ένας ιερέας για σας, και στη συνέχεια, μετά την προσευχή Shubuh, όλοι βγήκαν για να τον δω (Dajjal)." Αυτός (ο Απόστολος ) είπε: «Όταν το βλέμμα ψεύτης (του προφήτη Isa), τότε θα λιώσει σαν το αλάτι λιώνει στο νερό. Στη συνέχεια, περπάτησε προς το μέρος του, και σκότωσε πάνω από τα δέντρα και βράχια, δήλωσε, «Ο Ruuhullaah, αυτοί οι Εβραίοι," τότε δεν θα αφήσει κανέναν που τον ακολούθησε (Dajjal), αλλά τον σκότωσε ». [12]
Με τη δολοφονία του Dajjal, μπορεί ο Θεός melaknatnya-από τον Προφήτη »Ίσα αυτό, έληξε μια μεγάλη συκοφαντία, και ο Θεός σώζει εκείνους που πιστεύουν στην ασχήμια και την ασχήμια τους οπαδούς του από το χέρι και Kalimatullaah Ruuhullaah,« Ίσα ιμπν Maryam q και τους οπαδούς του που πιστεύουν! Αλλάχ ανήκει μόνο όλο τον έπαινο και δώρα.
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]_______
Η πτώση της Isa του Προφήτη »Alaihissallam

ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

Πριν μιλήσουμε για τη μείωση του Προφήτη «Ίσα ιμπν Maryam Alaihissallam θα ήταν καλό για εμάς να γνωρίζουμε εκ των προτέρων ότι οι ιδιότητες που περιγράφονται στα κείμενα της προσωπικότητας».
Α. Η φύση της Isa του Προφήτη »AlaihissallamΟι ιδιότητες του περιγράφονται σε μια ποικιλία ιστορία ότι ήταν ένας άνθρωπος, μεσαίου αναστήματος, ούτε πολύ υψηλή ούτε πολύ μικρό, κόκκινο δέρμα και τριχωτό, στην περιοχή του στέρνου, ίσια μαλλιά, σαν να μόλις βγήκα από το μπάνιο, έχει τα μαλλιά που υπερβαίνει λοβό του αυτιού, χτενισμένα τακτοποιημένα για να ικανοποιούν και τις δύο ώμους.
Μερικά από τα χαντίθ που περιγράφει αυτές τις ιδιότητες:
Στο μεταξύ αυτό που διηγείται από την Αλ-Syaikhani του Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa sallambersabda:
ليلة أسري بي لقيت موسى ... (فنعته إلى أن قال ولقيت عيسى :) ... (فنعته فقال :) ربعة, أحمر, كأنما خرج من ديماس (يعني: الحمام).
«Γνώρισα τον Μωυσή όταν ήμουν σε Isra» έξω ... (και λέει του μέχρι να πει) και εγώ συναντηθήκαμε με «τον Ιησού ... (τότε mensifatinya να πω,) σώμα μέσου (δεν είναι υψηλή και δεν συντομία), το κόκκινο, σαν να είναι έξω από το μπάνιο. »[1]
Al-Bukhari αφήγηση από Ibn rahimahullah »Αμπάς anhuma ΑΛΛΑΧ, είπε,« του προφήτη sallallaahu »alaihi WA Sallam δήλωσε:
رأيت عيسى وموسى وإبراهيم, فأما عيسى? فأحمر جعد عريض الصدر.
Είδα «Ο Ιησούς, ο Μωυσής και ο Αβραάμ (το βράδυ της Isra»), ενώ «Ίσα είναι οι άνθρωποι (που ήταν) κόκκινο, σγουρά μαλλιά, και ευρεία.» [2]
Μουσουλμανική διηγήθηκε από Αμπού Hurayrah μπορεί να έχει έλεος του ΑΛΛΑΧ ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني ... (فذكر الحديث, وفيه :) وإذا عيسى بن مريم قائم يصلي, أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي.
«Βλέπω τον εαυτό μου να είναι κοντά στη Μαύρη Πέτρα, ενώ η Quraish μου ζήτησε ... (στη συνέχεια είπε ότι η χαντίθ, στην οποία υπάρχει μια παροιμία που λέει): Αποδείχθηκε ότι« Ίσα ιμπν Maryam προσευχόταν, το πρόσωπο που μοιάζει περισσότερο με αυτόν είναι «Ο Urwa ιμπν Mas'ud ATS-Thaqafi. »[3]
Ενώ η τέφρα-Shahiihain του Ομάρ «Αμπντουλάχ μπιν» anhuma, ότι alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
أراني ليلة عند الكعبة, فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال, له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم, قد رجلها, فهي تقطر ماء, متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين, يطوف بالبيت, فسألت: من هذا; فقيل: هذا المسيح بن مريم.
"Ένα βράδυ ονειρεύτηκα πως ήμουν στην Κάαμπα, και στη συνέχεια είδα τη μεγάλη καφέ δέρμα-άνθρωπος, από όλους τους ανθρώπους των οποίων τα δέρματα είναι καφέ, τα μαλλιά του κάτω από τα αυτιά του και πολύ ωραία που έχετε δει ποτέ, όμορφα χτενισμένα και σταγόνων νερού, Έγειρε πάνω στους ώμους των δύο ανθρώπους ή δύο άτομα, έκανε tawaf, τότε ρώτησα, «Ποιος είναι αυτός;» απάντησε, «Είναι ο γιος της Maryam Μεσσίας.» [4]
Στην ιστορία της al-Bukhari από Ομάρ Ιμπν », είπε," Όχι, μα τον Αλλάχ! Alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δεν λένε κόκκινο, αλλά είπε (και αποκάλυψε το Hadith, στο σύνολό τους)." [5]
Στην ιστορία της μουσουλμανικής ΑΛΛΑΧ anhu του, alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
فإذا رجل آدم ... (إلى أن قال رجل الشعر :).
"Προφανώς ήταν ένα καφέ-ξεφλουδισμένα άνθρωπος (καφέ) ... (μέχρι να λέει) τα μαλλιά του χτενισμένα τακτοποιημένα». [6]
Ενώ συνδυάζει αυτές τις αφηγήσεις, ισχυρίστηκε ότι σε ορισμένες εκδόσεις του του-κόκκινο δέρμα, ενώ η ιστορία των άλλων καφέ-ξεφλουδισμένα, ίσια μαλλιά σε ορισμένες εκδοχές της ιστορίας, ενώ στο άλλο σγουρά μαλλιά:
Σίγουρα δεν υπάρχει καμία αντίφαση μεταξύ του κόκκινου-καφέ χρώματος, γιατί μπορεί να είναι ένα σαφές καφέ χρώμα (έτσι ώστε να φαίνεται κοκκινωπό,-Desc.). [7]
Ενώ εξηγώντας την ιστορία της άρνησης του Ibn «Umar με την ιστορία που εξηγεί ότι ο προφήτης« Ίσα-κόκκινο δέρμα, τότε είναι ενάντια στην μνήμη από άλλους. Αμπού Αμπάς και Hurairah Ιμπν »διηγήθηκε ότι ΑΛΛΑΧ anhuma Alaihissallam του κόκκινου-δέρμα.
Ως μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας για να δείξει ότι τα μαλλιά του είναι ίσια, ενώ στην άλλη μια ιστορία σγουρά μαλλιά σγουρά, αλλά αντιτίθεται στην ευθεία, τότε θα μπορούσε να είναι να συνδυάσουμε τα δύο που είχε ίσια μαλλιά, ενώ ο αλ-Ja'du pensifatannya (κατά την έννοια είναι σγουρά, -πεντ.) σημαίνει ότι η αλ-Ja'du στο σώμα, όχι η τρίχα, η έννοια των στερεών σάρκας. [8]
2. Η πτώση στη φύση της Isa του Προφήτη »AlaihissallamΜετά την απελευθέρωση του Αντίχριστου και της ζημίας που έκανε στη γη, ο Θεός έστειλε τον «Ίσα Alaihissallam, τότε θα κατέβει στη γη. Έπεσε πάνω στο λευκό πύργο ανατολικά της Δαμασκού στην Sham. Έβαλε δύο κομμάτια του ιματισμού είναι βαμμένα με το πετρέλαιο ja'faran, βάλτε και τα δύο χέρια πάνω στα φτερά των δύο αγγέλων. Όταν έσκυψε το κεφάλι, τότε τα μαλλιά της ήρθαν κάτω, και όταν το πήρε, στη συνέχεια berjatuhanlah ιδρώτα σαν χάντρες μαργαριτάρι, δεν είναι ένας άπιστος ήταν μυρίζει η αναπνοή του, αλλά θα πεθάνει, ενώ η αναπνοή του, όσο τις απόψεις του.
Ίσα Προφήτης »Alaihissallam θα πάει κάτω στο ath-Thaaifah αλ-Manshuurah (Ahlus Sunnah Wal Jamaa'ah) που πολέμησε στην αλήθεια. Μπορούν όλοι μαζί για την καταπολέμηση του Αντίχριστου, τότε θα πάει προς τα κάτω όταν iqamah προσευχή επανέλαβε και προσευχήθηκε πίσω από τον ηγέτη της ομάδας.
Ιμπν Katheer, μπορεί ΑΛΛΑΧ έχει έλεος λένε, "Αυτό είναι το πιο διάσημο από τα μέρη που Alaihissallam κατεβάζει, το λευκό πύργο στο ανατολικό τμήμα της Δαμασκού, και έχω δει σε μερικά από το βιβλίο του που πραγματικά πηγαίνει κάτω σε ένα λευκό πύργο Τζαμί τζαμί ανατολικά της Δαμασκού. Ίσως αυτή είναι η άποψη υποστήριξε ότι περισσότερα ... Δαμασκός δεν είναι γνωστή, επειδή υπάρχει ένας πύργος στα ανατολικά από το υφιστάμενο πύργο από την πλευρά της αλ-Τζαμί τζαμί στη Δαμασκό Umawi στην ανατολική πλευρά.Αυτή είναι μια πιο ακριβή εφαρμογή πια, γιατί θα μείνει στην προσευχή έχει δημιουργηθεί, τότε ο ηγέτης των μουσουλμάνων θα του πω, "Ο Ruuhullaah! Προχωρήστε », τότε, είπε,« είστε μπροστά, γιατί στην πραγματικότητα επανέλαβε iqamat σας "Ενώ σε κάποια ιστορία:".. Μερικοί από εσάς είναι ο ηγέτης της άλλη του, η δόξα που ο Θεός έχει δώσει σε αυτά τα άτομα "[9]
Rahimahullah Ιμπν Kathir λέει ότι στην εποχή του, δηλαδή το έτος 741 ώρες, οι μουσουλμάνοι ανανεώσει τον πύργο χρησιμοποιώντας μια λευκή πέτρα. Όταν η κατασκευή έχει ληφθεί από την περιουσία των Χριστιανών που έχουν καεί οι πύργοι που βρίσκονται στη θέση τους, ίσως αυτό είναι ένα από τα προφητικά σημάδια που είναι ορατά, στην οποία ο Θεός που προορίζονται για την κατασκευή του πύργου αυτού του πλούτου των χριστιανών ότι Isa Προφήτη »ιμπν Maryam κάτω από τον πύργο, για να σκοτώσει τους χοίρους, να καταστρέψει το σταυρό, δεν έλαβε ένα αφιέρωμα από αυτούς, αλλά οι επιλογές είναι να ασπαστεί το Ισλάμ ή να θανατωθούν, καθώς και οι άπιστοι του Ka-Langan άλλοι. [10]
Περιγράφεται στο χαντίθ ένα-Nawwas Sam'an μακρύ δοχείο για την απελευθέρωση των Dajjal και κάτω »Alaihissallam Isa, του Προφήτη sallallaahu« alaihi WA Sallam είπε: «Όταν ο Θεός έστειλε τον γιο Μεσσία της Maryam, θα πέσει στο λευκό πύργο ανατολικά της Δαμασκού, φορώντας δύο ενδύματα και βαμμένα ja'faran πολέμους, έβαλε τα χέρια του πάνω στα φτερά των δύο αγγέλων. Όταν έσκυψε το κεφάλι, τότε τα μαλλιά της θα πέσουν, και όταν το πήρε, θα πέσει από το (ιδρώτα) είναι σαν ένας κόκκος μαργαριτάρι, δεν είναι μία μυρωδιά άπιστο αναπνοή του, αλλά θα πεθάνει, και η μυρωδιά της αναπνοής του, όσον αφορά το μάτι μπορούσε να δει. Τότε θα δούμε για εμφάνιση-μέχρι-Dajjal πήρε στην πόρτα της Ludd, και τον σκότωσε. Το επόμενο θα προστατεύσει τους ανθρώπους του Θεού που έρχονται να «Ίσα ιμπν Μαριάμ, και θα εξαλείψει τα πρόσωπά τους και τους διηγήθηκε τα πτυχία τους στον Παράδεισο». [11]
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]_______Υποσημείωση[1]. Shahiih al-Bukhari, Βιβλίο Ahaaditsul Anbiyaa », κεφάλαιο Qaulullaah wadzkur fil Kitaabi Maryam (VI/476, αλ-Fat-η), Shahiih μουσουλμάνοι, αλ-Israa κεφάλαιο δύο Rasuulillaah sallallaahu» alaihi wa wa salalm Fardhush Shalaawaat (II/232, Sharh ένα-Nawawi).[2]. Shahiih al-Bukhari, Βιβλίο Ahaadiitsul Anbiyaa », κεφάλαιο Qaulullaah waddzkur fil Kitaabi Maryam (VI / 477, αλ-Fat-η).[3]. Ήταν ένας ευγενής Σύντροφοι Αμπού Mas'ud «Ο Urwa ιμπν Μάλικ Mas'ud Μπιν Μπιν Mu'tab ATS-Thaqafi ΑΛΛΑΧ anhu.Προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ μετά WA Sallam του Προφήτη sallallaahu «alihi μακριά από Tha-αν, πριν αυτός έχει να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ειρήνη Hudaibiyyah, είναι ένας άνθρωπος που αγαπούσε και τηρούνται από τους ανθρώπους του, οι άνθρωποι της, εάν Ta. Έτσι, όταν τους κάλεσε να εισέλθουν Ισλάμ, και σκοτώθηκαν, όταν τα βέλη τους τον χτύπησε, είπε, «Είδες το αίμα σου;" Μου απάντησε: «Είναι η δόξα που ο Θεός μου έδωσε, Shahadah δίνεται για μένα, δεν είναι σε σε μένα εκτός από το μέρος που προέρχονται από τους μάρτυρες που πέθαναν μαζί με τον Προφήτη sallallaahu «alaihi wa Sallam πριν αυτός σας αφήνει", τότε ο Προφήτης είπε γι 'αυτό, «Η ομοιότητα της« Ο Urwa ως Φίλο Γιασίν, κάλεσε το λαό του στο δρόμο του Αλλάχ, τότε που τον σκότωσαν. "Και μερικοί έχουν υποστηρίξει, «Αυτός είναι ο λόγος του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala:
وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
"Και είπαν,« Γιατί αλ-Κοράνι δεν αποκαλύφθηκε σε μια σημαντική από μία από τις δύο χώρες (Μέκκα και Tha-αν) αυτό. "[Az-Zukhruf: 31]
Δείτε αλ-Istii'aab FII Ma'rifatil Ashhaab (III/1066-1067) tahqiq 'Αλι αλ-Bajawi, Ιμπν' Abd al-Barr, και al-Ishaabah FII Tamyiizish Shahaabah (II/477-478), Ibn Hajar και Asmaa-ish Tajriidu Shahaabah (I/380), ADH-Dzahabi εργασία.Αυτό χαντίθ που περιέχονται στις μουσουλμανικές Shahiih, κεφάλαιο Dzikrul Masiih Ibni Alaihissallam Maryam (II/237-238, Sharh ένα-Nawawi).

 Τα στοιχεία στην αναπτυσσόμενη επιχείρημα «Ίσα Alaihissallam

ΜεΟ Δρ Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil

3. Τα στοιχεία στην αναπτυσσόμενη επιχείρημα «Ίσα AlaihissallamΗ πτώση της «Ίσα Alaihissallam στο τέλος του χρόνου έχει καθοριστεί στην Αγία Γραφή και ως-Sunnah είναι αυθεντικά mutawatir πάλι, αυτό είναι ένα σημάδι της μεγάλης σημάδια της Αναστάσεως.
ένα. Τα επιχειρήματα της μείωσης των Isa του Προφήτη «al-Alaihissallam στο Κοράνι αλ-Καρίμ.1). Λόγο του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala:
ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون إلى قوله تعالى وإنه لعلم للساعة
Και όταν ο γιος της Maryam (ISA) ως ένα παράδειγμα μιας ξαφνικής ανθρώπους σας (Quraish) το τραγουδά. Μέχρι το λόγο του: Ίσα Ο «Είναι πραγματικά ένα σημάδι της ώρα ..." [Az-Zukhruf: 57-61]
Αυτοί οι στίχοι προβλέπονται στο πλαίσιο του μιλούν για «Ίσα Alaihissallam, στο τέλος εξήγησε τον λόγο του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala وإنه لعلم للساعة, πράγμα που σημαίνει ότι η προσέλευσή του για την Ημέρα της Κρίσης είναι ένα σημάδι από την κρίση της, ήταν επίσης ωθούνται από τη μορφή-αχ qira (σημεία στίξης) άλλοι وإنه لعلم للساعة με ain το γράμμα και λαμ-hahkan ότι difat, το νόημά της είναι ένα σημάδι της εγκατάστασης του ώρα. Qira-αχ αρέσει διηγήθηκε από Ibn Αμπάς », Mujahid και άλλοι ιερείς του κλήρου ερμηνεία. [1]
Αλ-ιμάμη Ahmad διηγήθηκε με sanadnya rahimahullah να Ιμπν »Αμπάς για την ερμηνεία του ΑΛΛΑΧ anhuma وإنه لعلم للساعة στίχο, λέει," Αυτός είναι η μείωση του «Ίσα ιμπν Maryam Alaihissallam πριν από την καθιέρωση της Κρίσης». [2]
Αλ-Hafiz Ιμπν Katheer, μπορεί να ΑΛΛΑΧ ελέησον λένε, «Η αυθεντική ότι η λέξη (إنه)-dhamirnya (αντωνυμία) -. Πίσω« Ίσα, ως εκδότης του στίχος λέει γι 'αυτό "[3]
Και μακριά, αν η έννοια του στίχου είναι ό, τι γίνεται με Ίσα του Προφήτη »Alaihissallam μια στροφή μακριά ότι, θεραπεύσει τον τυφλό, ο λεπρός είναι επίσης μια άλλη εκείνων που νοσούν.
Επιπλέον, αυτό που αποκαλύπτεται από ορισμένους μελετητές ότι dhamir στη λέξη (وإنه) Επιστροφή στην αλ-Κοράνι αλ-Καρίμ. [4]
2). Λόγο του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala:
وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم إلى قوله تعالى وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
"Και λέγοντας τους:« Σκοτώσαμε τον Μεσσία, «Ίσα γιος της Μαριάμ, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ,« αλλά δεν τον σκότωσε (επίσης) τον σταύρωσαν, αλλά (σκοτώνουν είναι) ένα που μοιάζει με «Ίσα για τους . Μέχρι το λόγο του Βασιλικός: Κανένα βιβλίο, αλλά θα πιστεύουν σ 'αυτόν ("ISA) πριν από το θάνατό του. Και για την Ημέρα της Κρίσης », θα είναι μάρτυρας εναντίον τους" [An-Nisa ».: 157-159]
Αυτά τα εδάφια δείχνουν ότι οι Εβραίοι δεν σκοτώθηκαν «Ίσα Alaihissallam, ούτε mensalibnya, αλλά διορίστηκε από τον Θεό στον ουρανό, όπως αποκαλύπτεται στο Λόγο Του:
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي
"(Θυμηθείτε) όταν ο Αλλάχ είπε,« O »Ίσα, ιδού, εγώ θα σας παραδώσει το ajalmu τέλος και να αυξήσει μπορείτε να μου ..." [Άλι Imran: 55]
Στη συνέχεια, σίγουρα οι στίχοι επίσης δείχνουν ότι μεταξύ των ανθρώπων του βιβλίου που υπάρχουν πιστεύουν στον Isa Alaihissallam στο τέλος του χρόνου. Αυτό συνέβη όταν έπεσε [5] πριν από το θάνατό του, όπως περιγράφεται από την saheeh ahaadeeth mutawatir πάλι.
Shaykh Al-Ισλάμ Ibn Taymiyah είπε rahimahullah απάντησή του στις ερωτήσεις του για το θάνατο και τον διορισμό του «Ίσα Alaihissallam,« Δόξα στον Αλλάχ, «Ίσα Alaihissallam ακόμα ζωντανός, και παρέμεινε στην hadeeth της alaihi wa του Προφήτη sallallaahu» Sallam, ότι είπε:
ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا, فيكسر الصليب, ويقتل الخنزير, ويضع الجزية.
«Ιμπν Maryam θα κατέβει στη μέση σας ως δίκαιος κριτής και έναν ηγέτη, τότε θα σπάσει το σταυρό, να σκοτώσουν και να αφαιρέσετε χοίρων jiz'yah (φόροι). [6]
Έχει παρέμεινε στο hadeeth από αυτόν ότι ο Ιησούς θα κατέβει στις Alaihissallam Λευκό Πύργο ανατολικά της Δαμασκού, στην πραγματικότητα θα σκοτώσει Dajjal. Όποιος την ψυχή του που χωρίζονται από το σώμα του το σώμα του μπορεί να μην πέσει από τον ουρανό, και εφόσον είναι ενεργοποιημένη, τότε πράγματι έχει αυξηθεί από τον τάφο.
Όσον αφορά τον λόγο του Αλλάχ Subhanahu wa Ta'ala:
إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا
"... ιδού, εγώ θα σας παραδώσει το ajalmu τέλος και να αυξήσει σας σε Μένα, και να καθαρίσει σας των δύσπιστους .... "[Άλι Imran: 55]
Αυτό δεν σημαίνει να υποθέσουμε ότι ο διορισμός αυτός είναι ο θάνατος, διότι αν αυτή είναι η περίπτωση ήταν ο θάνατος, Isa αναμφίβολα «q θα είναι η ίδια όπως και κάθε άλλο λαό της πίστης, όπου ο Θεός πήρε την ψυχή τους, στη συνέχεια να λάβει προς τον ουρανό, έτσι Δεν υπάρχει κάτι ιδιαίτερο στο ραντεβού του. Ομοίως, το λόγο του ومطهرك من الذين كفروا "Όπως και να καθαρίσει από όσους ξεμπερδέψουμε", και αν αυτό σήμαινε ότι η ψυχή του έχει χωρίσει με το σώμα του, το σώμα του πάνω στη γη θα ήθελε σίγουρα τους άλλους φορείς των Προφητών.
Ενώ Ta'ala Αλλάχ λέει σε άλλο στίχο:
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه"... Στην πραγματικότητα δεν τον σκότωσαν (επίσης) τον σταύρωσαν, αλλά (σκοτώνουν είναι) ένα που μοιάζει με «Ίσα τους. Όσοι διαφωνούν κατανοήσει την (δολοφονία) «Ίσα, είναι πραγματικά σε αμφιβολία γι 'αυτόν. Δεν έχουν πίστη για το ποιος τον σκότωσε, με εξαίρεση την ακόλουθη εικασία, δεν (επίσης) πιστεύουν ότι τη σκότωσε ήταν «Ίσα. Αλλά (το γεγονός), ο Θεός δημιούργησε `Ίσα προς αυτόν ... [An-Nisa »: 157-158]
Λόγο του Αλλάχ Ta'ala, بل رفعه الله إليه "Αλλά η αλήθεια του Θεού έχει προκαλέσει` Ίσα προς αυτόν », εξηγώντας ότι διορίστηκε από τον οργανισμό είναι και η ψυχή του, όπως περιγράφεται σε saheeh hadeeth ότι θα ρίξει την ψυχή του με το σώμα, καθώς και, γιατί ανραντεβού στο ερώτημα είναι ο θάνατος, ο Αλλάχ λέει, "Δεν είναι ότι τον σκοτώσει, ούτε τον σταύρωσαν, αλλά ήταν νεκρός."
Αυτό είναι γιατί υπάρχουν μεταξύ των επιστημόνων που λένε إني متوفيك "Εμείς mewafatkannya,« το νόημα που κατέχει, κρατώντας το πνεύμα και ρίχνονται σας. Λέγεται στα αραβικά (توفيت الحساب واستوفيقه) έννοια ήταν εκεί για να το πάρετε.
Και lafazh (التوفي) από μόνη της δεν συνεπάγεται το θάνατο της ψυχής χωρίς το σώμα, ούτε ο θάνατος και των δύο ταυτόχρονα, εκτός εάν η qarinah (οδηγίες) άλλα εκτός.
Μερικές φορές ακόμη και νόημα στον ύπνο, όπως αποκαλύπτεται στο Λόγο Του:
الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها
«Ο Θεός κατέχει την ψυχή (πρόσωπο), όταν ο θάνατος και (κρατήστε) η ψυχή (πρόσωπο) ο οποίος δεν είχε πεθάνει στον ύπνο του ..." [Az-Zumar: 42]
Τα λόγια του:
وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار
«Και αυτό είναι που παίρνει τις ψυχές σας τη νύχτα, και ξέρει τι κάνετε κατά τη διάρκεια της ημέρας ..." [Αλ-An'am: 60]
Και τα λόγια του:
حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا
"... Έτσι ώστε, όταν έλθει ο θάνατος εις έναν από εσάς, που diwafatkan από Άγγελος-άγγελος μας ... "[Αλ-An'am: 61]" [7]
Συνομιλία σε αυτή τη συζήτηση δεν έχει ως στόχο να αποκαλύψει τον διορισμό του «Ίσα Alaihissallam, αλλά απλώς εξηγώντας ότι διορίστηκε στο q σώμα και πνεύμα, και μάλιστα είναι ακόμη και σήμερα ζωντανός στον ουρανό, και θα μειωθεί στο τέλος του χρόνου, και θα diimani από τους ανθρώπους Οι άνθρωποι του βιβλίου που υπήρχε εκείνη την εποχή, όπως αποκαλύπτεται από τον Παντοδύναμο:
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
"Καμία από το βιβλίο, αλλά θα πιστεύουν σ 'αυτόν (" ISA) πριν από το θάνατό του ... "[An-Nisa: 159]
Rahimahullah Ιμπν Jarir είπε, "Ιμπν Basyar διηγήθηκε σε μας, είπε," Sufyan αφήγηση για να μας, από το Αμπού Χουσείν, από Σαϊντ Μπιν Jubair από Ibn Αμπάς:
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
«Ουδέν του βιβλίου, αλλά θα πιστεύουν σ 'αυτόν (" ISA) πριν από το θάνατό του ... "[An-Nisa: 159]
Είπε, "Αυτό ήταν πριν από το θάνατο του« Ίσα ιμπν Μαριάμ. »[8]
Ιμπν Katheer, μπορεί να έχουν έλεος ΑΛΛΑΧ λένε, "Αυτό είναι ένα saheeh Sanad». [9]
Στη συνέχεια, ο Ιμπν Jarir είπε rahimahullah μετά την έκφραση γνώμης σχετικά με την έννοια του στίχου: «Και η πιο σωστή άποψη είναι η αντίληψη ότι το επίπεδο επάρκειας είναι η ρήτρα ερμηνεία" Και κανείς από τους Ανθρώπους του Βιβλίου, που δεν πιστεύουν στην «Ίσα πριν από το θάνατο του" Isa. »[10]
Διηγείται με sanadnya της αλ-Χασάν αλ-Μπασρί rahimahullah, είπε ότι, «(η έννοια είναι) πριν από το θάνατο του" Isa. Μα τον Αλλάχ, είναι ακόμα ζωντανός στα μάτια του Αλλάχ, αλλά αν πέσει, τότε όλοι θα πιστεύουν σε αυτόν ». [11]
Ιμπν Katheer, μπορεί ΑΛΛΑΧ έχει έλεος λένε, "Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όσα ειπώθηκαν από τον Ιμπν Jarir είναι η σωστή γνώμη, γιατί γνώμη είναι ότι σε μερικά σημεία συντακτικής ίδρυση αναγνώριση baatil όλους τους Εβραίους ότι ο Ιησούς σκοτώθηκε και σταυρώθηκε, παρέδωσε στη συνέχεια στις ειδήσεις Χριστιανοί είναι ηλίθιοι. Ο Θεός τότε είπε ότι το πρόβλημα δεν είναι τόσο, υπάρχει μόνο ένα από τα diserupa του για αυτούς, έτσι ώστε να σκοτώνουν ανθρώπους παρόμοια με τον ("ISA), ενώ δεν αναζητούν την αλήθεια, τότε διορίστηκε σ 'αυτόν, και μάλιστα, θα πήγαινε κάτω πριν από την Ημέρα της Κρίσης, όπως οι Hadiths της mutawatir δείχνει ». [12]
Εκείνος (Ibn Kathir) είπε ότι είχε διηγηθεί από Ibn «Abbas και άλλες anhuma ΑΛΛΑΧ ότι ο Ibn« Αμπάς έκανε στο λόγο Του dhamir قبل موته επέστρεψε προς τους ανθρώπους του βιβλίου, και είπε, "Η αλήθεια είναι ότι αν η ιστορία είναι σωστή, σίγουρα θα ήταν αντίθετημε αυτή την εξήγηση, αλλά σωστή κατά την έννοια και Sanad είναι ότι έχουμε μόλις περιγράψαμε. »[13]
β. Η πτώση-premise πρόταση της Isa του Προφήτη »Alaihissallam Στην ως Sunnah-αλ-Mu-thahharahΤα επιχειρήματα της ως Sunnah-για την πτώση του «Ίσα και mutawatir Alaihissallam πολύ, μερικά από τα οποία έχουμε περιγράψει, και θα αναφέρω εδώ μερικά από αυτά για το φόβο που φαίνεται υπερβολικά μεγάλο χρονικό διάστημα, μεταξύ των οποίων:
1). Αφήγηση από al-Syaikhani του Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
والذي نفسي بيده? ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا, فيكسر الصليب, ويقتل الخنزير, ويضع الحرب, ويفيض المال حتى لا يقبله أحد, حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها.
«Για το Λόρδο η ψυχή μου ήταν στα χέρια του, ήταν ο γιος της Μαρίας ήταν κοντά πτώση στη μέση σας ως δίκαιος κριτής, θα σπάσει το σταυρό, να σκοτώσει των χοίρων, να σταματήσει τον πόλεμο, και να μεταβιβάσει την κυριότητα, έτσι ώστε κανείς να δεχθεί- της, μέχρι το ένα είναι καλύτερο από το τόξο κάτω κόσμο και τα πάντα. "
Στη συνέχεια, Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu είπε, "Και δείτε αν θέλετε.
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
«Ουδέν του βιβλίου, αλλά θα πιστεύουν σ 'αυτόν (" ISA) πριν από το θάνατό του. Και για την Ημέρα της Κρίσης »θα είναι μια μαρτυρία εναντίον τους." [An-Nisa: 159] "[14]
Αυτή είναι η ερμηνεία του Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu για το στίχο που αναφέρεται στο στίχο είναι μεταξύ των ανθρώπων του βιβλίου που πιστεύουν ότι θα υπάρξει «Ίσα Alaihissallam πριν πεθάνει.Αυτό συνέβη όταν έπεσε στο τέλος του χρόνου, όπως περιγράφηκε προηγουμένως.
2). Al-Bukhari και μουσουλμάνων διηγήθηκε από το Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu επίσης, είπε, "alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
كيف أنتم إذا أنزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم;!
«Πώς εσείς ως γιος της Μαρίας μειωθούν, ενώ οι (αρχηγός), οι ιερείς σας από ανάμεσά σας;" [15]
3). Μουσουλμανική διηγήθηκε από Jabir ΑΛΛΑΧ anhu, είπε, «άκουσα alaihi του Προφήτη sallallaahu« wa Sallam δήλωσε:
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق, ظاهرين إلى يوم القيامة? قال: فينزل عيسى بن مريم, فيقول أميرهم: صل لنا. فيقول: لا? إن بعضكم على بعض أمراء? تكرمة الله هذه الأمة.
"Πάντα υπάρχει μια ομάδα Ummah μου που πολέμησαν για να υπερασπιστούν την αλήθεια, παίρνουν πάντα τη βοήθεια μέχρι την Ημέρα της Κρίσης." Είπε, "Τότε" Ίσα ιμπν Maryam Alaihissallam κάτω, ο αρχηγός τους είπε, «Η προσευχή οδηγήσει το μας." Είπε,«Όχι, το πραγματικό μέρος σας είναι ένας ηγέτης για τους άλλους, όπως η δόξα που ο Θεός έχει δώσει σε αυτόν τον λαό." [16]
4). Προηγουμένως περιγράφεται Hudhayfah Μπιν ASID χαντίθ για τα σημάδια της Αποκάλυψης, στην οποία αποκάλυψε:
ونزول عيسى بن مريم.
"Και η πτώση του« Ίσα ιμπν Maryam Alaihissallam ». [17]
5). Αλ-ιμάμη Ahmad διηγείται από Αμπού Huraira ΑΛΛΑΧ anhu, ότι alaihi του Προφήτη sallallaahu «wa Sallam δήλωσε:
الأنبياء إخوة لعلات, أمهاتهم شتى ودينهم واحد, وإني أولى الناس بعيسى بن مريم? لأنه لم يكن بيني وبينه نبي, وإنه نازل, فإذا رأيتموه? فاعرفوه.
«Οι προφήτες είναι πατρική αδέλφια, οι μητέρες τους είναι διαφορετική, αλλά η θρησκεία τους είναι ένα. Στην πραγματικότητα ήμουν η πλέον επιλέξιμες (κοντά) στο «Ίσα ιμπν Μαριάμ, γιατί δεν υπάρχει κανένας προφήτης στη ανάμεσα σε μένα και αυτόν. Και πράγματι θα κατέβει, αν το δείτε, τότε να τον γνωρίσουμε! "[18]
[Αντιγραφή από το βιβλίο Asyraathus Saa'ah, συγγραφέας Abdillah Μπιν Γιουσούφ Γιουσούφ ιμπν αλ-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Εκτυπώνει Πέμπτη 1415H-1995M, Ινδονησία Doomsday Τεύχος είναι κοντά, Μπένι Μεταφραστές Sarbeni, εκδότες Τύπου Ιμπν Kathir]
πηγή: http://almanhaj.or.id/