Is Zakat ar cheann de na piléir an Ioslam. Zakat éigeantach ar gach Moslamach bhí i dteideal. Ina theannta sin a chur i gcrích an t-ordú de Allah Subhanahu wa Ta'ala, tá Zakat pensyariatan sprioc chun cabhrú Muslims i nach mór cúnamh agus faoiseamh. Dá bhrí sin, tugann an dlí Ioslamach aird mhór agus a sheachadadh seasamh ard ar Zakat adhartha. Seasamh Zakat i Ioslam ar eolas go maith ag Muslims i imlíne, ach béim a chur ar an tábhacht a bhaineann charthanacht is gá mionsonraithe atheisiúint ar bhealach níos soiléire agus beoga.
Zakat SEASAMH I Ioslam
Is féidir leis an stádas agus tábhacht a bhaineann le Zakat a fheiceáil ón méid seo a leanas:
1. Is é Zakat an tríú colún de Ioslam agus ar cheann de na piléir mór an fhoirgnimh bunaithe ar an hadeeth narrated ó 'Umar go anhuma Prophet sallallaahu' alaihi wa Ibn sallambersabda:
بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلأ
Ioslam tógtha ar gcúig chás: an creed nach bhfuil aon Tiarna na fírinne seachas Allah agus go Muhammad bhfuil an Messenger de Allah, a bhunú paidir, a íoc Zakat, fasting Ramadan agus oilithreacht chuig an Teach sin atá in ann [Comhaontaithe ar]
2. Allah Almighty a thabhairt carthanas chun orduithe a réiteach le horduithe guí ag an áit 28 in al-Qur `ar. [1] Taispeánann sé conas a seasamh práinneach agus ard i Ioslam. Ansin lua urnaí i véarsaí go leor i al-Qur `ina ndéanfar hais uaireanta le creideamh agus carthanacht uaireanta. Uaireanta na trí gníomhais hais sraith loighciúil. Faith Is mbeidh gníomh a bhfuil an croí an fhondúireacht, cé go bhfuil nGníomhas maith gníomhais de chuid an chomhlachta gur fianaise ar an fhírinne an chreidimh. Is é an chéad gníomhais a cheanglaítear a believer urnaí go bhfuil badaniyah adhartha (adhartha le gluaiseacht comhlacht) ansin Zakat atá ina Treasure adhartha. Dá bhrí sin, tar éis an chuiridh chun paidreacha creideamh agus solicitation tosaíocht déirce os comhair na piléir eile de Ioslam. Tá sé bunaithe ar an hadeeth de Ibn 'anhuma Abbaas an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallamsaat sé alaihi sallallaahu 'wa sallam Radi anhu sheoladh Mu'adh go Éimin, a dúirt sé leis:
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم
Surely beidh tú teacht ar mhuintir an leabhar, iad a cuireadh chun an creed nach bhfuil aon Tiarna na fírinne seachas Allah agus go bhfuil mé an Messenger de Allah, má tá siad ag cloí do chuireadh, insint ansin iad go n-éilíonn Allah suas a gcuid paidreacha cúig huaire sa lá agus d'oíche , má tá siad cloí le do chuireadh ansin insint dóibh go n-éilíonn Allah déirc tógtha as an saibhir uathu agus a thugtar do na boicht acu [2]
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallamhanya luaitear urnaí agus Zakat (an Hadith thuas) mar gheall ar an méid aird a thabhairt ar araon agus dá áite ar bith sbelumnya eile i da'wah go Ioslam. Chomh maith leis sin d'fhonn a leanúint prionsabal na ag-is bonn an ceann (céim de réir a chéile ag céim) i soiléiriú a dhéanamh ar na hoibleagáidí atá an Ioslam. [3]
Agus tá argóintí go leor níos mó as an Qur'an agus Hadith al-Léiríonn seasamh na Zakat i Ioslam.
Cuspóir an taobh thiar DLITEANAS syar'i Zakat [4]
Ioslam Bhunaigh Zakat mar oibleagáid agus é a dhéanamh mar aon ní amháin rukunnya agus seasamh iad a chur ar a ríchathaoir glórmhar arís. Mar gheall ar an bhfeidhm agus a fhorfheidhmiú Tá spriocanna syar'i (maqasid shari'ah) a thugann mór maith ar an domhan agus an dá ngairtear, do na saibhir agus na mbocht. I measc na spriocanna tá:
1. Chruthú iad féin a pian go Allah Almighty a chur i gcrích a chuid orduithe.
Argóintí go leor d'ordaigh go gcomhlíonfaidh Muslims an dualgas mór, mar a deir Allah Almighty i véarsaí go leor, mar shampla:
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
Agus a bhunú paidreacha rialta, Zakat agus ruku'lah íoc le daoine bowing. "[Al-Baqarah / 2:43]
Almighty Allah a mhínítear freisin go bhfuil carthanas rialta ar chineál na believers a obey. Allah Almighty deir:
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين
Ach an rathúnas na mosques de Allah iad siúd a chreideann i Allah agus an lá is déanaí, agus fós paidreacha, carthanas cleachtas rialta, agus ná bíodh eagla ort (do dhuine ar bith) chomh maith le Allah, ansin tá siad na cinn a bhfuiltear ag súil go n-áireofaí i measc iad siúd a fháil ar a clue. [Ag-Tawbah / 9:18]
A believer iad féin a chaitheamh ar Allah Almighty ag rith sé trí chur i bhfeidhm oibleagáidí Zakat i gcomhréir leis na coinníollacha atá leagtha shari'ah.
Ní Zakat cánacha. Is é Zakat an obedience agus adhartha de Allah Almighty déanta ag believer a bhuaigh an luach saothair agus cúiteamh i Allah Almighty. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Surely siúd a chreideann, a dhéanann gníomhais maith, paidreacha agus carthanas cleachtas rialta, a fháil siad ar luaíocht as a Thiarna. aon eagla teacht orthu, agus (freisin) Grieve siad. [Al-Baqarah / 2:277].
Chomh maith leis sin é an focal i an Qur'an, An-Nisa litir 'véarsa 162, rud a chiallaíonn, "Ach iad siúd a fréamhaithe go daingean i eolais i measc iad agus an believers, a chreideann siad i méid atá bainte sheoladh síos a thabhairt duit ( Tugadh le fios Al-Quran), agus cad roimh agus iad siúd a bhunú ar an paidir, a chleachtadh carthanas rialta, agus a chreideann i Allah agus an lá sin. Na daoine a bheidh Táimid tar éis a thabhairt dóibh ar luaíocht mór. "[An Nisa-'/ 4:162]
2. Ingratitude i dtreo Allah a thabhairt Treasure carthanas go bhfuil Allah Almighty bestowed mar bhronntanas a mankind. Allah Almighty deir:
وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
Agus (cuimhnigh freisin) nuair a fógraíodh do Tiarna, 'Ach amháin sibh a bheith buíoch, beidh mé ag cuir (favors) ribh, agus má dhiúltú tú (Mo bhfabhar), is é verily mo pionós an-painful "[Ibrâhim/14:. 7 ]
Ingratitude Tá de dhualgas ar Muslim a bheadh, i bhfabhar buan air agus ag fás. Imam mar-Subki rahimahullah dúirt sé, "I measc an bhrí istigh de na Zakat Is ingratitude i dtreo Allah Subhanahu wa Ta'ala. Baineann sé go ginearálta le gach taklief (costas) reiligiún, cibé acu i ndáil le maoin nó caillteanas, toisc go bhfuil Allah Almighty thug sásamh a fear i gcomhlacht agus maoin. Caithfidh siad a bheith buíoch do favors den sórt sin, buíoch as favors agus favors caillteanas maoine. Mar sin féin, cé go Tá a fhios againn cheana féin go bhfuil gníomh buíochas do favors nó favors caillteanas maoine, ach uaireanta go bhfuil muid fós idir dhá chomhairle. Zakat sa chatagóir seo. "[5]
Is é Ag íoc Zakat aitheantas ar an grásta Allah, a bhuíochas agus iad a úsáid i pléisiúir delicious agus ar chách géilleadh go Allah Almighty.
Daoine 3.Menyucikan a thugann carthanas as a gcuid peacaí. Allah Almighty deir:
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
Déirce dá saibhreas Tóg do charthanacht go bhfuil tú cleanse agus purify iad agus guí dóibh. Go deimhin paidir tú go bhfuil (a) an tsíocháin a gcuid anamacha. Agus Allah heareth agus a fhios agam. [Ag-Tawbah / 9:103].
Imam Nawawi rahimahullah dúirt sé, "Behold, an oibleagáid Zakat a íoc sa véarsa thuas a bhaineann leis an cleansing eagna na bpeacaí". [6]
Tá freisin Hadith go ndaingneoidh réir bhrí an méid sin thuas, mar atá sa Hadith de Muadh bin Jabal Radi anhu go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallambersabda:
الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
Dole a bhí in ann chun earráidí a mhúchadh mar mhúchadh uisce dóiteáin. "[AD. Ahmad 5/231 agus ag-Tirmidhi uimh. 2616 agus dishahihkan al-Albani i Saheeh Sunan ag-Tirmidhi]
An véarsa thuas a bailíodh a lán de na spriocanna agus syar'i eagna atá sa oibleagáid Zakat. Cuspóirí agus ghaois-eagna is achoimriú suas i dhá focail muhkam eadhon, "An carthanas go bhfuil tú cleanse agus iad a purify."
4. Glanadh an chomhlíon ó nádúr curmudgeonly. al-Kasani rahimahullah dúirt sé, "carthanas Verily comhlíonta cleanse an Soul ó pheaca agus DIRT adorned le nádúr depraved agus daonchara fial. Chomh maith leis sin caith tsaint agus stinginess, toisc go bhfuil an anam an-cosúil leis an carachtar na maoine. Is féidir le Zakat eolas le daoine a bheith fial, oilte a chomhlíonadh leis an sainordú agus na cearta a sheachadadh a n-úinéirí. Gach go bhfuil i an focal de Allah Almighty:
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم
Déirce dá saibhreas Tóg do charthanacht go bhfuil tú cleanse agus purify iad agus mendoalah dóibh. [7]
Miser Tá fuath agus galar suarach. Dhéanamh na hairíonna fear ag iarraidh i gcónaí a bhaint amach a bhaint amach, selfishness, grá na beatha ar fud an domhain agus is maith saibhreas a charnadh. Beidh na hairíonna a chothú dearcadh monaplacht i dtreo go léir. Maidir leis an gcineál seo, a deir Allah Almighty:
وكان الإنسان قتورا
Agus bhí an fear an-sprionlaithe. [Al-Isra '/ 17:100]
Allah Almighty deir:
وأحضرت الأنفس الشح
Cé fear ina temperament sprionlaithe. [An Nisa-'/ 4:128]
Is é seo an cineál sprionlaithe de na fachtóirí is mó a thug do dhaoine ag brath ar an domhan agus cas ar shiúl ó na saol eile. Is é seo an tréith an chúis misery. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallambersabda:
تعس عبد الديناروعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش
Dinar daor olc, Dirham seirbhíseach olc, khamishah seirbhíseach olc! Má bhí sé ansin go raibh sé sásta, más rud é nach ansin tá sé ar mire, olc agus thit sé headlong, nuair a bhí pollta sé ag dealga nach mbeidh sé a tharraingt amach. [8]
Love an domhain agus maoin ar cheann de na foinsí sin agus earráide. Más rud é a shábháil duine éigin di agus a chosaint ó nádúr sprionlaithe ansin beidh sé a bheith ina rath, mar an focal de Allah Almighty, rud a chiallaíonn, "Agus a choinneáil amach as stinginess air, tá siad na daoine a bhfuil ádh." [Al-Hasyr/59: 9]
Allah Almighty deir faoi na daoine níos mó griping miser,
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة
Agus lig dóibh siúd atá sprionlaithe leis an méid a thug Allah saibhreas dóibh ó ghrásta a cheapann go bhfuil sé go maith le haghaidh a n stinginess. stinginess i ndáiríre tá sé dona dóibh. Beidh bakhilkan Treasure iad a chaitheamh níos déanaí sa a mhuineál ar Lá na Aiséirí. [Ali Imran / 3:180]
al-Fakhrurrazi rahimahullah dúirt sé, "Is féidir le grá domhain ar mhaoin an anam deabhóid faillí do Allah, agus ullmhú don saol eile. Éilíonn eagna de Allah Almighty úinéirí maoine agr chaitheamh ag roinnt seoda i seilbh é; Do cad é a scaoileadh isteach i saint battering ar mhaoin, a chosc nach bhfuil an anam cas Treasure san iomlán agus mar i gcuimhne go bhfuil an anam an duine comhfhiosach nach féidir sonas a bhaint amach le gnóthach charnadh saibhreas. Ach an sonas a thagann leis an menginfakkan Treasure ar mhaithe le Allah Almighty. Is é an oibleagáid Zakat teiripe cuí agus ní mór deireadh a chur le grá don domhan ó chroí. Allah Almighty do eagna éilíonn an carthanas uasal. Tá sé seo cad is brí le a chuid focal, rud a chiallaíonn, "déirce ar a saibhreas Tóg do charthanacht go bhfuil tú cleanse agus purify iad agus mendoalah a thabhairt dóibh." Go cleanse agus iad a purify ó dearcadh an iomarca sa domhan éileamh. "[9 ]
5. Glanadh dizakati Treasure. Toisc go bhfuil an mhaoin go fóill ar chor ar bith nasc leis na cearta daoine eile go bhfuil sé fós salach agus murky. Má tá do chearta daoine a bhfuil i gcrích Treasure suntasach glanta. Tá an fhadhb hinted ag an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallamsaat n míniúchán ar na cúiseanna cén fáth nár chóir dó a thabhairt don teaghlach carthanas sé sallallaahu' alaihi wa sallam? Is é sin toisc go bhfuil Zakat seoid de eiscréid daonna.
6. Cleanse an gcroí na mbocht ó éad agus éad i dtreo an saibhir. Nuair a fheiceann daoine na daoine bochta thart timpeall air saol sona le saibhreas flúirseach agus bhí sé é féin a iompróidh an pian na bochtaineachta, d'fhéadfadh sé a bheith go bhfuil an chúis thosaigh an riocht tuiscint ar éad, enmity jealousy, agus hatred i gcroí na mbocht do na saibhir. Bheadh na blasanna lagú ar an gcaidreamh idir Muslims eile, fiú a bhriseadh na ceangail na Bráithreachas d'fhéadfadh a bheith.
Tá éad, éad agus hatred galair contúirteach go bhfuil daoine ag bagairt agus chroith an dúshraith. Ioslam ag iarraidh a shárú ag míniú na contúirtí agus na Zakat pensyariatan oibleagáid. Is modh éifeachtach praiticiúla a shárú na galair seo agus chun an grá agus compassion i measc baill an phobail a scaipeadh. [10]
Bheadh Daoine a chomhlíonadh a iolrú céim cineáltas agus exalted. Áiríonn sé seo shar'i chuspóir tábhachtach. Allah deir, rud a chiallaíonn, "An Parable (ioncam a thabhaigh) go bhfuil dóibh siúd a chaitheann a saibhreas ar an mbealach Allah cosúil le síol a fhásann seacht cluasa, i ngach cluas céad gráin. Allah multiplies (an luach saothair) dóibh siúd a Beidh sé. Allah Almighty agus leithead (a bronntanais), All-a fhios agam. "[al-Baqarah / 2:261]
7. Siamsaíocht agus ag cabhrú na mbocht.
Al-Kasani rahimahullah dúirt sé, "lena n-áirítear a íoc cúnamh Zakat leis an lag agus cúnamh do dhaoine atá i ngátar. Zakat dhéanann daoine lag agus láidir a bheith in ann a chur i bhfeidhm monotheism agus adhradh Allah enjoined, mar bhealach chun cur i bhfeidhm na hoibleagáide atá éigeantach. "[11]
8. Fás dizakati Treasure.
Tá sé ar eolas go bhfuil an bhrí Zakat i Araibis fás. Ansin tá Shari'a seo a shocrú brí agus sonraítear na hoibleagáidí atá ar Zakat. Allah Almighty deir:
يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم
Allah scriosadh usury agus carthanacht cothaigh, agus nach bhfuil Allah cosúil le gach duine a fhanann i unbelief agus sin i gcónaí. "(Al-Baqarah / 2:276). Eadhon fás agus atáirgeadh. [12]
Chomh maith leis sin é an focal, rud a chiallaíonn, "Agus is cuma cad rudaí a chaitheann tú, ansin beidh Allah in ionad iad agus sé a thabhairt ar an fhortún is fearr is féidir." (Saba `/ 34:39). Eadhon Allah in ionad le ceann amháin den chineál céanna ar fud an domhain agus sa saol eile le luach saothair agus cúiteamh. [13]
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallambersabda:
ما من يوم يصبح العباد إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
Níl go lá amháin nuair a fháil daoine an t-am ar maidin mura bhfuil dhá aingeal thit, ceann acu dúirt sé, 'O Allah, a thabhairt sé in ionad an berinfak.' Cé a deir an taobh eile, 'O Allah, scrios a thabhairt dóibh siúd a resist. "[ Comhaontaithe ar]
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallamjuga dúirt:
ما نقصت صدقة من مال
Ní Carthanachta laghdú rachmais. [Tuairiscíodh ag Muslim]
9. Realizing an dlúthpháirtíocht agus um dhlúthpháirtíocht shóisialta. Is Zakat cuid mhór de shraith dlúthpháirtíochta sóisialta a bhíonn ar fáil na riachtanais bhunúsacha den saol. Na riachtanais bhunúsacha den saol ar nós bia, éadaí, dídean (bord), fiacha neamhíoctha, aisdúichiú siúd nach féidir leo filleadh ar a dtír, freeing sclábhaithe agus foirmeacha eile na dlúthpháirtíochta atá leagtha amach i Ioslam. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallambersabda:
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
An parabal na ndaoine a chreideann i affection frithpháirteach, grá agus a chosaint Is cosúil comhlacht amháin, má tá ceann comhalta den chomhlacht an breoite, beidh na comhaltaí eile a bhraitheann freisin nach bhfuil aon codlata agus fiabhras. [Tuairiscíodh ag Muslim]
10. Fás eacnamaíocht Ioslamach. Zakat Tá tionchar suntasach dearfach a spreagadh gluaiseacht gheilleagar Ioslamach agus í a fhorbairt. Mar gheall ar an bhfás ar íocóirí saibhreas ar leith Zakat a chur ar fáil neart agus dul chun cinn eacnamaíoch do na daoine. Mar is féidir bloc freisin ar an carnadh na Zakat saibhreas i lámha an saibhir amháin. Almighty Allah a deir, rud a chiallaíonn, "Chun Treasure nach bhfuil sé a dhéanamh scaipeadh i measc na saibhir i measc tú. Cad a thugtar ris an Apostle, glacadh leis ansin é agus cad cosc sé leat, fág. Agus eagla Allah ansin. Allah Verily an-breithiúnais harsh "[al-Hasyr/59: 7].
An bhfuil airgead i lámha na daoine is na sochaí a spreagadh an t-úinéir a cheannach ar na riachtanais den saol, rud a chuirfidh le cumhacht ceannaigh le haghaidh earraí. Is féidir an cás a mhéadú táirgeadh na fostaíochta agus marú dífhostaíochta. [14]
11. Da'wah go Allah Almighty. I measc an cuspóir bunúsach ar Zakat Tá preaching a scaipeadh an reiligiún na Allah agus an slí bheatha ngéarghátar agus stopfar an t-lag. Gach seo a spreagadh chun iad a dhéanamh níos gracefully chun glacadh leis an reiligiún na Allah agus an Almighty obey.
Mar sin, pensyariatan go leor buntáistí agus beannacht eile carthanas nach bhfuil ar fáil, ach go léir go bhfuil curtha i láthair thuas is leor chun a thaispeáint conas charthanacht tábhachtach agus úsáideach i saol an duine aonair agus na sochaí.
Súil go dtosnódh is féidir é seo a spreagadh a thuilleadh ar ár gcumas a chomhlíonadh. Go háirithe má fheiceann tú na buntáistí a eascraíonn as seo pensyariatan charthanacht.
[Cóipeáladh ó Edition Sunnah iris 04-05/Tahun XV/1432/2011M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo Solo Purwodadi-Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]
Zakat Seasamh I Ioslam
De réir
Shaykh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Is Zakat ar cheann de na piléir an Ioslam agus ceann de na hoibleagáidí. Ó Ibn 'Umar anhuma, dúirt sé go raibh an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصيام رمضان.
"Ioslam tá sé bunaithe ar chúig phrionsabail, rud a iompróidh an fhinné nach bhfuil aon deity go bhfuil an diibadahi ceart i gceart ach Allah agus Muhammad is é an Messenger de Allah, a bhunú ar an paidir, déirce a eisíodh, oilithreacht chuig an Teach, agus troscadh i Ramadan." [1]
Agus tá sé luaite i gcomhar leis an paidir sna véarsaí ochtó is dhá.
Leideanna le haghaidh a bhaint Zakat
Allah Ta'ala deir:
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
"Déirce Tóg as a saibhreas d'fhonn a cleanse agus iad a purify, agus lena berdo'alah. Go deimhin do'amu é (ag fás) an tsíocháin a gcuid anamacha. Allah Tá Hearer, Knower "[Ar-Tawbah: 103].
Agus freisin é an focal Ta'ala:
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون
"Agus rud éigin RIBA (breise) a thabhairt duit go bhfuil méadú saibhreas an duine, ní mar sin a mhéadú i radharc Dé. Agus cad a thabhairt duit i bhfoirm Zakat i gceist agat a thuilleamh an sásamh Allah, ansin go bhfuil na daoine a dúbailte (luach saothair) "[Ar-Rum: 39].
Bhí narrated sé ó Abu Hurayrah Radi anhu, a dúirt sé, "a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.
"Ní Iad siúd a déirc a thabhairt don méid síol pailme ó fhoinsí halal agus Allah a fuarthas ach amháin ó fhoinse maith, ansin Allah déirce glacadh lena lámh dheas, agus ansin é a leathnú leis an gcarthanas Dé mar cheann de na ka-ian forbairt bromach , go dtí deireadh (luach saothair) a bheith cosúil le sliabh. "[2]
Bagairt Chun siúd nach bhfuil ag iarraidh Zakat chun Bain
Allah Ta'ala deir:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
"Ní Agus lig dóibh siúd atá sprionlaithe leis an Treasure go bhfuil Dia a thabhairt dóibh a bounty cheapann go bhfuil sé go maith le haghaidh a n stinginess. I ndáiríre stinginess go bhfuil sé olc dóibh. Beidh Bakhilkan Treasure iad a chaitheamh níos déanaí sa a mhuineál ar Lá na Breithiúnas. Agus mbaineann Allah gach oidhreacht (reatha) sna flaithis agus ar talamh. Agus fhios Allah cad a dhéanann tú "[Imran Ali ': 180].
Bhí narrated sé ó Abu Hurayrah Radi anhu, a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته, مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة, ثم يأخذ بلهزمتيه - يعنى شدقيه - ثم يقول: أنا كنزك, أنا مالك, ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
"An té a thugtar saibhreas trí ghrásta Dé, agus ní dhéanann sé a thabhairt Treasure carthanas, ansin ina dhiaidh sin ar an Lá na Aiséirí beidh a saibhreas a bhaint amach i bhfoirm ar nathair go bhfuil d'fhéadfadh an dá caite ansin thart ar a mhuineál, agus an nathair greim dhá cnámha jaw níos ísle, ag rá , 'Bhí mé simpananmu Treasure.' "Ansin léigh an Messenger an véarsa," Agus lig nach iad siúd atá sprionlaithe leis na seoda go bhfuil Dia a thabhairt dóibh a bounty smaoineamh ... '"[3]
Agus freisin an focal Dé:
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
"... Agus iad siúd a choinneáil ar an menafkahkannya óir agus airgid, agus ní ar an mbealach Allah, fhógairt ansin iad a torment painful. Ar an lá óir téite pe-seilf i ifreann Jahannam, agus forehead dóite orthu, boilg agus ar ais (agus dúirt) leo, 'Is é seo bendamu Treasure tú a choinneáil ar do shon féin, ansin blas anois (mar gheall ar .) cad tú a choinneáil '"[Ar-Tawbah: 34-35]
Bhí narrated sé ó Abu Hurayrah Radi Anhua, dúirt sé go dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا
كان يوم القيامة, صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره, كلما بردت أعيدت له, في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد, فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل? قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها, ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها, كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
"Is seoid go bhfuil taiscí de óir agus airgid, agus ní raibh sé a chomhlíonadh Zakat, ansin ar an lá a bheidh de Breithiúnas a leagan dó ó na plátaí miotail a bhí téite i ifreann ifreann Jahannam, ansin an disetrikakan pláta sa boilg, forehead agus ar ais. Nuair a bhí an fuar, bhí téite an pláta arís. Tharla sé seo ar an lá an fad céanna caoga míle bliain, go dtí an lá breithiúnas i measc a chuid seirbhíseach, ina dhiaidh sin beidh sé a fheiceáil a chuid cosán, cibé acu chun na bhflaitheas nó go hIfreann. D'iarr duine éigin d'iarr, "O Messenger de Allah, cad faoi siúd a camels bhfuil? 'Fhreagair sé,' Tá sé le daoine a bhfuil camel agus ní a chuid oibleagáidí, agus lena n-áirítear na hoibleagáidí a bheidh le heisiúint an bainne crú ar an tréimhse ama bleáin, ansin Lá Breithiúnas dóibh siúd a leagtar tír-raon a bailíodh ina dhiaidh sin dó gach a raibh sé ar an ainmhí, a bhí ina scoitheadh, agus gach ainmhí a bhí treading agus greim, nuair a bheidh an chéad cheann a rith ar aghaidh leis an gcéad. Tharla sé seo ar an lá an fad céanna caoga míle bliain, go dtí an tráth a lá breithiúnas i measc a chuid seirbhíseach, ina dhiaidh sin beidh sé a fheiceáil a chuid cosán, cibé acu chun na bhflaitheas nó go hIfreann. '"[4]
Daoine Dlí Nach Díchuir Zakat
Is Zakat ceann de na hoibleagáidí atá formheasta ag na scoláirí agus atá aitheanta ag na daoine go léir, mar sin bhí sé ar cheann de na Basics i reiligiún, agus má aon cheann de na Moslamaigh a dhiúltú a oibleagáid, ansin tá sé le teacht amach an Ioslam agus mharaigh i infidel mura bhfuil sé nua Ioslam, ansin tá sé maite mar gheall ar aineolas ar an dlí.
Mar dóibh siúd nach bhfuil ag iarraidh a bhaint i gcónaí gur chreid a dhualgais, ansin tá sé ciontach mar gheall ar a dhearcadh, ach ní chuireann sé é a bhaint di ó na Moslamaigh agus is féidir le breitheamh (rialóir) carthanas den sórt sin le forneart [5] agus leath a chuid maoine mar phionós as a chuid gníomhaíochtaí. Tá sé bunaithe ar an Bahz Hadith bin Hakim, óna athair, as a sheanathair, a dúirt sé, "chuala mé a dúirt alaihi Ra-sulullah sallallaahu 'wa sallam:
في كل إبل سائمة, في كل أربعين ابنة لبون, لا يفرق إبل عن حسابها, من أعطاها مؤتجرا فله أجرها, ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى, ولا يحل لآل محمد منها شئ.
"Baineadh Ag gach 40 camels féin, a labun bintu Zakat (ar camel leanbh aois ina thríú bliain). Níor cheart é a bheith scartha ón tréad camel chun laghdú ar an ríomh Zakat. Whoever sé amach leis an dóchas de luach saothair, ansin beidh sé a fháil ar luaíocht, agus duine ar bith a dhiúltaíonn é a bhaint di, ansin beidh orainn é a ghlacadh chomh maith le leath a chuid saibhris mar is é seo ceann de na hoibleagáidí de Allah. Agus nach bhfuil carthanas dleathach a ithe ag an teaghlach de Muhammad ar chor ar bith. "[6]
Má dhiúltaíonn náisiún a bhaint cé leanann siad chun a chreidiúint, go bhfuil siad an dualgas agus an chumhacht chun cosc a chur ar dhaoine a roghnaíodh sé suas as dóibh, agus ansin ní mór iad a throid go dtí a scaoileadh siad é, bunaithe ar na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.
"Bhí ordaigh mé chun troid i gcoinne daoine till siad fianaise a thabhairt nach bhfuil aon Dia cosúil leis an diibadahi ceart i gceart ach Allah agus Muhammad is é an Messenger de Allah, a bhunú ar an paidir, agus Zakat íoc. Más rud é a rinne siad sin, ansin bhí siad a chosaint ar a mhaoin uaim ach amháin i gcás fola agus toisc go bhfuil ceart (dlí) an Ioslam, agus an ríomh ar ais do Dhia. "[7]
Agus ó Abu Hurayrah Radi anhu, a dúirt sé, "Aon uair a fuair bás an Prophet, ansin i caliphate na Abu Bakr, tá roinnt hArabaigh comparáid idir go raibh (ag an am Abu Bakr theastaigh chun troid leo), ansin 'a dúirt Umar dó,' Conas atá tú ag dul chun troid duine? Go deimhin, an sallallaahu Prophet 'Tá alaihi wa sallam dúirt: "Bhí mé commanded chun troid i gcoinne daoine go dtí deir siad nach bhfuil aon dia i dteideal diibadahi i gceart ach amháin Allah. Agus is cuma cé a dúirt é, ansin tá sé a chosaint ar a shaol agus maoin uaim ach amháin i gcás cearta Ioslamach agus beidh a n-ríomh teacht ar ais chuig Dia. "Ansin dúirt Abu Bakr, 'Trí Allah beidh mé ag troid aon duine a idirdhealú a dhéanamh idir an urnaí agus carthanas é, carthanas fíor cearta a chineann ó na maoine. De réir Allah, má tá siad stop mé as cur gabhar óg baineann nuair a thug siad an chéad sé leis an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, surely beidh mé ag troid i gcoinne iad mar gheall ar a dearcadh go bhfuil. "Tar éis go bhfuil' arsa Umar, 'De réir Allah, tar éis enlarges Allah i gcroílár na Abu Bakr le dul i ngleic leo, ansin Creidim go bhfuil an bhfírinne a rá. '"[8]
Ag baint Zakat Éigeantach Cé?
Zakat éigeantach ar gach neamhspleáchas Muslim, a bhí suas nisabnya Treasure agus rith aon bhliana (tharraingt), mura an barr carthanachta, mar sin bhain sé ag am an fhómhair má tá sé le nishabnya, mar a deir Allah:
أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
"Agus tá sé é Cé a rinne gairdíní agus trellises aon trellises, crainn pailme, plandaí éagsúla torthaí, ológa agus pomegranates den chineál céanna (cruth agus dath), agus ní mar an gcéanna (mór). Eat na torthaí (éagsúla de) nuair a bhí sé torthúil, agus a ceart naikanlah lá na torthaí (leis an Zakat dhíbirt) bhaint as, agus nach exaggerate. . Is í an fhírinne nach bhfuil Dia mhaith daoine áibhéalacha "[Al-An'am: 141]
[Cóipeáladh ón leabhar Al-Sunna tobar Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, údar Shaykh Abdul Azhim Badawai bin al-Khalafi, an Indinéis Turas Fiqh Edition Comhlánaigh, Aistriúcháin Foireann Tashfiyah LIPIA - Iacárta, Ibn Kathir Foilsitheoirí Leabharlann, i gcló sa Ramadan 1428 - Meán Fómhair 2007M]
An Éigeantach Eisiata Sócmhainní Zakat
De réir
Shaykh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Is é Treasure Zakat ór eisíodh éigeantach agus airgead, barra, torthaí, ainmhithe, agus seoda.
An Chéad: Zakat Óir agus Airgead
Bearta Nishab Agus Éigeantach a Achtaíodh
Nisab óir ag 20 dinars, cé go raibh narrated airgead 200 Dirham, Zakat dá daicheadú an oiread agus is ó 'Ali ibn Abi Talib Radi anhu, as an Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam, dúirt sé:
إذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شئ - يعنى في الذهب - حتى يكون لك عشرون دينارا, فإذا كانت لك عشرون دينار وحال
عليها الحول ففيها نصف دينار.
"Má bhí tú 200 dirhams agus go mbeidh bliain caite, ansin an Zakat de 5 dirhams. Ní éigeantach ar Zakat (ór) ach amháin má tá tú 20 dinars, má tá tú 20 dinars agus go mbeidh bliain caite, ansin an Zakat leath Dinar. "[1]
An Dara: Zakat Jewelry
Zakat Tá jewelry éigeantach, bunaithe ar do ghinearáltacht an véarsa agus an Hadith Léiríonn an oibleagáid Zakat, agus níl aon bhonn cirt dóibh siúd atá díolmhaithe ó ghinearáltacht véarsaí agus hadiths iad. Ina theannta sin, freisin, tá roinnt speisialta postulates go mbeidh an seó a bheith ar an oibleagáid jewelry Zakat, lena n-áirítear:
? Narrated Umm Salamah Radi anhuma, a dúirt sé, "chaitheamh mé jewelry airgid, agus ansin d'iarr mé ar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam," O Messenger de Allah, cibé acu áiríonn sé stash Treasure "d'fhreagair sé:
ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز.
"A stór atá eisithe chuig an méid a Zakat, Zakat agus ansin a scaoileadh, tá sé a thuilleadh san áireamh stash Treasure." [2]
Chomh maith leis sin as 'Aisha Radi anhuma, a dúirt sé, "Lá amháin an sallallaahu Prophet' tháinig alaihi wa sallam agus chonaic sé go raibh fáinne ar mo lámh gan súile déanta as airgead, agus ansin dúirt sé, 'Céard é seo, O' Aa'ishah? 'Fhreagair mé , 'Rinne mé d'aon ghnó é sin is féidir liom a dhéanamh suas ar do shon, O Messenger de Allah. "Tá sé sallallaahu' alaihi wa sallam dúirt:" An bhfuil tú exert a gcuid Zakat? 'fhreagair mé,' Níl nó maasya Dia. 'Ansin dúirt sé,' Tá sé go leor chun tú a chur isteach i i ifreann. '"[3]
An tríú dul síos: Zakat Plandaí agus Torthaí
Allah Ta'ala deir:
وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
"Agus tá sé é Cé a rinne gairdíní agus trellises aon trellises, crainn pailme, plandaí éagsúla torthaí, ológa agus pomegranates den chineál céanna (cruth agus dath), agus ní mar an gcéanna (mór). Eat na torthaí (éagsúla de) nuair a bhí sé torthúil, agus a gcearta a chomhlíonadh sa lá atá inniu bhaint as na torthaí (a bheidh le heisiúint Zakat) agus nach exaggerate. Ní breá Allah siúd a áibhéalacha "[Al-An'am: 141].
Cineálacha Plandaí Agus Torthaí Eisithe A Zakat Éigeantach:
Ní mór aon Zakat eisiúint ach amháin ó cheithre speiceas plandaí atá luaite sa Hadith seo a leanas. Ó Abi Burdah, Abu Musa agus Mu'adh Radi anhuma, "Féuch, chuir alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam leo Éimin a mhúineadh eolas reiligiúnach Rial, agus d'ordaigh sé dóibh araon gan déirce a ghlacadh ach amháin ó cheithre speiceas plandaí, ie hinthah (cruithneacht) san, sya'ir (cruithneacht), dátaí agus fíonchaora triomaithe. "[4]
Nishabnya:
Plandaí Téarmaí Zakat éigeantach agus torthaí má tá sé le nishabnya, mar a mhínítear sa Hadith seo a leanas.
Ó Abu Sa'id al-Khudri Radi anhu, a dúirt sé, "a dúirt Messenger de Allah sallallaahu alaihi 'wa sallam:
ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة, وليس فيما دون خمس أواق صدقة, وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة.
"Níl aon Zakat ar camels agus níos lú ná 5 eireaball, chomh maith i airgead níos lú ná 5 awaq [5], ná na dátaí go bhfuil níos lú ná 5 ausuq." [6] [7]
Bearta éigeantacha Eisithe:
Bhí narrated sé ó Jaabir go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, dúirt sé:
فيما سقت الأنهار والغيم العشور, وفيما سقي بالسانية نصف العشور.
"An raibh watered (ola) ón abhainn agus is é an rain aon oibleagáid ar Zakat deichiú, agus watered le 1/20." [8]
Chomh maith leis sin narrated ó Ibn 'Umar go sallallaahu Prophet' Tá alaihi wa sallam dúirt:
فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر, وفيما سقي بالنضح نصف العشر.
"Bhí watered Plandaí le uisce fearthainne nó uisce nó trí shúchán uisce ón ithir, Zakat deichiú, agus plandaí a bhí watered le saothair an duine, Zakat fichiú." [9]
Meas (Khirshu an Nakhiil-) Dátaí * agus Fíon
Bhí narrated sé ó Abu Humaid mar-Sa'di, a dúirt sé, "Chuaigh muid go dtí cogadh leis an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam i cath Tabuk, nuair a tháinig muid i ngleann Qura, bhí bean a bhí ina ghairdín, agus an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam Dúirt a chompánaigh, 'Meastachán ar an méid de barra torthaí.' Agus an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam menaksirkannya ausaq deich, agus ansin dúirt sé leis an mbean,' Cuir cé mhéad barra is féidir leat. 'Nuair a fhaigheann muid ar ais go dtí an ngleann Qura ( de Tabuk), d'iarr sé an t-úinéir bhean an ghairdín, 'Conas is féidir leat fómhar ó do ghairdín?' fhreagair sí, 'Deich ausuq, mar atá measúnaithe ag an Prophet.' "[10]
Agus ó 'Aisha Radi anhuma, a dúirt sé, "Nuair a bheidh na sallallaahu Prophet' Tá sheoladh alaihi wa sallam 'Abdullah bin Rawahah a mheas le dáta nuair a thosaigh sé in aibíocht sula chaitheamh, agus ansin thug sé rogha do na daoine Giúdach an méid measta a ghlacfaidh an amil Zakat nó iad siúd a bheidh ar láimh go díreach chuig alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, go bhfuil Zakat ríomh roimh an dáta a glacadh agus in eagar le amach. "[11]
Ceathrú: Ainmhithe Zakat
Beostoc déanfaidh dizakati tá trí chineál, eadhon camels, ba, agus gabhar.
1. Zakat Camel
Nishabnya:
Ó Abu Sa'id al-Khudri Radi anhu, narrated a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة.
"Níl aon Zakat ar camels a líon níos lú ná cúigear." [12]
An Méid Zakat Éigeantach Eisithe:
Ó Anas Radi anhu, scríobh go Bakr Abu Radi anhu di nuair a cuireadh sí al-Bairéin, i measc a bhfuil ann: "Bismillaahir Rahmaanir Raheem (i Ainm Allah, an chuid is mó Gracious, an chuid is mó trócaireach). Tá sé an oibleagáid Zakat is gá do réir alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus an Muslims i gceannas chomh maith ag Allah ar a chuid Messenger, ansin is cuma cé na Moslamaigh iarradh é a bhaint ar an mbealach ceart, ansin lig dóibh é a bhaint di. Agus whoever Iarrtar ar níos mó ná a bhí ag teastáil, ní amhlaidh a dhéanamh a thabhairt dó, go gcaithfidh gach 24 camels síos a eisiúint gabhar, go bhfuil gach iolrú ar chúig camels zakatnya gabhar. Má shroicheann tú 25-35 camels, Zakat fhoirm bintu makhad (leanbh de camel aois neartófaí cur ar an dara bliain). Nuair a shroich 36-45 camels, Zakat fhoirm bintu labun (leanbh de camel aois ag teacht isteach an tríú bliain). Nuair a shroich 46-60 camels, Zakat fhoirm hiqqah tharuqatul Jamal (camel le leanbh a bhfuil a aois tar éis dul isteach ina cheathrú bliain agus féadfaidh po camel fireann). Nuair a shroich 61-75 camels, foirm jaza'ah Zakat (a sí-camel a tháinig isteach ar an cúigiú bliain d'aois). Nuair a shroich 76-90 camels, an dá-tailed bintu labun Zakat. Má shroicheann tú 91-120 camels, dhá-tailed Zakat hiqqah tharuqatul Jamal. Má tá níos mó ná 120 camels, ansin gach 40 camels, camel zakatnya leanbh a chuaigh isteach sa tríú bliain ar a aois. Agus gach 50 eireabaill, chuaigh Zakat camel baineann aois an ceathrú bliain. Agus dóibh siúd nach bhfuil ar camel ach amháin ar feadh ceithre dhaoine aonair, ansin nach bhfuil sé Zakat éigeantach mura mian úinéirí é, dá mbeadh sé 5 camels, ní mór dó a eisiúint foirm Zakat de gabhar. "[13]
Ag baint Foirm Zakat éigeantach BarangsiapaYyang Ainmhithe Aois sonracha Ach ní dhéanann sé
Ón Anas gur scríobh Abu Bakr Radi Radi anhu anhu dó litir ina mbeidh an oibleagáid Zakat ceanglaíodh Allah agus a Messenger, i measc an litir sin, "beidh té a bhfuil an líon camels-eiseofar í-camel a tháinig isteach ar an cúigiú bliain d'aois ( jaza'ah), ach nach bhfuil sé é agus tá sé camel d'aois dul isteach ar an ceathrú bliain (hiqqah), ansin ba chóir dó é a bhaint di móide dhá gabhar acu, más féidir nó 20 dirhams. Ní mór dóibh siúd a eisiúint buachaill camel a chuaigh isteach sa cheathrú bliain a aois, ach ní raibh sé aige agus bhí sé camel d'aois isteach ina chúigiú bliain, ba chóir é a bhaint móide 20 dirhams nó dhá gabhair. Ní mór dóibh siúd a eisiúint buachaill camel a chuaigh isteach sa cheathrú bliain a aois, ach ní raibh sé aige agus bhí sé camel d'aois isteach an tríú bliain (bintu labun), ansin ba chóir dó é a bhaint di móide dhá ghabhair nó 20 dirhams. Ní mór Iad siúd a eisiúint buachaill camel a chuir isteach ar an tríú bliain dá aois, ach ní raibh sé aige agus tá sé camel baineann a tháinig an ceathrú bliain a aois, ba chóir dó é a bhaint di móide 20 dirhams nó dhá gabhair. Ní mór Iad siúd a eisiúint buachaill camel a chuir isteach ar an tríú bliain dá aois, ach ní raibh sé aige agus tá sé camel dul isteach ar an dara bliain d'aois (bintu makhad), ansin ba chóir dó é a bhaint di móide 20 dirhams nó dhá gabhair. "[14]
2. Zakat mBó
Nishab Agus Méid (Líon) an Íocóra Eisithe
Narrated Mu'adh ibn Jabal Radi anhu, a dúirt sé, "Tá Clár na alaihi Allah sallallaahu 'wa sallam sheoladh chuig Éimin, agus d'ordaigh sé liom a chur déirce de gach ceann 40 eallaigh, bó dhá bhliain d'aois agus níos sine (musinnah), agus ó gach 30 bó, lao níos mó ná bliain d'aois (tabi ') fear nó bean. "[15]
3. Gabhair Zakat
Nishab Agus Méid Íocóra Eisithe
Ón Anas gur scríobh Abu Bakr dó litir ina mbeidh an oibleagáid Zakat ceanglaíodh Allah agus a Messenger, i measc an t-ábhar, "Tá Zakat scaoileadh beatha gabhair féin, má tá a shroich sé an líon 40-120 cheann, a Zakat gabhar. Má tá níos mó ná 120-200 eireaball, Zakat dhá gabhair. Má tá níos mó ná 200 go 300 ar chlé, Zakat trí gabhar. Má tá níos mó ná 300 gabhar, ansin zakatnya gach 100 duine ar na gabhair. Má baineadh líon na gabhair go bhfuil do féin níos lú ná 40 ceann, ansin nach bhfuil sé éigeantach ach amháin Zakat más mian leis an t-úinéir é. "[16]
Téarmaí éigeantach Zakat Beostoic
1. Tá sé tar éis bainte amach nishabnya. Agus tá sé seo mínithe go soiléir sa hadiths a bheith rite.
2. Tar éis a ritheadh tharraingt (bliain amháin), bunaithe ar na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول.
"Ní Zakat éigeantach ar an maoin nach bhfuil bainte amach haulnya (bliain amháin)." [17]
3. Lig do na hainmhithe go bhfuil níos minice bliain pastured ag teacht ar an féar féin, bunaithe ar na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, "baineadh gabhair Zakat féin, má tá a shroich sé an líon 40-120 cheann, a Zakat gabhar ..." [ 18]
Agus freisin a rá:
في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون.
"Baineadh Ag gach 40 camels féin, zakatnya camel óg baineann sa tríú bliain d'aois." [19]
Ní chóir an cineál Treasure Tógtha Mar Zakat
Ó Ibn 'Abbaas anhuma, go bhfuil an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam nuair a chuir Mu'adh go Éimin, dúirt sé:
وإياك وكرائم أموالهم.
"Agus budh a gcuid seoda atá lómhara (mar Zakat) ..." [20]
Ón Anas gur scríobh Abu Bakr Radi Radi anhu anhu dó litir ina mbeidh an oibleagáid Zakat ceanglaíodh Allah agus a Messenger, a léann, "Gan a bheith eisithe do charthanacht ainmhithe, ainmhithe scothaosta agus daoine faoi mhíchumas, agus ní bo-Leh a eisíodh fireannaigh ach amháin má roghnaíonn an t-úinéir. "[21]
Treasure de na dlíthe a Bailíodh dó dhá dheis
Má measctha mhaoin beirt nó níos mó a bheith dlite agus ní féidir idirdhealú a dhéanamh idir na sócmhainní amháin acu le chéile, agus ansin ghlac siad araon amach carthanas bheidh ach amháin má tá sé eisithe a bheith orthu dá Zakat.
Ón Anas gur scríobh Abu Bakr Radi Radi anhu anhu dó litir ina mbeidh an oibleagáid Zakat ceanglaíodh Allah agus a Messenger, a léann, "Gan a bheith a bailíodh idir ainmhithe ar leith agus ní ceart iad a bheith scartha idir na hainmhithe beostoc a thógtar le haghaidh eagla a eisiúint charthanacht. Ní mór do ainmhithe feirme a bhailiú dhá daoine, ag an am a Zakat tuairisceán roinnte go cothrom eatarthu. "[22]
Fifth: Tóraíocht Zakat (Rikaz)
Is Ar-Rikaz a Treasure i bhfolach ó na laethanta de Jahiliyyah scaoileadh ina dhiaidh sin gan costasach agus laborious.
Ba chóir d'oibleagáid a eisiúint láithreach Zakat gan aon choinníollacha a bheith suas agus nishab tharraingt. Tá sé bunaithe ar ghinearáltacht na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
و في الركاز الخمس.
"Is é Zakat an gcúigiú cuid rikaz." [23]
[Cóipeáladh ón leabhar Al-Sunna tobar Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, údar Shaykh Abdul Azhim Badawai bin al-Khalafi, an Indinéis Turas Fiqh Edition Comhlánaigh, Aistriúcháin Foireann Tashfiyah LIPIA - Iacárta, Ibn Kathir Foilsitheoirí Leabharlann, i gcló sa Ramadan 1428 - Meán Fómhair 2007M]
An Grúpa dá ngairtear Alms Glactha
De réir
Shaykh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Allah deir:
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
"Verily, déirce-charthanacht, tá sé ach do dhaoine bochta, na daoine bochta, an Zakat bainistíocht bord, thiontú Muslim a luí air, le haghaidh (liberation) sclábhaithe, an chomaoin, ar son na cúise Allah agus iad siúd atá i taisteal, mar a cheanglaítear leis na forálacha Dé. . Agus is é Allah Uile-eol, All-Wise "[Ar-Tawbah: 60]
Ibn Kathir rahimahullah dúirt nuair a léirmhíniú véarsa seo (II/364), "Nuair a luaitear Allah hypocrites dhiúltú, agus an j Prophet pencelaannya an fhadhb roinn charthanacht. Téann sé ar a mhíniú go bhfuil an roinn an leagan amach, ag míniú an dlí agus go bhfuil aghaidh a thabhairt ar an gceist seo Dhia féin. Ní dhéanann sé na ranna ionadaíocht a dhéanamh le ceann amháin, ansin sé roinneann a Sadaqah na faicsin a luaidhtear sa mhír thuas. "
An bhfuil roinnte Meán Sócmhainní Zakat éigeanteacha Chun Gach GolonganTersebut?
Ibn Kathir rahimahullah dúirt sé, "na scoláirí easaontaíonn maidir leis an ocht ngrúpa i dteideal a fháil Zakat, Zakat Tá sé de dhualgas a chur isteach d'aon aicme nó aicmí a chur faoi bhráid aon chuid a ligeann do dheonú kepadannya? San eagrán seo tá dhá tuairimí:
An Chéad: Éigeantach cuirfidh sé faoi bhráid na grúpaí agus seo é an tuairim Imam scoláirí Shafi'i agus oilithrigh.
An Dara: Is féidir Ní gá é a chur faoi bhráid na ranganna, agus fiú iad a roinnt le ceann amháin dhruid a bheith acu agus tugann Zakat dóibh cé go bhfuil grúpaí eile. Agus is é seo an tuairim Imam Malik agus roinnt de na Salaf agus Khalaf, ina measc 'Umar, Hudzaifah, Ibn' Abbas, Aliyah Abul ', Sa'id bin bin Zubair Mihran agus Maimun. Ibn Jarir dúirt: "Is é tuairim na scoláirí an chuid is mó." Bunaithe ar an dtuairim go bhfuil an cuspóir go léir ina luaitear na faicsin sa mhír seo a mhíniú sa ghrúpa nach bhfuil i dteideal a fháil oibleagáid Zakat a mhíniú do gach rang a roinnt. "
Ibn Kathir rahimahullah ar ais ag rá, "Beidh muid ag trácht ar roinnt hadiths a bhaineann leis an ocht ngrúpa ná:
An Chéad: Daoine Fakir
Bhí narrated sé ó Ibn 'Amr Radi anhuma, dúirt sé go raibh an sallallaahu Prophet' Tá alaihi wa sallam dúirt:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوي.
"Ní Zakat kosher a tugadh don saibhir agus iad siúd a bhfuil an chumhacht a bheith ag obair." [1]
Ó Adi 'Ubaidullah bin' bin al-Khiyar go bhfuil dhá daoine a bhfuil a dúirt sé go raibh os comhair siad alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a iarraidh le haghaidh déirce a thabhairt dó. Ansin bhreathnaigh sé iad agus chonaic sé go raibh siad fós láidir, agus dúirt sé:
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب.
"Más mian leat go mbeidh mé a thabhairt duit carthanas, ach gan aon carthanas do na saibhir, agus go bhfuil siad fós láidir go leor a bheith ag obair." [2]
An Dara: Poor Daoine
Ó Abu Hurayrah Radi anhu, go bhfuil alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس, فترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, قالوا فما المسكين يا رسول الله? قال: الذي لايجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس.
"Níl sé siúd a bhí bocht begging itinerant don duine, ansin ach a mouthful nó dhá mouthfuls bia agus ceann amháin nó dhá dátaí fhill sé abhaile." An Companions iarr, "Ansin, is féidir a mheas mar na mbocht, O Messenger de Allah? "D'fhreagair sé," An bochta bhfuil daoine nach bhfuil aon rud gur féidir freastal ar a gcuid riachtanas. Ach fhios ag aon duine an staid amhlaidh go mbeadh aon duine a thabhairt dó déirce agus ní raibh sé ag begging fear. "[3]
Tríú: amil Zakat
Tá siad na hoifigigh a bhailiú Zakat agus tarraingteach, tá siad i dteideal Zakat a fháil mar luach saothair as a gcuid oibre agus níor chóir iad a chur san áireamh ó theaghlaigh Prophet sallallaahu 'Tá alaihi wa sallam forbidden chun iad a ithe dekah, mar narrated i Muslim Shahiih' Abdul Muttalib ibn Rabi'a ibn al-Harith, sin chuaigh Abbas chuig an sallallaahu Prophet 'sé féin agus al-Fadl ibn al-alaihi wa sallam a iarraidh go bhfuil siad araon a úsáid mar amil Zakat, dúirt alaihi an sallallaahu Prophet' wa sallam:
إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس.
"Surely nach bhfuil sé dleathach d'Zakat Muhammad agus an teaghlach Muhammad, mar go bhfuil sé i ndáiríre eiscréid an duine." [4]
Ceathair: MU-allaf (Daoine a softened a chroí)
Tá siad de chineál éigin. Tá Tugtar Zakat d'fhonn iad a thiontú go Ioslam, mar an sallallaahu Prophet 'thug alaihi wa sallam Safwan ibn Umayya Treasure ó booty cogadh Hunain, agus throid sé sa stát a bhí fós idolatrous, a dúirt sé, "an sallallaahu Prophet' Ní raibh alaihi wa sallam stopadh Thug-stop booty go dtí go mbeadh sé ar deireadh an fear breá liom, ach roimh go raibh sé an fear Is fuath liom an chuid is mó. "[5]
Agus ina measc tá roinnt a thabhairt d'aon turas Zakat ionas go bhfuil siad an fearr agus is láidre a gcreideamh Ioslamach i Ioslam, mar tá sé déanta ag an Prophet sallallaahu 'alaihi wa Salla nuair cogadh Hunain, thug sé céad camels a chur ar ghrúpa de cheannairí an Ath-Thulaqa' (daoine Quraish nach bhfuil troid in am an athghabháil na Makkah), ansin dúirt sé:
إني لأعطي الرجل, وغيره أحب إلي منه, خشية أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
"Féuch, a thabhairt liom (maoin) duine éigin, ach is breá liom an níos mó eile de, tá sé ach go bhfuil eagla agam go mbeidh Allah dul dó i ifreann." [6]
Sa luaith-Shahiihain narrated ó Abu Sa'eed, go atá Ali chur faoi bhráid an sallallaahu Prophet 'alaihi wa bullion óir sallam amh ó Éimin, agus a dháileadh sé dóibh le ceithre daoine,' bin Out, 'al-Aqra Uyainah bin Badr,' Alqamah bin 'Ulatsah agus Zaid al-Khair, ansin dúirt sé, "Ba mhaith liom a mhaolú a gcroí." [7]
Tugadh I measc iad Zakat leis an intinn a thagann daoine cosúil iad a Ioslam. Chomh maith leis sin tá Tugtar Zakat ionas gur féidir a bhailiú níos déanaí Zakat ó dhaoine a dhiaidh sin nó leis an mbaol a roinnt tíortha in aghaidh an Muslims a chosc.
Allahu is fearr a fhios.
An bhfuil Zakat Tugtar do dhaoine a bhfuil hearts a softened i ndiaidh bás alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam?
Ibn Kathir rahimahullah dúirt sé, "San eagrán seo tharlaíonn easaontú:
Bhí narrated sé ó 'Umar,' Amir, sya'bi agus roinnt scoláirí eile, nach bhfuil siad tugadh Zakat tar éis bás alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, mar go raibh Ioslam agus Muslims bua, agus tá siad máistreacht dtíortha éagsúla, agus tá sé anois faoi réir na go leor daoine.
Agus a rá tuairimí daoine eile go bhfuil siad fós i dteideal Zakat a fháil, mar gheall ar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a thabhairt fós a Zakat tar éis an conquest Makkah agus an Hawazin. Agus is é an cás uaireanta is gá ionas go bhfuil Zakat a thugtar dóibh. "
Fifth: Slaves
Bhí narrated sé ó al-Hasan al-Basri, Ibn Hayyan Muqatil, Abd 'Umar ibn' al-'Aziz, Sa'id bin Jubair, ar-Nakha'i, az-Zuhri agus Ibn Zayd cheapann siad go bhfuil Is daor al-Mukatab (daor a chuaigh isteach i gcomhaontú lena mháistir a íoc suim airgid mar airgead fuascailte dó). Tá sé narrated freisin ó Abu Musa al-'Asyari. Agus is é seo an tuairim Imam Shafi'i freisin al-Laitsi. Dúirt Abbas Ibn 'agus al-Hasan, "Níl fáth go bhfuil Zakat a úsáidtear mar airgead fuascailte go saor in aisce le daor." Agus is é seo an Ahmad madhhab, Malik agus Ishaq. Ciallaíonn sé go bhfuil déirc a thabhairt don daor níos ginearálta ná shaorann díreach al-Mukatab nó daor, ansin memerdekakannya cheannach. Tá hadiths an oiread sin a mhíníonn faoi luach saothair a thabhairt dóibh siúd a slaves shaorann. Agus verily, beidh Allah iad a shaoradh ó na tine de géaga Ifreann an freeing ar daor mar luach saothair na ngéag slaves merdekakan, go dtí an genitals le Poiblí [8]. Is é seo ar fad mar gheall ar fhreagra ó chleachtas a oireann dá cineál cleachtais:
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون.
"Agus bhí luach saothair duit, ní hamháin de réir na gníomhais a dhéanann tú."
Séú: Murach Daoine
Tá siad de shaghas éigin, tá na fiacha daoine eile agus tar éis teacht ar an t-am nuair a úsáidtear sé a chuid íocaíochtaí saibhreas a íoc sé as sin go bhfuil saibhreas amach ann nach féidir leo a aisíoc a gcuid fiach, tá losers mar disobedience atá déanta ansin aithreach sé, tá siad na cinn atá i dteideal a fháil Zakat .
Tá Teoirim sa fhadhb an Qabishah hadeeth Mukhariq bin al-Hilali, a dúirt sé, "Tá mé i leith fiacha duine eile, ansin a tháinig mé go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a iarraidh a chabhrach, a dúirt sé," Fan, má bhailiú againn Zakat . beidh muid é a sheachadadh chun tú "Ansin dúirt sé:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"O Qabishah, nach bhfuil i ndáiríre begging incheadaithe ach amháin i gcás ceann amháin de na trí daoine, na daoine a iompróidh na fiacha daoine eile, ansin féadfaidh sé impigh go dtí go íoc sé amach, agus ansin stad sé go impigh, befalls misfortune an duine a chaitheann a chuid saibhris , féadfaidh sé impigh a fháil ar ais beo nó a dúirt sé, rud a d'fhéadfadh freastal ar a riachtanais, agus iad siúd a bhfuil cónaí orthu go trí misery overwritten dá daoine eolach (pious) dúirt sé, 'An amhlaidh agus mar sin bhí tribulations overwritten den saol. "Féadfaidh sé begging a fháil ar ais beo nó dúirt sé: Rud ar bith gur féidir freastal ar a gcuid riachtanas. An Chomh maith leis na trí ghrúpa, O Qabishah, tá sé mídhleathach a ithe agus iad siúd a itheann bianna a forbidden. '"[9]
Seachtú: Daoine Ag streachailt ar bhealach Dé (FII Sabilillaah)
Tá siad an t-arm a raibh aon cheart státchiste. Mar do Imam Ahmad, a rá al-Hasan agus Ishaq go bhfuil an oilithreacht san áireamh i fii sabilillaah, bunaithe ar Hadith.
I (an t-údar) dúirt, "Cad a chiallaíonn siad ag an hadeeth an hadeeth de Ibn 'Abbas, dúirt sé,' 'theastaigh alaihi wa sallam chun dul chun Hajj, agus bhí a bhean chéile a deir a fear céile,' Messenger de Allah sallallaahu Cuir chugam ar oilithreacht leis an Prophet. 'Fear céile é D'fhreagair, 'Ní dóigh liom go bhfuil maoin go raibh mé in ann a úsáid chun membiayaimu an Hajj. "Ansin a bhean a dúirt,' Tá mé Hajikanlah camel é." Dúirt sé, 'Is camel a úsáid mé chun dul i ngleic ar bhealach Allah ar. "Ansin tháinig sé chun Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam agus dúirt: "O Messenger de Allah, ar Beannacht an bhean fíor agus tá sé d'iarr mé go menghajikannya a bhfuil tú, a dúirt sé,' Hajikanlah mé leis an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam." Ansin dúirt mé,' Surely ní féidir liom Ba mhaith liom an taisce a úsáid chun membia-yaimu an Hajj. 'ar sé,' Ansin mé le camel hajikanlah sé. 'Dúirt mé leis,' Is camel a úsáid mé chun dul i ngleic ar an mbealach Allah.'' Ansin alaihi an sallallaahu Prophet ' WA sallam dúirt sé, "Verily, má tá tú menghajikan sé le camels san áireamh freisin i sabilillaah fii. '" [10]
An tOchtú: Ibnus Sabil
Tá sé ina lucht siúil a bhí sa tír agus nach bhfuil aon rud a d'fhéadfadh cuidiú leis ar a bhealach, tugadh ansin sé as Zakat féidir iad a úsáid chun blas a bhaile a thabhairt ar ais, cé b'fhéidir go bhfuil sé stóirín. Agus is féidir feidhm ag an dlí dóibh siúd atá ag taisteal ar shiúl óna dtír agus rud ar bith ar chor ar bith leis, ansin tá sé tugtha Treasure Zakat leordhóthanach chun saoire sa bhaile. Agus is é a n-argóint mír maidir leis an rang i dteideal Zakat a fháil, chomh maith cad é féin-wayatkan ag Imam Abu Dawud, Ibn Majah ó Hadith Ma'mar de Yazid ibn Aslam, as an 'Átha' ibn Yasar, ó Abu Sa'eed Radi anhu, sé Dúirt a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Ní Zakat ceadaithe do na cineálacha saibhir ach cúig, is é sin amil Zakat nó daoine a cheannach a mhaoin nó duine a airgead dlite nó iad siúd a troid i Allah nó déirce bochta a fuarthas, ansin chuir sé uaidh chun an saibhir." [11 ]
Focail de Ibn Kathir i gcrích. "-Pent.
[Cóipeáladh ón leabhar Al-Sunna tobar Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, údar Shaykh Abdul Azhim Badawai bin al-Khalafi, an Indinéis Turas Fiqh Edition Comhlánaigh, Aistriúcháin Foireann Tashfiyah LIPIA - Iacárta, Ibn Kathir Foilsitheoirí Leabharlann, i gcló sa Ramadan 1428 - Meán Fómhair 2007M]
_______
Fonóta
[1]. Saheeh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (uimh. 7251)], Sunan ag-Tirmidhi (. II/81, ní 647), Sunan Abi Dawood (. V/42, ní 1617), agus narrated ó Abu Hurairah z : Sunan Ibni Majah (I/589, ní 1839.), Sunan ar-Nasa-i (V/99).
[2]. Saheeh: [Sunan Abi Dawud Shahiih (uimh. 1438)], Sunan Abi Dawood (V/41, ní 1617.), Sunan ar-Nasa-i (V/99).
[3]. Muttafaq ar: [Shahiih II/719 Muslim, uimh. 1039), agus tá sé seo lafazhnya, Shahiih al-Bukhari (Saill-hul Baari III/341, uimh. 1479), Sunan ar-Nasa-i (V/75), Sunan Abi Dawood (V/39, uimh. 1615) .
[4]. Saheeh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (uimh. 1664)], Shahiih Muslim (II/752, ní 1072.), Sunan Abi Dawood (VII/205, ní 2969.), Sunan ar-Nasa-i (V / 105). Deir an Nawawi-, "a deir an sainmhíniú ar unlucky ausaakhun, go carthanachta ar nós mar ghlantóir agus pensuci lena saol agus maoin, mar Allah, 'Tóg déirce ar a saibhreas, an carthanas go bhfuil tú cleanse agus iad a purify." Mar sin, Zakat Is é an forbróir cosúil le salachar. "(Moslamach Shahiih Sharh an Nawawi-(VII/251), CET. Qurthubah).
[5]. Saheeh: [Shahiih Mukhtasar Muslim (uimh. 1588)], Shahiih Muslim (. II/754, ní 1 072 (168)), Sunan Abi Dawood (. VIII/205-208, ní 2969), Sunan ar-Nasa-i ( V / 105-106)
[6]. Muttafaq ar: Shahiih al-Bukhari (Saill-hul Baari) (I/79, ní 27.), Muslim Shahiih (I/132, ní 150.), Sunan Abi Dawood (XII/440, ní 4659.), Sunan ar-Nasa-i (VIII/103).
[7]. Muttafaq ar: Shahiih al-Bukhari (Saill-hul Baari) (VIII/67, ní 4351.), SHA-Muslim hiih (II/741, ní 1064.), Sunan Abi Dawood (XIII/109, ní 4738.) .
[8]. Saheeh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (uimh. 6051)]. Tuairiscíodh ar a-Tir midzi ó hadeeth de Abu Hurayrah Radi anhu dúirt sé, "Tá sé cloiste agam dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
"Whoever FreeS le daor a chreidiúint go mbeidh Allah saor in aisce dó (géaga daor) gach comhalta den chomhlacht a memerdekakannya ón tine de Ifreann ar a coileach lena coileach." (III/49, uimh. 1541).
[9]. Saheeh: [Shahiih Mukhtasar Muslim (Uimh. 568)], Shahiih Muslim (II/722, ní 1044.), Sunan Abi Dawood (V/49, ní 1624.), Sunan ar-Nasa-i (V/96). Agus lena n-áirítear zawil hija cliste agus daoine cliste.
[10]. Hasan Saheeh: [Saheeh Sunan Abi Dawood (uimh. 1753)], Sunan Abi Dawood (V/465, ní 19,740.), Mustadrak al-Hakim (I/183), al-Bayhaqi (VI/164).
[11]. Saheeh: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (Uimh. 725)], Sunan Abi Dawood (V/44, ní 1619.), Sunan Ibni Majah (I/590, ní 1841.).
Zakat fithrah
De réir
Shaykh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
An reacht
A eisiúint fitrah Zakat, éigeantach ar gach Moslamach, bunaithe ar an hadeeth de Ibn 'Umar Radi anhuma, a dúirt sé, "an sallallaahu Prophet' a cheangal alaihi wa sallam deachúna amháin ÚAS 'na dátaí nó ar cheann ÚAS' de cruithneacht thar daoine agus sclábhaithe saor in aisce, fir fir agus mná, mór agus beag ar an Muslims. Agus d'ordaigh sé iad a asbhaint sula prayed daoine amach ("Eid al-Fitr)." [1]
Ceachtanna Zakat Fitrah
Ó Ibn 'Abbaas anhuma, a dúirt sé, "Messenger de Allah sallallaahu' a cheangal alaihi wa sallam deachúna mar ghlantóir don duine fasting as labhairt useless agus salach, agus mar bhia do na daoine bochta. Whoever amach é roimh paidir ('Id), fuair sé Zakat. Agus cibé duine a d'eisigh sé tar éis an paidir, agus ansin bhí sé EKAH rialta. "[2]
Chun Cé Zakat Fitrah Tá sé éigeantach?
Deachúna éigeantach ar a neamhspleách Muslim, a bhfuil na buntáistí a bhaineann bia Stápláil dóibh féin agus dá dteaghlaigh i rith an lae agus oíche, eiseoidh sé Zakat dó dó féin agus do na daoine ar a fhreagracht, ar nós mná céile, leanaí, agus slaves. Mar a narrated ó Ibn 'Umar anhuma, a dúirt sé, "Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam ordaigh a scaoileadh deachúna na leanaí agus do dhaoine fásta, a thabhairt fir saor in aisce agus sclábhaithe tú a shaothrú." [3]
Méid Zakat Fitrah
Gach duine a d'eisigh SHA leath 'de qamh (cruithneacht) nó i gceann ÚAS' na dátaí nó rísíní nó sya'ir (cruithneacht), cáis nó comhábhair eile bia, mar shampla leis an méid thuas, mar shampla arbhar Indiach rís, agus daoine eile go n-áiríonn bia bpríomhoide.
Maidir leis an riachtanas a eisiúint leath ÚAS 'de qamh, ansin an hadeeth de' Urwah bin Zubair Radi anhu, go bhfuil 'eisigh bint Abi Bakr Radhiyalahu Zakat anhu le linn an sallallaahu Prophet' Asma alaihi wa sallam le teaghlaigh-cibé acu daor nó saor-oiread agus is dhá láibe hinthah (cruithneacht) nó i gceann ÚAS 'na dátaí leis an méid SHA' agus láib a úsáidtear iad chun úsáid a bhaint as ag an am. [4]
Maidir leis an ngá a eisiúint SHA 'qamh seachas earraí bia (cruithneacht), bunaithe ar an hadeeth de Abu Sa'eed al-Khudri Radi anhu, a dúirt sé, "Tá muid a bhaint i gcónaí mar go leor den SHA deachúna' bia nó ceann ÚAS 'sya'ir nó amháin ÚAS 'na dátaí nó ar cheann ÚAS' cáise nó i gceann ÚAS 'na rísíní. "[5]
Agus chosc scoláirí is mó a eisiúint praghas Zakat fitrah, agus Abu Hanifah seo a cheadú. Tá an fhadhb atá luaite ag Nawawi-sa leabhar Sharh Muslim Shahiih (VII/60).
I (an t-údar) dúirt sé, "ní féidir tuairim Abu Hanifa ar glacadh, mar ní bheidh Dia dearmad, más rud é luach an praghas deachúna a bheith leordhóthanach, Allah agus a Messenger mhíniú. Agus éigeantach ar gach Moslamach chun tuiscint a fháil ar na hargóintí de réir zhahirnya, gan athrú agus i ta'wil. "
Caiteachas Am
Bhí narrated sé ó Ibn 'Umar, a dúirt sé, "Tá an sallallaahu Prophet' ordaigh alaihi wa sallam go (Zakat fitrah) a eisíodh roimh guí ar an slí amach ('Eid al-Fitr)." [6]
Bealtaine cuirfidh sí faoi bhráid amil Zakat níos tapúla ná lá nó dhá lá 'Eid ul-Fitr. Narrated Nafi 'dúirt sé, "Ibn' Umar láimh deachúna Zakat faoi bhráid an choiste, ansin roinneann siad in aghaidh an lae nó dhá lá roimh an lá 'Eid al-Fitr." [7]
Agus forbidden mengakhirkan caiteachas ama gan aon chúis le feiceáil. Bhí narrated sé ó Ibn 'Abbaas anhuma, a dúirt sé, "Tá an sallallaahu Prophet' a cheangal alaihi wa sallam deachúna mar ghlantóir don duine fasting a labhairt bia useless agus salach chomh maith le do na boicht. Mar sin, pé duine atá amach roimh an paidir ('Id), fuair sé Zakat. Agus whoever bhfuil mbaintear tar éis an paidir, bhí sé carthanas gnáth. "[8]
Daoine a teideal Glacadh
Níor chóir deachúna a thabhairt ach amháin do na boicht, bunaithe ar na focail ar an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam i hadeeth de Ibn' Abbaas anhuma, "Agus (Zakat fitrah) mar bhia do na boicht." [9]
[Cóipeáladh ón leabhar Al-Sunna tobar Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, údar Shaykh Abdul Azhim Badawai bin al-Khalafi, an Indinéis Turas Fiqh Edition Comhlánaigh, Aistriúcháin Foireann Tashfiyah LIPIA - Iacárta, Ibn Kathir Foilsitheoirí Leabharlann, i gcló sa Ramadan 1428 - Meán Fómhair 2007M]
foinse: http://almanhaj.or.id/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar