Agus na foirfeachta an Ioslam Bid'ah Contúirt (1), an focal de Allah Ta'ala ar an Qur'an. وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء "Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (an Qur'an) gach rud a mhíniú". [An Nahl-: 89].

Agus na foirfeachta an Ioslam Bid'ah Contúirt (1), an focal de Allah Ta'ala ar an Qur'an.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (an Qur'an) gach rud a mhíniú". [An Nahl-: 89].



De réir
Muhammad ibn Shaykh Saalih al-'Uthaymeen


RÉAMHRÁ
Mbaineann gach moladh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Moladh againn air, begging air Ma'unah agus maghfirah, aithrí agus a ghlacadh tearmann i Eisean ó olc ar ár féin gníomhais olc. Aon duine a bheidh á stiúradh ag Dia ansin is féidir aon rud misguide, agus whoever disesatkannya menunjukinya féidir ansin rud ar bith.

Fianaise agam go bhfuil Dia an ceart chun a worshipped seachas Allah, aon pháirtí a dó. Agus mé iompróidh an finné go bhfuil an Muhammad a daor agus a Messenger. Sé alaihi sallallaahu 'wa sallam sheoladh tríd an Dia a thabhairt treoir agus an reiligiún na fírinne. Beliaupun Tá seachadta teachtaireacht, fhorghníomhú an t-iontaobhas, dáiríreacht agus grá do dhaoine, agus déanfaimid iarracht ar an mbealach le Dia fhírinne go dtí a rith sé amach ar a thrócaire, agus d'fhág sé a phobal i brightly lit sráide, a chlaonann ó caithfidh sé ar crith.

Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam Tá mínithe ar fad ar riachtanais na ndaoine i ngnéithe éagsúla dá saol, mar a dúirt ag Abu Dhar Allaah' anhu: "Ní dhéanfaidh aon ní atá overlooked ag alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, go dtí an t-éan ag bualadh a chuid sciatháin sa spéir, ach tá sé Tá mhúin dúinn mar gheall ar an eolaíocht ".

Tá Iarradh ar polytheist 'anhu: "An bhfaca Múineann an Prophet agat maidir leis an nós imeachta chun faoiseamh é féin .. fhreagair Salman:?' Salman Al-Farisi Allaah Sea, tá cosc ​​air ar ár gcumas aghaidh a thabhairt ar an Qiblah nuair defecating, agus glanadh an intinn a bhfuil níos lú ná trí clocha , nó leis na láimhe deise nó le haoileach triomaithe nó le cnámha ".

TAR ÉIS AN REILIGIÚN DO MHÍNIÚ GOD I Usul agus Furu QURANUL AL-Karim
Tá a fhios agat cinnte go bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala rinne sé soiléir i an Qur'an faoi na usul (pointí) agus furu '(craobhacha) an Ioslam. Allah Tá míniú mar gheall ar an aontacht le gach cineál rudaí mar sin, crochta amach go dtí thart ar an duine eile a bheith cosúil le manners ar an gcruinniú, d'iarr cead nósanna imeachta agus mar sin de. Mar a Allah Ta'ala

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم

"O sibh a chreideann, nuair a bheidh sé a dubhairt tú: 'carthanachta-lapanglah sa majlis', ansin beidh Allah thabhairt Tionchar spaciousness ar do shon" [al-Mujaadalah: 11]

Agus a chuid focal.

يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم

"O sibh a chreideann, ná dul isteach sa teach nach bhfuil do theach sula n-iarrtar cead agus bheannaigh na cónaitheoirí, mar sin tá sé níos fearr ar do shon, go mbeidh tú ag cuimhneamh i gcónaí. Mura bhfuil tú a fheiceáil ar dhuine ann, ní gá ansin isteach go dtí go duit cead a fháil. Agus má é a dúirt: 'Tar ar ais!' ansin beidh tú ar ais. Tá sé níos glaine ar do shon, agus Allah tá an eolas faoi cad a dhéanann sibh "[An Nuur-: 27-28].
.
Allah Subhanahu wa Ta'ala tá míniú chomh maith le linn an Qur'an faoi conas a ghléasadh. A Word.

والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة

"Agus riamh na mná d'aois a bheith curtha ar fionraí (ó menstruation agus go bhfuil) theastaigh an pósadh (arís) as a gcuid peacaí Ná chur a n-éadaí thalamh [1] gan aon (beartaithe) a thaispeáint ar an jewelry" [An Nuur-: 60].

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

"O Prophet, a rá le do mhná céile, do iníonacha agus mná céile an believers: 'Lig dóibh a leathnú jilbanya [2] leis an chuid eile dá gcomhlachtaí' Sin é mar sin tá siad níos éasca a bheith aitheanta, dá bhrí sin, siad. ní suaite. Agus is é Allah oft-forgiving, an chuid is mó trócaireach ". [Al-Ahzaab: 59].

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

"Agus ná slapped siad a chos ionas go mbeidh siad ar eolas jewelry a cheilt." [An Nuur-: 31]

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

"Agus nach bhfuil de bhua isteach ar an teach ó taobh thiar [3], ach is é sin de bhua an bhua na ndaoine a dhéanann ceart, agus téigh go dtí na tithe na doirse". [Al-Baqarah: 189].

Agus clúdaíonn véarsaí a lán níos mó cosúil le seo, a bhfuil mar sin soiléir go bhfuil Ioslam foirfe, gach gné den saol, ní gá a chur leis agus níor chóir a laghdú. Mar a Allah Ta'ala ar an Qur'an.

وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

"Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (an Qur'an) gach rud a mhíniú". [An Nahl-: 89].

Dá bhrí sin, níl rud ar bith go bhfuil gá le fear maith a thagann ar an saol sa dhiaidh seo chomh maith leis na fadhbanna na beatha ar fud an domhain, ach Dia tá cur síos ar an Qur'an sainráite nó go gesture, sainráite nó intuigthe.

Maidir leis an focal de Allah Ta'ala.

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

"Agus Ná na beithigh an domhain agus na héin a eitilt leis na cliatháin, ach na daoine (freisin) is mian leat. Ná Tá muid alpakan rud ar bith sa al-kitab. Ansin a bhailiú chun a n-Tiarna." [Al-An'am: 38].

Tá sé ráite'' al-leabhar "Is anseo an Quran Nuair a bhíonn i ndáiríre an." Lawh Mahfuz "Mar gheall ar an méid a nochtadh Allaah an Koran ina focail:". Sin : Agus chuir muid síos kepadmu leabhar (an Qur'an) gach rud a mhíniú "níos daingne agus níos soiléire ná mar atá luaite sa chuid focal:". Brí: Níl sé linn aon rud alpakan sa leabhar al-".

B'fhéidir go bhfuil daoine atá ag iarraidh: "An bhfuil véarsa sa Quran go cur síos ar na cúig paidreacha seo a leanas gach paidir rak'ah líon is féidir é Conas an focal Dé soiléir go raibh an nochtadh an Qur'an gach rud a mhíniú,? ach ní féidir linn teacht ar véarsa a chuireann síos ar an uimhir gach paidir rak'ah ".

D'fhreagair sé: Allaah Tá a míníodh sna Qur'an go bhfuilimid enjoined a ghlacadh agus go léir go bhfuil a labhairt agus a léirigh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam a leanúint. Tá sé bunaithe ar an bhfocal de Allah Ta'ala.

من يطع الرسول فقد أطاع الله

"Iad siúd a cloí leis na Messenger, sé go deimhin Deineadh Allah" [An Nisa-: 80].

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

"Agus cad é an Messenger duit, a fháil dó. Agus cad a choisceann sé a fhágann tú ansin". [Al-Hashr: 7].

Mar sin, gach rud go bhfuil cur síos ag alaihi an Prophet Sunnah sallallaahu 'wa sallam, tá i ndáiríre an Qur'an a thaispeáint é ar aon nós. Mar gheall ar an Sunnah chomh maith le nochtadh agus múinte ag Dia go alaihi an Shalallallahu Prophet 'wa sallam. Mar a luadh sa chuid focal.

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة

"Rud a chiallaíonn: Agus tá Allah sheoladh síos na Leabhar (an Qur'an) agus Al-Hikmah (Mar-Sunnah) a thabhairt duit". [An Nisa-: 113].

Dá bhrí sin, is é an méid atá luaite sa Sunnah i ndáiríre freisin atá luaite sa Qur'an.

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam ar aon nós UILE DO MHÍNIÚ TAR ÉIS REILIGIÚN
A chara léitheoir.
Má tá tú ar tugadh cead isteach agus chreid i na rudaí thuas, ansin má bhí rud éigin faoi reiligiún is féidir a fháil níos gaire do Dhia nach mhíniú trí alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam go dtí go bhfuair sé bás?

Ar ndóigh, nach bhfuil. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá mínithe ar fad rudaí sásta a gcreideamh, trí ghníomhas focal, nó a thoiliú. Bhí sé alaihi sallallaahu 'wa sallam a mhíniú go díreach as a thionscnamh nó mar fhreagra ar cheisteanna. Uaireanta, le huacht Allah, tá Bedouin tháinig go dtí an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam a iarraidh faoi rud éigin san ábhar an reiligiúin, agus na cairde atá ag gabháil leis i gcónaí ar an sallallaahu Prophet' Ní raibh alaihi wa sallam iarr sé. Dá bhrí sin, a fháil ar an chairde corraithe nuair nach bhfuil aon Bedouin tháinig a iarraidh ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.

Mar chruthúnas go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam mhíniú cad atá riachtanach de gach fir i adhradh, mu'amalah agus a saol, is é sin an focal de Allah Ta'ala.

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"An lá tar éis perfected mé duit do reiligiún, agus bhí mo ni'mat chríochnaíonn araon ris dom, agus tá sé ar mo ridhai Ioslam reiligiún duit". [Al-Maa'idah: 3]

Tá gach nuálaíocht misguidance
Má bhí an fhadhb is reacht soiléir agus deartháir, tá a fhios sin go bhfuil aon duine a dhéanfaidh heresy i reiligiún, cé go bhfuil dea-intinn, ansin tá sé heretical, ach earráid is é sin, le gníomh de blasphemy i gcoinne an reiligiún agus an focal Dé Almighty dhiúltú, rud a chiallaíonn: "Tá an lá tar éis perfected mé do reiligiún duit ....." . Mar gheall le gach ceann de sin, agus bhain sé sin le rá nach bhfuil Ioslam foirfe, toisc go bhfuil an cleachtas a dhéanamh le nach féidir leis an toimhde a tharraingt níos dlúithe le Dia iontu.

Ionadh, níl aon duine sásta leis an Chroílár an heresy, plúchadh 'agus nádúr na Allah Almighty, ansin dúirt sé go bhfuil an sprioc a Móraim Dhia, a Dhia sanctify, agus go dtí an focal de Allah Ta'ala obey.

فلا تجعلوا لله أندادا

"Níl a leagtar sin suas iomaitheoirí chun Allah". [Al-Baqarah: 22]

Strange, a dúirt gur féidir le daoine a dhéanann an gcineál seo heresy sa reiligiún na Allah, a bhfuil sásta leis a Chroílár, riamh a bhí déanta ag na scoláirí ar an Salaf, go raibh sé an té a sanctifies Dia, an té a glorifies Dia, agus coimeádann sé a chuid focal: "Brí: ní Ansin bhfuil ar bun chun iomaitheoirí Allah", agus tá sé whoever mumatstsil menyalahinya musyabbih (daoine a ionann Dia a chruthú), nó accusing na teidil eile crappy.

Ionadh arís, tá sin a dhéanamh heresy creidimh i nDia pearsanta maidir le alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Réir sin a dhéanamh glacadh leo go raibh sé an duine a is breá an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, agus leis Móraim, iad siúd nach mian leo ansin go bhfuil sé fear a bhí fuath na sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, nó accusing na teidil eile crappy de ghnáth iad a úsáid i gcoinne iad siúd a dhiúltú a n-heresy.

Strange, tá go bhfuil daoine den sórt sin ag rá: "táimid ag a Móraim Allah agus a Messenger". Agus leis na nuálaíochtaí a dhéanann siad é, tá siad iarbhír a bheith ag gníomhú go dána i gcoinne Allah agus a Messenger. Allah Ta'ala Tá sé ráite.

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

"O sibh a chreideann, nach roimh Allah agus a Messenger agus eagla Allah. Bhfuil Allah Éisteacht, fhios agam." [Al-Hujuraat: 1].

A chara léitheoir.
Anseo ag iarraidh na húdair a iarraidh, agus le do thoil, ar mhaithe le Allah, ionas go dtagann freagraí a chur ar fáil duit ó choinsias seachas emotionally, dúirt gur i gcomhréir leis an treoir ar do chreideamh, ní ag bréige (cuid de).

Cad é do thuairim na ndaoine sin a tiomanta heresy sa reiligiún na Allah, cibé acu go sásta leis an Chroílár, cineál agus plúchadh 'tá Allah Subhanahu wa Ta'ala sásta leis an pearsanta nó an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam. Ansin dúirt: "Bhí muid an glorification Dé agus an Prophet?".

An bhfuil siad níos mó i dteideal tá sé dá dtagraítear mar pengagung Allah agus an Prophet, nó na daoine nach raibh siad ag imeacht as an rinn jaripun shari'ah de Allah, a dúirt: "Creidimid i Shari'ah de Allah thug an Prophet, creidimid go bhfuil preached , táimid obedient agus faoi réir an orduithe agus toirmisc; dhiúltú againn nach bhfuil ann sa Shari'ah, nár cheart dúinn a bheith presumptuous a Allah agus a Messenger, reiligiún nó Allah rá i rud ar bith nach bhfuil san áireamh teagaisc ".

Cé, de réir tú, an. Níos mó i dteideal a bheith ar a dtugtar an fear a loves glorifies agus Allah agus a Messenger?

Is léir an dara grúpa, iad siúd a rá: "Tá creideamh agus creidim go bhfuil preached dúinn, obedient agus faoi réir ordaíodh cad; dhiúltú againn nach bhfuil cad a d'ordaigh, agus nár cheart dúinn a chumadh Dhia nó sa Shari'ah heresy sa reiligiún na Allah ". Níl aon amhras ach go bhfuil na daoine a bhfuil a fhios iad féin agus a fhios ag an Khaliqnya seasamh. Is iad a Móraim Allah agus a Messenger, agus tá an fhírinne a léiríonn siad a gcuid grá do Allah agus a Messenger.

Níl an chéad ghrúpa, rud a rinne heresy sa reiligiún Dé, de mheon, óráid, nó gníomhas. Go deimhin, oddly leor, go dtuigeann siad na focail na síochána Prophet agus beannacht alaihi wa sallam.

إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار

"Fan amach ó ábhair nua, mar go bhfuil gach cás nua ar nuálaíocht, tá gach nuálaíocht misguidance agus gach misguidance dul i ifreann".

Is é "gach heresy" ginearálta agus cuimsitheach, agus bhí a fhios acu go: chuid focal.

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam a sheachadadh fógra poiblí de seo, beidh a fhios cad a thugann sé cialla. 'Bhí alaihi wa sallam an fear is eloquent, an chuid is mó ó chroí a ghabháil a mhuinntire, ná a rá ach amháin ar a bhfuil tuiscint a bhrí, mar sin nuair a bheidh an sallallaahu Prophet' sé sallallaahu dúirt alaihi wa sallam: "Kullu bid'atin dhalalah", thuig sé an méid a dúradh, a thuiscint a bheith go maith a bhrí, agus eascraíonn sé ó óráid a thug sé toisc go bhfuil sé i ndáiríre ó chroí lena mhuintir.

Má chomhlíonann focal na trí eilimintí, is iad sin: arís agus arís eile le sincerity, atá lán de eloquence agus tuiscint, ansin nach bhfuil an connotation an focal ach an bhrí atá ann.

Leis an ráiteas ginearálta thuas, tá sé fíor gur féidir le nuálaíocht a roinnt ina thrí chuid, nó cúig codanna?

Cinnte nach bhfuil fíor. Tá an tuairim roinnt scoláirí a rá go bhfuil hasanah heresy, ní fhéadfadh an tuairim a bheith scartha ó dhá rud.

An Chéad: ní fholaíonn an bhféidearthacht heresy, ach mheas sé mar heresy.
Dara: an bhféidearthacht lena n-áirítear heresy, atá ar ndóigh sayyi'ah (olc), ach ní raibh a fhios aige an ugliness.

Dá bhrí sin tá gach cás a mheastar a heresy hasanah, is é sin an freagra is a bhíodh.

Dá bhrí sin, tá a thuilleadh ar an mbealach le haghaidh saineolaithe a dhéanamh ar rud éigin de heresy heresy heresy hasanah iad, toisc go bhfuil muid cheana féin arm cumhachtach alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, eadhon:

وكل بدعة ضلا

"Tá gach nuálaíocht misguidance"

Ní Airm rinneadh in aon mhonarcha, ach ina áit sin a thagann as an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, agus rinne sé sin go breá. Whoever i seilbh nach mbeadh sé seo a bheith i gcoinne arm ag duine ar bith leis an heresy a deir mar hasanah, cé go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt: "Tá gach nuálaíocht misguidance".

[Cóipeáladh ón leabhar Al-Ibdaa 'wa fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa', a eisiúint an Indinéis agus an Baol foirfeacht Bid'ah an Ioslam, ag Shaykh Muhammad Sholeh araide Al-'Uthaymeen, Masykur MZ Ahmad aistritheoir, foilsitheoir Minhajus Sunnah Foundation, Bogor - Jabar]
_______
Fonóta
[1]. Is é sin: Éadaí seachtracha, nuair a d'oscail le fios nach baill ghiniúna.
[2]. Is féidir idir lúibíní jilbab éadaí cosúil le réimse chlúdach an ceann, aghaidh agus cófra.
[3]. Ag an am aineolas, dul isteach ar na daoine a berihram ag am Hajj siad an teach ó chúl, ní as an tosaigh. Moladh seo ag an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin tháinig an véarsa síos mar míniúcháin



Agus na foirfeachta an Ioslam Contúirt Bid'ah (2)


De réir
Muhammad ibn Shaykh Saalih al-'Uthaymeen


ROINNT CEISTEANNA AGUS FREAGRA
D'fhéadfadh bheith ann idir an léitheoir a iarrann: Conas a dhéanann tú smaoineamh ar na focail de anhu Umar bin Khattab Allaah 'ordaigh an uair Ubayy ibn Ka'b agus Tamim Ad-As i gceannas ar an duine i mí na Ramadan. Nuair a fháil amach bailíodh an bpobal lena n-sagairt, a dúirt sé: "Is é seo an chuid is fearr de heresy .... srl".

D'fhreagair sé.
An Chéad: Go ní fhéadfar aon duine againn i gcoinne an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, cé na focail ar Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, nó le duine ar bith eile seachas ina bhfocail. Mar gheall ar a deir Allah Ta'ala:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

"Ansin lig dóibh siúd a sháraíonn an t-ordú (Messenger) eagla Allaah bheith clúmhilleadh overwritten nó overwritten a painful". [An Nuur-: 63].

Imam Ahmad bin Hambal dúirt: "Tá a fhios agat, cad é clúmhilleadh Chlúmhilleadh, a bhfuil sheachaint B'fhéidir má diúltaíodh i bpáirt toisc go mbeadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam tharlóidh dó ar earráid, beidh sé ar crith sa deireadh?..."

Allaah ibn Abbas 'anhu dúirt: ". Bhí mé beagnach thrown do clocha ón spéir a dúirt mé: Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam dúirt, ach tá tú i gcoinne na focail de Abu Bakr agus Umar."

Dara: Creidimid go n-áiríonn anhu Umar 'daoine a bhfuil meas mór ar an focal de Allah Ta'ala agus a Messenger sallallaahu focal alaihi wa sallam. Beliaupun ar a dtugtar an fear atá bunaithe ar na forálacha Allah, mar sin, ná ní bheidh iontas má fuair sé a leasainm mar dhuine a cling gcónaí kalamullah. Agus scéalta na mban a dared a bhréagnú a ráitis faoi theorannú DIR (spré) go dtí an focal Dé, rud a chiallaíonn: "... agus thug tú ar cheann acu a lán de mhaoin ..." [1] Tá rún ar bith don phobal, ionas nach bhfuil sé srianta spré.

Cé go mór an scéal seo a chur taighde níos mó faoi keshahihahnya, ach i gceist a shoiléiriú go raibh Umar fear i gcónaí bunaithe ar na forálacha Allah, ní briseadh iad.

Dá bhrí sin, nach bhfuil sé fiú nuair a 'seachas Umar Prophet Muhammad sallallaahu' alaihi wa sallam agus dúirt sé faoi nuálaíocht: "Is é seo an chuid is fearr de heresy", ach nuálaíocht san áireamh sa chatagóir de na focail ar an sallallaahu Prophet ' alaihi wa sallam: "Tá gach nuálaíocht misguidance".

Ach ba cheart an heresy a dúirt Umar, a chur mar nuálaíochta nach bhfuil san áireamh i bhfocail an alaihi an sallallaahu Prophet 'wa is sallam. Is é an bailiú na daoine ar mian leo circumcision a dhéanamh ar an urnaí oíche Ramadan le sagart, i gcás ina roimhe seo a rinne siad ar a gcuid féin: an pointe.

Cé go bhfuil circumcision paidir Tá féin ní mór inneachar sár-an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, mar a luaigh Sayyida Aisha Allaah' anha dúirt: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam riamh a rinneadh qiyamul Lail (chomh maith le a chompánaigh), trí oíche i ndiaidh a chéile, ansin sé menghentikannnya ar an oíche an ceathrú mír, agus dúirt:

((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))

"Tá eagla orm go bhfuil paidir éigeantach ar tú, ní féidir sedanghkan leat deis chun é a iompar amach". [Stair na Hadith Al-Bukhari agus na Moslamach].

Mar sin, qiyamul Lail (paidir oíche) i Ramadan, bhí an pobal alaihi an Prophet Sunnah sallallaahu 'wa sallam. Ach an heresy mar a thugtar air ag Umar anhu ag an áireamh go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam tar éis stad ar an oíche an ceathrú mír, tá i measc na daoine a dhéanamh ar a gcuid féin, tá roinnt é a dhéanamh i bpobal leis an slua. Ar deireadh, anhu Umar al-Mu'minin 'a thuairim an ceart chun iad a bhailiú le sagart. Mar sin, bhí ar a dtugtar a rinneadh ag Umar heresy, i gcomparáid leis an méid atá déanta acu siúd os a chomhair. Ach nach bhfuil an bhfíric heresy, toisc go raibh sé déanta ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.

Leis an míniú sin, níl aon chúis ar bith, le haghaidh na saineolaithe a dhearbhú an gníomh heresy heresy heresy hasanah leo.

D'fhéadfadh bheith ann freisin i measc na léitheoirí a d'iarr: Tá rudaí riamh go bhfuil déanta ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ach bhí sé sásta go maith agus a chleachtadh trí Muslims, ar nós na scoileanna, ullmhú na leabhar, agus mar sin de. Rudaí nua mar seo rátáil chomh maith le Muslims, cleachtadh agus tá sé seo mar gníomhais maith. Mar sin, ní dóigh seo, a bhfuil beagnach ar chomhaontú ar an Muslims, in éineacht leis na focail ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Tá gach nuálaíocht misguidance".

An freagra: rá go bhfuil rudaí mar seo nach bhfuil i ndáiríre heresy, ach mar mhodh chun orduithe, cé go raibh na modhanna éagsúla de réir áit agus am. Mar a luadh sa Siwak: "Modhanna mheas de réir a chuspóir". An Ciallaíonn a chur i gcrích an orduithe, d'ordaigh an dlí; acmhainne d'iompar nach bhfuil ordú, nach bhfuil an dlí i gceannas; a bheith ina bhíthin gníomhartha neamhdhleathach, is é an dlí neamhdhleathach. Ar an ábhar sin, ar maith más in úsáid mar mheán don olc a bheidh, cas isteach i ndlí olc agus dona.

Briathar Allah Ta'ala.

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

"Agus nach bhfuil curse déithe a worshipped siad sa bhreis ar Allah, lest iad a cursed ag Allah gan eolas thar". [Al-An'am: 108].

Cé vilify déithe iad siúd atá polytheists, agus na gníomhartha ceart i bhfeidhm. I gcodarsnacht leis sin, labhair mejelek-dona faoi Tiarna na gníomhais olc agus nach bhfuil Alamien i bhfeidhm. Mar sin féin, mar gheall ar chúis na gníomhartha agus na vilify idolaters Revile beidh siad revile Allah, ansin gníomhartha den sórt sin a thoirmeasc.

Luaite againn d'aon ghnó seo véarsa, toisc go bhfuil sé ina teoirim a léiríonn go bhfuil an acmhainn mheas de réir a chuspóir. Bheith ann de na scoileanna seo, obair na heolaíochta agus na leabhair a ullmhú agus novelties eile agus cé go bhfuil aon rud maith liom é i n-aimsir alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ach ní ceann scríbe, ach bhealach. Cé na modhanna mheas de réir a chuspóir. Mar sin, má tá tá sé ar cheann foirgneamh na scoile chun críche teagaisc eolaíochta neamhdhlisteanach, ansin tá an tógáil ar an dlí neamhdhleathach. Go contrártha, má tá na haidhmeanna do mhúineadh na heolaíochta syar'i, tá a thógáil d'ordaigh ansin.

Má tá freisin ceist: Conas a oibríonn do fhreagra ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Cé a thosaigh ag tabhairt samplaí de na dea-Ioslam ansin fuair sé ar luaíocht a gníomhas agus luach saothair a thabhairt dóibh siúd a leanúint (aithris a) an cion ..".

"Sanna" ciallaíonn anseo: a dhéanamh nó a shealbhú.

D'fhreagair sé:
Go raibh an duine a rinne an trácht ar an duine a dúirt chomh maith: "Tá gach nuálaíocht misguidance". alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Ní féidir a bheith Agus an focal air mar dhaoine macánta agus iontaofa ann i gcoinne a chéile, mar an focal Dé nach bhfuil chomh salach ar a chéile. Má cheapann duine ar bith mar sin, ansin lig sé ath-scrúdú. An toimhde go raibh dócha toisc nach féidir leis a acmhainn nó easpa glóthach. Agus ní bheadh ​​aon contrártha lena sa focal nó na focail Allaah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

Dá bhrí sin níl aon contrártha idir an Hadith, mar a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Man Sanna fil Islaam", rud a chiallaíonn: "An té fheidhmíonn i Ioslam", cé nach bhfuil san áireamh sa heresy Ioslamach; ansin menyatkan: "sunnah hasanah ", rud a chiallaíonn:" a Sunnah maith ", cé nach bhfuil nuálaíocht maith. Cinnte bhfuil difríocht idir na sunnah agus nuálaíocht oibre.

Freagraí eile, gur féidir leis na focail "Man Sanna" ciallóidh freisin: "iompaithe sé ina sunnah", a bhí tréigthe agus ní raibh ann roimhe seo. Mar sin, nach bhfuil an focal "Sanna" ciallóidh a dhéanamh ar an Sunnah de féin, ach athbheochana a Sunnah atá tréigthe.

Tá eile freagra atá léirithe ag an gan an Hadith thuas cúiseanna, an scéal de na daoine a tháinig go dtí an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam agus bhí siad in imthosca an-deacair. Mar sin, achomharc sé le cairde a bhronnadh ar chuid de a gcuid maoine. Ansin, tháinig ar cheann de na Cúntóirí le paicéad airgid cosúil go bhfuil go leor leor, agus a chur os comhair an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam. Láithreach lit sé suas a aghaidh agus dúirt serilah.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Cé a thosaigh ag tabhairt samplaí de na dea-Ioslam ansin fuair sé ar luaíocht a gníomhas agus luach saothair a thabhairt dóibh siúd a leanúint (aithris a) an cion ..".

Ón áit seo, tuigtear go bhfuil an bhrí atá le "Sanna": fhorghníomhú (a dhéanamh), ní chiallaíonn sé a dhéanamh (a dhéanamh) a sunnah. Mar sin, an bhrí a chuid focal: "Man Sanna fil Islaami Sunnatan Hasanan", is é sin: "Iad siúd a dhéanamh ar sunna maith", ní a dhéanamh nó a shealbhú, toisc go bhfuil sin toirmiscthe. bunaithe ar na focail a: "Kullu bid'atin dhalaalah".

Líonta I dTÉARMAÍ chun adhradh
Tabhair faoi deara nach mbeadh mutaba'ah (a leanúint alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam) a bhaint amach ach amháin má tá an charthanacht a dhéantar i gcomhréir leis an Shari'ah i sé chás.

An Chéad. Cause.
Má dhéanann duine éigin a adhradh do Dhia mar gheall nach bhfuil disyari'atkan, ansin tá adhartha bid'ah agus nach raibh glacadh leo (diúltaíodh). Sampla: Tá daoine a bhfuil paidreacha tahajud ar an oíche roimh an mhí fiche a seacht de Rajab, ar an chúis go raibh an oíche sin an oíche alaihi Mi'raj Prophet sallallaahu 'wa sallam (a ardaíodh leis an spéir). Is Urnaí Tahajud adhartha, ach toisc go bhfuil sé bainteach le sórt sin heresy. Bunaíodh Mar gheall ar an adhartha ar chúiseanna nach bhfuil sainithe sa Shari'ah. An coinníoll seo, is iad sin: Ní mór adhartha a bheith i gcomhréir leis na Shari'ah i chúis - Tá sé tábhachtach, mar sin is féidir a fheiceáil de shaghas éigin carthanas a mheastar measc na Sunnah, ach i ndáiríre tá sé heresy.

Dara. Cineálacha.
Brí: Ní mór adhartha a bheith i gcomhréir leis na Shari'ah sa dá chineál. Mura bhfuil, ansin nach bhfuil sé inghlactha. Sampla: Tá capall marú le haghaidh an íobairt ar neamhbhailí mar gheall ar é a sháraíonn forálacha an Shari'ah sa dá leithéid. Féidir a úsáid mar an camels, ba íobartach agus gabhar.

Tríú. Leibhéil (Uimhreacha).
Má chuireann duine éigin paidir rak'ah roinnt, a dúirt sé ordaíodh é, ansin tá an paidir a bid'ah agus nach raibh glacadh leis, toisc nach bhfuil sé i gcomhréir leis na forálacha de Shari'ah sa rakaatnya uimhir. Mar sin, má tá daoine ag guí cúig rak'ahs meán lae, mar shampla, ansin nach bhfuil a chuid paidir bailí.

Ceathrú. Kaifiyah (Conas).
Má tá duine ar bith ag níochán ionnlaidh lámha agus ar aghaidh, nach bhfuil sé dlisteanach toisc nach bhfuil sé oiriúnach wudhunya sonraithe ag Shari'ah.

An Cúigiú. Am.
Má tá daoine a maraíodh an t-ainmhí ar an gcéad lá de Dhul Hijjah, nach bhfuil sé dlisteanach, toisc nach bhfuil am a dhéanamh amach de réir theagasc Ioslamach.

Chuala mé go bhfuil daoine bertaqarrub a Allah i Ramadan ag marú gabhar. Is mar seo Carthanachta heresy, toisc go bhfuil aon íobairt i gceist go bertaqarrub do Dhia ach amháin mar íobairt, oilithreachta agus akikah fíneáil. Is é an marú i mí na Ramadan le luach saothair do i'tikad íobairtí ar nós an Eid al-Adha a heresy. Má tá an marú ach a ithe feola, fíneáil.

Séú. Plás.
Má tá daoine in áiteanna seachas beri'tikaf mosques, nach bhfuil sé i'tikafnya dlisteanach. Toisc go raibh an áit sa i'tikaf mosque. Mar an gcéanna, má bhí bean i mushalla beri'tikaf ag baile, nach bhfuil sé i'tikafnya dlisteanach, toisc nach raibh an áit a chomhlíonadh shariah, sampla eile: Aon duine a bheidh ag déanamh tawaf lasmuigh de na Mosque Haram ar na forais go bhfuil an sa cheana crowded, tahawafnya neamhbhailí toisc go bhfuil sé i bhfeidhm chun circumambulate an Teach, mar an Tiarna Dia Almighty,

وطهر بيتي للطائفين

"Agus is é sanctify mo teach do dhaoine a circumambulate". [Al-Hajj: 26].

É an tátal an míniú thuas, ní go adhartha san áireamh duine pious carthanachta ach amháin má chomhlíonann sé na coinníollacha dhá, eadhon:

An Chéad. Ó chroí a ghabháil
Dara. Mutaba'ah.

Ní Agus Mutaba'ah a bhaint amach ach amháin na sé chás a ndearnadh cur síos níos luaithe.

DEIRIDH
Writer in iúl dóibh siúd i bhfostú i dtrialacha heresy, a fhéadfaidh a bheith dea-intinn agus ba mhaith leis feabhas, más mian leat é dea-by-Allah níl aon bhealach níos fearr ná an bealach an Salaf (réamhtheachtaithe ghlúin) de anhum Allaah '.

Coinnigh daingean ar alaihi an Prophet Sunnah sallallaahu 'wa sallam, lean an cosán ar an salaf righteous, agus a fheiceáil má beidh sé dochar a dhéanamh duit.?

Agus dúirt muid, an fíor, go mbeidh tú daoine is mó atá ag iarraidh a bheith ag obair ar heresy bhí drogall agus leisciúil a dhéanamh ar na rudaí a d'ordaigh go soiléir agus Sunnah. Más rud é i gcrích acu leis an heresy, bheadh ​​siad aghaidh a thabhairt ar an Sunnah a bunaíodh le tuiscint engggan agus leisciúil. Is léir an tionchar na nuálaíochta ar an croí.

Heresy, tionchar mór ar an ae agus tá an-chontúirteach a reiligiún. Níl aon cheann de an t-iompar de heretic sa reiligiún na Allah ach tá siad ar deireadh freisin as an cothrom sunnah nó níos mó ná é, mar go bhfuil sé in iúl ag Salaf.

Ach eagla má bhraitheann duine éigin go bhfuil sé ina follower agus ní le déantóir de shari'ah, beidh sé teacht foirfeachta aige, aighneacht, obedience agus adhartha an Tiarna ittiba alamien agus foirfeacht '(rannpháirtíocht) go Imamul Muttaqin, Sayyidul Mursalin, an Muhammad Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam.

An t-údar a dúirt na deartháireacha an Muslims a mheas mar aon le cuid de heresy, atá sásta araon leis an Chroílár, plúchadh 'agus nádúr na Dia, nó go bhfuil siad sásta leis an pearsanta agus an glorification an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, lig eagla orthu Allah agus a sheachaint rudaí mar sin. Ní Beramalllah le dáiríreacht agus atá bunaithe ar an sunnah, shirk agus bid'ah; de réir an méid a fhormheas Dia, ní cad a thaitin leat diabhal. Agus lig dóibh aird a thabhairt ar cad is féidir a bhaint amach ag a gcroí, i bhfoirm salvation, saol, síocháin, sonas agus Nur mór.

May Allah a dhéanamh linn mar cicerone a threoraigh air agus na ceannairí a thabhairt go maith, le dul i ngleic ár gcroí le creideamh agus eolaíocht, a dhéanamh ar eolaíocht go mór dúinn a blessing agus ní tubaiste. Agus féadfaidh sé Allah dúinn a threorú chun an chonair a sheirbhísigh a chreideann, a dhéanamh linn lena n-áirítear an eagla a Auliya agus a ghrúpa t-ádh.

Is féidir paidreacha agus beannachtaí fanacht sannadh do na Prophet Dé againn, Muhammad, a chlann agus a chompánaigh.

[Cóipeáladh ón leabhar Al-Ibdaa 'wa fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa', a eisiúint an Indinéis agus an Baol foirfeacht Bid'ah an Ioslam, ag Shaykh Muhammad Sholeh araide Al-'Uthaymeen, Masykur MZ Ahmad aistritheoir, foilsitheoir Minhajus Sunnah Foundation, Bogor - Jabar]
_______


Bid'ah faoi Urnaí Tarawih



De réir
Ustadz Zainal Abidin bin Shamsuddin, LC



Go bunúsach heretical
Tá bunús an focal nuálaíochta a cruthaíodh (rud nua) nach bhfuil aon samplaí roimhe [1]. Mar focal Dé, Dia an cruthaitheoir neimhe agus talún. (Al Baqarah: 117). A chruthaigh Dia iad gan an sampla roimhe [2].

Maidir leis an bhrí heresy ag syar'i is é sin, mar atá ráite ag Imam Ibn Taymiyyah, atá ar gach uile bhealach nach bhfuil disyari'atkan reiligiúnach ag Allah agus a Messenger; nach bhfuil ordú, ceachtar bheidh i bhfoirm nó cruth ar an moladh gceannas [3] , bíodh sé i bhfoirm adhartha creideamh, agus muamalah.

Idir an dá linn, de réir Imam fuinseog Syathibi, is nuálaíocht ar bhealach ina bhfuil creideamh a dhéantar a mheaitseáil leis an Shari'ah atá ann cheana féin (ie disyari'atkan resembling adhartha, ach go bunúsach nach mar an gcéanna, fiú a mhalairt); Is é sprioc a overdo an cleachtas adhartha do Dhia.

Mar sin, is é atá ina heretic, aon chineál cleachtas reiligiúnach nach bhfuil aon argóintí nó bunús dlí leis sa reiligiún a léiríonn a bhailíocht. Mar a bhfuil ar a bhonn in Shari'ah sin a bheith i láthair, ansin nach bhfuil an Shari'ah mar heretical, cé go bhfuil an teanga sin a heresy. Ansin, aon duine a invents rud éigin, ansin menisbatkannya a theagasc creidimh, ach nach bhfuil aon argóintí nó bonn dlíthiúil reiligiún, ansin folaíonn sé nuálaíocht.

SOLAS Sunnah agus an dorchadas na heretical
Ní mór do gach Moslamach cloí leis na sallallaahu Messenger 'alaihi wa sallam, araon nuair atá sé sallallaahu' Bhí alaihi wa sallam beo nó tar éis bháis. Ghéilleadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, lena n-áirítear cuid de na foirfeachta amháin ar ghrá do Dhia, mar a deir Allah, Abair: "Má tá tú (i ndáiríre) grá Allah, leanúint liom". [Ali Imran: 31].

Fiú Allah bagairt iad siúd a menyelisihi sunnah sé alaihi sallallaahu 'wa sallam. Beidh afflict Allah Subhanahu wa Ta'ala calumny agus pionós mórdhíobháil, mar atá i an focal Dé: Ansin lig dóibh siúd a sháraíonn an Prophet ar ordú a fhorscríobh ordeal Allaah eagla a painful nó overwritten. [An Nur: 63].

Tá gach Moslamach cosc ​​menyelisihi nAspal agus Sunnah an bealach na creidimh, mar a deir Allah: Agus iad siúd atá i gcoinne an teachtaire tar éis an fhírinne follasaí dó, agus lean an cosán nach bhfuil an bealach na creidimh, muid lig sé saor in aisce chun an earráid go bhfuil máistreacht é. [An Nisa ': 115].

An Prophet comhairle gach Muslims cloí leis na Sunnah, Sunnah tar éis bhás a sallallaahu 'alaihi wa sallam, agus ní a dhéanamh ar nithe a heretical. Jabir bin Abdullah, dúirt an Prophet ina seanmóir:

أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"Dúirt mé leat go wasiatkan a bheidh dírithe ar Dia, obedient agus dílis, cé go stiúir Habasyi daor, atá fós beo mar gheall tú, beidh sé a fheiceáil go leor de na díospóidí. Mar sin, Coinnigh an sunnahku agus an Sunnah de na ceithre caliphs a threorú, a thionól air agus gigitlah le do molars. Seachain nithe nua (bid'ah), toisc go bhfuil gach cás nua ar nuálaíocht agus tá gach nuálaíocht a misguided ". [Abu Daud, Tirmidhi agus Ibn Majah].

'Abdullah bin Mas'ud, a dúirt sé, "lig tú a leanúint, agus ní dhéanann tú kebid'ahan. Fíor duit a bheith íoctha ar ais sa reiligiún Ioslamach".

Imam Al Auza'i dúirt sé, "An bhfuil tú foighne guys ar an Sunnah. Fanacht ina seasamh mar Abair cairde an upright ar sé. Réir mar a deir siad. Coinnigh ort féin de rud ar bith go bhfuil siad staonadh ó sé, agus na gníomhais salafush bóthar a leanúint."

I-heretical Tarawih heretical
Sa Rubik, beidh mé ag cur síos plé ar leith ar fud an saincheist na nuálaíochta i nguí tarawih gur chreid go leor sa phobal, agus a bheith ar an gcás agus an Sunnah meastar go maith ag an leagan is daoine. Mar thoradh air sin, sunnah paidreacha sunnah tarawih molta, tá go leor chailleann a cruth agus íonachta. I measc na nuálaíochtaí atá coitianta i bpobail ar fud ceisteanna tarawih paidir, is mar seo a leanas.

A. Tarawih tapa, Mar pecking cearc ag bia.
Tá formhór na imams raibh tuiscint coiteann agus de mheon eolas maith. Ba léir ó conas guí. Go bhfuil beagnach gach ceann de na paidir a dhéanamh, cosúil leis na paidreacha na ndaoine atá ina sheilbh, go háirithe nuair a paidir tarawih. Comhlíonann siad 23 rak'ahs prayed i díreach 20 nóiméad, le Ala an aithris Surat Al 'Duha nó ADH.

Dar leis na scoileanna, níor chóir na paidreacha a bheith mar sin, toisc go bhfuil sé paidreacha hypocrite, mar a focail:. Intinn "Agus nuair a sheas siad suas chun guí, atá siad le leisce siad Riya 'i láthair daoine agus ní trácht ar Dia, ach amháin an-beag. " [An Nisa ': 142].

Foirm agus paidir tarawih tslí chéanna sin, go soiléir contrártha leis an mbealach alaihi tarawih paidir Prophet sallallaahu 'wa sallam, an companions agus an Salaf. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sin.

فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"Agus Coinnigh an sunnahku agus an Sunnah de na ceithre caliphs a thug na treoracha, agus gigitlah Coinnigh dó le do fiacla. Seachain nithe nua (bid'ah), toisc go bhfuil gach cás nua heresy, agus gach ceann de na nuálaíocht Is misguided ". [Abu Daud, Tirmidhi agus Ibn Majah]

Agus dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

صلوا كما رأيتموني أصلي

"Guigh tú go léir mar a fheiceann tú dom guí". [Bukhari, Muslim, Ahmad. Féach Irwaul Ghalil aon: 213].

Ad narrated Darimy a dúirt Abu Aliyah, "Má théann muid le duine éigin chun staidéar a dhéanamh, ansin beidh muid a fheiceáil ghuigh sé. Má guí sé i gceart, beidh muid ag suí síos chun staidéar a dhéanamh leis. Agus dúirt muid, 'Beidh sé níos fearr i fadhbanna eile '. lámh eile, má tá an paidir briste, ansin beidh muid ag díriú ar shiúl ó sé agus dúirt muid,' Beidh sé a bheith níos mó damáiste leis an ábhar eile ". [4]

Agus rud amháin go neartaíonn arís, go raibh an cás de heresy, toisc go bhfuil sé déanta go rialta agus go buan i ngach mí de Ramadan. Glacadh leo, go bhfuil sé an bealach is fearr chun guí tarawih.

2. Léigh Surat Al An'am I gceann amháin de rak'ah Tarawih urnaí.
Measann na scoláirí go léamh an Al-An `rn i gceann de rak'ah paidir tarawih bid'ah, toisc go bhfuil ag brath sé den sórt sin a proposition. Maidir leis an Hadith de Ibn Abbas agus Ubay ibn Ka'b a dúirt an Prophet:

أنزلت سورة الأنعام جمة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك بالتسبيح والتحميد.

"Ísliú Litir Al'An'am go comhuaineach i céim amháin ar fáil ag seachtó míle aingeal, tahmid coirníní léamh agus paidir".

Gnáthdhaoine a lán deceived seo hadeeth. Ach de réir Imam Suyuti, go bhfuil an Hadith thuas da'eef. Má tá aon Hadith barántúla, nach bhfuil go maith ann le tuiscint go bhfuil a léamh in aon rak'ah sunnah.

Al An'am léamh an litir i gceann rak'ah féidir a rá de heresy ar na cúiseanna seo a leanas. An chéad, an pobal speisialaithe de Surat al-`An Táim deceived, is é sin ní eile litir Afdhal nó níos lú maith a léamh le linn paidir tarawih huaire. Dara, is é an léamh a bheidh dírithe ar amháin an t-am paidir tarawih. Tríú, an t-ualach ar na Moslamaigh, go háirithe an tuath, ionas go mbeidh siad a bheith feargach nó trína chéile nó a éiríonn as fuath creidimh. Ceathrú, an dóigh a bhfuil sé menyelisihi sunnah, mar gheall ar an eolas alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam an rak'ah dara níos giorra ná an chéad rak'ah, cé go bhfuil nuálaíocht athraigh an sunnah tolal agus i gcoinne shariah. [5]

3. Bailiú heresy véarsaí Sajadah.
A sagart a bailíodh na véarsaí an mata Qur'an á comhlánú an paidir tarawih sa rak'ah seo caite, ansin hata sé síos leis an bpobal. [6]

4. Léann an véarsa roinnt véarsaí Aitheanta Hirs (Cosaint).
Bailigh roinnt véarsaí a dtugtar siad ainm na véarsaí a chosaint, a léamh ansin huile agus go hiomlán ag deireadh na rak'ah i nguí tarawih. [7]

5. Agus heresy Rialú Urnaí Dhikr Nuair Tarawih Ag tosú cónasctha.
Bilal nó focail a sagart nuair ar tí tosú ar an phaidrín leis an bpobal agus tarawih léamh os ard. [8]

صلاة التراويح في شهر رمضان رحمكم الله. صلاة التراويح آجركم الله.

Kebid'ahan a lán de na scaipeadh sa tír seo. Mar rud éigin go maith agus sunnah, ach ní tá sé seo léirithe ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam agus companions. Cé go gach ceann de na cleachtais adhartha agus reiligiúnacha nach bhfuil cruthúnas nó bunús dlí, tá sé dhiúltú agus iad a dhearbhú mar gníomh heresy. Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam.

من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.

"Iad siúd a dhéanann suas ár n-adhradh sa teagasc (Ioslam) nach bhfuil an chuid sin de, a chleachtadh ansin tá sé diúltaithe". [Bukhari].

6. Treoraithe ag A dhikr Bilal.
Dhikr Bilal le paidir treoraithe tar éis gach dhá rak'ahs de tarawih paidir, gníomhú ansin mar seo, lena n-áirítear heresy. Ach uaireanta léamh dhikr dhéanamh ina n-aonar le solas, nó dhikr é a léamh uaireanta i bpobal. [9]

Dhikr ar an mbealach seo, lena n-áirítear heresy, ar na cúiseanna seo a leanas:
• Is é Mar gheall ar nósanna imeachta nua i adhradh riamh go bhfuil léirithe ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam le gníomh de heresy. Ón Jabir bin Abdullah narrated go ndúirt an Messenger de Allah: ". Amma ba'du Fíor an chuid is fearr de na cainte é go bhfuil an Leabhar Allah agus an chuid is fearr den treoir threoir Muhammad Chomh dona mar an ceann is measa adhartha i bhfad-fetched, agus tá gach nuálaíocht heresy." . [10]

• Dhikr tiomanta amháin chun na hamanna paidir tarawih amháin, ach nach bhfuil amháin amach adhartha aonair bunaithe ar an tairiscint, ansin tá sé bid'ah agus gach bid'ah is misguided.

• Is féidir é a gcuirfear an Muslims go háirithe an tuath, as ar eascair resentment i gcoinne an dearcadh adhartha.

• Tá an t-acht go soiléir menyelisihi sunnah. Riamh Mar gheall ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam mholadh léamh dhikr i bpobal i tarawih nguí. Mar an gcéanna, ní mhúin sé alaihi Allaah 'wa sallam léamh dhikr-cuimhneamh air. Ansin tá ar an bhfoirm dhikr sin contrártha do Sunnah an Prophet agus a nósanna companions.

7. Speisialtóireacht I Léitheoireachta Qunut paidreacha Tarawih.
Qunut specialize ach amháin i lár an Ramadan i tarawih nguí. Riamh go léirítear alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Imam Malik i al-Kubra Mudawwanah stáit leabhar, "Níl aon argóint barántúla gur féidir a úsáid mar thacaíocht do dhaoine a dhéanann speisialtóireacht i Qunut paidreacha tarawih linn Ramadan, araon ag tús agus ag deireadh na Ramadan, nó an paidir witr [11].

8. Le chéile Tarawih Idir an Fireann Agus mBan I An Mosque.
I measc kebid'ahan agus munkar i mosques a bhaineann le paidir-go háirithe an-urnaí tarawih i paidreacha pobal meascán-suas idir fir agus mná i mosque [12].

9. Dhikr os ard agus i bpobal mar cór.
Dhikr i bpobal i nguth ard cosúil le cór ag gach sos sa phaidir tarawih, le gníomh de heresy [13]. An lafadz dhikr léigh siad éagsúil de réir áiteanna éagsúla agus limistéir, ansin measc caingne den sórt sin a bhailiú cineálacha éagsúla evils agus kebid'ahan, i measc nithe eile:

• Bid'ah dhikr i bpobal leis an fhuaim cór.
• úsáid a bhaint as Bid'ah i lafadz-lafadz dhikr nach bhfuil múinte ag an Prophet.
• cur isteach ar a guth ard de na Muslamaigh, agus féadfar é a cuimhneamh ar a sheachadadh trí micreafón nó cainteoirí.
• Cruthaigh cleachtais adhartha nua i nguí tarawih go riamh exemplified alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Cé a dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"Iad siúd a dhéanamh gníomhais nach bhfuil de réir ár foirceadal, Diúltaíodh an adhartha". [Tuairiscíodh ag Muslim].

10. Dhikr Ard i bpobal le rak'ah fuaime An mbeidh Nuair Tús Nua I paidreacha Tarawih.
Tá dhikr Léitheoireachta chleachtadh tar éis gach dhá beannachtaí paidir rak'ah ó tarawih, agus (ansin) a bhí ar tí tús a chur nua amháin rak'ah, (an dhikr) de bid'ah. Measc na deasghnátha agus léamh dhikr:
A Bilal léamh:

فضل من الله والنعمة يا تواب يا واسع المغفرة. أللهم صل وسلم على محمد.

Ansin fhreagair ag an bpobal prayed le chéile os ard tarawih

صلوا عليه, ....... أللهم صل وسلم على محمد. .......

Ansin, sa chluiche ceannais rak'ah-rak'ah khulafaurrasyidin guí siad leis an cheithre.

11. Bhíonn i bhfeidhm heresy Rest Idir Urnaí i bpobal nuair Tarawih An Urnaí Witr.
Tá paidreacha Congregational ar fos idir paidir tarawih le paidir witr le gníomh de heresy an olc. Mar sin, deir freisin nuair a bhí siad ag guí Witr, Bilal nó an sagart:

صلوا سنة الوتر رحمكم الله أو آجركم الله.

An chuid is mó de na daoine a chleachtadh seo heresy rinne léamh paidir speisialta, nach bhfuil a thrua i dtreo amháin dalilpun, agus ní múinte ag an sagart mapun Sunnah Salaf [14].

12. Melazimkan Surat Al Ikhlas Agus Mu'awidzatain An Deireadh Gach Urnaí Witr rak'ah.
Melazimkan Sura Ikhlas agus Muawidzatain i ngach rak'ah deireanach de paidir witr, lena n-áirítear an gníomh heresy. Riamh Bhí sé léirithe alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus scoláirí na Salaf as measc na companions agus tabi'in. Cé na gnáthdhaoine fascinated ag an Hadith de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, narrated ag Imam Áth Thabrani i Mu'jamul Ausath, ó Abu Hurayrah an lag sanad, toisc go bhfuil scéalaí Mar Sary araid Ismail agus Miqdam mac David, an dá cheann acu narrators da'eef. Mar an gcéanna le Hadith cosúil le tráchtaireacht ón Imam Abu Dawud ina Sunan Ag-Tirmidhi agus Imam ina Sunan, agus Ibn Majah ina Sunan, ó hadeeth de Aisha le sanad lag.

Imam Al Mundziri dúirt gur seo hadeeth narrated ag Abu Daud agus Tirmidhi agus Ibn Majah ó Aisha ó bhosca bruscair Abdurahman Al Harrani Khushaif; Tá fógartha mar an scéalaí an lag ag an chuid is mó sagairt saineolaithe Hadith.

Ibn Jauzi dúirt sé, "Imam Ahmad agus Yahya ibn Main dár diúltaíodh ag Muawidzatain breise crua i rak'ah deiridh den phaidir witr [15].

13. Stop As Urnaí Urnaí Qiyamul Lail Nó Tarawih Tar éis chríochnú na Qur'aan.
Tá roinnt Muslims a stopadh qiyamul Lail nó tarawih paidir tar éis chríochnú an Qur'an, cé measc caingne den sórt sin nuálaíochta [16].

14. Juz léamh Dhá Nó More As an Qur'an I paidir Tarawih Last.
Léigh dhá chaibidil go chéile nó mar sin ar an oíche dheireanach i tarawih nguí. Tá freisin melazimkan ó thús go deireadh Dhuha ADH litir [17].

Dá bhrí sin an míniú ar chuid de na nuálaíochtaí a bhaineann leis an paidir tarawih, atá i gcoitinne a scaipeadh go forleathan i measc an phobail. Mar sin, ar mhaithe le caomhnú iomláine an teachings an Ioslam agus a chaomhnú Sunnah, chomh maith leis an luach saothair a choimeád ar bun adhartha, go háirithe paidir-tarawih ansin Molaim go léir Muslims a thréigean droch-nósanna agus gníomhartha i ngach réimse na creidimh heresy. Qur'an agus Sunnah rabhadh go sonrach faoi na contúirtí a bhaineann heresy. Mar an gcéanna, rabhadh an companions agus an tabi'in a leanann alaihi an sallallaahu Messenger 'wa sallam ag déanamh go maith freisin ar an mbaol a heresy ag an ngnólacht

I measc na hargóintí ón Qur'an go rabhadh heresy deplorable, i measc daoine eile a leanas, mar atá.

Postulates-LEABHAR NA AL
Dia dúirt sé, 'Agus sin (a d'ordaigh againn) is é seo an bealach díreach, agus mar sin a leanúint air, agus nach leanann na sráideanna (na cinn eile), toisc go raibh na sráideanna scaip tú as a chuid bealaí. Sin é i gceannas ar Dhia chun Is ort a theacht dó "[Al-An rn`: 153]..

Is bealach díreach ar chonair na Allah nach mór a leanúint. Is é an cosán an Sunnah. Cé go bhfuil na cosáin éagsúla agus patrúin bhfuil sé ach na saineolaithe nuálaíochta ar bhealach a imigh as an cosán díreach.

Ó argóintí Sunnah
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sin,

إني تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك

"Verily tá mé fágtha agat ar an teachings bán íon. An oíche sin cosúil le meán lae. Agus nach bhfuil sé dhuine atá ar shiúl, ach ní mór a scrios". [Tuairiscíodh ag Ahmad agus Ibn Majah].

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

"An té a thugann dea-shampla i Ioslam, ansin faigheann sé ar an luach saothair agus an luach saothair na ndaoine a dhéanann gníomhais maith, gan dochar do luach saothair na daoine seo ar chor ar bith. Agus thug sé sampla olc i Ioslam, ansin faigheann sé na bpeacaí agus na peacaí de na daoine a bhí ag obair ar an Nós Nua go ina dhiaidh sin, gan dochar do na bpeacaí de na daoine ar chor ar bith ". [Tuairiscíodh ag Muslim]

As Abdullah ibn Mas'ud dúirt, go uair amháin ar feadh tamaill an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam a dhéanamh ar líne, ansin dúirt sé, "Is é seo an bealach díreach de Allah," ansin sé sallallaahu' alaihi wa sallam a dhéanamh ar na línte ar an ceart agus chlé, agus ansin dúirt sé, "Tá sé seo ar siúl, agus tá gach bóthar tá diabhal a ghlac leis an mbóthar," ansin aithris sé alaihi sallallaahu 'wa sallam na focail Dé: "Agus go (a d'ordaigh againn) is é seo an bealach díreach, sin a leanúint, agus ní ar na sráideanna (na daoine eile) a leanúint, mar go raibh na sráideanna scaip tú as a chuid bealaí. Sin é i gceannas ar Dhia chun Is ort a theacht dó ". (Al-An rn `: 153)." [Tuairiscíodh ag Ahmad i Musnad, Ad Darimi, Al Hakim i Mustadrak agus Ibn Abu Asim sa Sunnah].

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris Eagrán, 07/Tahun VII/1424/2003M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858197]



Unravel Snáth Ahlul Bid'ah Le Red Idir Giúdaigh Agus Nassara



Maidir leis na cainteanna faoi na AHL-ul-bid'ah, tarraingíonn sé i ndáiríre dúinn chun scrúdú a dhéanamh ar an idé-eolaíocht na ndaoine de stair roimhe seo, ionas gur féidir linn pictiúr trédhearcach dóibh i ngach gné den saol. Duine uaireanta unconsciously, curtha faoi ghlas san atmaisféar de smaoinimh nó carachtar. Dá bhrí sin, ní mór dúinn chun breathnú ar feadh nóiméad faoi na breiseáin agus outs acu nach bhfuil tionchar ag gums lobhadh. Is dócha, an Umar Caliph comhairle fiú a lua. Tá sé sin anhu Allaah 'uair amháin: "D'fhoghlaim mé olc (dona) Ní iarratas a dhéanamh, ach an sciath féin. Iad siúd nach bhfuil a fhios ag an nádúr olc, ansin beidh sé titim i sé "

Giúdaigh agus Nassara, an cine dhá roimhe sin, tar éis tógtha civilization agus rialú a thabhairt ar fud an domhain. Mar sin, go mbeidh a bheith níos mó nó níos lú an t-ionad ar dhaoine eile. Prophet Tá mensiyalir, bheadh ​​leanúna an chuid is mó a leanúint an sunnah (stíl mhaireachtála) tá siad sa chiall is leithne. Messenger de Allah dúirt: "Tá tú guys ag dul i ndáiríre a leanúint (stíl bheatha) daoine sunna roimh tú, cubit ag cubit, sedepa ag sedepa, go dtí nuair a tháinig siad na poill Desert Dhob Lizard) chomh maith, beidh tú a leanúint an companions iarr,." Cé go bhfuil siad O Prophet? An bhfuil Giúdaigh agus Nassara? Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, "d'fhéadfadh Cé eile (nach iad)"

Tá Lena n-áirítear an carachtar saineolaí heresy talaqqi (a ghlacadh / a fháil) eolas ar phobail roimhe sin. Dá bhrí sin, ní mór dúinn unmasked céannacht na nuálaíochta saineolaithe, a mhéid a ghlacann siad an coincheap de Ioslam taobh amuigh. Is é an chúis, tá snáithe coitianta i measc na faicsin atá ann i Ioslam (Ahlul bid'ah) leo. Mar a dúirt an Prophet sa Hadith thuas. Ligean ar breathnú ar roinnt de na scoláirí obair chrua i guise na saineolaithe a nochtann heresy i gcoinne tasyabuh Giúdaigh agus Nassara. Táthar ag súil gur féidir pictiúr beag ar phróifíl na Saineolaithe heresy mar thoradh ar níos déine san athbhreithniú ar sirah Salafush Salih. [1]

TASYABBUH firqah Saineolaí heretical LE Giúdaigh [2]

Khawarij
A. Firqah Kharijites éileamh é féin mar Paradise, féach keshalihan agus a n-rath .. Sa bhreis ar a bpobal, tá bailiúchán de na infidels. Éilimh mar seo cuid de na saintréithe Giúdach, a theorannú de chiorcal na fírinne ann, cé go raibh na daoine seachas iad a chur ar an líne mícheart. An Briathar Dé: Agus na Giúdaigh a rá, "Níl feidhm ag na Críostaithe go bhfuil a láimhseáil" [Al-Baqarah: 113].

I véarsa a deir Allah eile: Táimid leanaí Dé agus a ngaolta. [Al Maidah: 18]

2. Khawarij chroí chun troid a opponents a aontaíonn leis an smaoineamh, aqeedah agus a gcuid smaointe. Mar an gcéanna, Giúdaigh, ag iarraidh a muzzle a opponents. Dia insíonn dóibh: An raibh aon teacht chun tú teachtaire a thabhairt ar rud ar bith (ceacht) nach obair ceart ansin tá tú sotalach, roinnt daoine (ina measc) a shéanadh tú, agus roinnt daoine eile a mharaigh tú "[al-Baqarah: 87]

3. Gníomhartha mhór de dhlí an reiligiún, agus pianbhreith a ghearradh (infidels) i gcoinne an duine aonair, ar cheann sruth diagachta an trádmharc. Gcleachtas reiligiúnach an múnla seo, na Giúdaigh a táirge bunaidh. Dúirt sé: "Daoine O na Leabhar bhfuil tú ag dul thar na teorainneacha i do reiligiún agus nach luíonn i gcoinne Allah kecuaIi fíor a insint .." [An Nisa: 171]. Daoine a bhfuil Khawarij roimh an riail maidir le Dia i chiontú go leor de na gcreidmheach mar ifreann.

4. Khawarij aithris a dhéanamh ar na Giúdaigh sa mhaoin a dhlisteanú a iomaitheoirí. Ibn Taymiyyah síos: "Khawarij, firqah mengkafirkan chéad cheann de na Muslamaigh, le haird ar pheaca nó nach bhfuil síntiús a thabhairt dá nuálaíocht táirge, a dhlisteanú na fola agus taisce de na Moslamaigh." A dúirt sé: "Tá siad (na Kharijites) go bhfuil i bhfad níos mó naimhdeach i dtreo Muslims ná grúpaí eile. Níl aon duine níos mó dochair do Muslims ná mar atá siad, ná Giúdaigh freisin Nassara. Tá siad sin zeal a mharú Muslims a n-aontaíonn leo, údar fola Moslamacha agus stór, agus cinedhíothú i gcoinne na buachaillí Muslim, móide a n-pengkafiran. An t-aistriú a tháinig leis an ainm reiligiún, toisc go bhfuil aineolas outrageous agus heretical a chur amú ". [3]

5. Khawarij qaswah dath (crua) agus Jafa '(foréigneach) gan caoinfhulaingt cosúil leis an carachtar Giúdach. Dúirt sé: "An bhfuil Ní thiocfaidh, dóibh siúd a chreideann a chur faoi bhráid an gcuimhne ar Allah agus a gcroí leis an fhírinne go bhfuil teacht síos (dóibh) agus nach bhfuil siad cosúil le daoine a bhí tugtha le fios roimhe sin dó an leabhar de Al, ansin an berlalulah fada tháinig cruaite os a gcionn agus a gcroí. Agus tá an chuid is mó acu na cinn a rebel "[Al-Iarann: 16]

6. Khawarij Muslims troid, ach gan cur isteach ar disbelievers. Is é seo Caitheamh aimsire an am atá caite Giúdach agus i láthair. Dúirt sé: ní bhfuil tú a mheas siúd a bhí mar chuid de na Leabhar? Creideann siad i Jibt agus olc agus a rá leis an disbelievers orng (polytheists de Mecca) go raibh siad níos mó ná bealach is ceart dóibh siúd a chreideann ". [An Nisa: 51]

Lámh siad fiú i lámh lena chéile an Muslims infidel a Scuab. Ibn Taymiyyah síos: "An chairde agus an chéad ghlúin eile de scoláirí a chomhaontú (berijma ') chun dul i ngleic leis an Kharijites. Bhí siad an bughat (opponents) atá naimhdeach go léir an Muslims seachas duine a aontaíonn go bhfuil a gcuid scoileanna. Siad spreagadh cogadh leis an Muslims. Ní bheidh a gcuid coireanna dul amach ach amháin trí cogadh. Tá siad níos contúirtí a Muslims ná na robálaithe. An gcúis sin, na robálaithe uaillmhianta maoin amháin. Má thugtar, ní bheidh siad gortaithe. Agus roinnt daoine atá i láthair. An Kharijites, tá siad ag troid le daoine dul ar shiúl ó Al Quran, Sunnah agus cara ijma ', agus ansin bheith rannpháirteach i dtacaíocht a takwil nuálaíocht táirgí bunaithe ar an tuiscint bréagach agus earráideach ar an Koran ".

7. Khawarij mentahrifkan (twist) na hargóintí de bhrí fíor, ar aon dul leis an dearcadh na Giúdaigh. Dúirt sé: "Agus chuala páirtí acu an focal Dé agus ansin athraíonn siad nuair a thuigeann siad, agus a fhios acu" (Al Baqarah: 75). Ibn Abbas cur síos ar an Khawarij portráid ag rá: "Creideann siad i muhkam véarsaí, (ar an drochuair) i mír mutasyabih slipping. A fhios ag aon duine a bríonna bhfolach (léiriú) ach amháin Allah agus iad siúd san eolas sin le rá: "Táimid mengimaninya" [5]

8. Khawarij léamh go dícheallach leis an Quran, ach i ndáiríre tá siad as Ioslam mar arrow trí é a chur ar lámhaigh targaide .. Ceannairí Reiligiúnach agus scoláirí na Giúdaigh a bhí an-eolach ar an Torah. Ionadh, siad imeacht ó na fírinne chun an earráid bhearna iarnróid. Allah deir mar gheall orthu: "Agus chuala páirtí acu an focal Dé agus ansin iad a athrú tar éis é a thuigeann siad agus a fhios acu" [al-Baqarah: 75].

9. Tá dearcadh Ghurur (glare breathnú ar tú féin a) agus fiú sotalach do scoláirí, ag gabháil leis an céannacht Khawarij. Creideann siad go níos mó ná an cumas acu ilmiyah Ali bin Abi Talib, Ibn Abbas, agus gach companions eile. [6]

I dtaca leis seo, arna dtabhairt i gcrích Ibn Taymiyyah: ". Kharijites an earráid fréimhe, a chreideann siad go bhfuil an Imams (ceannairí Muslim, scoláirí) agus na Muslamaigh a chur as an spiorad an cheartais agus ar bhealach bréagach" [7]

Sotalach i dtreo daoine eile fiú leis an figiúr is fearr an carachtar atá leabaithe i gcónaí ar an Giúdach [8]. Dúirt sé: "Agus ina measc tá neamhliteartha, nach dtuigeann an Scrioptúr (Torah) mura nonsense mythical agus tá siad ag guessing ach" [Al Baqarah: 78].

Gcodarsnacht leis an dearcadh seo an cultúr na cinn a righteous a chur ar an chléir i riocht ard. Uyainah Sufyan ibn 'in iúl: "Grace Dé teacht síos nuair a dtugtar daoine righteous [9].

10. Khawarij tóir ag bunú éagobhsaíocht agus easaontú inmheánach. Mar thoradh air sin, tá go leor díospóidí agus Sparks rannáin i n-chomhlachtaí den sórt sin mar go bhfuil an stát Giúdach cur síos ar an Koran. Dúirt sé: "Agus nuair a thagann sé dóibh Messenger ó Allah ag deimhniú a bhfuil (an leabhar a) go bhfuil orthu chaith an chuid is mó de na daoine a tugadh na Leabhar (Torah) leabhar na Allah ar chúl (ais) más rud é leo mar nach bhfuil a fhios acu (go bhfuil sé an leabhar de Allah). [Al Baqarah: 101]

Briathar Dé: "Agus nach gceannas na daoine a zhalim orduithe athrú go (a dhéanamh) iad. Ar an gcúis seo táimid ag inflict orthu a plague ó neamh, toisc go bhfuil siad ungodly .. "[Al Baqarah: 59]

Chomh maith leis an focal Dé: "Ansin leat dul chun tar éis (an comhaontú a), ansin más rud é nach le haghaidh an grásta ar Dhia agus ar a chuid cairde ar tú gan amhras bhaineann leis na daoine a bhfuil tú guys atá losers." (Al Baqarah: 64) Agus a chuid focal: "Ná gcreideann tú sa chuid is mó de na Scrioptúr agus dhiúltú na daoine eile '[Al Baqarah: 85].

11. Firqah Deirtear, go bhféadfadh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam curtha mired in earráid, agus kezhaliman earráid. Tá Giúdaigh mar a n-eiseamláirí, freisin an-meargánta na nAspal agus Prophets, le heretical pronounced, agus dhaoine memfasikkan marú tofa. Dúirt sé: "An bhfuil aon teacht ribh teachtaire a thabhairt ar rud éigin (ceachtanna a) nach bhfuil i gcomhréir le do mhianta agus do anamacha ansin roinnt daoine (ina measc) a shéanadh tú, agus roinnt (eile) tú a mharú." [Al Baqarah: 87 ]

Agus a chuid focal: "Nuair a dúirt sé leo:" An bhfuil creideamh i nDia Léirigh an Koran, deir siad, ". Creidimid go díreach cad atá i nochtadh dúinn" Agus disbelieved siad an Qur'an nochtadh ina dhiaidh sin, bhí Al Quran tá sé (Book) an ceart, ina bhfuil call leis an méid atá orthu. Abair: "Cén fáth go raibh tú a mharú chéad na fáithe Dé má bhí sé leat daoine a chreideann" [Al Baqarah: 91]

Shia
A. Nascadh (tasyabuh) idir Shiites agus Giúdaigh mar gheall féachann sé ar ghnéithe de na cinn Shia agus dreamanna. An raibh Abdullah bin Saba, figiúr fíor Giúdach a propagate a chuid smaointe trí réimse de dtrioblóid do Muslims ar a luach margaidh. Mar a gcreideamh i raj'ah (reincarnation) agus beidh Apostle le Ali. Smaointe den sórt sin fréamhaithe dosheachanta i Aqeedah Giúdach. [10]

Creidim 2 Shiites na cosúlachtaí idir Al Khaliq (Creator) agus a créatúir. . Seo freisin creideamh a bhí ar an kenekadannya Giúdach a sheachadadh dóibh a rá go bhfuil Allah luchtaithe le naqaish (easnamh / náire Dúirt sé: "Tá an Giúdaigh rá:" lámha Dé ceangailte "(Ali Imran:.. 64) Chomh maith leis a chuid focal "Tá Dia chuala na focail de na daoine a rá:" Sesungguhnyaa Allah na bochta, cé go bhfuil muid ag saibhir "[AAL 'Imraan: 181].

Chaint den chineál céanna, fuair muid go héasca i Israiliyat go leor. [11]

3. Dearbhaíonn Bersentral reiligiún san Iaráin, nach mbeidh an tine de ifreann teagmháil leo ach amháin ar feadh tamaill beag .. Tá sé freisin ina Jew bródúil as. Dúirt sé: "confessed siad:" Ní bheidh muid teagmháil leis an tine de ifreann ach seal "beag [Ali Imran: 24]

Go deimhin, ní hamháin chun fanacht anseo, mengkafirkan siad freisin a opponents agus pianbhreith orthu mar áitritheoirí ifreann. ". Ibn Taymiyyah dúirt: "Agus an níos mó terrifying, bhí na daoine a mheas mengkafirkan agus Muslims neamhghlan mar infidels, mar a bheidh, sa chuid is mó de na saineolaithe Rafidhah heresy (Shiites), tá Kharijites agus daoine eile ... Carachtair mar seo go minic daite grúpa cainteach (mimic) na Giúdaigh. [12]

4. Shiites creidim freisin go bhfuil tanasukh (bhiotáille dí) mar gur chreid ag na Giúdaigh. Leagann siad orthu ar a gcuid scríbhinní.

5. An leanúna an idé-eolaíocht an-iomarcach sa glóire agus onóir ceannairí reiligiúnacha (imams) tá siad. Mar an gcéanna, Giúdach. Na fáithe agus cléireachais a fháil ar leith ó dhaoine nach bhfuil intomhaiste. Dúirt sé: "Deir na Giúdaigh: 'Uzair mac Dé", agus tá daoine ar chlé ag rá: "Críost an mac Dé." Den sórt sin é a rá le n-mbeal, aithris siad ag rá na disbelievers roimh. Allah Tá cursed iad, conas is féidir leo dul chuig. A dhéanann siad daoine alimnya agus na manaigh mar déithe eile seachas Allah "[Ar Tawbah :30-31]

Chomh maith leis sin ag rá: "Daoine O ar an leabhar nach bhfuil tú ag dul thar na teorainneacha i do reiligiún agus nach rá de Allah ach amháin an righteous" [An Nisa: 171]

6. Shiites, bréag firqah is menggandrungi. Tháirgeann siad hadiths bréagach go leor de na Prophet le scalp ainm mór. Giúdaigh mar a sinsir a rinne an gcéanna leis an scéal go luíonn Israiliyat.

7. Ceann de a theagasc, tá an Shiites chun na bhflaitheas mar gheall ar an mahabbah mór (grá) iad i gcoinne Ali agus an Imams. An rún, go bhfuil de réir a leagan ar nádúr an chreidimh a chreidiúint (creideamh) agus chun grá a shagairt .. Tugadh Abair believers O, creideann muid i Allah agus bhí sé le fios cad atá le Abraham, Ismail, Ishaq, Ya'qub agus na leanaí agus chlann clainne agus cad a Mhaois agus Íosa agus cad a thugtar ar an fáithe: Ar ais acu an focal Dé a Thiarna. Ní chuirimid idirdhealú idir iad agus an ceann a muid féin a thabhairt suas don Eisean. Mar sin, má chreideann siad i cad a chreideann tú i, go deimhin, tá siad treoracha a fuarthas. Má tá siad dul go bhfuil siad i gcogaíocht iarbhír (leat) "[Al-Baqarah :136-137]

Memlintir siad é réir bhrí an véarsa ag an creideamh na sagairt. Ar an gcúis sin, éileamh siad: "verily an creideamh ní céimnithe le sayyiah (pheaca), ag gcodarsnacht leis sin, infidelity neutralize gach dea (hasanah). Tá creideamh fíor léirithe i ngrá agus mar aitheantas ar an Imam. [13]

Dá bhrí sin, an grá bréagach a rinne siad dréimire Paradise a bhaint amach. Is é sin, an Paradise áitíochta bhfuil a gcuid féin a rialú le bolg chomh maith .. Ní Plé murab ionann agus an pléasctha de na daoine Giúdach. Allah a deir faoi rá leo: ". Táimid leanaí Dé agus a ngaolta" [Al Maidah: 18].

8. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah Tá cur síos ar roinnt earráid agus tasyabbuh iad i gcoinne Giúdaigh. Rahimahullah dúirt sé: "Tá an chosúlacht iad, resembles sé an gníomh de mischief Giúdaigh Shiite. Giúdaigh rá: "Ní Power indéanta ach amháin i gcás an sliocht David. Shia féin dúirt: "Ní Imamate (Caliphate) mura féidir an sliocht na n-aonar Ali".

Stát Giúdach: "Níl aon Jihad go dtí teacht chun cinn fós Dajjal agus claíomh thit as an spéir". Ar thaobh amháin de na Shiites go áitigh: "Ná ní bheidh feidhm go dtí an teacht ar Jihad an Mahdi agus fuaim an glaoch ón spéir. Mengakhirkan paidir Giúdach, nósanna demikain freisin Shiite. Taobh Phraiticiúil de shaol go dtí ceann eile, deireadh a chur leis an tréimhse fhorordaithe Giúdach do mhná agus mengtahrif naofa leabhar, chomh maith den tuairim gurbh ionann an paidir éigeantach do 50 uair, nach rá hello chun an Muslims. údar an stór de gach cine daonna. Seo go léir le diadopi álainn ag Shiites. Ná caill ar aon nós. Angel Gabriel uair amháin naimhdeach a Giúdaigh mar fuath i dtreo aingeal Shi'a céanna as a bheith mícheart i aistriú an revelation chun an Prophet '. [14]

QADARIAH Mu'tazilah.
A. Ja'd bin Dirham a chaith ar dtús leis an tuairim ag séanadh an Dia (lom) de gach a chuid airíonna., Nach bhfuil Dia os cionn an Throne, is brí istiwa isti'la '(mengusai), nach bhfuil Dia a labhairt. Is é an duine a Jahm tógálaí araid Safwan, bunaitheoir firqah Jahmiyyah a bhfuil creideamh go bhfuil Dia i ngach áit a bhfuil a Chroílár. Aqeedah seo a fréamhacha caillte Giúdach an figiúr atá ainmnithe Labid bin Al A'sham, daoine a riamh draíocht ar an Prophet. [15]

2. Bisy Al Mirrisi, ceann frontman MU "tazilah, le Giúdach atá ag dul i bhfolach aige fíor le do masc" tazilah. [16]

3. Qadariah shéanadh al khalqu airíonna (a chruthú) agus beidh sé de dhia (beidh an) de Dhia. Is é seo mar an gcéanna le rá ar an iompar Giúdach de maith agus olc thar an teacht i ndán Dé. [17]

4. Hudzailiyah, cuid amháin de Qadariah firqah a dhearbhú nach bhfuil Dia difriúil ó a créatúir, ní dhéanann na háitritheoirí na Paradise go mbeadh an chumhacht chun gluaiseacht agus Dia ann freisin nach bhfuil in ann iad a bhogadh. Beidh siad ach dumha na n-earraí reoite lifeless. Is é seo an ráiteas chomh maith le comhrá laethúil na nGiúdach [18]

5. Mu'tazilah troid siúd nach bhfuil i dtiúin lena gcuid tuairimí, chomh maith le Giúdach

6. Mu'tazilah freisin mentahrifkan Al Quran chomh maith leis an dearcadh Giúdach i dtreo a gcuid leabhar naofa.

7. Beidh Mu'tazilah ionann Dia leis an toil Dia Dia a chruthú, a focal, ag rá iompar den sórt sin a bheith Giúdach

8. Qadariyah lena n-áirítear sreabhadh, a denies (ta'thil) na tréithe Dhiaga an Chroílár Dé. Stealing seo as an creideamh chothromóid muncu Khalik (an Cruthaitheoir) agus a chruthú shuigh Ibn Taymiyyah: The Basics an scriosán araon ó nádúr na Dia agus Qadariyyah Jahmiyyah, íomhá Dé cháilíonn siúd a bhfuil airíonna atá ar dhaoine eile.

MURJIAH
A. An leanúna an murjiah mhór a dúirt "Ní bheidh creideamh a ídiú ag mímhoráltacht, mar nach bhfuil obedience cabhrach i bhfianaise na disbelief" Dá bhrí sin, tá siad underestimate go mór ar an tuiscint ar pheaca agus peacaigh. Giúdaigh a bhí mar sin, sháraigh siad kemungkaran éagsúla agus gan an t-ualach de sin go héadrom. Dúirt sé: "Agus feicfidh tú an chuid is mó acu (Giúdaigh) hasten i pheaca agus transgression agus ag ithe an forbidden. An-dona go deimhin cad atá ar siúl acu é ". [Al Maidah: 62]

Chomh maith leis sin i véarsa eile: "Tá sé tar éis cursed an unbelievers na Leanaí ar Iosrael ag an teanga na mac David agus 'Isa de Maryam. Sa chaoi sin, mar gheall ar disobeyed siad i gcónaí agus níos mó ná an teorainn ". [Al Maidah: 78]

2. Karamiah, ar offshoot de Murjiah Tá brionnaithe hadiths go leor mar a rinne na Giúdaigh. Plus, na carachtair an ghrúpa sóisialta freisin aqidah tajsim (pembendaan) Dia mar a dhéanann Giúdaigh. [19]

3. Murjiah béim an-gné den 'rí (tá súil agam) i adhradh le mengesampingakan gnéithe khauf (eagla, bíodh imní ort). Tá súil agam go gceannas ar an meon seo iomarcach iad a bheith an-dóchasach go mbeidh cónaitheoirí Paradise. Samhlacha den sórt sin á éileamh freisin ag na Giúdaigh. Dúirt sé: "'Táimid leanaí Dé agus a ngaolta" [Al Maidah: 18].

Chomh maith leis sin ag rá: "Ní bheidh muid teagmháil leis an tine de ifreann ach amháin ar feadh cúpla lá is féidir iad a chomhaireamh". [Ali Imran: 24]

4. Murjiah cumhacht a thabhairt chomh maith dúinn féin mar an créatúir is sofaisticiúla ar an taobh Dé mar gheall ar a mbonn tuisceana, leibhéal cobhsaí de chreideamh, ní méadú ná deflated. Dar leo, tá an méid de mheon na creidimh ar an leibhéal céanna. I mbeagán focal, a gcreideamh i rang le caighdeán an chreidimh de na haspail agus aingeal. Dá bhrí sin, resemble siad iompar na Giúdaigh a féachaint orthu féin mar an créatúir uaisle. Briathar Dé: ":" Táimid leanaí Dé agus a ngaolta .. Abair: Cén fáth go bhfuil Dia pionós a ghearradh agat as do chuid peacaí "[Al Maidah: 18].

JAHMIAH
A. Ceann de na tuairim Jahmiah is contúirtí Jabriah Meastar go bhfuil fonn ar dhaoine gan aon chor ar bith, cosúil le cleite tossed ag an ngaoth. Tá an creideamh chomh maith anuas Giúdach agus i láthair. Roinnt ideologies nua-aimseartha cosúil le Cumannachas dhiúltú chomh maith go bhfuil an toil (uacht dia) ó dhaoine. [21]

2. Jahmiah quibble le casadh de cinniúint, an earráid agus mírialtachtaí go bhfuil siad ag déanamh .. Dúirt siad: "Tá Allah ghlas ár gcroí ionas nach féidir le solas penetrate treoir nideoige." Is é seo an chúis atá leis an idolaters agus scríobhaithe, agus Giúdaigh Nassara nach mbeadh glacadh leis an fhírinne. Allah deir mar gheall orthu: "Féach orainn faoi ghlas" [An 'Nisa: 155]

Is é sin ní, in ann a thuiscint agus a ghabháil. Dúirt sé: Oraang a ascribe Dia a bheidh, a rá: Má willed Allah, ní bheidh againn agus ár n-aithreacha chomhlachú leis agus (freisin) cosc ​​orainn rud ar bith ".. Mar sin, na daoine sula mbeidh siad Shéan (a teachtairí) till bhraith siad ár pionós ... "[Al-An rn`: 148].

Daoine sula mbíonn siad Giúdaigh agus Nassara. Mar sin, crashed Allah Sharia Jahmiah le cinniúint. Mar thoradh air sin, dhumpáil siad le siombail gCeannas an mhaith agus éagóir forbid. Mar sin, tá siad greamaithe i gcoinne tasyabuh Giúdaigh. Ibn Taymiyyah fhocal scoir: "Inbhear na n-iompar i dtreo ta'thil (a bhaint) den Shari'a agus an spiorad gCeannas an éagóir maith agus forbid [22].

3. Ta'thil, ar cheann de na teachings croí na Giúdaigh ghlac Jahmiah

4. Jahmiah dúirt an Koran a bhí amhlaidh ionann an Cruthaitheoir lena créatúir mar an gníomh de chuid na Giúdaigh.

Ahlu TASYABBUH heretical LE Nassara

Firqah-firqah a chlaonann ó na líne al Haq glactha freisin go forleathan i bpáirt le prionsabal an sreabhadh creidimh teachings Nassara. Dá bhrí sin, tá roinnt cosúlachtaí idir iad agus reiligiúin Nassara. Is é an míniú seo a leanas:

Shia
A. Shiites a rá go bhfuil múineadh na reiligiún i lámha na sagairt. Ina n-iomláine [23], lipéadaithe halal nó haram Is é an sainchumas na sagairt. Mar sin, tá reiligiún aon duine eile seachas a gcuid táirgí. Tá an chóireáil an dearcadh Nassara i dtreo a gceannairí creidimh. Allah deir, rud a chiallaíonn: Déanann siad daoine alimnya agus a n-manach mar dTiarnaí sa bhreis ar Allah, agus tá siad deify freisin an Ibn Messiah Maryam. [Ag Tawbah: 31].

Messenger de Allah dúirt: An bhfuil tú menyanjungku loosely Nassara maidir le Isa Ibn Maryam. Tá mé ach sheirbhíseach, a rá: "(Muhammad) seirbhíseach Allah agus a teachtaire." [Bukhari, Kitab al-Anbiya, Caibidil Qauliallah (6/365)]

2. Cas tuamaí na naoimh agus daoine righteous i áit adhartha seachas Allah. Imeoidh sé as an creideamh gur féidir sagairt leigheas daille, lobhra, ardú na marbh, agus nithe eile a bhaineann le rububiyyah. Daoine a bhí Nassara sebelummya a dhéanamh chomh maith mar an gcéanna. An Apostle dúirt: Féuch, na daoine sula ndéanann tú na tuamaí de na fáithe agus daoine righteous mar mosque. An bhfuil tú a dhéanamh ar uaigheanna mar mosques. Go deimhin liom cosc ​​air. [Tuairiscíodh ag Muslim, Kitabul Masajid, Caibidil Nahyu 'An Masajid Binail' alal Bury (13/05)]

3. Adhradh Shiite agus idolize Ali. An Nassara, freisin, 'tháinig Isa chuig an Uluhiyah stáisiún. [Ar Raddu' an cultas an Prophet Ala Rafidhah, lch. 46]

4. Lánúnas leis a leanúna baineann na Shi'a fhan tríd an anas, cé i stát de menstruation mar na daoine Nassara. [Minhajus Sunnah (1/72)]

5. Shiites léirmhíniú kalimatullah sa véarsa "Níl aon athrú ar na habairtí Dé" (Yunus: 64) lena n-sagairt [24]. Nassara ardaithe freisin an Prophet 'Isa mar kalimatullah. Go deimhin, ar mhaithe kalimatullah ann, is é sin an parabal an cruthú de Prophet Íosa cosúil le Adam i gcruthú féin-is é sin as an talamh le "Kun". Mar sin, i ndáiríre, is é Íosa freisin mar chuid de créatúir Dé lena focail. Leis seo, éiríonn sé soiléir sa chás seo go bhfuil an Shia leanúint Nassara.

AL QADARIYAH Mu'tazila
A. A n-creideamh go bhfuil an ceart absalóideach seirbhíseach chun gníomhú mar a bhí sé ar an cruthaitheoir chuid gníomhaíochtaí. Teoiric seo, ghlac siad ó spiorad na saoirse creidimh Nassara cláraithe. Fiú amháin mar is eol dúinn, an tionscnóir an smaoineamh go bhfuil a shéanadh Críostaí ainmnithe taqdir Sosan. [Al Farqu Bainal Firaq, lch. 4-15]

2. Firqah ag fás agus ag forbairt sa smaoinimh Críostaí agus Giúdach fealsúnachta. Croineolaíocht, nuair a thóg an Caliph al-Ma'mun an cúnant leis an Nassara, d'iarr sé ar na tagairtí as a n-leabhair na Gréige. A fhios ag daoine Nassara agus cliste le mengiriman an leabhair, mar a chreideann siad go mbeadh eolas ábhar ravage an creideamh Moslamach nó a chuireann faoi deara na difríochtaí i measc na scoláirí. Mu'tazilah lámh féin chomh maith le eolas agus na heolaíochta de Kalam manthiq, tar éis na Giúdaigh agus a gcuid sinsear Nassara, chun a gcuid Prophet caith. [Ashawaiq mursalah (1/230)]

3. Nidhamiyah, tá ceann de na offshoot fhoirceadal go bhfuil Qadariyah cruthaitheoir dia agus go bhfuil beirt. An sean agus an nua agus Íosa Dia. Dá bhrí sin, de réir iad, go bhfuil Íosa an rububiyah cumhachta. Nach bhfuil na focail difriúil ó na focail agus creidimh go mbeidh menuhankan Nassara Íosa Críost agus a ghlacadh ar láimh an gcleachtas ríomh an duine sa dhiaidh. Ateangaireacht leo: "Agus do Thiarna agus na haingil tháinig i sraitheanna" [Al Fajr: 22]

Dar leo, tá do Thiarna fáidh sna véarsaí an fáidh Íosa. Sayings Prophet ar thart ar ru'yatullah siad tarraingt freisin a thabhairt i gcrích mar Íosa. [Tuairiscíodh ag Muslim, Kitab al-Iman, Caibidil Ithbat Rukyatul dílis Fil Lirabbahum Subhanah dhiaidh (17/03)]

Murji'a
A. Na ceannairí eisigh ráiteas go bhfuil aon cheann Murji'ah mór an titim Ahlul-Qiblah isteach ifreann, bathed cé i pheaca. Nassara, lena bpiaraí, mar a maíodh roimhe seo. Allah deir, rud a chiallaíonn: Agus siad (Giúdaigh agus Nassara) sin, [Al Baqarah: 111] "Cinnte nach bhfuil ag dul chun na bhflaitheas ach amháin na Giúdaigh agus Nassara."

2. Baineadh úsáid as Ash'arite agus Maturidiyah, dhá cheann a fháil sruth de smaoinimh firqoh Murji'ah, chun tawasul le tuamaí agus áiteanna naofa, agus embellishing le gníomhaíocht aindleathacha. Mar shampla, ag guí, prostrating bernadzar agus íobairt ná do Dhia. An raibh a leanas leis an imeacht nó an isti'anah istighatsah (chun cabhair a) do na naoimh atá fós beo nó atá curtha faoi thalamh nuair brú siad an saol ainnise agus cruatan. Ná déan dearmad siad a thógáil mosque sa reilig. Mar sin, go bhfostú siad chun aithris a dhéanamh ar an Nassara.

3. Sufis Creidim Ash'arite i measc na doctrines go leor de na Críostaíochta, mar shampla foirm wihdatul, agus an ishmah '(dhá nithe a bhaineann lena keterpeliharan de sainthood agus pheaca). Tá sé eolas coiteann, go bhfuil an spreagadh le haghaidh a n-cuairt a thabhairt ar an reilig na huaigheanna cabhair a iarraidh ó shaineolaithe. Ibn Taymiyyah dúirt: "Tá siad sin, nuair a dhéanamh na paidreacha éigeantach sa bhaile, ag breathnú orthu snámh, faillíoch. Léamh an Quran gan an meas agus humility '. Ach má tá tú ag tabhairt cuairte ar an uaigheanna na ndaoine sa humility (meas), éasca sin, agus cried, d'éirigh agus submissive. "[Alal Al-Raddi Istighatsah Fi 'Bakri (1/330-333]

JAHMIYAH
Jahmiyah agus smaointeoireacht reatha bunaithe ar an Nassara theagasc. Mar a chuirtear síos Imam Ahmad nuair Jahm, bhuail bunaitheoir firqah Sumaniyah Jahmiyah leis an tuath. A gcuid smaointe agus a chur ar an Nassara PostScript reiligiún, ar a bhealach ag smaoineamh mar cos isteach agus scaipeadh do dhaoine eile. Alal [Ar Raddu 'Jahmiyah Zanadiqah Wa, lch. 26-28]

Mar an gcéanna, chun eolas a nochtadh maidir leis an ngaol "mhothúchánach" a bhí ann idir an dá reiligiúnacha saineolaithe heresy go bhfuil a leasaíodh roimhe sin le ceannairí reiligiúnacha. Ba chóir na Moslamach seasamh le Izzah soladach, bródúil as na luachanna atá ann i reiligiún, nach gá chun breathnú ar an dá thaobh le haghaidh scavenging breise, rud a bheadh ​​i ndáiríre a bheith ina blunder dó sa saol eile. I Hadith, rabhadh an Prophet: "An té resembles daoine, ansin tá sé mar chuid de na" Tá a fhios Allaah is fearr.

(Is é an páipéar seo aistriúchán saor 'Asim, a ceapadh as an leabhar Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida `wa' Muhammad, an Dr. 'Afaf bint Hasan bin Muhammad bin Mukhtar, Dámh na mBan Tarbiyah i Riyadh. Leabhar foilsithe ag Ar Maktabah Rushd, Matter I, Bliain na 1421H)

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition. Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]
_______




Díchóimeála Kebid'ahan Agus hiompróir Athstiúrtha tasc Ceann de na hEolaíochta





Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين

Beidh an t-eolas a iompróidh daoine cothrom ar gach glúin. Dhiúltaigh siad tahrif a thrasnaigh an líne, a dhiúltú intihaal saineolaí ta'wil sleaze agus amadáin.

TAKHRIJ HADITS
Tá sé seo narrated as an cosán a tharchur go leor, lena n-áirítear:
A. Bin Ibrahim Al Abdirrahman stair 'Udzri i mursal [1] Stair arna eisiúint ag Ibn' Adi i al-Kamil, al-Bayhaqi sa Sunan al-Kubra Mar 10/209, agus Asakir Ibn 'i Tarikh Dimasyq 2/233. Narrated siad ó bhealach Al Walid araid Muslim de Ibrahim araid Abdirrahman na ndaoine tsiqah na múinteoirí ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

Mar an gcéanna, tá ar bhealach eile ar seoladh seo Ibrahim, arna eisiúint ag Ibn Hibban Tsiqah ATS sa leabhar, Adi Ibn 'i al-Kamil, Abu Nu'aim an ma'rifat Sahabah Ash 1/53, Ibn Abd al-Barr i Tamhid Ag 1/59, Al Khathib i Néarach Ashhabil Hadith, lch. 29 agus Asakir Ibn 'i Tarikh Dimasyq 2/233 an Mu'an bóthar araid Rifa'ah Mar salami.

Mar an gcéanna, Al Uqaili i ADH Dhu'afa '4 / 256, Ibn Abi Hatim Al Jarh Wat i ta'dil 2/17 narrated uaidh.

2. Friend de stair Osama bin Zaid n-eisiúint ag Al-Baghdadi Al Khathib i Néarach Ashhabil Hadith, an 28 le sanad lag.

3. Abdullah bin Mas'ud stair n-eisiúint ag Al Khathib sa leabhar Néarach Ashhabil, Hadith seo. 28 le sanadnya de Abu Abdullah bin Salih Salih araid Sa'ad ó Layth ó Yahya ibn Sa'id ó Sa'id araid Al Musayyab de Ibn Mas'ud. Abu Salih a katsirul shaduq ghaladz [2] (cúramach i scríbhinn ach tá easnaimh).

4. Stair na Ali ibn Abi Talib n-eisiúint ag Adi Ibn 'al-Kamil sa mu'dhal sanad [3].

5. Narrated ag Abu Al Bahili Umamah n-eisiúint ag Al Uqaili i ADH Dhu'afa ', Ibn' Adi i Al Kamil le sanad lag.

6. Stair Mu'adh bin Jabal Al scaoileadh ag Al Khathib i Néarach Ashhabil Hadith, lch. 11 le sanad lag aon uair amháin.

7. Abu Hurairah narrated stair a trí na trí bóithre.
ar. Tarchur cosán Salman Al Abu Hazim Asyja'i n-eisiúint ag Adi Ibn 'i al-Kamil. In aon Yazid araid Kisan sanadnya a yukhti shaduq. [4]
b. Tarchur cosán Abu Salih Al-Ash'ari narrated ag Adi Ibn 'i Al Kamil agus Al Khathib i Néarach Ashhabil Hadith, an 28 le sanad sách lag.
c. Tarchur cosán Qubail Huyaiy bin Abu Hani 'eisithe ag an Bazar Al i Kasyful Astar, 1/86 agus Al Uqaili i ADH Dhu'afa le sanad an-lag.

8. Stair na Abdullah bin Umar bin Al Khathab n-eisiúint ag Adi Ibn 'le sanad an-lag.

9. Stair Abdullah bin Amr bin Al-`Mar narrated ag Al-'ADH Uqaili i Dhu'afa', le sanad an-lag.

10. Jabir bin Abdillah stair, a luaitear ag Al-hIaráice i Taqyid Ag Wal Idhah, lch. Ní 139 sanadnya ar eolas go fóill.

11. Mar a luadh ar stair na Ibn Abbas i Fathul Mughits Sakhawi, 1/294 agus sanadnya anaithnid. [5]

Conclúid.
Sheikh Abdul Aziz Ali Abdillathif luaite, "Sanad go bhfuil ach weakly an-ar stair na Mu'adh bin Jabal, stair de al-Bazzar agus 'Uqaili, as an tráchtaireacht ar an hadeeth de Abu Qubail Abu Hurairah, stair Abdillah bin Umar agus Abdullah ibn' Amr. Níl an laige eile déine. "[6]

Seo Imam Hadith Ahmad agus aicmithe mar saheeh ag Imam al-hIaráice maolaithe. An rajih, is é seo Hadith Hasan Hadith narrativa le bóithre go leor, mar atá luaite Sheikh Ali Al-Hasan Halabi, ina leabhar Ag Wat Tashfiyah Tarbiyah, lch. Sheikh Salim bin 24 agus an 'Eid al-Hilali i Hilyat' Alim Al Mu'alim Bulghatit Talib Al Muta'allim Wa, lch. 77. Agus fhios Allaah is fearr.

FOCLÓIR Sharh
• يحمل هذا العلم: anseo is eolaíocht an leabhar eolaíocht agus an sunnah, nó reiligiún. In iúl ag an uasal Imam Muhammad bin Sirin, "Truly is é seo an eolaíocht an reiligiúin. Agus anois, féuch, óna ghlacann tú do reiligiún. "[7]

• من كل خلف عدله: brí, beidh eolaíocht leabhar agus Sunnah a thabhairt do gach glúin a thiocfaidh tar éis an Salaf ag daoine atá 'cothrom [8] acu. Qayim Ibnul luaite, "Sa Hadith thuairiscigh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, go bhfuil an eolaíocht a thabhairt a bheidh le glacadh ag na daoine agus cion cothrom den chuid ama i ngach glúin, ionas nach bhfuil sé easáitithe agus caillte." [9] Tá Agus anseo ar an aonach Is iad na scoláirí an inheritors na fáithe, a sheirbheáil ar an trí rud is fearr. Eadhon, diúltú ghuluw dearcadh (thar), a scriosadh olc agus aineolas dismantle, mar atá sa Hadith thuas. [10]

• ينفون تحريف الغالين: resist transgressors athrú suntasach i saincheisteanna creidimh.

Bhí bliain d'aois Tahrif, amach as an suíomh agus an fhírinne do dhaoine eile [11]. Tahrif roinnte ina dhá, eadhon tahrif tahrif lafadz agus brí. Tá Tahrif réir bhrí an dtugtar ag saineolaithe mar ta'wil heresy.

Ibn al-Qayyim dúirt, tahrif roinnte ina dhá, (ie) tahrif tahrif lafdzi agus fiúntach. Tahrif lafdzi athrú atá ciallmhar, uaireanta leis an Chomh maith nó dealú lafadz nó le hathruithe gutaí nó athruithe i dteannta i'robnya i'rob. Mar an gcéanna, an ceithre chuid tahrif lafadz. Al Jahmiyah agus Rafidhah dhéanamh ar fad, ach a dhéanann siad ach tahrif de théacsanna Hadith agus ní féidir é a dhéanamh ar lafadz Qur'an. Mar sin féin Rafidhah fós i bhfad a dhéanamh chun a lafazd Qur'an accuses Ahlus Sunnah agus an t-athrú Qur'an.

Ansin dúirt Ibn al-Qayyim, cé go bhfuil go ciallmhar tahrif tahrif iad a chur amach agus a fhorbairt le ainm ta'wil. Mar sin, is é seo an téarma mícheart, diada chumadh agus ní úsáidtear i Araibis. Ciallaíonn sé seo ag casadh bhrí ta'wil ná mar is gá. Go bunúsach, is é a thabhairt eile lafadz brí le cosúlacht beag idir réir bhrí an tionscnaimh agus ta'wil bhrí. [12]

• و انتحال المبطلين: dismantle luíonn an saineolaí fiaradh, mar gheall ar intihal. Is é sin, má tá duine éigin a leagan éileamh (éilimh) rud éigin a thabhairt dó i an bhréag, bíodh sya'ir nó focail, ach mbaineann sé le duine éigin eile.

• و تأويل الجاهلين:. Daoine takwil a dhiúltaíonn é a dhéanamh gan an t-eolas bunúsach agus tuiscint ar na véarsaí agus an hadiths an Prophet, cas ansin í ó dzahir lafadznya [13]

Sharh HADITS
Sa Hadith uasal, tá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mhíniú, go bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala chruthaigh an chléir i ndiaidh bhás an fáithe agus haspail. Siad fir leadeth a cailleadh de na treoracha agus a dhéanfadh iad a fheiceáil ar an fhírinne creideamh fíor Dé. Cé mhéad duine a chabhraigh leis an teagasc agus an streachailt ar son a gcuid bolscaireachta. Bheadh ​​a dtionchar ar an tsochaí agus ar na daoine.

Dá bhrí sin an tasc ar shealbhóirí scoláirí na heolaíochta. Ní mór dóibh a choinneáil ar an reiligiún agus an Ioslam Muslims ó ar fud an shirk, kebid'ahan agus disobedience. Siad choinneáil ó dhíscaoileadh agus an ravages de na rudaí seo.

Ach cad a rinne siad a fháil? Cáineadh, cáineadh na sceimhle, agus go leor teacht agus dul. Bhí siad le daoine daortha deighilte, difríochtaí géarú i cine, clúmhillteach agus an iliomad muirir eile. Sin gach riosca, ó shealbhóirí de dhualgas ar eolas a fuarthas iad. Leanfaidh siad a dhéanamh ar an tasc a chothabháil na reiligiúin agus daoine ó roinn agus scrios, le gean tiomanta do na daoine atá ina gcónaí faoi chosaint. Siad stop a chur leis heretic agus namhaid Dé as na gníomhaíochtaí na ndaoine proselytizing agus apostasy, le cineáltas beramar nahi éagórach, agus do dhaoine chun fanacht amach ó gach kesyirikan bertauhid, kebid'ahan agus cuireadh disobedience.
Is féidir iad a choimeád ar bun ar an aontacht na ndaoine, an cuaille, an chumhacht agus an bua an Ioslam thar reiligiúin eile a chumhdach agus a scriosadh lust, heresy, kefajiran agus disobedience.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt sé, "an scoláirí ag an oibleagáid a choimeád ar bun agus a sheachadadh ar na daoine seo a reiligiún. Más rud é nach bhfuil siad an t-eolas in iúl go n-reiligiún nó tréigean de dhualgas ar reiligiún a choinneáil, is é sin ansin an tyranny is mó in aghaidh an Muslims. Dá bhrí sin, a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala.

إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

Surely siúd a cheilt a bhfuil muid le fios ar an bhfoirm nótaí (soiléir) agus treoir, tar éis dúinn é a mhíniú don chine daonna sa Scrioptúr, bhí cursed siad agus cursed Allah (freisin) ag gach (créatúir) gur féidir a cursed. [Al Baqarah: 159].

Seo, mar gheall ar an droch-éifeachtaí (guaiseacha) de hiding a gcuid eolais, tionchar na n-ainmhithe agus daoine eile. Mar sin, go bhfuil gach curse iad, lena n-áirítear na n-ainmhithe. "[14]

Dá réir sin an Salaf unpack i gcónaí agus a mhíniú do na daoine, faoi kebid'ahan agus na saineolaithe. Ní leor ann, fiú leabhail agus an baol rabhadh acu in aghaidh an aontacht Muslims. Féach ar an méid atá ráite Imam Ibn al-Sunnah scoláirí Qayim, nuair ag caint faoi an dearcadh na Salaf i gcoinne kebid'ahan. Rahimahullah Dúirt sé, "" An séanadh an Salaf agus na sagairt a bhí siad ag éirí níos crua chun a heresy. Shéan siad le lucht déanta ó gach cearn den domhan agus saineolaithe leabhal rabhadh a thabhairt go láidir den heresy. Go dtí níos mó ná a shéanadh kebida'han a shéanadh tyranny atrocities, agus enmity. Mar gheall ar an mbaol kebid'ahan, a dhíothú reiligiún agus freasúra níos mó. "[15]

Féach ar an Muslims, O mo dheartháir, conas a rinne na scoláirí a choinneáil ar an reiligiún agus Muslims leis na earráidí agus an cumas chun dismantle an kebid'ahan atá ann cheana féin! Gach de sin, mar gheall ar na contúirtí agus impleachtaí den sórt sin a heresy uafásach an aontacht na Muslims.

Mar sin, unpack an diall de reiligiún, ní a bhriseadh an aontacht na ndaoine agus an díospóid níos measa. Ach cuidíonn sé i ndáiríre glanadh suas na céimeanna an Muslims i dtreo an aontacht agus glóir Ioslam ar an domhain. Dá bhrí sin is féidir é a fheiceáil i stair na Moslamaigh atá an-fhada, ó aimsir na alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dtí an lá inniu.

Earráidí agus neamhrialtachtaí dismantle reiligiún, is ábhar tábhachtach agus a bheith ar an iompróir an tasc uasal na heolaíochta. Bheith chomh maith le beannacht agus grásta Allah Subhanahu wa Ta'ala leis an Muslims. Mar sin, gur féidir le daoine tuiscint a fháil ar a gcuid botúin agus is féidir é a cheartú ar an níos fearr agus foirfe.

Tá sé in iúl i Hadith go ndearbhaíonn an chúis uasal, ní mór a léiriú chomh maith, a bhua agus eolaíocht.

Imam Ibn Qayim dúirt: Léiríonn sé seo hadeeth moladh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam leis na scoláirí a ghlac an oidhreacht eolaíocht. Eolaíocht Tá hinted ag rá aige ina n:

(هذا العلم). Ba chóir do gach shealbhóirí na heolaíochta a lua go cóir ". Dá bhrí sin, tá sé ar eolas go maith i measc na daoine de na maoine 'penukil cothrom agus ar shealbhóirí eolas den sórt sin, gan aon leisce agus indecision arís.

Cinnte, ní raibh gach duine a mhol an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam fháil Jarh (cháinte) orthu. Mar sin, go bhfuil na sagairt a bhí ar a dtugtar an nabawi narrators eolaíocht agus oidhreacht, na daoine a rachfaidh ach a moladh (ta'dil) an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam. Dá bhrí sin, nach bhfuil sé glactha cuid dá n-droch de roinnt de na daoine eile.

Bebeda le duine cáiliúil as measc na ndaoine a bhfuil carachtar impeccable agus dona. Saineolaithe nuálaíocht den sórt sin agus na ceannairí a leanúint orthu siúd a amhras keshalihanya. Mar gheall orthu, de réir na daoine nach n-áirítear eolaíocht nabawi airíoch. Dá bhrí sin, glactar n eolaíocht Messenger, ach amháin iad siúd a rachfaidh díreach.

Ach uaireanta, tá míthuiscint ar an téarma seo cothrom. Dá bhrí sin a mheas go bhfuil an tagairt don duine a bhfuil aon pheaca. Go deimhin, nach bhfuil sé. Is í an fhírinne brí "cothrom, inchreidte ar an reiligiún. [16]

Uimh Wonder na rudaí seo mar go bhfuil siad an inheritors na fáithe agus haspail, mar mhalairt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ina ag rá:

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

Go deimhin, tá na scoláirí an inheritors de na fáithe. Ní bhaineann na fáithe hoidhreacht an Dinar ná Dirham, ach bhfuair an t-eolas. Mar sin, aon duine a ghlac sé, rud a chiallaíonn go bhfuil sé an glan foirfe. [17]

Tá sé aisteach nuair a bhíonn duine éigin ag iarraidh a straighten amach botún nó grúpa Moslamaigh paidreacha, ansin measfar gur disseminator de leabhal, briseadh an aontacht agus Bráithreachas an Ioslam. Fiú amháin níos mó ná sin, tá siad tar éis terrorized ag éagsúla taunts agus maslaí agus líomhaintí gan fianaise agus míniú soiléir, mar shampla nicknames, nach mar a stooge Mheiriceá agus Giúdach, an rialtas Sycophant, nó ina amadán a fhios fiqh waqi 'agus daoine eile. Cad líomhaintí vile agus mindless-daonnachta, go háirithe i gcomhréir leis na shari'ah. Líomhaintí nach dócha go teacht amach as an duine a thuigeann ar shealbhóirí ceart eolaíocht. Indéanta agus tá sé muirir iomchuí a dhíriú chuig daoine a dhíluchtú ar an imeacht de phobail nó grúpa Muslims, go bhfuil gach aithrí comhfhiosach agus ar ais do Dhia l?! Bhí sé thar a bheith mí-oiriúnach agus an-míchuí.

Mar sin, bheadh ​​befall go sunatullah forfheidhmiú na fírinne, ar na haspail agus fáithe, agus a leanúna.

ولن تجد لسنة الله تبديلا

Agus ó am go chéile beidh tú aon athrú ar an dlí de Allah. [Al Ahzab: 62].

Tá Blasphemy agus olc a tharla do na scoláirí Ahlu mata Sunnah ó immemorial am. Imam Abu Uthman Shabuni Ash mhíníonn, "Feicim an dearcadh na saineolaithe nuálaíocht a thabhairt go bhfuil an mata-mata sa Sunnah Ahlu a aithris dona ar an mbealach an díospóid leis an Messenger de alaihi Allaah 'wa sallam. Siad (na polytheists) Tá sé menggelari alaihi sallallaahu 'wa sallam le leasainmneacha éagsúla. Chuid is mó acu menggelarinya mar medicine handyman. Tá menggelarinya le shaman, sya'ir, madmen, sheilbh, ina braggart agus a liar. Cé aige alaihi sallallaahu 'wa sallam go mór agus naofa de na abominations. Sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, bhí iontu ach teachtaire agus fáidh toghadh. Dia sin.

انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا

Féach ar conas a dhéanann siad i gcoinne tú i parabail, toisc go bhfuil siad imithe ar strae agus ní féidir teacht ar an (ar dheis). [Al-Isra: 48].

Mar an gcéanna, saineolaithe nuálaíocht, féadfaidh an Dia Almighty humiliate iad-thug an teideal atá ar an scoláirí a chonaic narrators Hadith go leor, a chur ar aghaidh chuig duine éigin eile agus an leanúna an Sunnah de Rasulullah. Chuid is mó acu menggelarinya le hasyawiyah teideal. Daoine eile a dtugtar dó leis an musyabihah mata, nabitah, nashibah agus jabariyah. Cé go bhfuil Ashhabul Hadith féin an-awake, i bhfad agus soiléir ón oirbhire aithis. Tá siad aon rud ach an follower Sunnah go solas, an t-úinéir ar an saol bheannaithe fairy Allah Subhanahu wa Ta'ala, daoine a shiúlann na díreach ar aghaidh agus ar bharr an cruthúnas soladach agus láidir. Allah Subhanahu wa Ta'ala thug taufiq iad a leanúint ar an leabhar, revelation agus kalamNya. Faigheann siad taufiq freisin i ndiaidh an Prophet thar an Hadith ar fad. Hadiths sé alaihi sallallaahu 'wa sallam go bhfuil orduithe ar a chuid daoine kemakrufan a dhéanamh i focal agus ghníomhas, ina bhfuil toirmeasc ar fad kemungkaran.

Mar an gcéanna, Allah Subhanahu wa Ta'ala cabhrú leo a cling go agus treoracha a ghlacadh chun a iompar agus alaihi sunnah sallallaahu 'wa sallam. Chomh maith leis sin enlarges a breasts chun grá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, an sagart agus an Shari'ah cléireachais. Mar sin, duine ar bith a loves na daoine, ansin tá sé leo ar an Lá na Breithiúnas, leis na focail bhunúsacha sé alaihi sallallaahu 'wa sallam.

المرء مع من أحب

Go bhfuil duine éigin lena muintir. [18]

Seo Hadith uasal a mhíníonn freisin ar na contúirtí a tahrif luíonn le duine a sháraíonn an teorainn, agus saineolaithe vanity ta'wil, tá daoine aineolach ar an reiligiún. Mar sin, an íonú an Ioslam ó chás seo, is é an oibleagáid agus shealbhóirí dualgas syar'i don eolaíocht. Kifayah fard nach mór a chur i bhfeidhm leis an manners agus na rialacha Shari'ah, ionas gur féidir é nigh ar shiúl pheaca agus de dhualgas ar an duine. Bealtaine Allah Subhanahu wa Ta'ala freagra ar na scoláirí le dúbailte maith.

GUAISEACHA AGUS munkar tost KEBID'AHAN
Beidh Kebid'ahan tost agus munkar a scaipeadh Ioslam i measc an phobail mar thoradh ar éagsúlacht na damáiste agus contúirt. I measc an damáiste agus ar dhochar is é sin:

A. Cailliúint gnéithe tábhachtacha den saol agus glory an Ioslam, urghaire eadhon éagórach thoirmeasc cineáltas agus sleaze troid.
2. Cause an vanity an bua saineolaithe Ahlu Sunnah Wal Jama'ah
3. Imscaradh agus an cleachtas nó an duine a menyelisihi fírinne, i fadhbanna, smaointe agus i'tikad gníomhais a fhorbairt.
4. Fás amhrasacha, aqeedah damáiste amhrasach go mhoráltacht agus, chomh maith leis an gcroí na Muslims.
5. Lagú an chumhacht an chreidimh agus i'tikad (Aqeedah) go bhfuil ceart.
6. Deireadh a chur leis an syar'i pionós a saineolaithe aimsir agus scoláirí agus saineolaithe lust heresy.
7. Deireadh a chur leis an bhac idir bid'ah agus sunnah, agus munkar kemakrufan. Chomh maith leis sin eliminates ghirah kesuciam chosaint an reiligiún.
8. Tá daoine ann a Cause cion seo pheaca, mar gheall ar bhréagnú agus kebid'ahan dismantle agus earráid is oibleagáid.
9. Bonn a reiligiún ag fhírinne a mheascadh agus fiaradh. [19]

Ag féachaint ar roinnt de na contúirtí agus damáistí a eascraíonn, ar ndóigh, ní mór dúinn iarracht a dhéanamh a chur i bhfeidhm seo. As na manners agus i na conairí de shari'ah. Táimid dóchasach admonished t-airteagal seo úsáideach agus an Muslims a bheith cúramach. Agus fhios Allaah is fearr. (Tiomsaithe ag: Abu Aisha)

[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]




Maidir heresy de heresy-Qira'ah



AR FUD-heretical QIRA'AH heretical (LÉAMH AL-Qur'an)

De réir
Shaykh Bakr Abu Zaid bin Abdillah



ROINNT QIRA'AH SHAINEOLAITHE heretical MAR A SHOLÁTHRAÍONN AN ULAMA
A. Carachtair Melafazhkan exaggerated, fiú lua an dlí sháraigh an litir agus an bealach mar gheall ar an mbealach bertajwid déanta suas agus fiú iachall-bhfeidhm, ionas gur chailleann sé go bhfuil an léitheoireacht éasca agus díreach i gcomhréir leis an focal Dé:

ورتل القرءان ترتيلا

"Agus léigh an Koran le tartil" [al-Muzzamil: 4]

2. Léigh an Koran in ionad an accent Araibis.

3. Léann cosúil leis an dóigh ar an wicked agus fajir (disobedience).

4. Léigh le ton áirithe agus gluaiseacht. Mar a rinne an chuid is mó Tareqat leanúna a léamh le tionlacan de damhsa / damhsa / damhsa mar a rinneadh i gclós na mosque al-Hussein san Éigipt chun féachaint ar an slua.

5. Léitheoireacht trí chanadh. Agus tá heresy níos measa ná sin má tá an léamh in éineacht leis uirlisí ceoil.

6. Can chomh maith le laguan athuair go leor.

7. Fast léamh mhaith filíochta.

8. Léigh go tapa gan tadabbur (aird a thabhairt ar a bhrí).

9. Ardaigh ár guth nuair a léamh ar bhealach a thar-lebihanan. Agus é seo cad is cúis leis an teacht chun cinn bealaí nua déanta suas ag léamh an Koran, a chuir an dá lámh ar an dá chluasa nuair a léamh an Koran.

10. Ina shuí i gciorcal agus a chur casadh léamh véarsaí nó surah go dtí go bhfuil léamh i gcrích. Ach conas a bhfuil sé seo indéanta nuair a bailíodh a fhoghlaim an Koran.

11. Léamh an Qur'an sa túr mosque. Is é seo an dallamullóg ar diabhal go leor saineolaithe qira'ah, gur léigh siad an Koran sa túr mosque san oíche le curfá glórach berjuz-juz, ionas go mbeidh siad isteach agus daoine eile codlata a dhíspreagadh, agus is féidir iad féin plunge an gníomh de Riya '[1] Fiú amháin ina measc tá léamh d'aon ghnó an Koran ag mosque in am is i ndiaidh an glaoch chun urnaí, mar is é seo an am a bhailiú de na daoine sa mosque.

12. Qaari '(daoine a léamh an Qur'an) a léamh agus ag caitheamh toitín, nó an Qur'an i majlis áit a congregate daoine toitíní deataigh a léamh.

13. Busied iad féin ar bhealaí a léamh syadz (nyleneh / aisteach / mearbhall), ach tá sé seo le dallamullóg ar Satan ina gcoinne. Ie siad iad féin a bhaineann le léamh den sórt sin go bhfuil am a chaitheamh agus aois iad a iniúchadh, a mhúineadh agus an leabhar a ullmhú chun é, ionas go bhfuil siad gnóthach le qira'ah gnóthaí (léamh) agus fág an eolaíocht na fard, nó éigeantach. Mar sin leat teacht ar uaireanta Imam atá gnóthach le múineadh léamh syadz mbealach seo, cé nach raibh sé féin a fhios ag na rudaí a neamhbhailí an urnaí. Go deimhin, cuireann uaireanta an cineál aineolas fanatical cló trom air a dhéanamh go tapa berfatwa, ach drogall a bheith páirteach sa Majlis suí ag déanamh staidéir ar an eolaíocht, faoi stiúir an cleireach. Cuir mbeadh na daoine a cheapann, surely a fhios acu gur chóir go mbeadh sé ina aidhm tosaíocht a memorize an Koran agus údar conas an léamh (qira'ah), agus a thuiscint an Qur'an agus iad a chur i bhfeidhm. Ansin, staidéar a dhéanamh ar na heolaíochtaí féidir croí agus an moráltacht, chomh maith le daoine eile Shari'ah heolaíochtaí a fheabhsú. Agus má tá duine éigin foolish am a chaitheamh ar rudaí nach bhfuil tábhachtach. Al-Hasan Al-Bashariy dúirt: "Bhí Léirigh an Koran a chleachtadh, ach déanann an fear an léamh an Koran mar post." Modhanna: Tá siad lena mbaineann ach amháin le gnóthaí an cleachtas léamh ach ní an t-ábhar an Qur'an.

14. Léigh le dhá qira'ah (conas a léamh) nó níos mó in aon mhír, ag guí paidir nó taobh amuigh i lár go leor daoine. (Léitheoireachta ar an mbealach seo is féidir nuair a Míníonn an múinteoir na bealaí in ábhair léitheoireachta a léiriú chun a chinneadh an intinn gach sliocht).

15. Tá nuálaíocht Lena n-áirítear speisialaithe véarsa a léamh nó litir go háirithe i nguí nó éigeantach i dteannta na paidreacha éigeantach gan aon argóintí, mar shampla:
ar. Eolas a léamh surah al-An `rn sa seachtú rekaat aréir de Ramadan, a chreidiúint go bhfuil sé Sunnah.
b. Léigh an suras al-Muddatstsir, al-Muzzammil, nó al-Insyraah ar an oíche roimh Lá Breithe de Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam ag paidreacha tráthnóna' nó paidir Fajr.
c. Léigh litir go luann an Moses Prophet prayed Alaihissallam ag breacadh an lae ar 'Ashura.
d. Léigh an suras al-Kafiruun agus al-maghrib paidir ag Ikhlash ar oíche Dé hAoine.
e. Léigh an suras al-Falaq agus Nás-sa paidreacha Maghrib ar oíche Dé Sathairn.
f. Chumasc de véarsaí áirithe a léamh go sonrach ar an urnaí tarawih beaga anuas.
g. Léigh na véarsaí a paidreacha bhfuil sa tráthnóna deiridh ag guí rekaa'at deireanach tarawih tar éis a léamh ar Surah Nás-.
u. Léigh le dhá qira'ah (conas a léamh) sa phaidir heresy, mar an dlí a chur le chéile dhá qira'ah á léamh amach paidreacha.
i. Léigh an suras ina bhfuil mataí paidir véarsa i dteannta (ALM-Tanzil-Mar-Sajda) ag an tús na paidreacha Dé hAoine mar is disunahkan: léigh an chéad rekaat (ALM-Tanziil-Mar-Sajda) agus (Sura al-Insan) sa dara rekaat.
j. Snaidhmthe na véarsaí go bhfuil tahlil (abairt La ilaha illa Allah) agus léigh sé cosúil le léamh na caibidlí.

16. Tá nuálaíocht Lena n-áirítear speisialaithe véarsa a léamh nó Sura aon argóint ag an am áirithe nó in áit ar feadh slí bheatha. Mar shampla:
ar. Léigh al-Fatiha le hintinn leith nó hintinn chun deireadh a chur leis an gcruatan.
b. Léigh surah al-eg EYE ar an Aoine do dhaoine atá ag dul roimh thús na paidreacha seanmóir Dé hAoine, Dé hAoine, le guth ard.
c. Léigh an Yaasiin suras 40 uair agus é ar intinn chomhlíon riachtanas bunúsach.
d. Speisialaithe léamh surah al-eg EYE ar an Aoine i ndiaidh ASR sa mosque. (An botún mar gheall ar speisialtóireacht sé áit agus am).
e. Léigh an Yaasin suras agus snámha an duine éagtha.
f. Léigh an deichiú cuid de an Qur'an (de leanaí agus chomh maith leis na páistí) ar oíche an Mawlid.
g. Léigh an Koran os comhair an chomhlachta nó os a chionn an uaigh.
u. A cheangal ar mé féin a léamh i gcónaí ar an Qur'an mar Tawaf.

17. Tá Lena n-áirítear nuálaíocht cleachtas na 'qaari (daoine a léamh an Qur'an) nó éisteacht lena léamh a rá an phaidir-urnaí, dhikr nó gcuimhne nach bhfuil aon téacsanna argóint á léamh le véarsa nó Sura. Mar shampla:
ar. Beannacht iad a léamh tar éis an Koran: ". Al-Fatihah"
b. A gcuid cainte ag léamh al-Fatiha: ". Shalluu 'alaihi wa sallimuu tasliimaa"
c. Qaari óráid '(daoine a léamh an Qur'an): "al-Fatihah-FII Ziyaadatan Syarafin Nabiyyi Shallaahu' Alaihi Wa Sallam."
d. Beannacht ar na daoine a éisteacht le léamh qaari '(daoine a léamh an Qur'an): "Allah, Allah," nó ráitis eile a bheidh dírithe chuig qaari mar léigh sé, nuair a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala:

وأذا قرىء القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

"Agus nuair a bhíonn an Koran a léamh, éisteacht ansin go cúramach, agus 'na chodhladh go mheas gur féidir leat a fháil déan trócaire" [al-A'raaf: 204]

e. Faigh a úsáidtear chun rá: "Allaah Shadaqa ul-" adheem "tar éis ag léamh an Koran.

18. Heresy-heretic séala, mar shampla:
ar. Léigh na véarsaí de mataí urnaí tar éis an séala.
b. Bertahlil ceithre huaire.
c. Cheiliúradh tráthnóna Deiridh.
d. TSeanmóir roimh nó tar éis na hócáide.
e. Geallta dá chéile chun rón.
f. Yelled mar shéala.
g. Séala tine san oíche

19. Lena n-áirítear nuálaíocht é a léamh ar an Qur'an a impigh. Acu ag casadh an téip ag léamh an Qur'an agus begging ar na sráideanna agus alleys sna siopaí margadh.

20. Cuir an dá lámh ar cheachtar cluaise nó lámh in aice le cluas ag léamh an Koran.

21. Cúrsaí a bhaineann leis an séala seacht:
ar. Críochnú an séala, ciallaíonn sé: bpobal go léir a léamh na véarsaí fágtha ag an sagart, tar éis an sagart a ath-léamh na véarsaí a bhí taobh thiar d'fhág sé.
b. Mheasann go bhfuil an rogha mengkhatam Qur'an san iarnóin sa gheimhreadh, agus ar maidin i séasúr an tirim.
c. Ceangal le séala le séala an ceann eile ag an láimh / nasc surah al-Fatihah, nó ag léamh cúig véarsaí de surah al-Baqarah.
d. Déan Sura al-Ikhlash trí huaire.
e. Bertakbir ag deireadh an litir ad-Duha go dtí deireadh na Surah An Nás-i nguí nó paidir taobh amuigh.
f. Séala ar an lá de troscadh.
g. Léigh an urnaí dheiridh san urnaí.

Taqlid (aithris) Fuaim qaari '
Is é: (earráid earráid) chun aithris a dhéanamh ar na guthanna na 'qaari (daoine a léamh an Qur'an) agus a chleachtadh sa mosques i láthair Dé ábhar a mheastar heretical (breise) i gcúrsaí adhradh a léamh ar an Quran Fitnah. Is deimhin le hábhar go bhfuil intuigthe go mimics sé an fhuaim qaari 'a d'fhéadfaí a dhéanamh bíodh sé ar an am an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam agus a chompánaigh ag an am a anhum Allaah ', ach ní ar a dtugtar i measc iad siúd a bertaqaarub (adhartha) le Dia trí aithris a aithris a dhéanamh ar an guth alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Mar sin, ó anseo faoi deara nach raibh an gníomh masyru '(disyari'atkan / mhúintear) chomh maith le dearcadh a dhéanamh suas go dtí an cheist adhartha.

Ach tá réir Qaeda Pearsantacht 'go bhfuil gach cás adhartha bid'ah aireagán diada agus gach nuálaíochtaí misguidance.

Tá sé seo, i ár gcuid ama-go ndéanann a lán de na daoine a bailíodh jostling ar fud an mosques go bhfuil sagart i bprionsabal mar atá thuas (aithris fuaim cáiliúil an qaari '). An oiread sin daoine le linn Ramadan ag taisteal ó thír go tír eile leis an aidhm paidir tarawih i mosque go bhfuil sagart le "fuaime mhaith".

Bain triail as a choinneáil i gcuimhne seo, fíneáil, conas a trampled orthu an Sunnah an Prophet maidir leis an toirmeasc ar "thaisteal d'aon turas (do dearg glorified) ach amháin go dtí trí mosques: Haram Mosque, an Prophet na Mosque agus Masjid al-Aqsa". [2]

Agus i measc na rudaí a d'eascair as oibreacha níos luaithe:
A. Bheith ann displeasure guí taobh thiar de na Imam nach raibh guth an-mhaith.
2. An líon daoine a chaill a humility 'i paidir mar gheall ar an spleáchas ar an splendour fuaime.

Agus comhairle a thabhairt dom gach Moslamach a léann an Leabhar Allah Ta'ala, go háirithe na sagairt de mosques, chun stop a aithris nádúr agus taqlid i léitheoireacht an focal de Allah, Tiarna na alamiin. Is é Briathar Dé níos glórmhar agus luach níos mó ná an gníomh a 'qaari a dhéanamh nach bhfuil cad gceannas ag syar'iy air.
Dúirt sé ar an ábhar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:

وماأنا من المتكلفين

"Agus nach bhfuil mé ag lena n-áirítear daoine a bhrionnú". [Shaad: 86]

Ba chóir aon iarracht daor a thabhairt ar an croí agus an intinn a dheisiú, agus mar sin sé léamh an Koran chun feabhas a chur ar a ghuth gan é a dhéanamh suas agus iad féin a bhrú thar a n-acmhainn. Ná a fhágann go bhfuil sé suas a chanadh agus iallach a chur chun bhfeidhm an léitheoireacht agus an chaoi a léamh bhfuil sé toirmiscthe.

Agus is é an duine cuí a bhfuil de chumhacht ag Dia a thógann an Imam ar an mosque d'fhonn a roghnú an níos leordhóthanach keilmuaanya sagart, chaith, wara ', a bhfuil aqidah glan amhrasacha an ghalair, tá an galar a glan temperament lust, agus i bhfad níos fearr le guth maith.

CEANN wiggle AGUS AN COMHLACHT LINN LÉAMH AL-Qur'an
Is é sin heresy saincheaptha de na Giúdaigh ar an mbealach a dhéanann siad nuair a fhoghlaimíonn siad, ansin scaipeadh do na páistí ar an Muslims, den chéad uair san Éigipt. Má léann siad an Koran sa scoil, go bhfuil siad crusted-ceann gluaiseacht agus melenggak-swing. (Mar a mhínítear le Abu Hayyan al-Andalusiy agus Al-Al-Andalusiy Raa'iy).

ROGHNÚ LÉAMH pasáistí SIN DE RÉIR PLÉ seanmóir Dé hAoine paidreacha
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam suas léamh paidreacha sunnah Dé hAoine le trí léamha:
A. Surah Al-jumu'a agus Surah Al-Munafiqun
2. Surah Al-jumu'a agus surah Al-Ghaasyiyah
3. Surah Al-'A-LAA (Sabbihisma) agus Surah Al-Ghaasyiyah.

Tá sé ar ár gcuid ama seo, a tharla an dearcadh na daoine is mó dul ar shiúl ó léamh an sagart disyari'atkan do rogha pearsanta, ie a roghnú na véarsaí nó surah a dúirt sé oiriúnach leis an téama an tseanmóir.

Tá an modh seo nach as an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, agus ní ó pengaalan Salaful-Ummah, é a dhéanamh ar an nós chun cleachtadh os comhair an heresy. Mar an gcéanna, (más) leis an intinn ag fágáil an disyari'atkan agus cleachtas sa bhreis ar an Sunnah a úsáid mar bhealach chun cleachtas a mheastar Sunnah, tá an meon seo measfar ansin gur leis an dearcadh chun feabhas a chur Shari'a (a amhail is nach foirfe), ag fágáil an 'masyru, measann Bheadh ​​sunnah agus an bealach a bheith a dhéanamh le daoine gnáth fooled trí na meáin sin, tá a fhios Allaah is fearr.

Sleachta MELAFAZHKAN BERKHUTBAH AMA ÁIRITHE LE Tone FUAIM-ATHRÚ ATHRÚ
I measc na rudaí is diada invented ag roinnt preachers agus preachers sa lá atá inniu ann i gcónaí fuaime ag léamh na véarsaí an Koran a choigeartú a ghuth nuair a labhairt nó berkhutbah.

Tá an modh ar a dtugtar ó scoláirí salaf roimhe seo, chomh maith leis na scoláirí a bhfuil leanúna go leor. Agus chaill tú air sa scoláirí uasal atá aitheanta i ár gcuid ama, fiú agus iad ag léamh a sheachaint ar an mbealach seo, agus a lán éist leis an lucht féachana léamh nach mbraitheann sé an-mhaith. Bealaí Membacanyapun éagsúla, agus go léir ar na bealaí mícheart nach gcuirtear san áireamh, mar ní cuntasaíochta do dhaoine a sháraíonn an tréimhse tosaigh de na modhanna agus na scoláirí ar an Salaf seo Ummah.

[Achoimre ar Al-Sheikh an leabhar Bida'ul Qura 'Qadimah obair tobar Mu'ashirah Bakr Abu Zaid bin Abdillah, achoimre le M. Dahri]

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris V/1422/2001M 05/Tahun Edition. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-7574821]





Lá breithe Rabhadh an sallallaahu Prophet alaihi wa Sallam Dar leis an Shari'ah Ioslamach



De réir
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz



A bheith moladh Allah Almighty a bhfuil perfected reiligiún an Ioslam le haghaidh a chuid seirbhíseach a chreideann agus a dhéanann na Sunnah de chuid Messenger mar an chuid is fearr de na treoracha a leanúint. Tá súil agam agus beannachtaí dhoirteadh amach blessings ar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, teaghlach, agus a chompánaigh.

Almighty Allah Tá perfected Ioslam as a chuid daoine; perfected a blessings a thabhairt dóibh. Is Allah Subhanahu wa Ta'ala a Prophet mewafatkan sallallaahu 'alaihi wa sallam, ach tar éis chríochnaigh sé a sheachadadh go léir go Allah disyari'atkan Almighty go soiléir, bíodh sé focal nó gníomhas; freisin tar éis dó sallallaahu' mhínigh alaihi wa sallam go diada gach rud nua invented ag fear, agus leaning ar an reiligiún an Ioslam, ceachtar i'tiqâd (creideamh), focal agus gníomhas léir go bhfuil heretical agus dhiúltaigh, cé dea-thoil. Gach seo toisc go bhfuil nuálaíocht an Chomh maith theagasc creidimh agus rud éigin mensyari'atkan nach bhfuil cead ag Allah Subhanahu wa Ta'ala agus is tasyabbuh (resemblance) le naimhde na Allah Almighty as measc Giúdaigh agus Críostaithe. Ina theannta sin, chiallaíonn ciapadh heresy i gcoinne Ioslam agus é a mheas go foirfe. Tá an creideamh damáiste mór agus in aghaidh an focal de Allah Almighty agus na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá rabhadh i gcoinne heresy.

Ag déanamh suas rudaí nua i reiligiún, ar nós rabhadh Mawlid an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, glacadh leis ansin nach bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala tugtha chun foirfeachta a creidimh do na daoine seo, nó glacadh leis an sallallaahu Prophet' nach bhfuil alaihi wa sallam faoi bhráid gach ní mór go dhéanamh as a chuid daoine. Gan amhras, an toimhde mar gheall ar an mbaol a gcoinne Dia Almighty agus a Messenger. Toisc go bhfuil Dia Almighty perfected seo creidimh do chuid sclábhaithe.

Tá sé dosheachanta go raibh alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam an Prophet is uaisle agus an ceann deireanach. Prophet an aighneacht is foirfe agus sincerity. Bhí Rabhaidh Breithe an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam bhí i ndáiríre-áirítear an reiligiún bheannaigh de Allah Almighty, surely an sallallaahu Prophet' Bhí alaihi wa sallam a mhíniú do dhaoine a; Nó ar a laghad, a bheith déanta ag a chompánaigh. Mar sin féin, ní raibh sé tarlú. Dá bhrí sin, tá sé soiléir nach bhfuil sé mar chuid de theagasc Ioslamach agus cásanna san áireamh go bhfuil aireagán diada (nuálaíochtaí) agus folaíonn sé tasyabbuh (cosúil) na Leabhar (Giúdaigh agus Críostaithe) sa lá mór ar a gcuid

I measc an rud aisteach agus iontas é go bhfuil a lán daoine fonn agus fonn chun freastal ar imeachtaí a heresy, agus fiú é a chosaint, agus a fhágann siad na hoibleagáidí a Allah Almighty syari'atkan mar an paidreacha éigeantach, paidreacha Dé hAoine, agus paidreacha berjama 'ah fiú roinnt de na eolach gníomhais mímhorálta agus peacaí mór. Realize siad go bhfuil déanta acu ar kemungkaran mór. Tá sé seo ar fad mar gheall ar an laige an chreidimh, na shallowness smaoinimh, agus líon na stains go pollutes an ae.

Stranger fós, éileamh a dhéanamh ar roinnt proponents gur tháinig an Prophet lá breithe 'alaihi wa sallam chun freastal ar an ócáid. Dá bhrí sin, seasann siad chun ómós agus fáilte a chur roimh. Is é seo an bréag is mó agus aineolas atá an-dona. Toisc nach mbeadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ardú as a uaigh roimh Lá na Breithiúnas, ní cumarsáid a dhéanamh le bheith ag an duine, agus ní raibh na cruinnithe de chuid daoine ag freastal ar chor ar bith.

Love 'Ní raibh alaihi wa sallam a óstáil imeachtaí ceiliúrtha lá breithe den sórt sin, ach ar a chuid orduithe obey, ag deimhniú go léir dikabarkannya, amach ó go léir go bhfuil cosc ​​agus diperingatkannya, agus ní adhradh ach amháin Allah Almighty lena shari'ah' an sallallaahu Prophet atkan.

A. AN CHÉAD UAIR SIN SEILBH DAOINE Breith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam
Is Rabhaidh Breith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam an heresy i dtaobh éagóra. I measc an chéad uair a shealbhú sé Ubaid an Bani 'al-Qaddah a dtugtar iad féin ag an Fatimids sa naoú haois 4 AH. Tréith siad iad féin ar an mac anhu 'Ali bin Abi Talib Allaah'. Go deimhin tá siad an tionscnóir an sreabhadh síciteiripe. A gcuid sinsear is eol Dishan Ibn al-Qaddah, cofounder Bathiniyah sreabhadh san Iaráic. [1]

Na scoláirí ar an ummah, na ceannairí, agus a superiors fianaise go raibh siad hypocrites zindiq, a raibh an chuma a chur i bhfolach infidelity agus Ioslam. Má tá daoine ann a fianaise go raibh siad creidimh, ansin fianaise sé chun rud éigin nach bhfuil ar eolas, toisc nach bhfuil aon rud a léiríonn a gcreideamh, ar na rudaí a mhalairt go leor a léiríonn an hypocrisy agus kezindikan leo. [2]

B. A CÚISEANNA cúpla chun rabhadh Breithe cosc ​​alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam
An scoláirí ansin agus anois tá míniú a thabhairt ar baatil heresy comóradh Mawlid alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a lucht tacaíochta argóint. Is comóradh an Mawlid (breith) den alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam bid'ah agus haraam de réir na cúiseanna seo a leanas:

An Chéad: Tá breithlá Rabhadh de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam an nuálaíocht a dhéanamh-suas sa reiligiún. Ní raibh Allah Subhanahu wa Ta'ala chailleadh aon sonraí agus eolas faoi. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam riamh mensyariatkannya trí bhéal, a gníomhais agus reachtanna. Go deimhin a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"... Cad é an Messenger a fhaigheann tú ansin dó. Agus cad cosc ​​sé a fhágann tú ansin ... "[al-Hasyr/59: 7]

Chomh maith leis sin dúirt go ciallaíonn sé: ". Tá Allah verily a bhí i láthair sa mhéid is go eiseamláirí iad maith agat (go) do dhaoine a bheith ag súil leis (trócaire) de Allah Almighty agus an Lá Breithiúnas (le teacht) agus bhí sé gcuimhne go leor den Allah Almighty" [Al -Ahzâb/33: 21]

Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

"Iad siúd a shealbhú nach bhfuil an ceann nua ann inár ngnóthaí creidimh, Diúltaíodh an cleachtas".

I stair an Imam Muslim, "An té nach bhfuil cleachtadh ar cleachtas ar bhonn ár ngnóthaí, is é an cleachtas diúltaithe".

An Dara: An Rashidun Khilafat-ur agus an compánach an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam riamh a shealbhú eile breithlá cuimhneacháin na sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam agus bhí sé riamh cuireadh é sin a dhéanamh. Go deimhin tá siad an chuid is fearr den Ummah tar éis alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:

... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة.

"... Déanfaidh Mar sin, cling tú ar aghaidh go dtí Sunnahku agus an Sunnah de Khilafat-ur Rashidun a fhaigheann treoir. Coinnigh dó go docht agus gigitlah gerahammu dó lena fiacla. Agus fanacht amach ó ábhair go invented diada (i reiligiún), toisc go bhfuil gach cás diada chumadh is nuálaíocht agus tá gach nuálaíocht misguidance. "[3]

Meabhrúchán Breithlá riamh a rinneadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a chompánaigh. Má tá sé gníomhais maith a bheadh ​​acu ar dtús é a dhéanamh. al-Hafiz Ibn Katheer féidir, déan trócaire Allaah rá, "Creideann Ahlus Sunnah tobar Jama'ah go bhfuil gach focal agus gníomh nach bhfuil aon bhonn an companions de alaihi an Prophet sallallaahu 'wa sallam heresy. Toisc más rud é go raibh sé go maith, beidh siad a dhéanamh den chéad uair é ná dúinn. Riamh toisc go bhfuil siad neamhaird a ceann maith ach tá siad i bhfeidhm ar dtús. "[4]

Tá breithlá Rabhadh (lá breithe / lá breithe) an nós de na daoine ar strae agus iad siúd a chlaonann ó na fírinne: Tríú. Toisc go bhfuil an chéad uair a chruthú leis na nósanna Ubaidiyah Fatimids rialóirí glúin, mar an cur síos thuas. Tháinig siad iarbhír ó Giúdaigh, fiú iad siúd a thagann ó na tuairimí Magians. D'fhéadfadh a bheith, go bhfuil siad atheists daoine. [5]

Ba é an chéad duine a chruthaigh sé al-Mu'iz Lidînillah al-'Ubaidi al-Maghribi a tháinig amach as Maracó go dtí an Éigipt le linn Ramadan i 362 AH [6]

Is fiú é do na Muslamaigh a leanúint agus a gcuid ciallmhar Rafidhah custaim agus treoracha na alaihi an Muhammad Prophet menyelisihi sallallaahu 'wa sallam a leanúint?

Ceathrú:. Deir Allah Subhanahu wa Ta'ala:
"... Tá an lá seo perfected mé do reiligiún ar do shon, agus tá mé an dá cheann le chéile Mo bhfabhar ribh, agus tá mé Ioslam mar do reiligiún ridhai ..." [al-Ma Idah / 05:03]

Al-Hafiz Ibn Katheer féidir, Allaah déan trócaire (b.. 774 B) a mhíníonn, "Is é seo an blessing is mó Ta'alal AllahSubhanahu wa a thugtar do dhaoine seo, nuair a Dhia Almighty perfecting a reiligiún. Dá bhrí sin, nach bhfuil gá leo eile reiligiún ná an Prophet seachas a Prophet, alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam. Dá bhrí sin, Allah Almighty a dhéanamh air mar an Séala an Prophets, agus a sheoladh chuig gach cine daonna agus jinn. Dá bhrí sin, níl rud ar bith ach amháin go bhfuil sé halalkan halal, haram rud ar bith ach amháin go diharamkannya, agus ní reiligiún ach amháin go disyari'atkannya. Is léir go dikabarkannya Haq, ceart, agus ni bréag é, agus níl aon contrártha ar chor ar bith. Mar a Allah Almighty: وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا "Agus is é go raibh do Thiarna na habairte foirfe (Al-Qur-le), (pianbhreith) ceart agus cothrom ..." [al-An `/ 6:115 ]

Is é sin, thug an nuacht is ceart agus cothrom i ngach an orduithe agus toirmisc. Tar éis perfected an reiligiún dóibh, chríochnaigh ansin an favors a thugtar dóibh.

Mar sin, ridhailah Ioslam do díbh féin, le grá agus bheannaigh sé creideamh ar Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dá bhrí sin, chuir Allah Almighty alaihi a Messenger sallallaahu 'wa sallam is tábhachtaí agus is mó uasal ísliú na Leabhar (Al-Qur `ar).

Maidir leis an focal de Allaah (al-Ma Idah / 05:03), 'a dúirt Ali bin Abi Talhah, ó Ibn' anhuma Abbas Allaah ', "Is é sin an Ioslam. Allah Almighty tá inis dúinn a alaihi a Prophet sallallaahu 'wa sallam agus an dílis go raibh perfected sé creideamh dóibh, mar sin ní dhéanann siad a cheangal ar an Chomh maith ar chor ar bith. Agus tá Allah Almighty perfected Ioslam riamh go mbeidh Allah Almighty laghdú, fiú sásta sin leis nach mbeidh Allah Almighty memurkainya go deo. "[7]

Daoine a chur i gcrích an Sunnah agus an heretical Sunnah-saoire-heretical heretical, lena n-áirítear Breith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin beidh siad strainséirí i measc an phobail, ag tacú le seo a cheiliúradh. Cé go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam mhíniú go soiléir. Sé nach raibh alaihi sallallaahu 'wa sallam lig aon chosán amháin is féidir a dhéanamh chun neamh agus ifreann uaidh ach bhí a mhíniú ar a chuid daoine. Má Mawlid an rabhadh an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam go n-áirítear teagasc creidimh le do thoil Allah Almighty agus exalted bheadh, sé sallallaahu' Tá alaihi wa sallam Mhínigh sé nó é a dhéanamh. Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:

ما بعث الله من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم

"Tá sé Allah Almighty sheoladh fáidh, ach éigeantach dó cineáltas a thaispeáint do dhaoine a raibh a fhios aige agus rabhadh dóibh i gcoinne an olc a fhios acu a thabhairt dóibh." [8]

Fifth: De réir a sheoladh den sórt sin a heresy, heresy, an tuiscint nach bhfuil Allah Almighty perfected seo reiligiún, ionas gur gá seirbhís eile a dhéanamh chun feabhas a chur air. Chomh maith leis sin Cruthaíonn an tuiscint, ní alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam bhí críochnaithe in iúl an creideamh a chuid daoine ionas go mbraitheann na saineolaithe nuálaíocht ar an ngá a chruthú rudaí nua sa reiligiún. Go deimhin, tá Allah Subhanahu wa Ta'ala perfected a reiligiún agus beannacht le haghaidh a chuid seirbhíseach.

Séú: I Ioslam níl aon hasanah heresy, tá gach uile nuálaíocht heresy, mar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

"Tá gach nuálaíocht misguidance agus gach áit misguidance in ifreann" [9]

Imam Shafi'i rahimahullah sin.

من استحسن فقد شرع

"Measann Whoever cibé acu rud éigin (adhradh) déanta ansin aige shari'ah" [10]

I measc na rialacha an saineolaí a bhí ag déanamh eolaíocht maith é go bhfuil "gníomhas maith le dea-mheas ag an Shari'ah agus an droch-cad é a mheas dona ag an Shari'ah." [11]

Ali Hafiz bin Shaikh Ahmad bin 'al-Hakami rahimahullah (. H b. 1377) dúirt sé, "Ansin a fhios go léir heresies bhfuil rud ar bith déanta a fuarthas ar chor ar bith; Tá gach rud gránna maith ar bith dó, gach astray nach bhfuil aon tásc ar chor ar bith i é; Tá sé an peaca nach luach saothair; Tá gach rud vanity nach bhfuil aon fhírinne ann. Agus nach bhfuil an bhrí na nuálaíochta ceadaithe shari'ah de Allah Almighty agus ní fholaíonn sé nithe (de reiligiún) den alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a chompánaigh. "[12]

An scoláirí an Ioslam agus taighdeoirí Muslims shéanadh go leanúnach an ceiliúradh lá breithe an chultúir agus an cleachtas séanadh ar na téacsanna na Qur'aan agus an Sunnah an Prophet bhí rabhadh cé acu de na contúirtí a bhaineann le heresy i Ioslam, d'ordaigh sí chun leanúint leis an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, agus freisin nach bhfuil rabhadh dó menyelisihi i bhfocail, gníomhais, agus gníomhais.

Seachtú: I comóradh ar bhreith an sallallaahu Prophet 'Ní alaihi wa sallam raibh a chruthú grá Rasululah sallallaahu' alaihi wa sallam mar gheall ar ghrá is féidir a chruthú ach amháin ag tar éis dó a sallallaahu 'alaihi wa sallam, a Sunnah chleachtadh agus a Deineadh a sallallaahu' alaihi wa sallam

Allah Almighty deir:
". Abair (Muhammad), '. Má tá tú grá Allah Almighty, ansin mé a leanstan, Allah Almighty grá agat agus maith leat do bpeacaí' Agus Allah Almighty is forgiving, trócaire" [AAL 'Imraan: 31]

al-Hafiz Ibn Katheer féidir, Allaah tá trócaire rá, "seo véarsa uasal mar scoradáin dlí d'aon duine a éileamh chun grá Allah Subhanahu wa Ta'ala, ach ní ar an mbealach alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam agus luíonn sé a éileamh go breá Allah Azza wa Jalla go dtí tar éis dó an shariah agus reiligiúin a thug alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam i ngach focal, gníomhas, agus na himthosca. Atá luaite sa leabhar de al-Sahih, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"Glacfar nach bhfuil cleachtadh ar chleachtas ar bhonn ár ngnóthaí, is é an cleachtas diúltaithe." [13]

Dá bhrí sin, chun an focal de Allah Almighty go maknya: "Abair (Muhammad), 'Má tá tú grá Allah Almighty, a leanúint ansin dom. Beidh Almighty Allah grá tá tú "go mbeidh tú rud éigin a fháil níos mó ná grá agat dó, go sé a ghrá a thabhairt duit. Tá sé níos mó ná do ghrá do Eisean. Mar a deir scoláirí an eagna na saineolaithe, "Ní Cad é méid sin, má tá grá agat, ach tá an méid sin, má grá agat." A dúirt Al-Hasan al-Basri rahimahullah, "Tá daoine a éileamh chun grá Allah Almighty agus Allah Almighty tástáil exalted leo tríd an véarsa ... "

Ansin, is é an focal de Allah Almighty a bhrí, "Agus maith do bpeacaí. 'Agus Allah Almighty is forgiving, trócaire." Is é an rún chun leanúint leis an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, beidh tú a fháil maithiúnas a bhuíochas, chun an bheannacht a thoscaire . "

Ochtú: Ceiliúradh an Breith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus é a dhéanamh mar cheiliúradh i gceist a resemble na Giúdaigh agus na Críostaithe i n-féilte, ach táimid tar éis cead a resemble leo agus a stíl mhaireachtála a leanúint. [15]

Naoú: Níl duine réasúnach deceived go héasca ag na daoine go léir a comóradh a dhéanamh ar an lá breithe de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, toisc nach bhfuil an fhírinne tomhas ar an líon daoine a chleachtadh é, ach atá bunaithe ar an Qur'an agus mar-Sunnah tá barántúla de réir an ghníomhais tuiscint Salafush.

Deichiú: Bunaithe ar an smacht Shari'a Is é an t-ábhar faoi dhíospóid ar ais chuig an Qur'aan agus an Sunnah de alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam.

Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"... Ansin, má aontaíonn tú faoi rud éigin, a thabhairt dom ansin ar ais go dtí Dia (Al-Qur-a) agus an Prophet (Sunnah), má chreideann sibh i Allah agus an lá Ansin k" [An Nisa-'/ 4:59]

Mar an gcéanna, tá a chuid focal ciall: Eolas rud is cuma cén berselisihkan leat, agus ansin an cinneadh (suas) go Allah Almighty "[Asy-Syûra/42: 10].

Daoine a thabhairt ar ais an fhadhb a lá breithe alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam is é sin le Almighty Allah agus a Messenger, beidh sé go ordaigh Allah Almighty an fear a leanúint a Prophet. Riamh agus d'ordaigh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam nó an bhreith a agus a n-aonar, chomh maith le a chompánaigh. Dá bhrí sin is féidir é a fheiceáil nach raibh an lá breithe cuimhneacháin na alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam bhí a dhíorthaítear ó Ioslam, ach le gníomh de heresy.

Déag: Cad atá forordaithe le haghaidh Muslim Tá fasting ar an Luan, nuair ba mhaith aige. Mar gheall ar iarradh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam faoi fasting ar an Luan, a dúirt sé, "Tá sé kelahirkanku lae, an lá a cuireadh mé mar fáidh, agus an lá a tugadh dom a nochtadh." [16]

Is é sin forordaithe é a aithris air, eadhon fasting ar an Luan, in ionad an ceiliúradh na breithe a sallallaahu 'alaihi wa sallam.

Déag: 'Is alaihi wa sallam ar ghuluw gníomh (berlebih-lebihan/melampaui teorainn) a sallallaahu' Ceiliúradh an lá breithe an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam, fós Allah Ta'ala agus a Messenger chros ghuluw a dhéanamh.

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:

إياكم والغلو في الدين, فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين.

"Coinnigh díbh féin ó ghuluw (áibhéalacha) i reiligiún, toisc go bhfuil an dearcadh fíor ghuluw sa reiligiún scrios na daoine roimh duit." [17]

Sé nach raibh alaihi sallallaahu 'wa sallam mhaith níos mó ná moladh ssanjungan Dia-tugtha agus ridhai. Ach violate a lán daoine go bhfuil toirmeasc ar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, sa mhéid is go bhfuil paidir agus a iarraidh chun cabhair a thabhairt dó, ag eascainí a ainm agus a d'iarr air rud éigin nár cheart a bheith ag teastáil ach amháin le Dia. Tá cuid de na gníomhaíochtaí a rinneadh nuair a chomóradh lá breithe de alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam.

Dúirt anhu 'Abdullah bin al-Syikhkhir Allaah', "Nuair a chuaigh mé le toscaireacht de Banu 'Amir chun freastal ar na sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, a dúirt muid leis:" Is tú an sayyid (máistir / rialóir) linn! "Prophet spontáineacha alaihi wa sallam dúirt:

السيد الله تبارك وتعالى.

"Tá Sayyid (máistir / rialóir) againn Tabaaraka wa Allah SWT!"

Ansin dúirt muid, ". Agus tá tú ag an deireadh thiar thall, maitheas agus uachtaracha" a dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:

قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان.

"Abair é i gcomhréir le cad is gnáth (cothrom) rá agat, nó cosúil le cuid de na focail is féidir leat agus gan a bheith dragged ag Satan chase tú" [18]
.
Ní raibh an chuid is mó qashidah agus iomainn á chanadh ag an Breithe cur chun feidhme an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam a chur ar an dearcadh cult áibhéalacha an duine aonair i gcoinne an Prophet agus uaireanta go bhfuil focail shirk fiú. Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده, فقولوا: عبد الله و رسوله.

"An bhfuil tú ag daoine cult mé féin agus is féidir Isa Críostaithe ibn cult Maryam. Tá mé aon rud ach daor, ansin a rá, 'Seirbhíseach de Allah agus a Messenger" [19]
.
Is é sin, nach tú flatter dom ag fiaradh agus áibhéil nach tú guys i moladh, tá mar atá déanta ag na Críostaithe i gcoinne 'Isa Alaihissalam. Mar sin, iad a mheas sé go bhfuil airíonna Ilahiyyah. Dá bhrí sin, sifatilah mé mar tugann mo Thiarna dom charachtar. Abair: ". Seirbhíseach de Allah agus a Messenger (toscairí) a dó" [20]

Déag: Tá éagsúlacht sheachaint, tá bid'ah agus haram ag tarlú sa chomóradh lá breithe de alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam

I ceiliúradh ar an lá breithe de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa rudaí sallam coitianta go bhfuil cosc ​​ar, mar shampla shirk, bid'ah, fir agus mná baurnya measctha, ag canadh agus ag baint úsáide as uirlisí ceoil, toitíní, agus daoine eile. Go deimhin is minic a sheachaint Akbar (mór), mar an istigâtsah Messenger n nó na hiontaobhaithe, masla do Leabhar na Allah, i measc an deatach ag an am a thionól ar an Qur'an, ionas go kemubadziran agus amú stór. Ar siúl freisin dhikr-cuimhneamh go bhfuil claonadh i mosques ar ócáid ​​Breithlá an Prophet i dtaca le bualadh bos os ard gan aon dhéine níos lú ná ceannaire dzikirnya. Ar an iomlán bhí sé ar ghníomh nach bhfuil forordaithe le comhaontú na scoláirí a cling go an fhírinne. [21]

Déag: An comóradh lá breithe de vanity tá muinín an spiorad alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam, chun freastal ar an lá breithe a n-aireagán.

Ar an bhforas go raibh siad ina seasamh ag comhghairdeas a dhéanamh agus fáilte a chur roimh an teacht a sallallaahu 'alaihi wa sallam. Oibríonn sé is cinnte bréag agus is measa ar fad. Toisc nach mbeadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dul as a uaigh roimh Lá an Aiséirí agus ní a bhaineann le duine éigin (sober), ná go bhfuil i láthair ina cruinnithe. Beidh sé ag fanacht ina uaigh go dtí an Lá na Breithiúnas. A spiorad a bhí i 'Illiyyin is airde sa dó Rabb i Darul Karamah. [22]

Allah Almighty deir, rud a chiallaíonn, "Féuch, beidh tusa (Muhammad) bás agus beidh siad bás (arís)." (QS az-Zumar/39: 30). Agus i véarsa eile, a deir Allah cad a chiallaíonn sé k, "Ansin, tar éis sin, i ndáiríre tú go léir ag dul i ndáiríre go bás. Ansin, surely beidh sibh a ardú suas (arís) ar an Lá na Breithiúnas "[Al-Mukminûn/23: 15-16]..

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع

"Bhí mé prionsa an duine ar an lá a Aiséirí, agus an fear a tháinig an chéad as an uaigh, agus an duine a thug an chéad syafa'at agus syafa'at sheachadadh" [23]

Véarsa agus an Hadith thuas chomh maith le go leor véarsaí eile dá samhail agus taispeánann sé go bhfuil Hadith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus daoine marbh cheana féin beidh níos mó a thagann as a n-uaigheanna ar an Lá na Aiséirí. Allama Abdul al-Aziz araid Abdullah bin Baz rahimahullah luaite, "Is é seo an tuairim atá formheasta ag na scoláirí ar an Muslims, níl aon difríocht de tuairim ina measc." [24]

Ina theannta sin, nuair a 'Bhí alaihi wa sallam beo, sé sallallaahu' an sallallaahu Prophet nach raibh alaihi wa sallam ag iarraidh a bheith meas ag a chosa. Ansin, is féidir conas a n-urramóidh siad dó n ar an mbealach suas i ndiaidh a fuair sé bás.

C. AN NÁDÚR NA alaihi LOVE Prophet sallallaahu 'wa sallam
Tá daoine a bhfuil grá go fírinneach alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam an ceann a léirigh roinnt comharthaí air. Ina measc tá:
1). Lean an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, Allah Almighty mentauhidkan, amach ó shirk, ag déanamh Sunnah, i ndiaidh na bhfocal agus na gníomhais an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, le adabnya sibhialta.
2). Tosaíocht ag an orduithe agus alaihi Shari'ah Prophet sallallaahu 'wa sallam ná a paisin agus ar mian leis.
3). Go leor bershalawat a alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i gcomhréir leis an Sunnah. Allah Almighty, a deir

"Verily, Allah Almighty agus a chuid aingeal bershalawat chun alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam O ye a chreideann Bershalawatlah k leat chun an Prophet agus rá hello a thabhairt dó le meas mór.!" [Al-Ahzâb/33: 56]

4). Grámhara duine a grá an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, idir teaghlaigh agus companions agus an Ansar agus an Eisimircigh naimhdeach dóibh siúd a bhí naimhdeach don sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, agus is fuath daoine a fuath dó.
5). Grá al-Qur'an nochtadh dó alaihi sallallaahu 'wa sallam, grá Sunnah, agus a fhios agam dá theorainneacha. [25]

D. FATWA CEILIÚRADH AN heretical Breithe ULAMA de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam
Seo a leanas roinnt de na fatwa scoláirí á rá go bhfuil an lá breithe cuimhneacháin na alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam heresy dhalâlah.

A. al-'Allama al-Shaykh al-Fakihani rahimahullah Tajuddin (. b. 734 B) dúirt:
"Níl a fhios agam bhonn na breithe an rabhadh, ceachtar den al-Qur'an, Sunnah, agus ní ghairm an cleachtas duine dá scoláirí a lean an reiligiún na ndaoine agus sticking le atsar-atsar na nglún atá caite. Is fiú an ceiliúradh (lá breithe) a heresy diada invented ag imitators lust ... "[26]

2. Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dúirt:
"Tá a dhéanamh feast seachas an féile an disyari'atkan, cosúil le oíche an chuid is mó i mí na Rabi al-Awwal ar a dtugtar an lá breithe an oíche, nó oíche an chuid is mó i mí na Rajab, nó an 18ú lá i mí na Dhul Hijjah, nó an lá Aoine ' ar dtús i mí na Rajab, nó an 8ú lá de Shawwal ar a dtugtar 'Eid-ul-Abrar ag daoine dúr, ansin-áirítear gach sé nuálaíochtaí riamh go bhfuil molta agus ní le comhlíonadh ag an Salaf. Agus fhios Allaah is fearr. "[27]

3. al-'Allama Ibn al-Hajj rahimahullah (. b. 737) cur síos ar an rabhadh Mawlid an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam:
"... Is é sin i dteannta nach reiligiún, an gníomh a bhaineann le giniúint an Salaf. Lean an Salaf, príomhshrutha níos mó fiú níos mó ná éigeantach a chur ar éagsúlacht na rúin (spriocanna) go menyelisihi atá ag an méid atá déanta Salafush Salih. Mar gheall ar, bhí Salafush Salih fear a leanas an Sunnah an Messenger de Allaah 'alaihi wa sallam, agus (an chuid is mó) agus an Sunnah de Allaah exalt a' alaihi wa sallam. Siad hasten a chur chun cinn é, ach ní luaitear ó cheann acu go bhfuil siad lá breithe. Agus tá muid a leanúna, agus ansin ní mór dúinn cad tá sé go leor leor acu. "[28]

4. Abdul 'Shaykh' Abdullah bin 'Aziz bin Baz rahimahullah dúirt:
"Tá sé cosc ​​a dhéanamh ar Bhreith rabhadh de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus comóradh a rugadh é ach toisc go bhfuil sé ar nuálaíocht i reiligiún. Dá bhrí sin riamh, rinne an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ná an Rashidun Khilafat-ur, ná a chompánaigh eile, agus tá sé déanta freisin ag na daoine a leanúint leo go maith ar na glúine is fearr atá le teacht. Go deimhin tá siad an fear is mó a knowledgeable Sunnah, an Messenger de Allaah breá 'alaihi wa sallam, agus an chuid is mó a leanúint an Shari'ah ná iad siúd i ndiaidh iad a ... "[29]

5. Abdillah Sheikh Hamud araide 'ar-Tuwaijiri rahimahullah dúirt:
"... Agus a ligean ar eolas go maith go comóradh ar an lá breithe an oíche an sallallaahu Prophet 'Ní alaihi wa sallam agus é a dhéanamh mar rabhadh áireamh treoracha an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam. Ach tá sé ar ghníomhas brionnaithe diada a dhéanfar tar éis an t-am aige alaihi sallallaahu 'wa sallam tar éis bheith caite de thart ar shé chéad bliain. Dá réir sin, ag cuimhniú go diada chumadh tháinig sé faoi aon srian mór a luaitear Allah Almighty ina bhfocail, [30]

"... Ansin lig na daoine a violate orduithe a Messenger, beidh eagla a fháil ar thriail nó Allaah painful a bheith overwritten." [An-Nûr/24: 63]

Más rud é i gcás go bhfuil aireagán lá breithe diada cineáltas beag shin i leith tá an companions rushed chun é a dhéanamh ... "

6. Is féidir Shaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymeen, Allaah a dúirt trócaire:
"An Chéad: go bhfuil an oíche a rugadh Apostle sallallaahu 'Ní raibh alaihi wa sallam a fhios do cinnte, fiú roinnt staraithe a chinneadh go bhfuil an oíche anocht de bhreith an-9 Apostle Rabi' Ní al-Awwal, oíche-12. Dá bhrí sin, tá a chiallaíonn sé an oíche al Rabi 'Awwal dhá mhí dhéag ó thaobh aon bhunús stairiúil.

Dara: ó thaobh Shari'ah de go bhfuil na rabhaidh aon bhunús. Toisc go mbeadh má tá ann an Shari'ah de Allah Subhanahu wa Ta'ala bhí alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam chun é a dhéanamh nó é a chur faoi bhráid a mhuintir. Má bhí déanta aige nó a bhí i láthair é ansin ní mór é a chothabháil mar gheall ar a deir Allaah, rud a chiallaíonn: ". Tá sé againn atá ag ísliú an Koran, agus chomh maith a choimeád ar bun é ní mór dúinn" [Al-Hijr / 15:09]

Toisc nach bhfuil aon rud a tharlaíonn ó gur féidir diketahuilah ansin an Breith nach raibh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam measc an reiligiún na Allah. Más rud é nach bhfuil sé an reiligiún Dé ansin ní ba chóir dúinn freastal ar Dhia agus níos gaire dó a tharraingt. Má tá Allah Subhanahu wa Ta'ala a thugtar bealach a chur air go bhfuil an méid a tugadh alaihi an sallallaahu Apostle 'wa sallam, ansin conas is féidir linn mar sheirbhísigh Dé Tá cead a chruthú a n-chonair féin go thoradh do Dhia? Is coir in aghaidh na cearta Allah Almighty, an Dia na mensyari'atkan reiligiún i rud nach bhfuil mar chuid de. Seo a áireamh freisin sa disbelieving in aghaidh an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala, rud a chiallaíonn: "... an lá tar éis perfected mé do reiligiún ar do shon, agus tá mé an dá cheann le chéile Mo bhfabhar ribh ..." [al-Maidah / 5: 3] "[31 ]

7. Abdullah Sheikh Salih bin Fauzan bin 'al-Fauzan Hafizhahullah dúirt:
"Is sheoladh Breith alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam heresy. Ná luaite ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ní ar an Rashidun Khilafat-ur, agus ní ó ghlúin a fearr go n-iompraíonn siad an rabhadh. Ach tá siad na daoine a bhfuil grá is alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus an spiorad ag déanamh go maith. Níl siad aon ní a dhéanamh ach amháin le foirm de chách géilleadh go disyari'atkan Allah Almighty agus a Messenger, mar an cleachtas an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala, rud a chiallaigh: "... Cad é an Messenger a fhaigheann tú ansin dó. Agus cad cosc ​​sé a fhágann tú ansin ... "[al-Hasyr/59: 7]

Mar sin, nuair nach bhfuil siad é seo a chomóradh lá breithe, an féidir diketahuilah go raibh sé ina heresy ...

An chonclúid go raibh an lá breithe cuimhneacháin iompar an sallallaahu Prophet 'Tá alaihi wa sallam forbidden bid'ah nach bhfuil argóint maith ó na Qur'aan agus an Sunnah an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam ... "[32]

Dá bhrí sin an cur síos gur féidir linn, táthar ag súil úsáideach. Tá súil agam agus beannachtaí dhoirteadh amach blessings ar ár Prophet Muhammad n, chomh maith lena theaghlach, a chompánaigh, agus iad siúd a leanann iad go maith go dtí deireadh an lae. Agus is é an deireadh ár glaoch Moladh Allah, an Tiarna de gach cineál.




Ach i ndeireadh na deireadh na Saineolaithe Bid'ah



De réir
Shaikh Muhammad Musa An Nasr-




Anhu Abu Musa Al As'ari Allaah 'isteach an mosque Kufa, an mosque agus fuair na daoine go bhfuil roinnt de chineál-halaqah halaqah (ina suí timpeall). Ag gach halaqah ann shaykh, agus sula raibh iad le carn de gairbhéal, ansin dúirt an Sheikh leo (a chuaigh i halaqah): "exalt (rá Subhan Allah) céad uair!", Ansin siad Móraim freisin (líon) le gairbhéal. Ansin dúirt an Shaykh leo arís: "Bertahmidlah (rá alhamdulillah) céad uair!" Agus deir mar sin ......

Ansin, Abu Musa anhu Allaah 'shéanadh sé a chroí agus a shéanadh nach bhfuil na treoracha ó bhéal aige. Tá sé sin go díreach léimeas sé ar shiúl go Trot i dtreo an teach Abdullah bin Mas'ud, agus ansin thosaigh sí ag Dia duit a rá le Abdullah bin Mas'ud, agus cuireadh ar ais Abdullah bin Mas'ud a Beannacht. Abu Musa dúirt Abu Mas'ud: "O Abu Abdurrahman, i ndáiríre tá mé isteach ach an mosque, agus ansin chonaic mé rud éigin gur mhaith liom a dhiúltú dó, nach bhfuil ar mhaithe le Allah mo thuairim ach an maith. Ansin dúirt Abu Musa an halaqah stát dhikr.

Abu Mas'ud dúirt ansin chuig Abu Musa: "An bhfuil d'ordaigh tú iad a ríomh a ugliness, an ugliness? Agus tú ag dearbhú a thabhairt dóibh nach mbeidh a n-imíonn siad fiúntas ar chor ar bith "Abu Musa fhreagair:"? Nach bhfuil mé d'ordaigh aon cheann acu ". Abu Mas'ud dúirt: "Lig dúinn dul chun iad".

Ansin deir Abu Mas'ud Dia duit a thabhairt dóibh. Agus d'fhill siad ar a Beannacht. Ibn Mas'ud dúirt: "Tá an gníomh de chuid an méid a fheiceann tú liom a dhéanamh seo, daoine O de Muhammad?" D'fhreagair siad: "O Abu Abdurrahman, is é seo an gairbhéal a úsáidtear le haghaidh comhaireamh coirníní, tahmid, agus tahlil, agus Takbir". Ansin dúirt Abu Mas'ud: "Cé chomh tapa tú crith, O Ummah de Muhammad, (ach) nach bhfuil an compánach an saol go leor, agus a chuid éadaí bhfuil damáiste ar chor ar bith, agus nach bhfuil an soitheach ag an briste, nó más mian leat a bheith ar reiligiún níos treoraithe ceart an reiligiún na Muhammad? nó má tá tú d'oscail an doras heresy? Dúirt siad chomh maith: "O Abu Rahman, ní ar mhaithe le Allah ár mian ach an mhaith". Abu Mas'ud dúirt chomh maith:

"Ní Cé mhéad duine atá ag iarraidh an maitheas a fháil".

Amr ibn Salamah dúirt: "Go deimhin, chonaic mé a n-tionól ginearálta ar siúl gcuimhne go bhfuil muid ag troid le cogadh ar" An Nahrawan "leis an Kharijites". (Stair Darimi a sanad saheeh)

I (Shaykh Musa Nasr) dúirt: "Hunches Ibn Mas'ud ina n-aghaidh (ie na saineolaithe nuálaíochta a bhfuil halaqah dhikr) Is fíor, nuair a chuaigh na saineolaithe heresy ba chúis leis Khawarij" teaghrán leanúnach "orthu i kebid'ahan. Agus is é seo an deireadh deiridh de fear "leanúnach" i kebid'ahannya, agus menyelisihi an compánach an Prophet.

Mar sin féin, b'fhéidir dúirt duine éigin inár gcónaí: "Cad é anhu undeniable Allaah ibn Mas'ud '? An bhfuil sé heresy dhikr Allah?!! Táimid ag rá: "Dia an chuid is mó naofa, a rá leis dhikr is bid'ah, go háirithe má tá an dhikr an dhikr atá forordaithe, ach an heresy é ach ar bhealach (dhikr) i gcás inar bailíodh siad dó, agus ar an mbealach a dhéanann siad i dhikr do Dhia, a riamh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a sahanbat sé chleachtadh é. Agus Khawarij a shéanadh an Sallallahu Prophet 'alaihi Wasallam, agus tá sé Sallallahu' alaihi Wasallam dúirt mar gheall orthu:

"Má liom iad a fheiceáil, surely mé ag dul i ndáiríre chun iad a mharú mar a mharú de Ad" [Hadith Bukhari agus stair Moslamach]

Rasulullah Sallallahu i ndáiríre ach 'alaihi Wasallam ag bagairt orthu mar go bhfuil a gcuid gníomhartha heresy agus éagórach, is iad sin: an Muslims mar cheapann siad mengkafirkan gníomhais maksiyat, agus tá siad an Muslims dul chun ifreann eternally (mar gheall ar na gníomhais mímhorálta) nuair a (ar dheis) gealltanas a bpeacaí móra Ní Ifreann síoraí. Chomh maith le éilíonn siad do bhean menstruating a chur in ionad an phaidir (a d'fhág sé nuair menstruation) mar a bhí sé ag athrú go tapa (Ramadhan má bhí menstruating sí ag an am).

Mar sin, a dhéanann siad thar an teorainn i n-reiligiún, agus ualach dóibh carthanas mór iad féin, fiú amháin go bhfuil siad (ie khawari) khuruj (scoir) den deabhóid Prophet chun an pháiste a uncail, anhu a mhac Ali ibn Abu Talib Allaah '(nuair a bhí sé ar an Caliph) fiú amháin mharaigh siad anhu Ali araid Abu Talib Allaah 'i dhalim agus mheabhlaireacht.

Agus dúirt alaihi ár Prophet Sallallahu 'Wasallam:

"Rud a chiallaíonn: Allah verily choinneáil repenting de gach heresy saineolaithe go dtí go aithreach sé de kebid'ahannya"

Cé a dúirt an coinníoll heresy bhéal saineolaí: "Is é seo an reiligiún na Muhammad bin Abdullah". Conas is álainn na focail de Imam Malik, a dúirt sé:

"A dhéanamh Barangsapa a kebid'ahan i Ioslam go raibh sé léargas maith ar é a bhí ceaptha aige go bhfuil Muhammad feall ar an teachtaireacht, mar a deir Allah:" Tá an lá tar éis perfected mé duit do reiligiún, 's bhí mé a dhéanamh ar phianbhreith `ni chríochnaíonn araon ris dom; agus tá Ku-ridhai bheith Is é an reiligiún an Ioslam duit "(Al Maidah 3). Sin, cad é an t-am nach raibh sé creideamh nach bhfuil sa lá atá inniu a mheas le reiligiún, agus ní deireadh go maith, ach le cad iad na daoine seo go maith ag tús an duine (an companions). "

Éiricigh Tá cosc ​​ón ól a mouthful delicious uisce ó lámh an alaihi an Sallallahu Prophet 'Wasallam telaganya agus as a raibh an loch whiter ná sneachta agus bhinne ná mil.

Ansin, tá sé i ndáiríre bhí fíor ó hadeeth de Anas Allaah 'anhu dúirt sé: Rasulullah Sallallahu' alaihi Wasallam dúirt:

"Brí: Tá sé i ndáiríre beidh daoine de mo Ummah a dhiúltú ar an loch is a camel coigríche dhiúltaigh (as an slua de camel)", ansin rá liom: "O Allah, is é mo mhuintir," a dúirt ansin: "Cinnte nach bhfuil fhios agat cad tá siad ann- ar siúl tar éis duit ". [Hadith Bukhari agus stair Moslamach]

Mar sin, tá sé go bhfuil na saineolaithe nuálaíocht deiridh denouement araon san am atá caite nó an láthair, (May Allah a chosaint chugainn ó bhás cardashoithíoch díobhálacha mar a n-deireadh). Mar sin, cibé an bhfuil siad feasach de shaineolaithe heresy i ngach aois agus iad a chur ar ais san áit olc? Lig dóibh chun aithrí Dia aithrí "Nasuha" (aithrí fíor), táimid ag súil dóibh siúd atá ag iarraidh go.

Agus gan ach an Allah amháin a thugann treoir a chur ar an cosán a ittiba '(tar éis an treoir de Allah agus a Messenger).

[Aistrithe ó eisiúint al Ashalah iris 27 leathanaigh 17-18]

[Cóipeáladh ó Al-ADH-Islamiyya Th iris Eagrán Dzakhiirah. II / No Foilsithe 07 Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, Araibis Video Leabharlann Ali Al-Irsyad Ma'had Jl Sultan Iskandar Muda 46 Surabaya]



Idir Traidisiúnta Agus Adhartha




De réir
Sheikh Ali Al-bin Hasan Halabi Al-Atsari



Is é seo an-tábhachtach fo-staidéar go Diúltaíonn an nóisean superficial na nuálaíochta agus eolais gcúis, nó cleachtas má dhéanann siad dúshlán agus criticized, cheap siad go raibh siad ag déanamh go maith, d'fhreagair siad: "Is é sin heresy! Má tá, an heresy gluaisteán, leictreachas heresy, agus uair an chloig de heresy! "

Mothaíonn roinnt daoine a fháil beag de na heolaíochta de dlí-eolaíocht uaireanta níos cliste ná chléircibh Sunni agus iad siúd a leanann an Sunnah ag rá dóibh mar shéanadh iomardú dóibh siúd a rá go bhfuil an carthanas nua a rinne sé é nuair a bhí sé dearbhaithe heretical go bhfuil "an tionscnaimh de gach rud is féidir".

Ní gá abairtí den sórt sin teacht amach acu ach mar gheall ar aineolas faoi an t-idirdhealú idir rialacha agus na cleachtais is gnách. Go deimhin rialacha terseubut revolve ar fud an Hadith dhá.

An Chéad: alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

"Brí: An té a rinne rud éigin nua sa scéal é (reiligiún) nach bhfuil muid ann, tá an diúltaithe carthanas ansin".

Tá an Hadith a luadh syarahnya takhrij agus ar fhad.

Sa dara háit: Is iad na alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam i dáta imeachtaí pailme outcrossing phailin an-cháiliúil.

"Ciallaíonn sé: Tá a fhios agat níos fearr faoi na cúrsaí do domhan"

Seo Hadith le fáil i Saheeh Moslamach (1366) a chur i chaibidil dar teideal: "Tar éis na focail ar Chaibidil Éigeantach Alaihi Wa Sallam Prophet an Fadhb Sharia luaite Agus alaihi an sallallaahu Prophet 'wa Tuairimí Sallam Maidir Saol Faoin Domhain", agus tá sé seo ullmhú meticulous den chaibidil

Ar an mbonn go bhfuil an penghalalan iarbhír agus toirmisc, cinneadh an Shari'ah, na foirmeacha adhartha agus an míniú ar an modh a mhéid, agus a n-am, agus a chur ar na rialacha i gcoitinne díreach ceart muamalah Allah agus a Messenger, agus níl aon cheart chun ulil Amri [1] ann. Cé go bhfuil muid agus tá siad mar an gcéanna maidir leis sin. Mar sin, níor chóir dúinn tagairt dóibh i gcás díospóide. Ach ní mór dúinn ar ais chuig Allah agus a Messenger.

Mar a d'fhoirmeacha eile de chúrsaí domhan sin go bhfuil siad níos mó ar an eolas ná go bhfuil muid. Den sórt sin mar atá a fhios saineolaithe talmhaíochta níos mó eolas faoi cad is buntáistí níos tromchúisí i bhforbairt talmhaíocht. Mar sin, má tá siad a eisiúint ar chinneadh a bhaineann le talmhaíocht, ní mór do dhaoine géilleadh dóibh ina leith sin. Comhlíonta le saineolaithe trádáil in ábhair a bhaineann le cúrsaí trádála.

Fíor a thabhairt rud éigin ar ais do na daoine atá i gceannas ar an leas an phobail é mar thagairt don dochtúir i eolas a bianna a sheachaint contúirteacha agus úsáideach ó é a bheith fíneáil. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil an dochtúir údar an bia an sochar nó bianna forbidden díobhála. Ach i bhfírinne ach amháin a mhéad is maoirseacht a dhéanamh ar dochtúir a dhlisteanú bheith cinntitheach agus an Shari'ah (Allah agus a Rsul), Word forbid.

"Rud a chiallaíonn: Agus chun iad a chosaint go léir atá go maith agus cuireann sé cosc ​​orthu na rudaí olc" [Al-Araf: 157] [2].

Dá bhrí sin tá a fhios agat go bhfuil aon nuálaíocht i reiligiún bréagach agus fabricated. An fhadhb heresy ar fud an domhain ansin níl aon chosc air a fhad is nach contrártha leis an mbonn atá leagtha amach sa reiligiún [3]. Mar sin, is féidir Dia duit a chruthú cad ba mhaith leat i gcúrsaí domhanda agus ar an bhealach is mian leat a thabhairt ar aird. Ach ba cheart duit aird a thabhairt ar rialacha an cheartais agus foirmeacha mafsadah agus cruthanna a dhíspreagadh a thabhairt buntáistí tromchúiseach. "[4]

Tá na rialacha maidir leis seo ag scoláirí mar Ibn Taymiyyah dúirt [5] Is é: "gníomhais Surely daonna roinnte chuig: An chéad, an adhartha a dhéanann siad mar reiligiún, atá tairbheach dóibh sa saol eile nó úsáideach ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo. Dara, custaim go bhfuil tairbhe ina saol. Rialacha an dlí a bhí ar dtús sna foirmeacha adhartha nach bhfuil disyari'atkan ach amháin an méid atá Allah forordaithe. Cé go bhfuil na tionscnaimh ar an dlí is gnách [6] nach bhfuil sé toirmiscthe ach amháin an méid toirmiscthe Allah ".

Ón an cur síos thuas, tá an-soiléir nach bhfuil aon nuálaíocht i saincheisteanna dúchasacha, a tháirgeadh agus gach modh den saol poiblí ".

Tá sé ráite ag Shaykh Mahmud Syaltut an-mhaith ina leabhar, Al-Bid'ah wa Asabbuha Madharruha (lch. 12-ag tahqiq dom), agus Thrácht mé mar a leanas: "Maidir leis na rudaí a bhfuil rud ar bith a dhéanamh leis an gcineál adhartha. Ach ní mór é a chomhlíonadh ó thaobh an éifeacht, cibé an bhfuil sé contrártha do dhlíthe na Shari'ah nó a fháil i sé ".

Anseo tá míniú an-críochnúil a mhol Imam Syathibi i staidéar fada i Al-I'tisham (II/73-98) atá sa deireadh a deir sé, "Surely na rudaí seo a bhaineann leis an custaim nuair a bhreathnaítear ó thaobh an chultúir, ansin níl aon heresy ann. Ach má úsáidtear mar saincheaptha creidimh nó a chur in áit adhartha ansin bhí sé ina heretic ".

Dá bhrí sin nach bhfuil sé "aon ní a bhí ann ag an am a alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus freisin nach raibh ann sa Rashideen Khulafa dtugtar heresy. Ní mór d'aon eolas nua agus úsáideach do bheith ag an duine a fhoghlaim ag roinnt Muslims a bheith in ann cur lena n-chumhacht agus go bhfuil Muslims.

Is é an nuálaíocht fíor-rud éigin nua cruthaithe ag daoine sna foirmeacha adhartha ina n-aonar. Cé nach bhfuil an t-ábhar adhartha agus ní contrártha do na rialacha Shari'ah ansin nach bhfuil sé heresy ar chor ar bith "[7]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah i Al-An-Nuraniyah qawa'id Al-fiqhiyah (lch 22) a deir, "Is é an rud gur féidir saincheaptha fear a dhéanamh i gcúrsaí a bhaineann le domhan ar a riachtanais, agus nach bhfuil an bunús dlíthiúil an fhadhb teoranta . Mar sin, níor chóir go mbeadh cosc ​​ach cad Allah toirmiscthe. Toisc go bhfuil an riail fíor agus ceart cosc ​​sainchumas Dé. Ansin, ní mór adhartha a bheith bunaithe ar orduithe. Mar sin, cé nach bhfuil rud éigin a ordaíodh i hukumi mar atá á cosc?

Dá réir sin, a rá Imam Ahmad agus scoláirí Hadith eile de shaineolaithe fiqh, is é sin an bunús dlí an adhartha tauqifi (an féasóg). Mar sin, nach bhfuil adhartha forordaithe ach amháin na forálacha Dia, is é mura bhfuil aon fhoráil de na té, lena n-áirítear a chuid daoine i focal Dé.

"Ciallaíonn sé: An bhfuil siad allies a mensyari'atkan chun a n-reiligiún nach bhfuil cead ag Allah?" [Ash-Syuraa: 21]

Cé go bhfuil an bunús dlí an fhadhb gnách a forgiven (é). Mar sin, níor chóir, a thoirmeasc mura mbeidh Allah forbidden.

"Ciallaíonn sé: Say. Mínigh dom faoi na cothú a léirigh Allah a thabhairt duit, ansin tá tú neamhdhlisteanach agus déanta i gcuid (roinnt rudaí) dleathach. 'Abair, "Cad tá Dia thug tú cead (faoi) nó an raibh a bhfuil tú a chumadh Dia" [Yunus: 59]?

Is é seo an prionsabal mór a bhfuil an-áisiúil. [8]

Yusuf Al-Qaradawi i Al-Halal tobar Haram fil Ioslam (p.21), a deir "an custaim agus muamalah, ansin nach bhfuil Dia na tionscnóirí, ach na fir go truicir agus idirghníomhú le sé, a Dhia teacht ar shocrú, straighten agus a thógáil agus iad a leagan ar am i rudaí nach bhfuil mafsadat scamallach agus dochar ".

Trí eolas na rialacha sin [9], go mbeadh sé cosúil le dlíthe a bhunú in aghaidh imeachtaí éagsúla nua, mar sin ní bheidh sé chumasc idir thraidisiúnta agus adhartha agus ní vagueness de heresy ag na fionnachtana nua sa láthair. I gcás ina mbeidh gach a chruth féin agus gach a bhfuil dlí ar a gcuid féin.

[Cóipeáladh ón leabhar Eolaíochta Usul Al-Fiqh Dirasah Al-Bida 'Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, an Indinéis Eagrán dissecting Roots heresy, Údar Shaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Aistritheoirí Zamakhsyari, Foilsitheoirí Preas Al-Kautsar]






foinse: http://almanhaj.or.id/