بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.;
"Islam je založená na piatich princípoch, ktoré svedčia, že žiadny Boh má právo byť uctievaný správne okrem Boha a Mohamed je posol Boží, pravidelnú modlitbu a vydané almužnu, púť do domu a pôstu počas ramadánu." [1]
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
A. Štatút
Ramadán pôst je jedným z pilierov pilierov islamu a je tiež jeden zo svojich záväzkov.
Alah Ta'ala hovorí:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"Vy, ktorí veríte, pôst povinný na vás, ako je predpísané pre tých pred vami, takže sa môže stať zbožný. (Je) v určitom počte dní. Takže ak niekto z vás chorý alebo v tranzite (a potom sa zlomil), potom (wajiblah ho rýchlo) ako deň, kedy opustil druhý deň. A povinný pre vážne ľudí, ktorí prevádzkujú ho (ak nie rýchlo) výkupné (že) kŕmiť chudobného. Každý, kto robí dobré spontánne, potom je to pre neho lepšie. A rýchlo je pre vás lepšie, keby ste len vedeli. (Niektoré dni je uvedené) mesiac ramadán, mesiac, v ktorom sa (začatí) al-Korán, ako vodítko pre ľudstvo, a odôvodnenie stopy a diferenciácie (medzi Haq a klamu). Preto, kto z vás je prítomná (v krajine, kde žil) v mesiaci, a niekto chorý alebo v tranzite (a potom sa zlomil), potom (wajiblah ho rýchlo), ako deň, kedy odišiel za ním, na ostatné dni. Boh túži po ľahké pre vás, a nechce utrpenie pre vás. A budete oslavovať Boha za jeho pokynov uvedených na vás, aby ste vďačný "[Al-Baqarah: 183-185].
To bolo vyrozprávané od Ibn 'Umar anhuma, povedal, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.
"Islam je založená na piatich princípoch, ktoré svedčia, že žiadny Boh má právo byť uctievaný správne okrem Boha a Mohamed je posol Boží, pravidelnú modlitbu a vydané almužnu, púť do domu a pôstu počas ramadánu." [1]
A ľudia sa dohodli na povinnosti pôstneho mesiaca ramadánu, a on je jedným z pilierov islamu pilierov náboženstva známe s istotou. Každý, kto popiera svoju povinnosť, potom už neverili alebo z islamu. [2]
2. Prvenstvo
Od Abu Huraira Alaha Anhui, povedal proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.
"Každý, kto sa postí ramadánu s vierou a nádejou na odmenu, nepochybne jeho hriechy, ktoré prešli bude odpustené." [3]
Tiež rozprával od Abu Hurairah, že Prorok Alaha alaihi Anhui sallallaahu To wa salámou povedal: "Alah Všemohúci berfiman:
كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به, والصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم, مرتين, والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, وإذا لقي ربه فرح بصومه.
"Každé charitatívne deti Adama, sú pre neho len s výnimkou pôstu, kedy pôst je pre mňa a ja to odmení. Pôst je štít, ak je na deň z vás rýchlo, nech hovoria sprosté slová , robiť hluk a nerobiť nič moc hlúpe ľudí. A ak niekto mencacinya alebo zaútočil, potom nech povie: "Hľa, ja pôst." -Demi-Rabbi dvakrát život Mohameda v ruke, skutočná vôňa pôstneho osoby úst je voňavá v očiach Alaha o Súdny dnu od vône oleja Kasturi. Pre pôstu osoby sú dve zábavné, ak porušíte rýchlo, že berbukanya spokojní, a keď on tiež stretol so svojím Pánom šťastný so svojou rýchlo. '"[4]
Sahl bin Sad tiež Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون? فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.
"Naozaj v raji je dvere, ktoré sa nazýva ar-Rayyan. Od vchodu do ľudí, ktorí rýchlo vstúpia na Súdny deň jeden deň, nikto, kto prešiel dverami, než sú. To je hovoril im: "Ktorý z tých, kto na lačno?" Potom vstali (vstup), nie je nikto, kto išiel do dverí, ako oni, keď vstúpil, bola zatvorená brána a nič ich od seba. " [5]
3. Vzhľadom k povinné pôstu ramadánu Prehliada Hilal (mesiac)
Rozprával Abu Huraira Alaha Anhui, povedal proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين.
"Rýchlo, ako ste ho videl (Mesiac) a jesť ako ste videli tak ako tak. A keď mesiac bol skrytý od pohľadu vás, potom počítať mesiace (Ramadhan) do 30 dní. "[6]
4. Definoval čo mesiac?
Ramadán je nastavený vidieť New Moon (Mesiac), aj keď výhľad je len jedna dôveryhodná osoba, ktorá má splniť rad alebo 30-dňové mesiac Ramadhan. To bolo vyrozprávané od Ibn 'Umar Anhui, povedal: "Ľudia sa snažia vidieť nový mesiac, a potom som povedal proroka sallallaahu To alaihi wa salámou, že som to videl, potom sa postili a nariadil mužom, aby rýchlo." [7]. Ak je Mesiac nie je vidieť kvôli oblačno alebo iný, potom mesiac Ramadhan splnené čísla 30 dní na základe hadíth Abu Hurairah, ktorá má minulosť.
Pokiaľ ide o mesiace Shawwal, nie je definovaný iba tým, že svedectvo dvoch ľudí. Bolo vyrozprávané z 'Abd ibn Zájdi ibn al-Kahthtab, že on berkhutbah na daný deň na rýchlo sa k nej a povedal: "Viem, že som bol s spoločníkov proroka sallallaahu To alaihi wa salámou, a ja som sa ich spýtal, tak mi povedali, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وانسكوا لها, فإن غمى عليكم فأتموا ثلاثين يوما, فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا.
"Rýchlo, ako ste ho videl (Mesiac) a jesť ako ste videli všetko, rovnako ako vidieť beribadahlah. Ak mesiac bol skrytý od pohľadu vás, potom genapkanlah do 30 dní. A ak sú tam dvaja moslimovia, ktorí vydávajú svedectvo (vidieť mesiac), rýchle a jesť vám. '"[8]
Rozprávaný z guvernér Mekky al-Harith bin Hatibz, povedal: "Posol sallallaahu To alaihi wa salámou poverila, aby sme uctievali podľa nášho názoru mesiac. Ak nebudeme schopní vidieť a svedčili dvoch mužov, ktorí dôveryhodné (to videli to), potom je naša bohoslužba je založená na svedectvo oboch z nich. "[9]
V jeho príslovie, ktoré hovorí: "A keď sú tam dvaja ľudia, ktorí vypovedali (pozri Mesiac), pôst a jesť vás" z hadíth o "Abd bin Zaid. A jeho výrok: "Ak sa nám podarí to vidieť (mesiac) a svedčil o dvoch mužov, ktorí dôveryhodné (to videli to), potom je naša bohoslužba je založená na svedectvo." V hadíth al-Harith, dali pocit, že by mala byť stanovená a zlomiť si rýchlo (vstup Shawwal) s výpoveďou jednej osoby, s výnimkou stanovenia pôstneho času, pretože tam boli argumenty, ktoré umožňujú ju (svedectvo jednej osoby), aj keď nie je lámanie je tvrdenie, že menunukkan to, potom zostáva v legálnom pôvode (tj drží sa svedectvo dvoch ľudí, ktorí dôveryhodné).
Za týmto účelom knihy Tuhfatul penukilan Ahwadzi ods III/373-374), s niekoľkými zmenami.
Pozor:
Každý, kto videl nový mesiac sám, a potom nech rýchlo ostatných mužov k rýchlo. Takže ani on sa rozísť sa rozbijú, založený na históriu Abu Hurayrah, že Prorok Alaha sallallaahu alaiahi Anhui wa salámou povedal:
الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون, والأضحى يوم تضحون.
"Čas je deň pôstu, v ktorom ste všetci rýchlo, čas rozbiť (" Eid al Fitr) je deň, kedy ste všetci na mizine, a deň "Eid al-Adha je deň, keď si obeť." [10]
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
Pre koho Pôst je predpísaný?
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
Učenci sa dohodli, že pôst je povinný moslimovi, ktorý pozná, baligh, zdravé a živé ods nie cestujúcich), a pre ženu, aby ho z čistej menštruácii a pôrode. [1]
Pokiaľ ide o pôst nie je povinné pre tých, ktorí nie sú racionálne, a nie baligh, potom na základe slova alaihi proroka sallallaahu To wa salámou:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"To zdvihol pero troch skupín: od šialenca, kým si neuvedomil, z postele, až sa prebudila, a od dieťaťa, kým sa baligh." [2]
Pokiaľ ide o pôst nie je povinné pre chorých a cestovateľov potom na slovo Alaha, vznešené:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... A kto, alebo chorí na ceste (a potom sa zlomil), potom (wajiblah ho rýchlo), ako deň, kedy odišiel za ním, na ďalšie dni ... "[al-ďalším-rah: 185]
Ak sú ľudia chorí a cestujúci je stále rýchlo, potom to bolo nedostatočné, pretože sa zlomiť ich prípustnosť je forma úľavy ods Rukhs), a ak budú aj naďalej vykonávať povinné, potom je to dobré.
6. Domov, ktoré sú u občanov starších, lámania alebo Fast?
Ak sú ľudia chorí a cestujúci nemajú problémy s pôstom, pôst viac hlavného prúdu, zatiaľ čo v prípade, že bolo ťažké rýchlo, potom zlomiť ich viac prúdu.
To bolo rozprávanie z Abú al-Sa'eed Khudri Alaha Anhui, povedal: "My sme išli do vojny s alaihi proroka sallallaahu To wa salámou počas mesiaca ramadánu, medzi nami je rýchla a je koniec. Tí, ktorí sa postili neodsúdil prestávku, a naopak nie odsudzovať rýchly protiútok. Pozerali sa na seba, pre ľudí, ktorí majú moc, tým lepšie pre neho rýchlo. A pre tých, ktorí sa cítia slabý, potom prerušiť pôst je lepší. "[3]
Pokiaľ ide o pôst nie je povinný žien menštruácii a pôrode, a na základe hadíth Abu Sa'eed Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Nie sú (ženy), menštruácie, ak nie ste modliť a nie pôst? To je to, čo im chýba, pokiaľ ide o náboženstvo ". [4]
Ak sú ženy menštruáciu a pôrodu zostáva abstinent, potom jeho rýchle nestačí, že (neplatí rýchlo), pretože pôst je jednou z podmienok menštruácie a pôrod posvätné, a povinný pre nich rýchlo mengqadha ".
Bolo vyrozprávané z 'A'iša anhuma Alaha, povedal: "Raz, keď sme boli s menštruáciou v dobe proroka sallallaahu To alaihi wa salámou, boli sme rozkaz mengqadha" rýchlo a my sme neboli poučení, aby mengqadha To modlitby. "[5]
7. Čo je potrebné urobiť v Starý muž a stará žena, ktorá staršie Slabý tiež chorý Absencia dúfam Obnoviť
Ten, kto nie je schopný rýchlo vzhľadom k pokročilému veku alebo semisalnya, potom mu umožnila rozbiť a nakŕmiť chudobných osobu každý deň v dňoch po sebe zanechal, v súlade s Božím slovom:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... A treba pre vážne ľudí, ktorí prevádzkujú ho (ak nie rýchlo) výkupné (že) kŕmiť chudáka ...." [Al-Baqarah: 184]
Bolo vyrozprávané z 'ATA ", že on počul Ibn' Abbas čítal verš, potom Ibn 'Abbas povedal:" To nie je mansukh (vypúšťa príslušnosť), ktorý je muži a ženy, ktorí sú starší, kde sú schopní rýchlo, potom kŕmiť chudobné každý deň dňoch, ktoré ditinggalannya. "[6]
8. Tehotné a dojčiace ženy
Ženy, ktoré sú tehotné a dojčiace ženy, ak sú schopní rýchlo, alebo strach o svoje deti, ak sú pôst, by malo byť pre oboch za porušenie povinné a pre nich výkupné, ale oni nie sú povinní mengqadha ". Bolo vyrozprávané z Abbas Ibn Radhiyalahu anhuma, že povedal: "Vzhľadom na úľavu ľuďom, ktorí sú starí a krehká stará dáma v ňom boli obaja schopní rýchlo, aby rýchlo, ak chcú a nakŕmiť chudobných každý deň a nie je povinný , ktoré tvoria "pre obe strany. Potom zákon zruší verš:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"Tí z vás, ktorí sa nachádzajú v tomto mesiaci (Rama-Dhani), potom nech rýchlo." [Al-Baqarah: 185]
A bol určený pre seniorov a krehká starších žien, pokiaľ nie sú schopní rýchlo. Aj pre ženy, ktoré sú tehotné a dojčiace ženy, ak si starosti, potom by nemali byť rýchla a mala by kŕmiť zlú osobu, každý deň. "[7]
Tiež rozprával z Abbas Ibn anhuma Alaha, povedal: "Ak je tehotná žena starosti o ňu, rovnako ako strach zo žien, ktoré dojčiť svoje deti v čase ramadánu, potom by malo byť pre oba rozbiť a potom nakŕmiť chudobných každý deň z dôb odišiel a žiadnu povinnosť im mengqadha "rýchlo". [8]
Od Nafi To Anhui Alaha, povedal: "Jeden z dcéry Ibn 'Umar Anhui sa stal jedným z manželiek mužov Kurajšovcov, a v čase ramadánu, že je tehotná, potom je smäd, potom Ibn' Umar nariadil mu rozbiť a kŕmiť chudobný každý deň (vľavo). "[9]
9. Veľkosť Povinné produkovaných potravinách
Anas bin Malik rozprávaný od Alaha Anhui, že on nemohol jesť po celý rok (30 dní v mesiaci ramadánu, zatvorený.), Tak bude mať veľký misku ovsenej kaše a zavolať 30 ľudí bolo zlé, aby boli všetky plné. [10]
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
_______
Piliere, stĺpy hladovanie, šesť vecí rýchlo
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
10. Stĺpy, piliere Pôst
. Zámer
Na základe Božieho slova:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
"Aj keď nie sú k iným účelom, nariadil uctievanie Allaha s poslušnosťou k nemu čistí vnútri (spustiť) pravé náboženstvo ..." [al-Bayyinah: 5]
Aj slová alaihi proroka sallallaahu To wa salámou slovami:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Naozaj, skutky, ktoré so zámerom a každý človek dostane odmenu za svoje činy v súlade s jeho zámerom." [1]
A zámer by mali byť vykonané ešte pred svitaním na každom noci ramadánu. Je to kvôli hadíth Alaha anhuma Hafsah, povedala proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
"Kto nemá v úmysle rýchlo pred úsvitom, potom nie je jednoduché pre neho." [2]
b. Zdržať sa všetkých vecí, ktoré prerušiť pôst od úsvitu do západu slnka
Alah Ta'ala hovorí:
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
"... A teraz sa s nimi a hľadať, čo Boh nariadil pre vás a jesť a piť, kým jasné vás (rozdiel) medzi bielou niťou a čiernu niť na úsvite. Potom vyplňte svoj pôst až ods prísť) dnes ... "[al-Baqarah: 187]
11. K dispozícii je šesť Veci, ktoré rušia pôst
a, b Jedlo a pitie úmyselne
Ak je niekto jesť alebo piť v stave nezabudol, nie je povinný mengqadha "a zaplatiť za neho pokánie, založený na históriu Abu Huraira Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.
"Tí, ktorí zabúdajú, že on bol pôst a potom jedol a pil, a potom ho nechal vylepšiť svoj pôst, pretože Alah je nakŕmi a napojí ho." [3]
c. Zvracanie schválne
Zatiaľ, ak nie úmyselne, potom to nie je povinné mengqadha "pôst a zaplatí pokánie. Bolo vyrozprávané z Abú Hu-rairah z, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.
"Tí, ktorí zvracať náhodne, potom nie je povinný mengqadha To pôst, zatiaľ čo tí, ktorí vedome zvracal, potom je povinná pre neho mengqadha '". [4]
d, e Menštruácie a Vládnuca
Aj keď sa to stalo v poslednej sekunde dňa ods než sa pokazí rýchlo), podľa konsenzu (idžmá ") z učencov.
f. Kopulovať
A s tým je nutné odčinenie v nasledujúcej hadíth:
Abu Hurairah Anhui z Alaha, povedal: "Keď sme sedeli s prorokom sallallaahu To alaihi wa salámou, prišiel muž a povedal:" Ó Posl Alláhův sallallaahu To alaihi wa salámou zničila mňa. " On sa spýtal: "Čo ste zničil?" On odpovedal: "Mal som sex s manželkou, keď som bol v stave nalačno ramadánu." On sa spýtal: "Ste schopní oslobodiť otroka?" "Nie," odpovedal. Potom sa opýtal znova: "Ste schopní rýchlo na dvoch po sebe nasledujúcich mesiacov?" On odpovedal: "Nie." Spýtal sa: "A ste schopní nakŕmiť 60 chudobných ľudí?" On odpovedal: "Nie." Potom proroka sallallaahu To alaihi wa salámou tichý, a keď sme za takých okolností, proroka 'bola sallallaahu alaihi wa salámou daný kôš štátov dát araq * a potom povedal:? "Tam, kde sa ľudia pýtajú" Muž odpovedal: "Ja som." On povedal: "Vezmi si to a bersedekahlah ho!" Muž povedal: "Existujú ľudia, ktorí sú chudobnejší ako my Ó Alláhu! Pri Alahovi, nikto v rodine medzi dvoma miestami, že mnoho z čierneho kameňa v Medine viac faqir z nás. " Potom proroka sallallaahu To alaihi wa salámou smiech, až uvidíte tesáky, a potom povedal: "Dajte almužnu vašej rodiny jesť. '" [5]
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
Pôst-Adab Adab
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
12. Pôst-Adab Adab
Odporúča sa pre ľudí, ktorí sú nalačno pozorovať niektoré z nasledujúcich spôsobov:
. Jedzte Sahur
Anas rozprával od Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
تسحروا فإن في السحور بركة.
"Zjedz sahurlah, pretože to vlastne požehnanie na jedlo." [1]
A počítal jedle, aj keď len s malým množstvom vody, založené na Hadith o Amr 'Abdulláha bin' anhuma Alaha, povedal proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
تسحروا ولو بجرعة ماء.
"Zjedz sahurlah aj keď len s malým množstvom vody." [2]
Mengakhirkan Sunna jesť jedlo, ako bol vyrozprávaný z Anas, od Zájdi ibn Thabit, povedal: "Nikdy sme jedli jedlo s Poslom Alaha alaihi sallallaahu To wa salámou, po ktorom okamžite stanovené modlitby. Spýtal som sa: "Ako dlho je vzdialenosť medzi volanie k modlitbe a jedlo?" On odpovedal: "Asi rovnako ako čítanie 50 veršov." [3]
Ak výzva k modlitbe bol znelo, a jedlo a pitie stále v ruke, potom sa môže jesť a piť, založený na Hadith Abu Huraira Alaha Anhui, povedal: "Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal;
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
"Tí z vás, ktorí počuli volanie k modlitbe ods Shubuh) a cievy (jedlo) je stále v ruke, potom nech ho dať skôr, ako dojedli." [4]
b. Upustiť od zbytočných diskusií a sprosté slová, alebo ako s vecou, ktoré sú v rozpore s účelom pôstu
Rozprával Abu Huraira Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.
"Ak v deň jedného z vás k pôstu, potom nech ho hovoriť sprosté slová, robiť hluk a nerobiť nič moc hlúpe ľudí. A ak niekto mencacinya alebo zaútočil, a potom nech povie: "Ja som pôst." [5]
Tiež rozprával od Abu Hurayrah radikálov Anhui, povedal: "Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"Ten, kto neopúšťa falošné prejav a to, potom Boh nevyžaduje, aby osoba, ktorá má opustiť potraviny a nápoje (nalačno)." [6]
c. Veľkorysá príroda a reprodukciu hodnoty al-Korán-
Bolo vyrozprávané z Ibn 'Abbas povedal: "Veru, proroka sallallaahu To alaihi wa salámou bol najštedrejší v dobrej a bude štedrejší (ako je obvyklé dní) v mesiaci ramadánu, kedy Gabriel prišiel k nemu a je vždy príde pozrieť Gabriel Každú noc z nocí ramadánu, kým Ramadán je dokončená, proroka sallallaahu To alaihi wa al-salámou recitoval Korán Gabriel. A keď on sa stretol Gabriel je štedrejší (jemne) z mierneho vetra, ktorý fúka. "[7]
d Urýchliť prelomenie rýchlo (ta'-vols)
Sahl bin Sa'd rozprávaný od Alaha Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
"Ľudská rasa bude aj naďalej dobré, ako dlho ako oni ponáhľajú prerušenie pôstu." [8]
e Prerušiť pôst, čo je ľahko dostupné pre neho z týchto vecí v tejto Hadith
Bolo vyrozprávané z Anas povedal: "Prorok prerušiť pôst ruthab (čerstvá dáta) pred modlitbou. Ak sa mu nedostane ruthab, potom sa rozíde s nejakým ovocím Tamro (RIPE dáta, ktoré už dávno naučili), a ak nedostane Tamro, tak on pil vodu. "[9]
f. Modlite sa, keď sa pokazí pôst s modlitbou obsiahnuté v tejto Hadith
Bolo vyrozprávané z Ibn 'Umar anhuma, povedal: "Hľa, proroka sallallaahu To alaihi wa salámou pri prerušení pôstu je vždy čítať:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
"Potom, čo stratil zmysel pre smäd a mal mokré žily, a zaviedla odmenu, ak Boh dá". [10]
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
Veci, ktoré umožňujú osobe, ktorá sa hladovali
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
13. Veci, ktoré umožňujú osobe, ktorá sa hladovali
. Vaňa sa ochladiť telo
Bolo vyrozprávané z Abu Bakr ibn 'Abdirrahman, z niektorých spoločníkov proroka sallallaahu To alaihi wa salámou, povedal: "Videl som na proroka sallallaahu To alaihi wa salámou v al-ARJ (názov dediny v ceste za niekoľko dní od Medina) zalievanie jeho hlava s vodou, zatiaľ čo on bol v stave hladovania, pretože smädom alebo tepla. "[1]
b. Kloktanie a dať vodu do nosa s mierou
Z Laqith Alah ibn Shabrah Anhui, povedal proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
"A to istinsyaq (uvedenie vody do nosa), takže ak sú v stave pôstu." [2]
c. Hijamah (berbekam)
Bolo vyrozprávané z Ibn 'Abbas anhuma Alaha, povedal: "To, že Prorok raz berbekam bol on v stave hladovania." [3]
Ak však bol strach berbekam dimakruhkan znamená, že telo zoslabne. Bolo vyrozprávané z Thabit al-Banani, povedal, Anas bin Malik bol sa opýtal: "Myslíte si, nenávidí berbekam pre ľudí, ktorí majú pôst?" On odpovedal: "Nie, ak to spôsobuje, že telo zoslabne." [4]
d Maznanie a bozkávanie pre tých, ktorí môžu ovládnuť
To bolo rozprávanie z "A'iša anhuma Alaha, že sa mi kedysi povedal:" Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou nikdy bozkávanie a vyhotovenie čas bol hladovali, to je len to, že je človek najviac schopní odolať svoje túžby z vás. "[5]
e Prebudiť sa po príchode do časovej štátnej Shubuh junub
Podľa toho, čo bol vyrozprávaný z "A'iša a Umm Salamah anhuma Alaha, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou nikdy nájdené svitania zvýšil, je v stave, pretože junub zmiešal s jeho ženou, potom jeho vaňou a pôst. [6]
f. Pokračovať pôst až do úsvitu času
Bolo vyrozprávané z Abú al-Sa'eed Khudri Alaha Anhui, že on počul proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر, قالوا: فإنك تواصل يارسول الله, قال: لست كهيئتكم, إنى أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني.
"Nepripájajte rýchlo a kto z vás to chce urobiť, tak nech ho pripojiť svoj pôst až do úsvitu času." Spoločníci sa spýtal: "Nie si tiež pripojiť Alahovho posla hladovali sallallaahu To alaihi wa salámou?" On odpovedal: "moja situácia nie je ako ty A Boh stanovil stráž, ktorá mi dá jedlo a pitie. "[7]
g Bersiwak, nosenie parfémy, vlasové oleje, očné tiene, očné kvapky a injekcie.
Základné Prípustnosť toho všetkého je, že aj napriek právny pôvod zákazu (al-al-Ashliyah Bara'ah), by v prípade, že je zakázané pôstu osoby Alaha a proroka sallallaahu To alaihi wa salámou vysvetliť.
وما كان ربك نسيا
"A zabudnúť nie tvoj Pán" [64] Maryam slovami:
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
I'tikaf
Podľa
Abdullah bin Abdul Sheikh al-Azhim Khalaf
Do i'tikaf posledných desať dní ramadánu je Sunna, ktorá sa odporúča s ohľadom na získanie a hľadanie Layla al-Qadr dobrotu.
Alah Ta'ala hovorí:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Naozaj sme sa dolu (al-Korán-) v noci zo slávy. A viete, čo v noci of Power je? Night of Power je lepší než tisíc mesiacov. V noci klesne Anjel Anjel a Anjel Gabriel s jeho pán umožňuje regulovať všetky záležitosti. Tej noci (plné) blahobytu až do rána "[Al-Qadr: 1-5].
Bolo vyrozprávané z 'A'iša anhuma Alaha, povedal, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou beri'tikaf posledných desať dní ramadánu, a on povedal:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Hľadajte Layla al-Qadr v posledných desiatich nocí ramadánu." [1]
Tiež rozprával, že z 'Aa'ishah proroka anhuma Alah sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Hľadajte Layla al-Qadr v nepárnych nocí posledných desiatich nocí ramadánu." [22]
Proroka sallallaahu To alaihi wa salámou obhajoval ľudí prepnúť noci Layla al Qadr. Rozprával Abu Huraira Alaha Anhui z alaihi proroka sallallaahu To wa salámou, povedal:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Kto Layla al Qadr noc Modlitba viery a nádeje, pretože odmenou mu bude odpustené hriechy svojej minulosti." [3]
I'tikaf by sa malo uskutočniť v mešite, na Božie slovo:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Ale), ktoré nie sú v rozpore v tom, ste beri'tikaf v mešite ... "[al-Baqarah slovami: 187]
Tiež preto, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou vždy beri'tikaf v ňom.
I'tikaf Sunna pre osobu sa zaoberať akúkoľvek formu poslušnosti voči Bohu, ako sú modlitby, čítanie al-Korán-, a síce ruženec, Tahmid a tahlil a Takbir a beristighfar, prečítajte si požehnanie na proroka a modlila sa, štúdium a ďalšie.
A dimakruhkan pre nich sa zaujímať o veci, ktoré nie sú prínosné, a to buď zákon alebo slovo. Takže je zdržia hovoriť, pretože on zvažoval, že ako jedna z foriem prístupu k Bohu.
Beri'tikaf prípustné, aby ľudia prišli na mieste, pretože tam je nevyhnutne nutné, ale tiež možnosť pre nich hrebeňom vlasov a holenie, rez nechty a čisté telo. I'tikaf niekto bude neplatné, ak je na mieste i'tikafnya bez okamžitej potreby, a tiež v prípade, že mal pohlavný styk.
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalaf Badawai, Indonézia Sprievodca Fiqh Complete Edition, prekladateľského tímu Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
_______
Poznámka pod čiarou
[1]. Sahih: [Mukhtasar Shahiih al-Bukhara (č. 987)], Shahiih al-Bukhara (Fat-Hul Baar) (IV/259, č 2020.), Sunan u-Tirmizi (II/144, č 789) ..
[2]. Dohodnuté: Al-Bukhara Shahiih (tuk-Hul Baar IV/259, č 2017.), Moslimské Shahiih ods II/628, č 1169.).
[3]. Dohodnuté: Al-Bukhara Shahiih písm. Fat-Hul Baar IV/255, č 2014), moslimské Shahiih písm. I/523, č 760), Sunan Abu Dawud písm. IV/146, č 1359), Sunan- NASA-i (IV/157).
[4]. Fiqhus Sunna (I/404) so zmenou.
zdroj: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar