". O sibh a chreideann, fasting éigeantach ar ort, mar a leagtar amach dóibh siúd os comhair tú gur féidir ye eagla Eisean" [Al-Baqarah: 183]
De réir
Dr Abdirrahman Nasir bin 'bin Muhammad al-Juda'i
DLITEANAIS fasting do Ramadan
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
". O sibh a chreideann, fasting éigeantach ar ort, mar a leagtar amach dóibh siúd os comhair tú gur féidir ye eagla Eisean" [Al-Baqarah: 183]
Dúirt sé:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"An té atá i measc tú i láthair (sa tír ina raibh cónaí air) i mí, go raibh sé ag dul go tapa i rith na míosa." [Al-Baqarah: 185]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
بني الإسلام على خمسين ...
"Tá Ioslam tógtha ar chúig (comh)."
Ansin sé alaihi sallallaahu 'wa sallam rá i measc rudaí eile, fasting i Ramadan. Muslims tar éis aontú freisin ar an ngá atá fasting i Ramadan.
Mar sin féin, tá difríocht de tuairim (diall) den ainmniú (bunúsach) Ramadan mhí seo de réir ainm. Tá tuairim á rá (ó thaobh brí-pent) go bhfuil ar a dtugtar Ramadan toisc turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (an mhí seo na peacaí an fear dóite) agus الرمضاء شدة الحر (Cruinniú-ramdhaa 'bhrí dearg-te). [1] daoine eile in iúl an tuairim go bhfuil an Ramadan mar a thugtar air mar gheall ar na hArabaigh nuair a aistriú ainmneacha na mí na teanga ársa, a thugann siad siúd mhí bunaithe ar an réaltacht agus an coinníoll a tharlaíonn nuair a ré. Ansin, de sheans an mhí seo ag titim go díreach ar an aimsir te dhó, mar a thugtar an t-ainm na míosa seo de Ramadan. [2]
Mí Beannú de Ramadan agus a príomhacht
Ramadan Tá blessings go leor, virtues agus pribhléidí nach bhfuil ar úinéireacht ag an mhí eile.
An bheannacht chéad is é sin, is é sin Ramadan troscadh an bpeacaí terampuninya cúis agus deireadh a chur le earráidí éagsúla.
Mar atá sa Hadith luaith-Shahihain de Abu Huraira Allaah anhu, alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, dúirt sé:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Beidh Whoever troscadh Ramadan mar gheall ar chreideamh agus ar luaíocht ag súil (ó Allah Subhanahu wa Ta'ala), a forgiven gan amhras tá a chuid peacaí am atá thart." [3]
Agus i Muslim ó Abu Hurayrah Shahiih anhu go ndúirt an Messenger de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam,
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"Éigeantacha cúig paidreacha am, paidreacha Dé hAoine chuig an Aoine seo chugainn, agus Ramadan chun deireadh a chur chugainn Ramadan na bpeacaí tiomanta i idir an tréimhse sin más rud é an bpeacaí de dijauhkannya." [4]
An dara bheannacht, an mhí seo tá oíche níos fearr ná míle mhí, oíche ie Laylat al-Qadr. Ach beidh ar an ábhar seo a sheoladh go sonrach agus go leithleach sa chéad chaibidil eile.
An tríú beannacht, tá hadiths go leor eile a mhíníonn na buanna agus keistimeaan an-beannaithe an mhí seo, duine acu a luaitear sa Hadith luaith-Shahihain de Abu Huraira Allaah anhu, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam,
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.
"Nuair a thagann Ramadan oscail an geata na bhflaitheas agus na geataí ar ifreann dúnta agus an bun-diabhal diabhal chained." [5]
Cé go bhfuil an stair ar-Nasa-i agus Imam Ahmad tá breise: ". Tá sé tar éis teacht chun Ramadan, an mhí iomlán de blessings" [6]
An ceathrú beannacht, i measc na beannachtaí na míosa seo go bhfuil an Muslims in ann teacht ar virtues go leor agus buntáistí a bhaineann le troscadh go bhfuil worldly agus ina dhiaidh seo, mar atá:
A. Virtues domhanda, virtues
An Chéad: cráifeacht.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
"O sibh a chreideann, fasting éigeantach ar ort, mar atá forordaithe do na sula gcuirfidh tú ionas gur féidir leat a bheith pious." [Al-Baqarah: 183]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam Dúirt freisin: an hadeeth de Abu Hurayrah Allaah anhu narrated i leabhar na al-Shahiihain:
والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.
"Is Fasting sciath, má lá amháin ar cheann de tú i stát de troscadh, ansin ní ba chóir dó a rá salach agus béicíl. Má tá duine éigin ag cáineadh agus mencacinya ba chóir, sé sin le rá, 'Cinnte tá mé troscadh.' "[7]
Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Fasting Is sciath," a chiallaíonn go coinníonn troscadh le lucht Allaah Ifreann ar an Lá na Breithiúnas, a choinneáil fasting as an paisin agus munkar i saol a saol. [8] alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá treoir chomh maith leis an duine troscadh a fhágáil na focail salach agus olc, droch-gníomhais, agus an emotion de fearg a fhágáil. Agus beidh an carachtar uasal de na himreoirí go tapa cabhrú leis seo a bhaint amach céim de cráifeacht. Is é sin an meon inmholta.
Dara: dúbailt Pahala.
Bunaithe ar an Hadith luaith agus atá liostaithe i leabhar na hadeeth de Abu Hurayrah Shahiihain anhhu Allaah:
قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...
"A deir Allah Subhanahu wa Ta'ala:" Aon carthanas a rinne na páistí de Adam is dó, ach amháin troscadh. Tapa Estate dom. Beidh mé ag luach saothair a thabhairt ... '"
I stair an Imam Muslim:
كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.
"Beidh aon carthanas a rinne na páistí de Adam a iolrú. One maith iolraithe i 10-700 uaire. Ansin deir Allah Almighty, "Ach amháin i gcás troscadh. Bhí go tapa Estate dom agus mé an ceann a thugann an luach saothair. Daoine a ithe go tapa agus fág an lust do mo mhaithe leo féin. "[9]
Is féidir Imam ar-Nawawi, Allaah tá trócaire rá, "Briathar Dé Almighty, a deir, 'Agus bhí mé an ceann a thugann an luach saothair,' Is é an míniú fíor an greatness an bhronntanais Dé agus a leanaí luaíocht flúirseach do na daoine fíor go bhfuil uasal agus flaithiúil nuair a dúirt go Beidh sé ina n-aonar iompróidh an tuairisceán, a léirigh cé na leibhéil freagartha a choisric sé agus conas is fairsinge bronntanas Thug sé. "[10]
Tríú: droch-anáil Is é fírinne an duine troscadh níos fearr i Allah Ta'ala ná an cumhráin ola musk.
Mar an focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i Hadith de Abu Huraira Allaah anhu:
والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
"Mar is é an Tiarna an anam Muhammad (a bhí) i na láimh, ar cheann anáil go dona níos fragrant a troscadh le Allah ná an cumhráin de ola musk."
Al-khaluuf ciallaíonn athrú an droch-anáil mar thoradh ar an troscadh. Ach casadh seo amach go maith i radharc na Allah Subhanahu wa Ta'ala agus fiú thaitin air. Léiríonn sé seo conas a fuair an cás dóchas mór i Allah Ta'ala. Is é A mhéid is go bhfuil rud éigin fuath ag daoine agus a mheastar disgust, iompú ar an taobh Dé rud is fearr. Toisc go bhfuil sé bunaithe ar an comhchur i bhfeidhm an troscadh atá chách géilleadh do Dhia.
Ceathrú: Bhí, le haghaidh an duine troscadh ar sonas a fháil ar dhá
Mar an focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i Hadith de Abu Huraira Allaah anhu:
للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.
"I gcás daoine atá ag troscadh, tá dhá sona, sásta ag an am a bhriseadh, agus bhí sé sásta lena tapa nuair a bhuaileann sé a Thiarna." [11]
An Cúigiú: An pribhléid na ndaoine sin a tapa lena theacht i bhFlaitheas trí dhoras speisialta ar a dtugtar Cruinniú-Rayyaan.
Is é an fhianaise an hadeeth de Sahl araid Sa'ad anhu Allaah as alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, dúirt sé:
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "
"Verily i Paradise bhfuil doras ar a dtugtar Cruinniú-Rayyaan. Ar an lá de Aiséirí dóibh siúd a bheidh dul isteach go tapa Paradise cosúil leis an doras. Aon duine ach iad siúd a bhfuil cead (chun dul go dtí Heaven) tríd an doras. "[12]
2. Na Buntáistí Characteristically Educate Fasting agus Sóisialta
An Chéad: mé féin a cheadú chun a n-othar agus chun deacrachtaí agus tubaistí aghaidh.
Dá bhrí sin, ar a dtugtar an mhí seo mí na foighne (fuinseog-shabri syahru). Tá brí Bunaidh fuinseog-shabru (foighne) al-habsu (colbha, srianadh). Dá bhrí sin, tá srianadh ar an troscadh nó staonadh ó (lust) beathú agus páirteach (lust) delights. [13] Cuirfidh sé seo a neartú an dúil na ndaoine a troscadh.
Dara: mhoráltacht a Fhorbairt.
Narrated ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, dúirt sé:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"Ní Whoever thréigean urlabhra bréagach agus gníomhais, ansin ní gá Dia (go tapa) cé fhág sé an ithe agus ag ól." [14]
Is é an mór inneachar sár-troscadh berpuasanya dá shúil ó féachaint ar rud éigin go bhfuil haram, beruasanya éisteacht ó éisteachta rudaí a bhfuil cosc, fasting as focail labhartha bréaga, vile, agus a leithéid agus berpuasanya chorp ar fad as a dhéanamh haram rud éigin. I oideachas tá dóiteán de fasting do gach duine ar na cosúlachtaí idir na mbocht agus na saibhir a bheith, de chineál ar an ngéarghátar agus bochta.
3. Sochair Sláinte
An Chéad: shaoraítear an comhlacht na saillte carntha, go háirithe i measc daoine a bhfuil cónaí orthu i só, atá go minic an fhoinse de na galair nuair a leanann roinnt saille ag fás.
Is breoite den chineál seo le galar de otracht. Dá bhrí sin, tá ocras an bealach is fearr chun dul i ngleic leis an otracht.
Dara: Caith amach na neamhíonachtaí an chomhlachta, charnadh na tocsainí an sreabhán coirp agus comhlacht a damáiste. Maolú ar an sreabhadh fola i artairí agus fhéitheacha choinneáil ó dúnta.
Tríú: Fasting Tá tionchar dearfach ar ghalair go leor, i measc iad le haghaidh ulcers boilg, brú fola ard, strus nó dúlagar. [15] Dá bhrí sin, tá tionchar iontach dearfach troscadh a chothú sláinte. Thairis sin, tá troscadh a rinneadh i gceart agus dírithe ar an oiread is tábhachtaí (Afdhal) de réir an shari'ah. Le haghaidh próisis comhlacht áirithe cosúil le troscadh gá, faoi mar a mhol Ibn al-Qayyim ina leabhar rahimahullah, ar-Thibbun Nabawi. [16] na dochtúirí ar fud an domhain thiar deara fasting mar cheann modh éifeachtach na múnlaí éagsúla den teiripe leighis. Chuid is mó acu sin, "tá le leas a bhaint as verily ocras i teiripe leighis an leas a bhaint go amanna éagsúla ó úsáid drugaí. [17] a dúirt an dochtúir eile, "Go deimhin, is féidir leis an mí troscadh deireadh a chur le neamhíonachtaí éagsúla fós de chuid an chomhlachta ar feadh bliana. [18] Is é seo an soiléir is mó de na buntáistí a bhaineann le troscadh agus barakahnya ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo, tá troscadh a cheanglaítear le Allah chun an mhí Muslim na bliana. Tá sé ina bhfuil an troscadh de Ramadan gur bheannaigh.
An cúigiú bheannacht, an méid de bhua an gníomhas maith déanta sa mhí seo, agus an méid Messenger spreagadh alaihi Allaah 'wa sallam a spor Muslims a dhéanamh gníomhas maith sa mhí seo. I measc na gníomhais maith iad seo a leanas:
An Chéad: Qiyaamul Lail
Ón Abu Huraira Allaah anhu, a dúirt sé, "thug an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam an spreagadh (a companions) a bhunú qiyaam Ramadhaan (paidir oíche Ramadan) gan insint dóibh bhfeidhm. Mar sin, dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
'Iad siúd a bhunú oíche paidir rialta i Ramadan le creideamh agus tá súil ar luaíocht (ó Allah), surely a chuid peacaí a mhaitheamh anuas.' "
Ansin, tar éis bás alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam cé go leanann an tseirbhís. Agus aghaidh i rith na caliphate de Abu Bakr al-Siddiq agus tús an caliphate de 'Umar ibn al-Khattab Allaah anhu. [19] alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam riamh Tarawih le Cairde Allaah anhum dó, ansin d'fhág sé mar gheall ar eagla ar na Moslamaigh mheas sé paidreacha éigeantach. Ansin, 'Umar bin al-Khattab ghlac an tionscnamh a bhailiú daoine i mosques guí Tarawih. [20] Agus alhamdulillaah, deasghnáth (syi'ar) mar a leanann sé fós ar an lá seo. Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam an-dáiríre agus bhí sé gníomhach i adhradh agus paidir ar a deich a aréir (al-' asyrul awaakhir) de Ramadan.
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.
"Ó" arsa A'ishah anhuma Allaah, 'Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam, nuair ag dul isteach sa deich lá (an dara ceann i mí na Ramadan), chas sé an oíche, múscail lena theaghlach agus an creatlach níos doichte. '"[21] [22]
Dara: Ash-Sadaqah.
Imam al-Bukhari agus na Moslamach tráchtaireacht as 'cheist' Ibn de Allaah nahuma Abbas, a dúirt sé:
كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.
"Bhí an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam an chuid is mó flaithiúil ina fhabhar. Agus arís nuair a bhíonn sé níos flaithiúla i Ramadan nuair a bhuail Gabriel. Mar sin, nuair a bhuail Gabriel air, é sin nuair a bhíonn sé alaihi sallallaahu 'wa sallam níos flaithiúla i feabhas na gaotha gur buille. "
Is é an ceacht atá le foghlaim ón Hadith a iolrú ar an charthanacht molta agus déirce, fiú níos mó ná sin i mí bheannaigh de Ramadan seo.
Tríú: Tilaawah al-Qur-aanil Kareem.
A atáirgeadh tilaawah Sunnah al-Qur-ar. (Léamh al-Qur-a) i mí na Ramadan Sa Tugadh le fios al-Qur'an. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam athrá i gcónaí ar an léamh al-Qur hapalannya di le Gabriel, ceann amháin i ngach Ramadan. Mar atá luaite sa hadeeth de Abbas Ibn 'anhuma Allaah. I Hadith tá sé ráite:
وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.
"Bhuail Gabriel gach oíche le linn Ramadan a leagan. Nuair a léiríonn an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam léamh al-Quran memorizing di Gabriel. "[23]
An anhum Salafush atáirgeadh léamha de Allaah Salih al-Bukhari ina paidreacha agus ar ócáidí eile. [24]
Ceathrú: Al-I'tikaaf.
I'tikaaf is adh sa mosque a adhradh i taqarrub ordú (níos dlúithe a) go Allah Ta'ala. Alaihi Prophet sallallaahu 'WA sallam aer-i'tikaf le deich lá de Ramadan. I hadeeth de 'atá luaite Aa'ishah Radhiyallahua anhuma:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.
"Go alaihi an sallallaahu Prophet 'WA sallam aer-i'tikaf le deich lá de Ramadan, (Leanann an cleachtas seo a dhéanamh-pent) go dtí Allah mewafatkannya. Ansin, lean sé mná céile a carthanas tar éis a bháis i'tikaf. "[25]
Níl amhras a chabhróidh leis an té a dhíriú i'tikaf chun adhradh Dé agus Alaa bertaqarrub Jalla wa '. Níos mó ná sin ag amanna tá sé glorified, mar shampla Ramadan nó le deich lá de Ramadan.
Fifth: Al-'Umrah
Teoirim a léiríonn 'Is Umrah linn Ramadan na focail an sallallaahu Prophet' an bhua ag déanamh alaihi wa sallam dúirt bean Ansar nach bhféadfaí a chur i gcrích ar an oilithreacht leis alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.
"Nuair a thagann Ramadan, ansin 'umrah tú;' laksanakanlah Is Umrah i Ramadan comhionann a luach an Haji."
Sa tuarascáil eile dúirt: "('. Féidir Umrah i Ramadan) in ionad nó displace Hajj Hajj liom" [26] Is é sin, an luach an luach saothair' umrahnya mná Ansar go comhionann le luach ar luaíocht de aer-Hajj, in ionad 'is féidir Umrah ionad Is é an seasamh dlíthiúil Hajj éigeantach , ionas gur féidir é nach bhfuil tobscoir Is é an dlí hajj éigeantach, an cás. [27]
Is é an séú blessing, a blessing, an bheannacht de Ramadan a lán de na himeachtaí móra a tharlaíonn i lómhara dtí an mhí seo. Agus go deimhin go leor de na himeachtaí tábhachtacha a tharla sa mhí seo beannaithe, tá na himeachtaí de na is phenomenal agus an-tairbheach don chine daonna na himeachtaí ar an meath ar al-Qur'an al-Karim.
Mar a Allah Ta'ala:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
"An mhí Ramadan, na míosa ina síos (tús) al-Qur-i mar threoir don chine daonna agus na míniúcháin ar na leideanna agus an difríocht (idir an ceart agus bréagach) ..." [Al-Baqarah: 185]
Idir an dá linn, i measc imeachtaí eile a phenomenal go bhfuil iomlán na sochar, iad seo a leanas:
An chéad, an Cath Badr Kubra, atá ainmnithe mar yaumul Furqaan (lá dhifreálaí).
Ar an lá sin Dia scartha agus idirdhealú a dhéanamh idir fírinne agus baatil. Mar sin, nuair a bheidh sé, mionlaigh a chreideann bua thar an infidels an ghrúpa go bhfuil i bhfad níos fearr i dtéarmaí líon na trúpaí agus soláthairtí. An eachtra a tharla sa Hijriyyah dara bliain.
Dara, Futuh Makkah
Verily, tá Allah a tugadh i dtús báire mór ar an believers ag Futuh (conquest) den bheannaithe. Daoine atá ag flocking i Ioslam, a bheith ansin Mecca do Daarul Ioslam (tír Ioslamach), tar éis dó a bheith roimhe sin i lár an idolaters sheachaint. An eachtra a tharla ar an ochtú bliain AH.
Tríú, an cogadh sa bhliain 584 H. Hiththin
Sa chath fhulaing an Crusaders a defeat bhrú. Salahuddin al-Ayubi agus bhuaigh victories mór, agus ansin ar ais cearta an Muslims agus Maqdis Baitul éileamh ar ais.
Ceathrú, an Cogadh 'Féin Jaluut
Is é seo an cath go fíochmhar dar críoch leis an bua le haghaidh an Muslims na trúpaí Tartar. An cath a tharla i 658 Hijriyyah.
Tar éis cur síos dúinn ar an raon domhanda an tosaíocht atá ag an phribhléid Ramadan, agus an blessings go leor atá sa mhí seo uasal, ansin aon iarracht mura pray mé as a chuid deartháireacha agus deirfiúracha Moslamach ionas go leanfaidh siad deoch éagsúla virtues, d'fhéadfadh agus a bhaint amach na beannachtaí a leanas cur chun feidhme an orduithe Allah Ta'ala agus an Sunnah de alaihi a Prophet sallallaahu 'wa sallam, an companions de Allaah anhum bhfuil sé uasal, agus an réamhtheachtaithe seo Ummah a roghnú, chomh maith le hiarrachtaí a fháil ar na buntáistí éagsúla atá ina dhiaidh seo, chomh maith le worldly, chomh maith le raon leathan de maitheasa.
[Cóipeáladh ón leabhar Ag Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Teideal i Chleachtais Indinéisis Agus Am An bhfuil Bheannaigh by Dr, Abdirrahman Nasir bin 'bin Muhammad al-Juda'i, Foilsitheoirí Preas Ibn Kathir]
Ithe Sahur beannacht
De réir
Dr Abdirrahman Nasir bin 'bin Muhammad al-Juda'i
SAINMHÍNIÚ
(السحور), is é an memfat-hahkan Seen as rud éigin a úsáidtear bersahur [1] i bhfoirm bia nó deoch, agus le mendhammahkan, is é sin mar Masdar (an bunús an fhocail) agus chomh maith leis an bhriathar sa cháil sin. [2]
Ibn al-Athir dúirt sé, "Cad tá níos mó le tráchtaireacht ón menfathahkan, tá roinnt d'áitigh: 'Is í an fhírinne mar gheall ar menfat didhummahkan-hahkan Is le haghaidh bia, beannachtaí, luach saothair, agus ní gníomhartha fhreagra air sin, an bia.'" [3]
AMA
Ainmnithe Sahur, mar a rinneadh ag Sahur, cé go bhfuil mar-Sahir, deireadh an oíche roimh Shubuh, ba chóir é a rá, go bhfuil sé as an tríú deiridh na hoíche go dtí go breacadh an lae, [4] Is é an rún go deireadh an béile do dhuine atá ag ardú go tapa breacadh an lae.
Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
"... Agus a itheann agus a ólann go dtí go bhfuil an snáithe bán soiléir a thabhairt duit as an snáithe dubh [5] an breacadh an lae ..." [Al-Baqarah: 187]
Sunnah a mengakhirkan Sahur breacadh an lae más rud é nach eagla, stair al-Bukhari agus na Moslamach ó Anas Allaah ó Zaid araid Harith anhu Allaah anhu, dúirt sé: ". Bersahur againn le alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ansin leag muid suas paidir" a dúirt mé: " ? Cé chomh fada idir an dá "a dúirt sé:". caoga véarsa "[6]
Imam al-Baghawi dúirt: "Is scoláirí le fios béile dawn mengakhirkan." [7]
DLÍ
Is é dlí Dawn mustahab (Sunnah) do dhaoine a bhfuil go tapa toisc go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
"تسحروا! فإن في السحور بركة."
"Bersahurlah tú toisc go bhfuil a blessing sa bersahur." [8]
Agus i narrativa eile a dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب, أكلة السحر."
"Is é Idirdhealú a dhéanamh idir ár troscadh lena tapa a ithe Sahur Leabhar ahlul." [9]
Dá bhrí sin, tá an modh a bheathú menyelisihi ahlul Sahur leabhar.
Imam ar-Nawawi dúirt sé, "Is é sin, an deighilteoir agus is é an difríocht idir ár troscadh béile lena n-tapa, toisc nach bhfuil siad bersahur táimid ag spreagadh chun bersahur." [10]
D'fhéadfadh a bheith ag ithe Sahur rud éigin a ithe ar a laghad ag duine, cibé acu é a bia nó dí. [11]
Tosaíocht atá ag breacadh an lae agus KEBERKAHANNYA
Tráchtaireacht ón sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam go bhfuil sé sallallaahu' a dúirt alaihi wa sallam:
"تسحروا! فإن في السحور بركة."
"Bersahurlah, toisc é a Sahur ann blessing béile." [12]
Agus narrated ó al-'anhu Irbadh Allaah ibn Sariyah [13], a dúirt sé: "Tá mé gur chuala an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam glaoch ar dhuine Sahur a ithe mar a dúirt sé:
"هلم إلى الغداء المبارك."
"Tar anseo a ithe bia go bhfuil bheannaigh." [14]
Tá Sahur béile blessings ar an domhan agus na dhiaidh seo, dúirt Imam ar-Nawawi nuair a mhíniú rahimahullah Sahur beannacht, 'bheannacht ar an béile atá Sahur an-soiléir, toisc go bhfuil go fial sé go tapa agus corraithe dó agus a fháil ar an fonn chun cur leis an déine na fasting mar gheall ar a bhfuil deacrachtaí . do dhaoine a bersahur "a deir sé:" Cinnte tá sé woke suas, ndeabhóidí agus supplications ag an am, áit a bhfuil am tráth aingeal ag titim, urnaí agus a lorg maithiúnas, glacadh leis, agus an fhéidearthacht sé ag cur wudu 'agus guí nó a shealbhú Lean awake do dhikr, supplications, paidreacha nó a ullmhú le haghaidh an phaidir breacadh an lae go dtí éirí gréine. "[15]
An fhírinne, go n-áirítear gach beannacht sin agus rudaí eile den Sahur sochair, araon ama agus ina dhiaidh seo, agus go bhfuil ag ithe Sahur áirítear bia agus deochanna, cé go bhfuil an briathar التسحر.
Sa leabhar Saill-Hul Baari, dúirt Ibn Hajjar: "(tuairim) go bhfuil an chuid is fearr, gur féidir leis an blessing na Sahur béile a fháil i go leor bealaí, is é sin chun leanúint leis an Sunnah agus an AHL-ul sháraíonn na Leabhar, pious a Allah Subhanahu wa Ta'ala chun freastal, cuir spiorad na carthanachta agus chun cosc a chur manners olc ba chúis leis ocras, ba é an chúis carthanas lena guí an t-iarratas ag an am sin nó a fháil in éineacht leis a ithe, ag déanamh dhikr, ag amanna paidir a dheonú, a shocrú ar intinn ag fasting dóibh siúd a melalaikannya roimh leaba, 'a dúirt EED [16],' Ibn Daqiqil féidir é seo a blessing seo freisin maidir le rudaí ina dhiaidh seo mar an Sunnah bhfeidhm, beidh sé a luach saothair agus méadú Sunnah (a rinneadh), agus mar sin d'fhéadfadh iarratas a dhéanamh chun rudaí an tsaoil seo, Déanann neart chomhlacht den sórt sin amhail ar an agus freisin níos éasca é a tapa gan aon chontúirt dó a raibh fasting. '"[17]
I measc na virtues atá i dteannta a ithe Sahur Allaah agus a chuid aingeal bershalawat do dhaoine a ithe Sahur, ní shéanadh go bhfuil sé de bhua iontach.
Abu Said al-Khudri Allaah anhu Tá narrated ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam go dúirt sé:
"السحور أكله بركة, فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء, فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين."
"Is é Bia a Sahur blessing, ní fhágann tú é, fiú ach sip an uisce, mar gheall ar Allah Subhanahu wa Ta'ala agus a Angels bershalawat do dhaoine a bersahur." [18]
Mar sin tá sé á thuiscint ar feadh Muslim a leanúint alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sa chuid gníomhaíochtaí ar an gceist seo, a fháil agus a inbhuanaitheacht kahannya virtues agus sochair ar fud an domhain agus na dhiaidh seo.
[Cóipeáladh ón leabhar Ag Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Teideal i Chleachtais Indinéisis Agus Am An bhfuil Bheannaigh by Dr, Abdirrahman Nasir bin 'bin Muhammad al-Juda'i, Foilsitheoirí Preas Ibn Kathir]
Angels Shalawat do Dhaoine Cé Eat Sahur
De réir
Dr Sheikh Fadl bin nóin Dhiaga Dhiaga
I measc na daoine atá sásta leis an blessings ar an Angels Is iad daoine a ithe béile, agus i measc na hargóintí a léiríonn seo tá:
A. Dhá Imam, Imam Ibn Hibban agus Imam Ath-Thabrani narrated ó Ibn 'Umar anhuma, dúirt sé: "Tá an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam dúirt:
إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
"Allah verily agus a chuid aingeal bershalawat le daoine a itheann an mhin. '" [1]
Imam Ibn Hibban ar fáil ar an chaibidil seo leis an teideal seo Hadith: ". Trócaire de Allah Subhanahu wa Ta'ala agus an maithiúnas iarraidh Angels Daoine a itheann Sahur" [2]
2. Imam Ahmad narrated ó Abu Sa'eed al-Khudri Allaah anhu, dúirt sé: "Tá an Messenger de Allaah dúirt:
"السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء, فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين."
'Is é béile bia ithe iomlán blessing, ní bheidh a fhágann tú, fiú amháin más rud é ceann de tú ach sip uisce, le haghaidh Allah agus a chuid aingeal bershalawat le daoine a itheann an mhin.' "[3]
Sa Hadith tá ceacht atá soiléir, is é sin go chinneadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam an-a dhéanamh ar a chuid daoine sásta le beannacht Dé ar جل وعلا dóibh agus iarraidh ar maithiúnas dóibh as an Angels le béile mar gheall ar an béile. Dealraíonn sé ó na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Agus nach bhfágfaidh tú é fiú má ar cheann de tú ach sip uisce." Ciallaíonn sé: "Ná fág é, mar sin cé nach féidir aon duine agaibh ach amháin ól uisce beag (ach amháin ) leis an aidhm an béile, deoch ansin leis. "[4]
Abd Shaykh Ahmad 'al-Banna trácht a dhéanamh ar an Hadith ag rá: "Allah Shalawat dóibh go bhfuil sé a ghrá dóibh, cé go bhfuil an blessings Ma-aingeal ar leo an phléadáil chun maithiúnas dóibh, ansin duine ar bith nach bhfuil an béile, sé unobstructed as an grásta Allah Almighty agus an aingil d'achainí trócaire dóibh ag an am sin. "[5]
A Dhia, nach budh a dhéanamh linn daoine a bhfuil bac ó grámhara tú, agus na daoine a bac ar iarratas ó na Angels dár maithiúnas. An Mahamendengarkan chaoin paidir, a Thiarna.
Má tá sé ó Allah Ta'ala agus beannacht ar an Angels do dhaoine atá ag ithe béile amháin, ansin conas an duine a éiríonn go tapa mar gheall ar Allah Almighty? One créatúr a bhí go hiomlán in ann a thuar ar fud an domhain. Is fíor a bhí á labhairt ag an méid alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam nuair a thuairiscigh sé go:
"قال الله:. كل عمل ابن آدم له إلا الصوم, فإنه لي وأنا أجزي به"
"Dúirt sé: '. Tá gach duine daonna dó ach amháin an charthanacht de troscadh, toisc go bhfuil troscadh le haghaidh Mise agus bhí mé an ceann a aisíoc láithreach í'" [6]
Agus Hadith go leor eile a léiríonn go spreagtar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam na daoine i mbun na béile, i measc a bhfuil:
A. Imam Muslim narrated ó dúirt 'Amr ibn al-`anhu Allaah, verily an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر."
"Tá an difríocht idir ár troscadh agus troscadh ar an Phobail na Leabhar ithe béile." [7]
2. Ash-Syaikhani anhu narrated ó Anas Allaah, dúirt sé: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
"تسحروا فإن في السحور بركة."
'Eat sahurlah duit, toisc go bhfuil ag breacadh an lae béile blessing ann.' "[8]
3. Al-Imam ar-Nasa-i narrated ó al-'Irbadh Allaah ibn Sariyah anhu, dúirt sé: "Chuala mé an sallallaahu Messenger' iarradh alaihi wa sallam chun béile breacadh an lae i rith Ramadan, a dúirt sé: 'Lig dúinn a ithe iomlán le beannacht. '"[9]
Is iad na scoláirí ar an Salaf an-i gceist le ithe béile, agus i measc na hargóintí a léiríonn sé seo an méid atá le tráchtaireacht ón Imam ad-Darimi de Abu Qais, na sclábhaithe iar 'Amr ibn al-`anhu Allaah, dúirt sé:"' Amr ibn al- "Ash ordaigh an béile bia a dhéanamh dó, ach ní raibh sé sonrófar ann an bia, ansin deirimid: 'Dúirt tú dúinn (bia a dhéanamh le haghaidh an béile), ach ní gá duit a shonrú ar an bia.'
Dúirt sé: 'I ndáiríre ní raibh mé ag insint duit a dhéanamh ar an mbia faoi mar a bhí mé, ach chuala mé an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر."
'Is é an difríocht idir ár troscadh agus an troscadh na Leabhar ar ithe béile.' "[10]
[Cóipeáladh ó alaihimul an Fear Tushallii leabhar 'Malaa ikatu wa-Man Tal'anuhum, údar an Dr Sheikh Fadl divinity nóin araid Dhiaga, i dTeideal Indinéisis: Daoine I Angels Do'aka, Beni Aistritheoirí Sarbeni, Foilsitheoirí Preas Ibn Kathir]
Uimh comhartha Glóir rachmais, Leideanna Ní náiriú Bochtaineachta
De réir
Cleireach Abu Minhal, LC
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
Mar do fear nuair a dhéantar tástáil air agus a Thiarna glorified dó agus a tugadh dó pléisiúr, ansin beidh sé ag rá: "Tá mo Thiarna memuliakanku". Ach nuair a Thiarna (Allah) Tástáil, agus ansin srian a sholáthar (a dhéanamh ina gcónaí i mbochtaineacht), ansin dúirt sé: "menghinakanku mo Thiarna." Is cinnte nach (a), ... [al-Fajr/89 :15-16]
MHÍR CUR SÍOS:
Bheith pléisiúir ar an domhan mór ar dhaoine lámhach nach bhfuil a chreideann i Almighty Allah agus an Lá na Aiséirí (an disbelievers). Tá siad ag streachailt lá agus oíche ach ar mhaithe le rath worldly!. Tá raidhse an rachmais i n-amharc comhartha na glóire na beatha agus foinse an dínit. Agus mhalairt, ar an easpa ábhar bochtaineachta, agus an saol deacair eacnamaíoch a lorg sna súile léiriú ar náiriú, arís, i d'fhonn materialist de siúd atá coitianta dá ngairtear mâddiyyûn (iolra de Maddi) i Araibis.
CEANN DE NA BREITHE AR NÁDÚR AN DUINE AGUS AN págánacha
Ar an mbonn sin, dúirt roinnt scoláirí gur tríd an véarsa thuas, Allah Almighty chun seanmóir ar cheann de na tréithe infidels agus polytheists nuair a fhaigheann flúirse ganntanas saibhreas agus ábhar nuair deacrachtaí eacnamaíocha agus an chois. [1] Deir roinnt scoláirí eile go bhfuil sé trait inborn gach duine daonna a thagann ó nádúr Jahl (aineolas, aineolas ar nádúr na faidhbe) agus zhulm (kezhaliman). [2]
Allah Almighty deir:
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
Mar do fear nuair a dhéantar tástáil air agus a Thiarna glorified dó agus a tugadh dó pléisiúr, ansin beidh sé ag rá: "Tá mo Thiarna memuliakanku".
Sa véarsa, Allah Almighty a dhiúltú daoine a bhfuil creidimh má thugtar an leithead an tsoláthair raibh comhartha bestowal Allah de ghlóir dó féin k. Ní Go deimhin, mar sin de. Mar sin féin, tástáil agus triail astu ó Allah Almighty, [3] agus nochtann sé nó cibé acu an t-othar gearán, cibé acu é a bheith buíoch nó favors dhiúltú. [4] Tá sé cosúil leis an focal de Allah Almighty:
أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون
Bhfuil siad ag smaoineamh go bhfuil saibhreas agus leanaí a chuirimid ar fáil dóibh (a chiallaíonn go bhfuil), ní mór dúinn hasten chun rudaí maithe a thabhairt dóibh? Níl, i ndáiríre nach bhfuil siad realize [al-Mukminûn/23 :55-56]
I gcodarsnacht leis an véarsa seo chugainn:
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
Ach nuair a Thiarna (Allah) Tástáil, agus ansin srian a sholáthar (a dhéanamh ina gcónaí i mbochtaineacht), ansin dúirt sé: "mo Thiarna menghinakanku"
Nuair a Allah Almighty le caol an cothú na tástála daonna, glacadh daoine is mó a bhfuil sé i bhfoirm náiriú go bhfuair sé.
Imam al-Qurtubi Dhearbhaigh ar cheann de na rahimahullah infidels airíonna, "an ghlóir agus náire ar an radharc ar an heathen de bharr raon na maoine úinéireacht ag duine". [5]
Ní Wealth bode ghlóir, ní náiriú EASPA bode
Allah Almighty riamh a rinneadh an saibhreas agus na heasnaimh go n-áiríonn an duine a riocht mar fhoirm measúnaithe nó céim i humble an glory Allah an Almighty. Mar sin féin, tá sé go léir na trialacha agus tribulations gur thug Allah Almighty do chine daonna nach féidir a bheith scartha óna ndán agus qodho.
Fógra an focal de Allah Almighty seo a leanas:
قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
Abair: "enlarges verily mo Thiarna a sholáthar a bhfuil nach bhfuil sé uachtanna agus caol (a bhfuil sé huachtanna), ach tá daoine is mó a fhios [Saba/34: 36].
Almighty Allah Tugann saibhris dóibh siúd a bhfuil grá dó Almighty agus na daoine nach bhfuil grá dó Almighty, caolú an cothú na nUilechumhacht grá dó, agus iad siúd nach bhfuil grá dó Almighty. Beidh feidhm ag forálacha Allah, tá níos foirfe an eagna sublime an anaithnid eile seachas dó. Mar sin féin, ní dhéanann daoine is mó a bhaint amach é.
Cé go bhfuil an focal de Allah Almighty: nach bhfuil (كلا) foirm de fhrisnéis focal a mhíniú go réaltacht mhaith leat a rá, agus ní mar dearcadh an duine go ginearálta. Fhrisnéis dóibh siúd a thomhas gach rud ag an t-ábhar. I na focail seo tá míthuiscint ailíniú eilimintí ar barr, agus nach bhfuil an riarachán agus an soláthar a bhfuil baint acu le pórú do dhuine nó insult air. Mar sin féin, tá sé go léir tástáil ó Allah chun a chuid seirbhíseach k. [6]
Imam Ibn Katheer féidir, déan trócaire Allaah rá, "Níl sé cosúil go raibh súil aige. Murab ionann agus an dearcadh chéad, ní dócha go bhfuil an dara tuairim. (Cause) de Allah Almighty saibhreas a thabhairt dóibh siúd a bhfuil grá nach Allah Almighty agus an Allah Almighty grá, fortune caol orthu siúd a bhfuil grá Allah Almighty agus go bhfuil sé Almighty grá. Is é Bonn san eagrán seo chách géilleadh go Allah i dhá chás, más rud é saibhreas abundant, ba chóir a bheith buíoch do k Allah do na beannachtaí, nuair a easnamhach ba chóir, a n-othar. "[7]
Abdur Shaykh 'Rahman mar-Sa'di rahimahullah mhíníonn, "Is é an saibhreas agus bochtaineacht, agus an leithead teoranta de sholáthar ar thástáil ó Allah Almighty agus scrúduithe a thástáil a sheirbhísigh, ar a dtabharfar chun aon duine atá buíoch agus a n-othar, ansin Allah Azza Beidh exalted freagairt le luach saothair mór. Sé nach bhfuil an cás (nach buíoch nó othar), beidh sé a bronntar le pionós a painful. "[8]
Idir an dá linn, Athiyyah Shaikh 'rahimahullah Salim sin chomh maith, "a mhíníonn Almighty Allah go bhfuil sé Almighty agus resist a thabhairt (bronntanas) mar tástála de seirbhíseach". [9]
Fógra an focal de Allah Almighty seo a leanas:
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
Gach anam blas bháis. Beidh muid ag tástáil tú le olc agus maith mar triail (i fhírinne). Agus díreach ar do shon Tá muid ar ais ar an [Al-Anbiyâ/21: 35].
Agus chomh maith leis an focal de Allah Almighty:
واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم
Agus tá a fhios go bhfuil do sealúchais agus do leanaí ach tástála agus Allah-Lo ar an luach saothair mór [al-Anfal / 8:28]
Mar a thástáil an duine trí na tubaiste (rudaí a bhfuil unpleasant), tástáil Allah Almighty freisin dhaoine le pléisiúr.
Tábhacht introspection féin-
A believer nuair a fhaigheann sé an sásamh Allah Almighty i bhfoirm an rachmais, beidh sé a bheith buíoch as a Thiarna, agus d'fhéach sé ar sé amháin ar racht na féile agus cineáltas na Allah ní ina choinne, foirm de ghlóir a thug Allah dóibh siúd a cháilíonn. Agus mhalairt, má tá taithí na deacrachtaí eacnamaíocha trialacha, tarraing fortune, beidh Creidim go n-othar agus a bheith ag súil le luach saothair ó Allah Almighty dúirt, introspection féin, is é an eachtra seo rud ar bith eile do mo pheacaí. Ní Allah Almighty á insulted agus a bheith persecute dom.
Sa dá véarsaí atá a clue chun an tábhacht a bhaineann le duine fógra a fháil nuair a tuile de cothú eacnamaíoch nó leatromach. Mar shampla, dúirt sé, "Cén fáth ar thug Allah Almighty cothú flúirseach? Cad é atá ag teastáil uaim? Surely ba chóir dom a bheith buíoch dó. Cén fáth ar Allah Almighty tástáil dom easpa saibhreas agus galar? Surely ba mhaith Allah Almighty dom a bheith foighneach.
Mar sin, lig dóibh i gcónaí chun breathnú isteach sa dá coinníollacha. Beidh a leithéid de dhearcadh daoine a choimeád ó na droch-aineolas dhá airí, agus éagóir. Chun raidhse de shaibhreas agus an soláthar teoranta tharlaíonn ar an eagna agus ceartais de Allah Almighty [10]. Ní mór daoine a mholadh go fóill Allah Almighty sa dá coinníollacha. [11]
CEACHTANNA ÓN verses:
- An tuairim ó ábharachas págánacha
- Tagann an dearcadh ábharachas ó hubbun dún-ya (grá an domhain)
- Níl an dearcadh ábharachas léargas nua, toisc go bhfuil an dearcadh seo fréamhaithe go domhain cheana féin i gcroí an idolaters de Quraysh ón 14ú haois.
Is fuath blessings Allah Almighty ar kufr agus kufr -
Gníomh grámhara Allah Almighty de thanksgiving -
- An tábhacht a bhaineann le introspection sna himthosca go léir.
- Féach ar an tábhacht a bhaineann le Ioslam mar beidh sé isteach ar chineál na fírinne agus an t-ábhar ar fad. Agus fhios Allaah is fearr.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris 03/Tahun Edition XV / Shaban 1432/2011M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]
Ní Léitheoireachta ar an suíomh uaigh Al-Qur'an
De réir
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر, إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Ón Abu Huraira Allaah anhu, alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt sé, "Ná dhéanamh do breathnú cosúil le teach reilig, chun go mbeidh verily féidir Satan chase rith amach as baile a léamh an litir al-Baqarah ann."
TAKHRIJ HADITS
Tá sé seo le tráchtaireacht ón:
A. Imam Muslim ina Shahiih (uimh. 780).
2. Imam ar-Tirmidhi ina Sunan (uimh. 2877), agus tá sé menshahihkannya.
Sharh HADITS
Seo an-soiléir Hadith Mhínigh nach bhfuil an reilig de réir an dlí Ioslamach an áit a léamh al-Qur'an. Cuir le léamh al-Qur'an Is sa bhaile nó ag an mosque. Dlí Ioslamach cosc dian a dhéanamh ar an cuma teach cosúil le reilig, táimid ag spreagadh a léamh al-Qur'an agus Sunnah paidreacha a dhéanamh sa bhaile.
Is féidir Jumhur Salaf nós Imam Abu Hanifah rahimahullah, Imam Malik, tá Allaah trócaire, agus sagairt eile chros léamh al-Qur'an ag an uaigh. Tá an sliocht seo a leanas a dtuairim.
Imam Ahmad rahimahullah argóint nár cheart léamh an Koran ag an uaigh a bheith. Thug sé seo tuairim ag Imam Abu Dawud rahimahullah i leabhar na Imam Ahmad Masail. Imam Abu Daud rahimahullah dúirt sé, "Chuala mé Imam Ahmad, is féidir go mbeidh Allaah trócaire nuair a iarradh air faoin al-Qur'an léamh ins an uaigh? D'fhreagair sé, "Níor cheart é a bheith."
Is féidir Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah Allaah tá trócaire rá, "Ar Imam Shafi'i féin rahimahullah aon focal ar an gceist seo. Léiríonn sé seo go bhfuil (féach al-Qur'an ins an uaigh) de réir dó heresy. Rahimahullah Malik dúirt sé, "Uimh fuair mé companions tabi'in a bhí ag déanamh freisin é!" [1]
Ní nach mór a chur san áireamh ag Moslamach cead a adhradh ins an uaigh le paidreacha, guí, ainmhithe maraithe, nó léigh bernadzar al-Qur'an agus adhartha. Níl aon cheann de na tuairisc dhlíthiúil alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a chompánaigh a mholtar a dhéanann siad adhradh ag an tuama. I gcodarsnacht leis sin, tá bagairt láidir do dhaoine a adhradh ar uaigheanna den righteous, cibé an bhfuil sé naomh nó fáidh, i bhfad níos lú (más an áit adhartha a dhéanann sé) Ní (uaigh) den righteous. [2]
Alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam eisithe ina bhagairt harsh na daoine a dhéanamh ar an tuama mar áit adhartha. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin,
لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Allah cursed na Giúdaigh agus na Críostaithe (mar) a rinne siad na huaigheanna a Prophets mar masjis (áit adhartha). [3]
Gach an uaigh céanna, ní bheidh aon tuama agus beannacht naofa. Ón seo a fhios againn go bhfuil daoine a théann aon turas go dtí uaigh ar leith a lorg karamat agus beannacht, thit sé go dtí an gníomh heresy nó sheachaint. I Ioslam, nach bhfuil sé ceart a dhéanamh d'aonghnó Safar (turas) i gcomhthéacs an oilithreacht chun na tuamaí de áirithe (ord creidimh), mar shampla naomh 'tuamaí, scoláirí reiligiúnda, Habib agus daoine eile a bhfuil ar intinn ag lorg naofa agus bheannaigh agus a adhradh ann. Tá gníomh den sórt sin cosc agus ní cheadaítear i Ioslam. Ina measc seo tá an nuálaíocht agus d'fhéadfadh sé a bheith ina loophole gur thug an lucht a sheachaint.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا, والمسجد الحرام, والمسجد الأقصى
Níor chóir bheith ar siúl Safar (turas leis an cuspóir adhartha) ach amháin go dtí trí mosques, eadhon masjidku seo (an Prophet na Mosque), an Mosque Mhór, damba Aqsa Mosque. [4]
An bealach uaigh adab, an oilithreacht Muslim leis an reilig Spreagtar Muslims le rá hello agus guí go bhfuil a gcuid peacaí a mhaitheamh agus deonaíodh trócaire ag Allah Subhanahu wa Ta'ala.
I measc na sochair eile atá sa Hadith thuas ("Ná dhéanamh do breathnú cosúil le teach reilig ..."), níor chóir an duine sin a bheith curtha i ina bhaile. Cuireadh é i reilig an Muslims. Toisc má cuireadh sé ina bhaile a bheidh, an méid seo a leanas:
A. Bealach d'fhéadfadh bheith ina chúis le sheachaint,
2. Ba é an teach deis do eminent,
3. Unobstructed as an paidir na Moslamaigh a guí chun maithiúnas na Moslamaigh a fuair bás ar a n-oilithreacht an uaigh,
4. Beidh oidhrí a bheith deacair, a dhéanamh iad a leamh agus míshásta, agus más mian leo an teach a dhíol, ansin níl aon praghas (saor).
5. Agus ar siúl freisin ag an uaigh an hustle agus bustle, magadh, nach bhfuil sé úsáideach, agus gníomhartha neamhdhleathacha in aghaidh Sharia. Cé a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, "bury oilithreachta, toisc go mbeidh sé a dhéanamh cuimhin leat an dhiaidh." [5]
Wallaahu Shawaab bish is fearr a fhios.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris 03/Tahun Edition XV / Shaban 1432/2011M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]
Fáilte na Mí de Ramadan Le Taqwa agus aithrí Fíor
Comhairle Shaykh Bin Baz ar rahimahullah [1]
Fáilte Ramadan le aithrí dílis agus TRUE
Mhí a bheidh chomh fada agus muid ag teacht as a teacht go luath. Sea, an mhí Ramadan, an mhí beannaithe, an mhí seo a bhfuil go leor virtues. Mar Muslim, ar ndóigh, ní mór dúinn tús a ullmhú chun comóradh a dhéanamh ar an seomra mór. Ba cheart dúinn a bheith tosaithe a ullmhú féin d'fhonn a uasmhéadú an nóiméad speisialta chun feabhas a chur orthu féin agus ar a ullmhú keidupan ina dhiaidh seo é féin. Táimid cinnte nach bhfuil fonn ar na chuimhneacháin lómhara duillín ag. Conas a chailleadh agus bheadh sé gortaithe, má tharlaíonn sé. Toisc nach féidir linn freastal ar riachtanas na Ramadhan eile beo. Cé mhéid daoine a bhfuil cónaí orthu thart timpeall orainn i mí na Ramadan na bliana seo caite, ach anois nach bhfuil siad ann níos mó, aon seans níos mó chun feabhas a chur orthu féin agus forálacha iad a atáirgeadh ina dhiaidh seo. In áit fanacht in aghaidh na bliana, is é an mí Ramadan ach cúpla lá nach raibh gá é ár bhaint amach. Sea, a Dhia, ach impigh muid Thee, panjangkanlah ár n-aois ionas gur féidir leo adhradh leat i mí na Ramadan.
Maidir leis an mí Ramadan, i láthair táimid ag ár léitheoirí an chomhairle i láthair Sheikh Abdul Aziz bin Baz bin Abdillah araid Abdirrahman rahimahullah. Is é comhairle a rá nuair a d'iarr sé rahimahullah chun é roimh theacht na Ramadan. Ar deireadh, tá súil againn go bhféadfadh an chomhairle seo a bheith úsáideach dúinn go háirithe agus an Muslims i gcoitinne. Seo é an chomhairle rahimahullah sé.
_______________________________________________________________________
Mo chomhairle do gach Muslims, lig dóibh i gcónaí dírithe chun Allah Almighty. Lig dóibh fáilte a chur roimh theacht na míosa (de Ramadan) Is mór le fíor repent de gach peaca. Lig dóibh beannú dó ag iarraidh tuiscint a fháil ar a gcreideamh agus na dlíthe a bhaineann le troscadh agus qiyâmul Lail (paidir oíche) dóibh staidéar a dhéanamh. Bunaithe ar na focail an Shallallahu'alaihi Prophet wa sallam:
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
Whoever atá ag teastáil araon ag an Allah Almighty, ansin tugann sé Almighty dó tuiscint ar an Deen [2]
Chomh maith leis na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
Nuair a thagann Ramadan, na geataí na Paradise a oscailt agus na geataí ar ifreann dúnta agus an diabhal chained [3]
Chomh maith leis sin bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
Má thagann an chéad oíche de Ramadan, an diabhal agus dána jin chained, na geataí ar ifreann dúnta gan aon duine a oscailt, na geataí na Paradise atá oscail tá aon duine dúnta. Ansin tá an aingeal ag glaoch, "lucht iarrtha O ar aghaidh maitheas, (a Allah Almighty comhlíonadh a mhéadú)! O 'lucht olc, scor! Verily Allah Almighty Tá sclábhaithe go leor a bhí saortha as na crá na tine ifreann. Tarlaíonn sé gach oíche (Ramadan) [4]
Prophet Shallallahu'alaihi wa sallam dúirt:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
Aon duine a fasting mar gheall ar an tuiscint ar mheon agus ar luaíocht ag súil ó Allah Almighty, a ritheadh an pheaca unpardonable. Whoever raibh an oíche ag guí chun tuiscint ar an chreidimh agus ag súil le luach saothair ó Allah Almighty, ansin a chuid peacaí a mhaitheamh anuas. Whoever raibh an oíche ag guí ar an oíche al-Qadr as tuiscint ar mheon agus ar luaíocht ag súil ó Allah Almighty, ansin a chuid peacaí a mhaitheamh anuas. [5]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt chomh maith:
قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
Allah Almighty deir, "Gach na gníomhais maith Bani Adam bhfuil a, ach amháin troscadh. Toisc go bhfuil mianach troscadh agus mé a thug freagra Fasting. Is sciath. Má tá aon cheann de tú ag rith go tapa, ansin lig dó a rá olc agus shouting. Má bhí heckled sé ag duine nó ag troid, ansin lig dó a rá, "Tá mé ag rith go tapa." De réir an anam i Muhammad a láimh, anáil go dona go bhfuil daoine ag rith go tapa é níos mó ná ola cumhra musk ar an taobh Allah Almighty. Daoine ag rith go tapa Tá dhá sásta (a) má bhriseann sé, tá sé sásta agus nuair a bhuail lena Tiarna, tá sé sásta léi seirbhís tapa. [6]
Chomh maith leis na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
Daoine nach bhfuil a fhágáil focail bréagach agus gníomhais bréag, ansin bhí Allah Almighty aon ghá de dhéantús an troscadh. [7]
Mar sin, beidh mé, le gach Muslims, lig dóibh tiomanta i gcónaí kepad Almighty Allah agus iarracht a choimeád ar bun a troscadh ó gach gníomhas mímhorálta. Lig dóibh i ndáiríre ag déanamh go maith agus ag déanamh ar éagsúlacht na maitheasa rásaíocht mhaith bershadaqah, a iolrú ar an léamh déine an Koran, coirníní paidir, tahlil, Tahmid, Takbir agus istigfâr. Mar gheall ar an mí é (Ramadan) mí al-Qur'an:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
(Tá cúpla lá a cinneadh é) de mhí Ramadan, na míosa ina síos (tús) al-Qur'an mar threoir don duine agus na míniúcháin ar na treoracha, agus dhifreálaí (idir an ceart agus an fiaradh). [Al-Baqarah / 2:185]
Dá bhrí sin, disyari'atkan do Muslims, fir agus mná le haghaidh léamh tromchúiseach al-Qur'an, ag am nuair lá agus oíche. Gach ceann de na litreacha fiú le cineáltas agus feabhas bronntar le deich-huaire, mar preached ag alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam. Ní mór (Semangaat a dhéanamh go maith leis seo) a bheith in éineacht leis an spiorad chun fanacht ar shiúl ó gach cineál gníomhais olc agus mímhorálta, (ní mór a bheith in éineacht freisin le paisean don) comhairle a chur ar a chéile leis an fhírinne, gceannas an mhaith agus éagóir forbid.
Is é Ramadan mhí iolraithe (luachanna) gníomhas maith ann, chomh maith le freagraí dona. Dá bhrí sin, tá Moslamach de dhualgas ar gach iarracht a dhéanamh i gcomhall a n-oibleagáidí de Allah Almighty agus é a ghearradh amach ó go léir go Almighty Allah chros. Agus lig a aird (do dhliteanas agus ar an gcosc-pent) i mí na Ramadan fheabhsú a thuilleadh. Disyari'atkan maith le haghaidh Muslim a chur i bhfeidhm earnestly gníomhais maith éagsúla, mar shampla bershadaqah, cuairt ar an tinn, a sheachadadh ag an gcomhlacht (an uaigh), ceangal leis an téad silaturrahmi, an Koran a léamh, na coirníní paidir a léamh, tahlil, Tahmid, istigfâr , urnaí agus feabhas éagsúla eile. Sé (é a dhéanamh, mar gheall ar-pent) súil a bhaint amach ar an luach saothair de Allah Almighty agus mar gheall ar an eagla roimh phionóis. Táimid beseech Almighty Allah, féadfaidh an Allah Almighty a taufiq a thabhairt do gach Muslims chun a pléisiúir maith. Táimid ag iarraidh freisin Eisean dár fad saoil ionas gur féidir leo a chur i gcrích an Lail go tapa agus qiyâmul (paidir oíche nó terawih-pent) bunaithe ar chreideamh agus ar an dúil a bhaint amach a luach saothair. Agus muid ag achomharc a dhéanamh chomh maith leis an Allah Almighty, a thabhairt féadfaidh an Allah Almighty dúinn go léir an Muslims agus an tuiscint ar an reiligiún, keistiqâmahan agus a sheachaint go léir a d'fhéadfadh a thabhú an wrath agus pionósú Allah Almighty. Táimid beseech Almighty Allah, féadfaidh an Allah Almighty a taufiq a thabhairt do na Rialóir an Muslmin; Bealtaine Allah Almighty ar aghaidh treoir a thabhairt dóibh, iad a fheabhsú agus iad a thabhairt chun iarratas a taufiq Shari'ah-shari'ah ' ag Allah Almighty i ngach gné den saol, mar an embodiment an focal de Allah Almighty:
وأن احكم بينهم بما أنزل الله
Beidh tú breithiúnas idir iad ag an méid a nochtadh Allah [al-Maidah / 5:49]
A bhfocail chomh maith:
أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
Tá aineolas an dlí cibé acu is mian leis, agus (dlí) Is é atá níos fearr ná an (dlí) de Allah dóibh siúd a chreideann? [Al-Maidah / 5:50]
A bhfocail chomh maith:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
Mar sin, ar mhaithe le Rabbmu, nach bhfuil siad (i bhfeidhm) Creidim go dtí go ndéanann siad leat an breitheamh ar an gcás a bheith éagsúil acu, ansin nach mbraitheann siad ina gcroí rud éigin go dtoilíonn tú leis an gcinneadh a thabhairt, agus a fhaigheann siad an iomláine. [An Nisa-'/ 4:65]
A bhfocail chomh maith:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
O sibh a chreideann, chloíonn Allah agus cloí leis na Messenger (sé), agus ulil Amri i measc tú. Ansin, más difriúil agat ar rud ar bith, é a tharchur chuig Allah (al-Qur'an) agus a Messenger (Sunnah), má chreideann tú go fírinneach i Allah agus an lá is déanaí. den sórt sin (buntáiste) agus níos fearr sa deireadh. [An Nisa-'/ 4:59]
A bhfocail chomh maith:
قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
Abair: "Obedience chun Allah agus an teachtaire obey". [An-Nûr/24: 54]
A bhfocail chomh maith:
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
Cad é an Messenger duit, a glacadh leis ansin é, agus cad cosc sé leat, fág ansin. Agus eagla Allah. Allah verily Tá dian ar an dlí. [Hasyr/59: 7]
Tá sé seo de dhualgas ar an Muslims Tá roinnt de a gceannairí. An rialóirí agus na scoláirí mór (freisin) a bheidh dírithe ar Allah Almighty agus waa exalted, faoi réir a Shari'ah agus iarratas a dhéanamh air ina saol. Mar gheall ar an shari'ah de Allah (beidh muid a bhaint amach) cineáltas, treoir, go bhfuil na torthaí deiridh inmholta, an sásamh Almighty Allah, an fhírinne agus ag shari'ah seo (is féidir linn a) a sheachaint kezhaliman gníomh.
Is féidir linn beseech Almighty Allah, treoracha, rúin agus gníomhais maith.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris 03/Tahun Edition XV / Shaban 1432/2011M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]
I reilig tosaigh ar Séasúr Ramadan
Uaigheanna naofa de na daoine a dtugtar an mhéara, sna laethanta nó míonna áirithe, a thug cuairt ag daoine ó réimsí éagsúla, lena n-áirítear ar an oíche roimh Ramadan. An mosques de Allah a bheith níos lú crowded nuair a thagann an tséasúir. Ba é an t-atmaisféar i dtimpeallacht an ithir eile reilig, lá nó oíche, mystical. Tá tadarrus al-Qur'an, tá cuimilteán uaighe, tá ann paidreacha suairc agus tá deora. Gach rud a bhí le cromadh bertabarruk (ngalapberkah) syafâ'at lorg agus a lorg leasa. Tá cuid acu begging is dócha do dhaoine a bhí curtha do na céadta bliain. Ach má tá siad ar a dtugtar chun adhradh sa bhreis ar Allah a dhiúltaigh siad é. Mheas siad go bhfuil daoine marbh Wasilah (idirghabhálaithe) go Allah Almighty. Mar a cúiseanna atá leis an idolaters atá luaite sa chéad fhocal Araibis Allah Subhanahu wa Ta'ala:
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
Na daoine a rinne seachas Allah mar chaomhnóir (abair), "Nílimid ag adhradh iad, ach amháin le linn a fháil níos gaire Allah le dlúth-dektanya [Az-Zumar/39: 3].
Cé go d'fhéadfadh go mbeadh daoine eile atá ag iarraidh a adhradh Allah kekhusyu'an ins an uaigh mar gheall ar mheas sé mar áit atá gar do bháis. Ansin, d'éirigh sé isteach i reilig mosque. Thairis sin, tá an foirgneamh freisin mosque nach lú iontach.
An t-atmaisféar sa reilig, kubaran den sórt sin a mheastar a cinnte mar atmaisféar naofa, atá lán de urraim agus humility '. Má tá an mosques de Allah, daoine ar féidir joke fós, gáire, ag labhairt fad chun aon caitheamh tobac agus b'fhéidir fiú troid, ansin ar an talamh-reilig bheannaithe seo, ní raibh daoine dare aon rud a dhéanamh, toisc go bhfuil siad , a damanta.
D'fhéadfadh Comhshaoil i sekitarnyapun dul isteach sa mhargadh tiban den sórt sin. Daoine atá ag díol gach rud ar riachtanais an oilithrigh, beidh sé a dhíol. Fiú más mian le daoine a dhíol uisce amh, nó cloch gnáth, chaitheamh gnáth nó fabraic cuimilt is féidir, a dhíol le praghas díola ard. Dtús, a phacáistiú agus a dhíoltar leis an teanga spíosraí speisialta a chur ina luí fiú an bhréag, mar shampla, go bhfuil na hearraí rudaí naofa, is féidir le galair a leigheas agus is féidir a éascú fuair maité agus mar sin de.
Is Ramadhan mhí bheannaithe, luach saothair a fháil mí. Is féidir d'fhonn fáilte a chur roimh an láthair na míosa seo naofa de Ramadan, Muslims go leor a mheas oilithreachtaí chuig an tuama gcéad, mar sin Afdhal. Agus níos mó d'fhonn foirfe é, ionas go uaigh diziarahi an uaigh na ndaoine a mheastar caomhnóirí, cé go mór é a ghlacadh chun ídíonn an costas, cumhacht agus aigne, mar gheall ar an t-achar go uaireanta sa céadta agus b'fhéidir na mílte ciliméadar. Cé go bocht, ach toisc go raibh sé chomh fonn blessing chun fiach cé Mirage ach, tá siad fós brúigh tú féin. Thairis sin, tá an díograis a bhreoslaítear le daoine cliste ina sráidbhaile. . A éilíonn syaddu rihal (agus rogha chun taisteal thromchúiseach a dhéanamh) go dtí an áit ina bhfuil a lán de smaointe fadhilah fadhilah-mór, maidir leis an uaigheanna na naomh.
Cé go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, máistir na Moslamaigh ar fud an domhain, a dúirt go soiléir:
لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام, ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى. رواه أبو داود
Nach raibh cead ag dul i muinín ag taisteal disangatkan ach amháin ar feadh trí mosques: an Mosque Naofa, Masjidku (an Prophet na Mosque) agus na Mosque Aqsa. [AD. Abu Dawud] [1]
Mar sin féin, mar gheall ar aineolas agus ghuluw meon (farasbarr) i gcoinne iad siúd a mheastar caomhnóirí, gan trácht ar na mairbh a mheas chun cónaí ins an uaigh mar a saol domhanda, rinne siad ar deireadh na háitritheoirí ar an uaigh mar Wasilah (idirghabhálaithe) a nascadh dóibh Allah k. Cibé áit a mbeidh siad curtha i ndiaidh, cé go bhfuil aon fhianaise ann ach amháin go bhfuil a dúirt sé agus dúirt sé, go bhfuil sé an naoimh 'tuamaí sin agus mar sin de.
Is Ghuluw cineál dearcadh cén fáth a thagann daoine isteach an adhartha a seachas Allah Almighty. Dá bhrí sin, a deir Allah Almighty:
قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
Abair (Muhammad), "ní Daoine O na Leabhar! Ná a áibhéil ar bhealach nach bhfuil fíor i reiligiún. Agus nach obey lusts (mianta) de dhaoine a bheith caillte ó shin i leith agus tá go leor amú (duine), agus tá siad strayed féin as an cosán díreach. [al-Maidah / 5:77]
Dá bhrí sin, i mí áirithe de na huaigheanna na ndaoine a iompú isteach i áit adhartha, agus fiú tógtha cosúil le mosque. Mar sin, cé go díreach leis na fadhbanna i gcomhréir le spéaclaí Ioslamach?
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris 03/Tahun Edition XV / Shaban 1432/2011M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]
_______
Fonóta
[1]. Féach Saheeh Sunan Abi Dawood, obair rahimahullah an Shaykh al-Albani, ar Kitab al-Manasik, Caibidil 98, I/568, uimh. 2033
foinse: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar