Által Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas
Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Al-Korán, és teszi Sunnah az alapját az első, mert az Al-Korán és Sunnah az egyetlen forrás, hogy vegye fel, vagy megvizsgálja a "Aqeedah iszlám. Egy muszlim nem helyettük mások. Ezért, mi hozta létre az Al-Korán, és Sunnah kell fogadni, és megerősíti a muszlim, és mi megtagadják (elutasítják) két, akkor kötelező a muszlim megtagadja és elutasítja azt. Nincs útmutatás és a jóság, hanem ragadt az Al-Korán és Sunnah.
Mindenható Allah azt mondja:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
"És ez nem illik egy hívő ember, és nem (is) egy hívő asszony, ha Allah és az Ő Messenger megállapította alapszabály, ott lesz a választásuk (másik) mintegy ügyeiket. És aki nem engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger, akkor valóban ő volt perverz volt a nyilvánvaló hibát. "[Al-Ahzaab: 36]
A hozzáállása, akik hisznek Allahban és az Ő Mindenható Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam kell hallani és engedelmeskedni, és nem utasíthatják vissza, mi jön Allah és az Ő Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam. Ezért a Mindenható Allah azt állítja, hogy az emberek nem szívesen és nem hajlandók követni a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondják, hogy hű.
Mindenható Allah azt mondja:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
"De nem, az az Úr, ők (valójában) nem hiszem, amíg nem teszik meg ítélni az esetben, ha nem tudnak megállapodni, akkor nincs fenntartásokkal szívükben ellen az ítélet ellen, amit adtál, és ők megkapják a legteljesebb." [An-Nisa ' : 65]
Mindenható Allah is megparancsolta a hívőknek, hogy visszatérjen az Al-Korán és Sunnah, ha nem értenek egyet, annak meghatározásához, a kiutat, amit nem tudnak megegyezni.Hallgassa meg a szavait a következő:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
"Ha valami eltér, akkor újra kanlah, hogy Isten (Al-Qur-1) és a Próféta (Sunnah), ha igazán hiszel Allahban, és a nap majd. Ez (kedvező) és jobb a végén. "[An-Nisa ': 59]
Imám Mujahid (†. 103 H) rahimahullah mondta értelmezése során ezt a verset: "Vissza a Isten szándéka az, hogy visszatérjen a könyv a Mindenható Allah. Közben vissza az Apostol azt a visszatérés Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam." Értelmezése is ez a gyakorlat más Salaf tudósok. [1]
A legnagyobb dolog, ami megkülönbözteti a Salaf másokkal az elkövetők csoportja az eretnekség (bid'ah szakértő) is, Salaf tisztelet és támogassák a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Sunnah számukra leíró, tolmácsok és megalázó Al-Qur-1, mind a területén "Aqeedah és Shariah. Ezért a Ahlus Sunnah Wal Jama'ah vesz lahiriyah hadíszt, nem menakwilkan és nem utasíthatja el azt egy gyenge érv, mint a teológusok mondják, hogy a hadiths a hadiths vasárnap nem lehetett használni alapján a tudomány és a hit. Beszéd teológusok téves és félrevezető.
Imám Shafi'i rahimahullah látjuk, hogy a Shariah, a helyzet a Sunnah olyan, mint Al-Qur-1. Mi van adva a Sunnah olyan, mint amit előírt az Al-Qur-1, és mit tilos az As-Sunnah ugyanaz, mint ami tilos az Al-Qur-1. Ennek az az oka, mert mindkét származik Allah wa Subhanahu Ta'ala. [2]
[Átmásolja a könyv Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, szerzője Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Reader Publishers Imam ash-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Jakarta 13340A, harmadik nyomtatás 1427H/Juni 2006M] _______ Lábjegyzet [1]. Tafsiiruth Tabari (IV/154, nem. 9884-9886) és Tafsiir Ibni Katsiir (I/568). [2]. Lásd Manhajul Imaam Shafi'i Itsbaatil FII "Aqiidah (I/86).
Tizenegyedik: Sunnah a Próféta sallallaahu alayhi wa sallam TOLMÁCSOLÁS AL-Korán, a leíró, magyarázó és magyarázzák a fajta nevét és természetét Isten [1]
Ahlus Sunnah Wal Jama'ah elhinni mindazt, amit a próféta jellemezte sallallaahu "alaihi wa sallam Allaah hogy a saheeh ahaadeeth és már elfogadott a tudósok. As-Sunnah jogot a jog al-Qur-1-ben egy sor a tudás, a hit: "Aqeedah (i'tiqad) és a gyakorlat, mert a Sunnah magyarázza a Korán leírása a nevek és tulajdonságok Isten természeténél fogva összhangban a fenség és dicsőség. [2]
Ahogy Allah wa Subhanahu Ta'ala:
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
"És Allah küldött le a könyvet (Al-Qur-1) és Hikmah (AS-Sunnah) neked." [An-Nisa ': 113]
ويعلمهم الكتاب والحكمة
"És Allah tanította meg a könyvet (Al-Qur-1) és Hikmah (As-Sunnah)." [Al-Baqarah: 129]
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
"És mi küldött le az Al-Qur-1, így magyarázni az embereknek, mit adták le őket, és arra gondolnak." [An-Nahl: 44]
Az ő szavai a következők:
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
"És mi neked küldött le a könyvet (Al-Qur-1) is, de annyira, hogy meg tudja magyarázni nekik, hogy mi a különbség, és az útmutatás és kegyelem azoknak, akik hisznek." [An-Nahl: 64]
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
"És mi az apostol parancsolt néked, majd megteszi azt. És mi tilos, akkor távol marad. "[Al-Hashr: 7]
És a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه.
"Íme, bizony kapom Könyv (Al-Qur-1) és hasonló (azaz a Sunnah) vele." [3]
Szóval, mindent, ami már le a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam a tulajdonságok az Isten, akkor minden bizonnyal Al-Qur-an meg kell mutatnia, egyébként. Mivel a Sunnah valamint a kinyilatkoztatás és tanította, hogy Isten a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, amint az Igében:
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
"És azt sem mondtam (Al-Qur-1) akarata szerint a vágyai. Beszéd nem más, mint egy kinyilatkoztatás feltárta (rá). "[An-Najm: 3-4]
Imam Ahmad, esetleg Allaah könyörülj mondani hadiths természetével kapcsolatos Mindenható Allah:
نؤمن بها ونصدق بها ولا نرد شيئا منها إذا كانت أسانيد صحاح.
"Úgy véljük, a hit által, és nem utasíthatja el azt sem, ha hiteles isnad". [4]
[Átmásolja a könyv Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, szerzője Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Reader Publishers Imam ash-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Jakarta 13340A, harmadik nyomtatás 1427H/Juni 2006M]
Kerülje újság, az Al-Korán Tadabburi
Által Pap Abu al-Ihsan Atsari
Most újságot olvasott vált szinte rutin nem maradhatnak az emberek. Mindenhol ezt olvasod, az otthonok, irodák, éttermek, kávézók, és még néhány ember, aki ott volt ideje elolvasni egy újságot a WC. Mintha az újság volt, mint kötelező olvasmány számukra. Egy másik hozzáállás azok címzettjei al-Korán, egy könyvet vált egy életforma. Al-Korán alig érintette, nemhogy kezelni.Ők jobban ismerik nevét az újság, vagy a karakterek az újságban, nem pedig a neve a betűk al-Korán. Még több irónia, sokan azok közül, akik úgy tűnik meghatározni kirívó újság, azt nem lehet olvasni az al-Korán. Ezért fontos a különböző felajánlások azon újságok?Tehát hajlandó eltölteni egy kis időt a mozgalmas az élet közepén, hogy olvassa el és kövesse a gyümölcs a kezében újságíróknak.
Mindenható Allah megadta olvasmányok azok számára, akik hisznek. Egy igazán jó minőségű, útmutatást tartalmaznak, amely bemutatja a legjobb dolog a számukra. Reading ez egy gyümölcsöző jutalom az istentisztelet, sőt minden betű számít egy jutalmat.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
"Aki olvas egy levelet a Book of Allah, akkor kap egy jó és egy jó díjazzuk tízszer annyi. Nem mondom, ALM egyetlen betű, de Alif egy levelet, Lam egy levelet és Mim egyik A levél "[1]
Al-Korán nem olvassa a hazugság és hazugság benne, elölről vagy hátulról. Egy olvasó, hogy hozza a nyugalmat és a szív ájtatosság.Ez Qur'ânul al-Karim, aki feltárta, hogy a Próféta Kalâmullâh az utolsó, Muhammad sallallaahu "alaihi wa sallam.
Olvassa al-Korán az istentisztelet, amelyet nem szabad alábecsülni, különösen elhagyott egy muszlim. Olvassa el az al-Korán, beleértve dhikrullah igen nagy. Allah wa Subhanahu Ta'ala ígért áldások és az erények nagyon nagy emberek, akik állandóan az olvasás és tanulás al-Korán.
Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور
"Azok, akik mindig olvassák el a könyvet, és létrehozza az Allah imát, és töltsön ki sebahagian táplálékot általunk ajándékozta meg őket titokban és nyíltan, vártak, hogy a kereskedelem nincs semmi vesztenivalója, ezért Allah megjutalmazza őket finomítani, és hozzá a ezek a kegyelem. Valóban Allah Megbocsátó, a legtöbb kész értékelni ". [Fâthir/35 :29-30]
Mindenható Allah elrendelte számunkra, hogy elolvasta a tartil és komoly.
أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
"És olvasd el az al-Korán tartil (lassan)". [Al-Muzammil/73: 4].
ذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
"Azok, akiket al Adtunk neki a könyvet, olvasd el őket, ha elolvassa az igazságot". [Al-Baqarah / 2:121]
Ezt olvassa a Tajweed törvényei, szabályai az olvasás, mentadabburi tartalom és gyakorolják.
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam szintén arra ösztönzött bennünket, hogy olvass, mentadabburi, tanulni, tanítani és a figyelmet.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
خيركم من تعلم القرآن و علمه
"A legjobb, ha egy tanuló al-Korán, és tanítani". [2]
Még ha nem volt zökkenőmentes, mi továbbra is arra ösztönzik, hogy elolvassa.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Az emberek, akik ügyesen olvassa a Koránt-al együtt párt ismét dicsérjük dicsőséges angyal. És az emberek, akik dadognak és nehezen olvasható lesz 2 jutalmat." [3]
És az olvasó al-Korán, egy hívő megkülönböztethető a gonosz, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها
"A példázat egy hívő, aki olvassa al-Korán, mint al-utrujjah (egy narancs), illata jó, és jó íze van. És a példázat egy hívő, aki nem olvassa el az al-Korán olyan, mint egy időpontra, hogy nincs szaga, hanem egy édes íz . példázata 1 Fasiq, akik olvassák, mint a Korán, al-ar-raihaanah, illatos aromája és íze keserű, de a példázat egy Fasiq, aki nem olvas, mint az al-al-Korán Hanzalah, keserű íze és nincs szaga ". [4]
Ezen túlmenően, az al-Korán is kap a syafa'at őt az Ítélet Napján.Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
اقرؤوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Olvasd el a Korán, mert akkor jön ítéletet olyan adakozó syafa'at az olvasók." [5]
Minden alkalommal, amikor olvastam az al-Korán, egy hívő egy fokkal fog emelkedni szinten. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة
"Al-Korán jön az ítéletet, és így szólt:" Uram, ez díszíti (penghafal al-Korán). "Aztán ő is ellátott a dicsőség koronáját. Ezután al-Korán azt mondja:" Ó Uram, add hozzá . "Aztán ő is ellátott köntöst a dicsőség. Ezután al-Korán azt mondja:" Ó Uram, ridhailah meg. "Tehát Allah elégedett volt. Aztán azt mondják neki (penghafal al-Korán)," Olvasd el, és ment fel, az egyes bekezdéssel egészül ki, nektek jutalmat. ". [6]
És még sok más erényeket említette a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam a erényeit olvasás al-Korán. Akkor indokolt, hogy mi váltsa fel e valami több mainstream alacsony?
Nem törődniük a recitations al-Korán és memorizálni ez több, mint többségi elfoglalt újságot olvasott?
Figyelmen kívül hagyva az Al-Korán, és át a papír hatására a szív űr és üresség a tudat. Vannak, akik tudatlanok, amikor üres volt elfoglalva felülvizsgálata. Áttekintése, mi? Áttekintve magazinok, újságok és bulvárlapok. Hát nem jobb az űrt kitölteni az időt, vagy olvasás megtanulása al-Korán? Különösen a felperes tudomány.Még egyik oka a jogosult a tudás, amelynek jövője (szindróma) egy olyan kapcsoló, az újság al-Korán.
Beleértve formájában rágalmazás ezen a napon a fátyolos promóciók terjednek sok hitetlenek és a gonosz megosztása révén az audiovizuális és a nyomtatott sajtó, a rádió-és televíziós programok, magazinok, újságok, könyvek és füzetek. Tudatlan emberek esnek áldozatul ismét fogyasztani az árut. És hisznek, hisznek az igazság, és végül menggandrunginya becsapták.Öntudatlanul, hogy csodálják és imádják hiedelmek hitetlenek.Rendes ember felfalják mindent a papírokat.
Ez egy nagy veszély, amely lecsapjon minden tudatlan ember, aki nem rendelkezik egy pajzsot, hogy elhárítsa kétséges tudomány, az kétséges. Vannak emberek, akik úgy érzik, hogy jól megindokolt elfoglalt olvasás a papír, hogy vizsgálja fiqhul waqi ", ismerik a legújabb fejleményekről. Itt vannak kétséges. Szóval olvassa az újságot lett a fő tevékenysége, miközben olvassa a Koránt, így al-számos tevékenység nem is napirenden egyáltalán.
Shaykh Abd al-Malik al-Ramadhani kétes Hafizhahullah tagadta ezt.Hafizhahullah Azt mondta: "Mi egy bűncselekmény, hogy az oktatók!Mert fordult az embereket a valódi betegség! Szóval hogyan lehet az emberek a gyógyszer?! Milyen nagy ez a tragédia! Calamity fordult, hogy az emberek a Mindenható Allah útját! Az emberek elfordulnak a tudomány az al-és Korán-Sunnah, mind a mengangungkan és összeállítások össze a politikai tudományok és a tudósok eddig össze, hogy hallani a média-politikai Media Audio és vizuális információt (rádió és televízió), újságok és magazin! Ez az őszinteség, ha tabutéma! Telt nélkül is közömbös az arcát követői al-Korán-és Sunnah! A hobbija van, hogy a videó (film) és olvasd el a magazin-al és Bayan-Sunnah [7]. Minden nap, minden héten minden hónapban nem is volt ideje és kedve hallgatni a Korán verseit! Kérjük, kérdezd meg magadtól, milyen hosszú a könyv shahîhain (Saheeh Bukhari és Muszlim) alig ért egy percet sem, amíg el az újságok, hogy szolgálják a legfrissebb hírek és a hírek akkor! Minden üzlet akár Allah!
Ne rohanjon cáfolni! Mert az, hogy én azt már korábban ismertettük, nem a tudomány, amellyel foglalkozni kell, ez csak a hírek a valóságot, hogy mi történt!
Abu Nu'aim rahimahullah elmondott a könyv az al-Hilyah [8] sanadnya egy ember Bani Asyja mondta, "az emberek hallják a híreket az érkezési Salman al-Farisi a mecsetben. És menének hozzá a tömeg Allaah" anhu és gyűlt össze előtte, az összeget be, amikor eléri a több ezer embert.
Majd így folytatta: "Salman felállt és azt mondta:" Ülj le, ülj le! Miután az összes vendég ült, ő Allaah "anhu nyitotta a szerelvény, ha elolvassa a levelet József. Azonnal törtek fel, és elhagyta az üléstermet, amíg már csak mintegy 100-en maradtak. Lásd, hogy Salman Allaah "anhu dühös. Ő Allaah "anhu mondta:" Milyen édes szavakat tele trükkök akarsz? Olvastam a verseit Allah neked, akkor tört fel? "
Talán Salman al-Farisi Allaah "anhu tudatosan választották Joseph levelet, mert tanácsokat tartalmaz qanâ'ah (feltölti magát), ezekkel a történetekkel a Book of Allah, nem a történetek, mesék, mesék, hogy szerette az embereket. Ez az, amit a Mindenható Allah kijelentette: نحن نقص عليك أحسن القصص
"Azt mondd el a történetet a legjobban." [Yûsuf/12: 3]
És követően sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam amikor sallallaahu" alaihi wa sallam megkérték, hogy olvassa el a történeteket, ő sallallaahu "alaihi wa sallam szavalt verseket nekik, hogy Allah wa Subhanahu Ta'ala kinyilatkoztatta neki sallallaahu" alaihi wa sallam József levelét.
Ahogy azt is történik Umar "anhu, amikor meglátta az ember inkább olvasni egy könyvet, ami megmondja a csodákat az előző versenyen. [9]
Allah is elégedett a Salaf! Milyen nagy az ő őszinte követően sunnah a Próféta! "
Aztán folytatta: "Omár bin al-Khathtab Allaah" anhu és más társa hallotta a pletykákat, hogy a király a Ghassan támadni őket. De nem tartották vissza őket, hogy tanulmányozzák az okokat, hogy kövesse a fejlődést! Sajnálatos, hogy egyszer, amikor belépsz a nyilvános könyvtárak által látogatott diákok, látni fogod, többen gyűltek össze a magazinok és újságok is, amelyek felülvizsgálatára a híreket. Bár a könyvtár tele volt egy könyvgyűjteménye a monoteizmus, tafsir és hadíszt. Ritkán látja őket érintse meg a könyveket, ha kénytelen, például, hogy írjon egy papírt diploma vagy találni egy falat rizs.Kivéve egy maroknyi diák tanul igazán érdekli a vallás! Furcsa, sőt!Hány azoknak, akik nem rendelkeznek egy könyvet a napi imádság és dhikr nabawi. Természetesen, mert dhikr és wird őket rádió-és televízió adások és újság híreket! Musta'ân Allaah.
Shaykh Al-Albani rahimahullah bírálja Nasir al-Omar szavaival élve a referencia wâqi joggyakorlat ", amely azt mondja," a politikai híreket és információkat a tömegtájékoztatási eszközök fontos hivatkozási ma. Formájában a nyomtatott média (újságok és folyóiratok) és audiovizuális (rádió és televízió) . Például: újságok, magazinok, bulvár, közlemények, információk a nemzetközi hírügynökségek, rádió-és televízióműsorok, szalagok, emléktábla és néhány más modern információhordozók "
Az egyik a résztvevők kérték, a Shaykh Al-Albani rahimahullah "Mit olvastam ezeket a hivatkozásokat?" Shaykh Al-Albani rahimahullah válaszolt: "Ez sajnálatos! Mindannyian tudjuk, hogy a hír terjedt, hogy a hitetlen iszlám országban, hogy megtévessze a muszlimok. Akkor honnan jött a hír, mivel ezt használja a körülmények? Ennek következtében, csapatot kell kialakítani a muszlim újságíró vagy riporter, akinek feladata, fordítják a tanulás a hír, hogy megfelelően etikai kódex és a vallás aqeedah. Ez a csapat függetlennek kell lennie, nem lehet másoktól függ, ahogy utaltam korábban. hírforrás, hogy Ön említette természetesen nem ugyanaz, mint a következmények Már említettem meg! "
Nasir al-Omar próbálta megvédeni magát, azt állítja, hogy az adott korlátok és tabuk, megemlíti a következők:
"Először is, tartsák be az alapvető Siwak Siwak-Shari'a, tudományos iránymutatásokat és logika elemzése a hírek, előrejelzések és a jövő kifürkészésére.
Másodszor, ellenőrizze az igazságról, a hírek és pontosan bemutatni. Én már kifejtettem ezt a problémát a következőképpen: a cselekvési igaza van, távol a veszélyektől, és hibák, valamint a figyelmet az ilyen korlátozások a hírekben. "
Shaykh Al-Albani rahimahullah mondta: "De azt nem lehet elérni. Tetted Siwak van elméleti és csak papíron! Ez nem lehet elérni, kivéve azzal a következménnyel, hogy a már korábban említettem. És ez a kormány felelőssége, nem nem beszélve a felelősséget egy meghatározott személyek csoportja. Mint tudjuk, a londoni BBC rádió csatorna nem állami tulajdonú, de a tulajdonában lévő magáncég.
Rahimahullah Shaykh folytatta: "Tehát legyen létrehozott hivatalok vagy szervek fel a megállapodást az iszlám országokat, hogy hajtsák végre ezt a kifayah kötelező annak érdekében, hogy segítsen megérteni a híreket. Ha a kormány nem tudja - ebben az esetben a kormány jogosult elvégezni a legnagyobb erőt és A fard kifaya - akkor magánjogi jogalanyokat, hogy kezeli a muszlimok, akik aggályokat ebben a kérdésben a végrehajtó. Meg kell rendelni a munkavállalók idézve a hír, hogy, akárcsak azok a hitetlenek. Ha ez kész akkor már nem függ más felek és az eljárás hírére az ellenség és ellenségeink. És akkor próbáljuk alkalmazni a korlátozásokat, amit említett. Ezért nem lehet megerősíteni az igazságot a hír közben származik a hitetleneket. Ugyanaz esetben, ha azt szeretnénk, hogy győződjön meg arról, az igazságot egy történetet a Tóra és az evangélium, ami helyes és a helytelen. Ezt csak azután kerül sor összevetve egy megbízható hír ismét tsiqah ..... Ha nem létezik, akkor megszakította a kapcsolatot emberek, akik szeretnének merülni waqi fiqh ", és csak támaszkodni hírek érkeznek, hogy a pogány nemzetek és a félrevezetett, és a hír a gonosz és rossz. Így lehetséges megvalósítani ötleteit voltak. Ezért fiqh waqi" ahogy említette csak egy puszta elmélet, nem lehet elérni a valós világban. kivéve ügynökség létrehozására rendelni néhány ember idézte megbízható újdonságokról a hírek, valamint a feldolgozás meghatározott tudományának hadíszt mushtalah. "
Umar al-azt mondta: "Mi lenne, ha megvárjuk, amíg ott van, O Shaykh?"
Syaik al-Albani rahimahullah válaszolt: "Nagyon nehéz megvalósítani!"
Umar al-mondta, "Ne kell vennünk az egyes emberek javára, O Shaykh ...."
Shaykh Al-Albani rahimahullah válaszolt: "Május Allah áldja meg, hiszen a rengeteg hír és sok hírforrások közül a pogányok, akkor az eredmény az ember azt fulladjon a hullámok elnyelték a híreket. Nagyon nehéz megvalósítani most meg ez!" [10]
Shaykh Muhammad ibn 'Uthaymeen, esetleg Allaah kegyelmezz mondják, "hogy hívják vissza fiqh fiqh waqi" ez? Vannak napilapok, folyóiratok és rádió adások? Nem a hírek papírok, magazinok és rádió, sok hazugság? Média-nyomtatott és elektronikus média jelenlegi információink Ezt nem lehet hivatkozni. Talán néhány korábbi minták állott, mert a helyzet változott! Amikor egy értesítést megérteni az eseményeket, amelyek előfordulnak az elmúlt 20 évben ő képes lenne tudni, hogy a jóslatok, hogy többé nem voltak említésre igazi . Ezért gondolom, hogy a fiatalok tanulhassanak fordult a vallás és átadta a hírek joggyakorlat waqi "azt, essek át magazinok, újságok és tévések hallani rendellenesség manhaj!" [11]
Ez a tanácsát, hogy a papság az emberek Rabbani különösen a fiatalok és a vád a tudomány. Ne tévessze meg a félrevezető kétes, kétséges, így terpalingkan az igazság és az útmutatást, Allaah musta'ân.
[Másolt As-Sunnah magazin kiadása, 04-05/Tahun XIV/1431/2010M. Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl.Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel.0271-858197 Fax: 0271-858197]
Van egy vers a Korán a mansukh?
Probléma: Összefoglaló kérdés: A. Van nasikh mansukh a Korán? 2. Hogyan működik a vers értelmét 27. Surat al-Kahf és 42. vers Surat al-Fushilat? 3. Milyen szavakat muszlim Abu Al-Ashfahani: ليس في القرآن آية منسوخة "Az Al-Korán verseit sem mansukh". 4. Igaz, hogy a véleménye szerint "nincs nasikh mansukh a Koránban:" az a véleménye, Mu'tazilah osztályban?
Adli Shidqi bin Minghat Unió az iszlám bentlakásos iskolák 1-2 Bandung JL. Pajagalan, no: 14-16, New York 40 241
Válasz. A. Van nasikh mansukh a Korán? Nasikh mansukh és a Koránban, hogy van. És kiegészítése ez a válasz, kérjük, olvassa el a harmadik kiadás az ítélkezési gyakorlatban Rovatcím.
2. Hogyan működik a vers értelmét 27. Surat al-Kahf és 42. vers Surat al-Fushilat?
Válasz: 27. vers A Surat al-Kahf célja a következő: لا مبدل لكلماته Nincs (1), amely merobah a mondatokat. [Al-Kahf: 27]
Mondatok ugyanis Isten a Korán nem lenne senki sem merobahnya és cserélje ki. És ez tény. Mivel a Korán kiderült, a Mindenható Allah, nincs, aki képes változtatni, és cserélje ki, kivéve maga Isten személyesen, vagy az apostolok az isteni kinyilatkoztatás. És ez a vers nem utasította el a Korán vers, amely mansukh ahogy fentebb leírt módon.
A szavai Ustadz Abdul Hassan Qadir rahimahullah erről verset (azt hiszi, "nincs olyan vers a Korán mansukh"): "E szerint a vers, nyilvánvaló, hogy senki nem tudja vagy joga merobah Isten szavait.Tehát nem mondjuk, hogy "ez a mansukh" "ez mansukh", ha nincs magyarázat, hogy ki van a szó ". [1]
Tehát mi azt mondtuk: Igaz, hogy ha nincs magyarázat a szó Allah, aki senkinek sem volt jobb merobah szavakat. Ezért sok tudós a Usul fiqh amely kimondja, hogy Naasikh (amely eltörölte a törvény) lényegében Allah. Szóval ez egy ajánlatom naasikh a Könyv és Sunnah. A ijma "vagy qiyas nem nasikh.
És az információ származik, amely az Allah szót, vagy apostol, vagy annak magyarázatát, a barátok, hogy ők a legjobb férfi után a próféták mintegy mansukhnya néhány verset a Korán. Mint már említettük a tudósok Usul fiqh tudósok. És a Korán versről versre más mansukh a Koránban történt ijma "neki, mint mondjuk Insha Allah. Míg a konszenzus Haq, mert a muszlimok nem lesz egységes a hazugság.
A vers 42 Surat al-Fushilat így szól:
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
Gonosz nem jön hozzá (al-Korán) akár az első vagy hátulról, amely származik (Raab), a bölcs, az dicsérte. [Al-Fushilat: 42]
Ez a vers az érvelés által használt muszlim Abu Al-Ashfahani, egy Mu'tazilah, hiányzik a naskh a Koránban, mert úgy véli, naskh egy mocsok. De a megértés nem helyes!
Körülbelül E bekezdés Sheikh Abdurrahman bin Nasir As-Sa'di rahimahullah mondta: "Azaz: Syaithon syaithon-syaithon között dzsinnek és az emberek nem fogják megközelíteni, akár lopás (hall-piros), írja be valamit, ami nem tőle, hozzátéve, , vagy csökkenteni.Szóval Al-Korán őrzi a jelenlegi visszaesés, ébredj lafazh-lafazhnya és jelentése. (Allah), aki már csökkentették azt garantálta megőrzését, ahogy Ő mondta: "Mi vagyunk, akik csökkentik a Koránt, és mi biztosan őrzik azt. [Al Hijr: 9] [2]
Dr. Sa'id bin Ali bin Salih ADH-Dhuweihi mondta: "Az első: az a tény is értünk az Isten szavát:" Gonosz nem jön hozzá (al-Korán) ", talán mocsok (jelen bekezdés) értelmében a hazugság. Azaz: nem fog hazudni, hogy utolérjék. Alternatív megoldásként a lehetőségét, hogy azt jelentette, hogy a könyv (a Korán) nem előzi meg a Book of Allah Ta'ala törlésre kerül, és nem jön után (a könyv), amely megszünteti azt. Mindkét fél: Elfogadjuk, hogy naskh egy joghézag, míg a mocsok (jelentése) nem törlődik. Evil ellentéte az al-Haq, míg a naskh HAQ, nincs mocsok oldalán rá. És mi is egy harmadik oldala: nevezetesen, hogy a hazugság célja a változás és a csere, mint ahogy a könyvekben először. Ezután a mocsok és ez a jelentés teljes egészében kell legyártani a Koránból. [Al-Ushuliyyah Mu'tazilah Araul, p: 428-429, Dr. Sheikh Sa'id bin Ali bin Salih ADH-Dhuweihi]
Szóval ez a vers nem utasította el a Korán vers, amely mansukh, mert a vers nem masukh mocsok, még ez Haq, és ott volt a konszenzus róla.
3. Milyen szavakat muszlim Abu Al-Ashfahani: "Az Al-Korán verseit sem mansukh".
Válasz: Reagáltak a szavaira Abu Muslim, a szakértők eltérő Usul, több csoportja is:
A. Abu muzulmán tagadja, hogy a naskh a Shari'ah, de elképzelhető ezt lehetővé teszik.
Al-Amidi rahimahullah mondta: "követői shari'ah, a shari'ah már egyeztetett bolehnya naskh ésszerű és az esemény a Shari'ah, és senki nem muszlimok körében menyelisihi benne, kivéve Abu Al-muszlim Ashfahani. Visszautasította azt a személyiséget, és lehetővé teszi, hogy van értelme ". [3]
Abu muzulmán tagadja, hogy a naskh (a mansukh) a vers a Korán szerint az ok, de elismeri a Shari'ah. Muhammad bin Omar bin Al-Hussain Al-Roozi († 606 H) azt mondta: "Az emberek már egyeztetett bolehnya naskh (belül) a Korán. De a muszlim Abu Al-Ashfahani mondta: "Nem szabad". [4]
Ha valóban lehetősége 1. vagy 2. ezt a véleményt a muszlim Abu Al-Ashfahani, a véleményt elutasította a ijma "és más érveket, amelyeket már.
2. Abu muszlim, hogy nem utasítja el a létezését naskh, de ő nevezte a "takhshiish zamaniy". Nevezetesen, hogy a törvény az akkoriban alkalmazandó félretett esett naasikh. Ha ez a véleménye a muszlim Abu Al-Ashfahani, akkor ő csak menyelisihi elnevezés, nem menyelisihi jellege naskh. Ez azt jelenti, hogy egyetlen személy között a tudósok, akik tagadják naskh muszlimok a Korán!
Shaykh Muhammad Al-Amin-kőris-Syinqithi rahimahullah mondta: "Nem kétséges, hogy azok az ügyek, amelyek tagadják a naskh eltörik, és a jelenléte naskh lehet / elképzelhető, mint már kifejtettük, hogy nem követeli meg, hogy naskh bada" (amely úgy tűnik, valami Allah előző homályos). Hasonlóképpen, az igazi naskh személyiség ", érvük az Isten szava.
ما ننسخ من ءاية
Melyek azok a versek, hogy mi nasakhkan (töröljük) ... [Al Baqarah: 106]
És szava Allah mindenható.
وإذا بدلنآ ءاية مكان ءاية
És ha teszünk egy olyan záradékot, a másik versben, mint utódja.[Egy Nahl: 101]
És Denial of Abu muszlim Al-Ashfahani (ő egy Mu'tazilah!) A naskh az értelme, hogy ő is hajlik arra, hogy a (vélemény), hogy naskh a specializáció a korszak, hanem megszünteti a törvény, hiszen már korábban magyarázat ". [Mudzakiroh, p: 126-127]
A vélemény azonban a muszlim Abu a fenti egy nagyon furcsa iszlám tudósok véleménye között. Abul Husayn al-Basri mondta: "A muzulmánok megállapodtak jó naskh-Shari'ah Shari'ah, kivéve egy furcsa saga néhány muszlim, hogy naskh nem jó". [Al-Mu'tamad 1/370]
Imám Ash-Syaukani mondta: "Naskh gyakori és előfordulhat sam" (vallás). Nincs vita ebben az esetben a muzulmánok körében, de ez volt a narrátora muszlim Abu Al-Ashfahani, azt mondta, hogy meg kell naskh (az elme), de ez nem történt meg (a Shari'a). Ha a (szó) sem igaz, akkor ez az érv, hogy bolond volt, hogy a shari'ah a Mohamed próféta egy nagyon rossz butaság. És ennél is meglepőbb, mint az ostobaság a saga a menghikayatkan belőle: vita a vallási könyvek. Mert biztos, hogy tartják (vita) egy szakértői viták ijtihad, hogy nem vitatja a butaság az ember megérkezett a csúcstalálkozón ". [5]
4. Igaz, hogy a véleménye szerint "nincs nasikh mansukh a Koránban:" az a véleménye, Mu'tazilah osztályban?
Válasz: Ez nem vélemény Mu'tazilah. Mert az emberek Mu'tazilite, mint például az Al-Abdul Jabbar Qodhi, Abul Husayn al-Basri, elismerik a létezését naskh. A fenti vélemények megegyeznek a páratlan számú muszlim Abu Al-Ashfahani egy Mu'tazilah. [6]
Bish tudja a legjobban Wallohu Showwab
[Másolt As-Sunnah magazin VIII/1425H/2004 03/Tahun Edition.Foundation kiadta Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-761016] _______
Visszaélésekkel szemben Verse: Emlékszel egy nap az emberek, akikkel Hívás minden vezető
Által Ustadz Abu Minhal
Versek ellen Diversion
يوم ندعو كل أناس بإمامهم
(Ne felejtsük el) a nap (ami azon a napon) hívjuk minden nép a vezetőik .. [al-ISRA: 71]
Bekezdés szerinti eltérítés A legtöbb csoport, szándékosan csinál egy erőltetett értelmezését a vers, a vonatkozó említése a "pap". Ők csalás esetén mit jelent a vers. Ez azért történt, hogy támogassa az érdekeit osztály vagy csoport, amely még mindig létezik, és a karakterek teropini, mint egy nagy alakja miatt nevezik Allah wa Subhanahu Ta'ala amint az Ítélet Napján. Hívei voltak bűvölve, hogy a tolmácsolás történt.
Között a csoportok, hogy a "kihasználni" az ebben a versben, hogy az iszlám Jama'ah, amely most hívott az indonéz iszlám terjedése Intézet (LDII). A csoport többször változtatta a nevét, hogy fittyet hányva a tartalma a fenti bekezdés. Feltéve, hogy az értelmezés, amely arra irányul, hogy a vezető LDII, azaz Nur Hasan Ubaidah Lubis (Madigol). Based penuturannya az "értelmezés manqul" a saját, azt mondta: "A nap hívunk minden embereket, hogy a papok, hogy ne emír, akkor megy a pokolba". A említése a "pap" nevezik az Amir LDII őket, azaz Nur Hasan. Ezt az információt a beszél az egykori nagy emberek, akik megvalósították LDII, azaz Rifa'i Ustadz Hashim tanult 17 éve, hogy Nur Hasan Ubaidah Lubis alapítója LDII. [1]
Többek között a szufi, szintén arra, hogy tartsa ezeket a verseket, hogy terjessze az aktuális tariqats soha nem alkotta meg a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Szufi vezetett a gyülekezet a gyülekezet-syuyûkh engedelmességre való (tanárok) abszolút kezdeményező. Tény, hogy a vers nem létezik semmilyen díjat, amely támogatja követeléseiket. Ez nyilvánvalóvá vált a két oldal. [2]
Először is: a tudósok a szakértő kommentátorok sem azok közül, akik értelmezik a "pap" a jelentése a "Sejk-Sheikh tarikat". Az emberek, akik a terület szakértői értelmezés a múltban, mint például Ibn 'Abbas al-Hasan al-Basri, Mujahid, Qatadah, ADH-Dhahhâk, adnak értelmezését a "pap" a jelentését tartalmazó könyvet gyakorlat-gyakorlat. Hasonlóképpen, Imam al-Qurtubi és Imam ibn Kathir rahimahullah rahimahullah merajihkan ezt a fogalmat hivatkozva az Isten szavát, hogy a levél Yâsîn/36 12. pontját.
Szerint az al-Qasimi rahimahullah, amely rahimahullah dirajihkan Ibn Kathir véleménye a helyes. Mivel az Al-Qur `1 leírja néhány verset és mások. És az első, hogy fontolja meg megérteni a jelentését a verseket az Al-Qur `1, hivatkozva a vers a Teremtő.
Másodszor: Ha a "pap" egy tariqa Shaykh-as-szufi körök igény, akkor ez az állítás nem használható érvként, hogy bemutassák a magas pozíció Sheikh vagy azt az igényt, hogy tiszteljük őt. Ezért a hívás az ő neve nem szükségszerűen jelzi a primátusát az egyén önmagát.
Imám Tabari merajihkan rahimahullah saját értelme a "pap" is, olyan emberek, akik követik, és példaképek a világban.
Mint ismeretes, néhány ember könnyebben követhetőek minden hívó és fogadok minden meghívást. Nem meglepő, hogy ők is üdvözölte a vezető útról. Ezért narrátora egy számos tudós értelmezése Ibn 'Abbas, mondott értelmezését a "papság" versben, hogy "irányításával a pap és a pap a hiba". [3]
Ezt az információt is említette Ibn Kathir. Azt mondta: "Talán az értelemben a" papok ", a cél az, hogy egyes (úgynevezett) az emberek követik. Hívők követik a prófétákat, és a hitetlenek követik a vezetőiket. Isten azt mondta: ami azt jelenti: És mi tette őket hívja vezetők, akik (férfiak), a pokolba .... (al-Qashash/28: 41).
Mujahid mondta: "Imám, az a személy, aki követte. Aztán később hívni, hogy nekünk követői Próféta Ibrahim, hogy nekünk követői Mózes, hogy nekünk követői az ördög, hogy nekünk követői a bálványokat. Emberek, akik a fent al Haq, majd venni egy könyvet (jó cselekedetekkel) a jobb kezükben. És a hazugság követői venne egy könyvet (jó cselekedetek), azok bal kézzel ".
Ha egyértelmű, hogy a "pap" lehet példakép értelmes útmutatást vagy példaképek hiba; is egy próféta, az átkozott ördög, és a bálványok és a hívek (hívők) akkor össze zászlaja alatt társai, ő egy példakép mind a jó és a csúfság, ha egyértelmű bizonyíték ez, a jogállással Sheikh a Rend, mint egy pap a gyülekezet, nem jelzi automatikusan azt az elsőbbségét. Még mindig az önértékelés rend Sheikh függ tettek-tettek, mondások és tanítások vannak súlyozva a tanítások a próféta, így ő lesz a példaképem az iránymutatást, ha nyugszik a tanításokat a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.Ehelyett lehet a hiba, mint példaképe penyelewengannya Al-`Qur és 1-Sunnah. Tegyük fel, hogy egy "pap", hogy az al-könyvet, és amint a Sunnah, hogy nem igényli a különböző istentiszteleti, hogy soha nem tanította a Szentírás-és Sunnah
Valótlan állítás KÖZÖTT szufik [4] Híve a Rend Tijâniyyah nevű al-Futi, azt mondta a gyülekezetnek, hogy a Rend ők a legjobbak és a Rend lesz maraji `(referencia) minden gondozó az Isten.
Al-Futi mondta: "Azon a napon, Isten hívott nevű férfi saját sheikhs, és hívja őket megközelíteni a sejk az ő álláspontját ... ha a zarándokok hívják a nevét Sheikh (tariqa) Isten hívja őket, és a szakértők, hogy helyezze a Ahhoz, hogy a sejk és elhelyezni, hogy milyen mértékben sheikhs világossá vált, kevés pencermatan persze, hogy a hívei Seal a vagyonkezelő (Ahmad at-Tijani), amely függ tőle, mindig voltak összhangban a dhikr és wird-wird-dzikirnya, hogy senki más nem felel meg a mértékét őket, mintha szakértők ma'rifah, shiddiqîn és aghwâts, amellett, hogy a társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Innen, a laikus tarikat afdhol Tijaniyyah, mint mások". Lásd ar-Rimâh, 2/29.
Al-Futi meg egyre bízik a nagyság thariqatnya, ezekkel a szavakkal: "Bizony, minden megbízott fog lépni a csoport fog-wird wird bennünket, és összhangban vannak a Rend (szentek Allah), attól az időponttól kezdve az élet először a amíg az Ítélet Napján. Még ha az Imám Mahdi nőtt az elmúlt napokban, aki venné a (pedagógiai) tőlünk és adja meg a csoport ". Lásd ar-Rimâh, 2/29.
Cáfolat: Íme, milyen mértékben a követelés felett. Hogyan lehetne minden őrei Isten (az igazság), mert az első megjelenése az élet csatlakozik a Rend Tijâniyyah?
Ez egy olyan állítás, amely előírja, Burhan (utasítások) és egy erős érv. Hogyan lehetne az embereket, akik előtt meghalt Ahmad at-Tijani született thariqatnya csatlakozni? Micsoda furcsa gondolat, hogy nagyon is valóságos.
A másik része az al-Futi megjegyzést az emberek, akik ki thariqatnya. Azt mondta: "Ami azokat illeti, akik még a sötétségben, a tudatlanság, és a hiba kezhaliman (vagyis azok, akik nem követik Tijâniyyah), nincs akadálya, hogy a mi sovány Sheikh Ahmad at-Tijani, de már annyira nyilvánvaló, thariqatnya dicsőség és az erény, és az a megtiszteltetés, hogy követői, mint a ragyogó napsütésben a nap folyamán a nyár, de ők tercampakkan az irgalmas Allah Ta'ala, akadályozza a jó, van az átok, a balesetek és veszteség ".Lásd ar-Rimâh, 2/44.
A prédikátor nevű Ibrahim Tijani Nayyâs, azt mondta: "alapján részben azzal a feltétellel, zárt ezeket a verseket, akkor megtudja, hogy az emberek, akik keresnek taufik Rend az Isten, hogy csatlakozzon hozzánk, biztosan boldogságot egy tökéletes világ és a túlvilág, és magában foglalja a akik szerették és elfogadták a látvány Allah, nem számít, milyen feltételekkel. " Lásd a-Sirrul-Wan-Nurul Akbar-Abhar, p. 416).
Hasonlóképpen, az egyik a rend Rifâ'iyyah. Miután bizonyították figyelemre méltó képessége Shaykh, így az utazási távolság 100 év csak egy lépés, ismerve a madarak nyelvén, és mások, azt mondta: "Pegangilah a végén a ruhák. Légy az ülő személy majlisnya. Soha el az életét, és közbenjárását kérje a neve Allah wa Subhanahu Ta'ala. Allaah Valóban nem fog megtagadni a kérést syafaatmu az ő neve. mert tartalmazza szakértők dicső templomban. igazán nagy emberek, számok ... mindannyian megtanultuk, hogy tarikatnya 1 közúti biztonság és védelem. szeretnek, beleértve a leghatékonyabb tényező közelebb Allah wa Subhanahu Ta'ala. szükségük saját maguk és családjuk ragaszkodni ígéretét, és az elkötelezettség thariqatnya " lásd AR-Rimâh, 2/25, 1/349-350.
Ezért minden muszlimnak kell ébernek. Utak széf a vallás megértéséhez, hogy kövesse az Salaf generáció, amely teli utcán a bölcsesség és a tudomány alapján.
[Másolt As-Sunnah magazin XI/1428H/2008 10/Tahun Edition.Foundation kiadta Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-761016]
Recitations a Korán és a Adab-Adabnya
Egy muszlim hisz kalamullah tisztaság és az erény, a legfontosabb teológusok és tökéletes, nem hibátlan, és mocsok minden neki. Al-Qur `1 a legjobb Kalam és igazságban, aki döntsön az Al-Qur` 1 biztos lehet benne, hogy lesz fent igazságosság és a távol kezhaliman. És azok, akik ragaszkodnak az Al-Qur `1 (és az Al-Hadísz), mert így az élet minden területén a következő élet-az-élet idzin Allah Ta'ala sikeres lesz a világon a túlvilágon. De nem lehet elérni, ha tanulunk és melaksakannya a mindennapi életben. Aztán, mint egy muzulmán, nem célszerű elfelejteni Al-Qur `1 és megteszi más jogi problémák megoldásában az élet. A recitations (olvasás) és megérteni az Al-Qur `1 folyamatosan, apránként,` Isten is úgy akarja, mi lesz különféle tudás növeli a hitünket.
Mielőtt a vita a központi (recitations a Qur `1 és Adab-adabnya) tudnunk kell előre mit jelent az Al-Qur` 1, erények - erények és kötelességek kapcsolódnak hozzá, annak érdekében, hogy növelni és fenntartani a szellem a recitations-Adab Adab ellene.
ÉRTELME AL-Korán A. A nyelv vagy etimológiája. Al-Qur `1 (القرآن) egyik formája, a szavak Masdar (يقرأ وقرآنا قرأ), amely két jelentése van: (تلا)" Talaa "vagy (جمع)" Jama `a '. Aztán ma `Nanya: • (تلا) a ISIM MAF `ul jelentése (متلو)" Az olvasás / olvasás ". • (جمع) a mashdar, Nanya `ma lesz a ISIM Fa` il vagy gyűjtése különböző kabar-kabar és a törvényeket.
2. A shari'ah `at Al-Qur `1 kalamullah a Ta` ala kiderült, hogy ő Messenger és a Próféták Pecsétje, Muhammad sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy kezdődik a levél Al-Fatihah és végül egy levelet az An-Nas.
Allah szava Subhanahu wa Ta'ala.
إنا نحن نزلنا عليك القرءان تنزيلا
Bizony küldtünk le nektek (Muhammad) az Al-Qur `1 jóhiszeműen le". [Al-Insaan 23]
Allah Ta'ala már biztos Al-Qur `1 igen nagy változás, összeadás és kivonás, vagy csere. Azt mondta:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
Mi vagyunk, akik csökkentik a Koránt, és mi biztosan őrzik azt. ([Al-Hijr: 9]
Telt el hosszú idő óta az Al-Qur `öröklött (15 század), de ezt a szent könyvet nem változik, összeadás, kivonás, vagy csere az összes megmutatni az igazságot ezen ígéret Allah Ta'ala. [Lásd: The Book of Al-fit Usul Tafseer by: Al-Sheikh Uthaymeen, p: 10]
KÖTELEZETTSÉGEI AL-Korán Egy szolga, aki vallotta magát muszlim és hisznek Allahban, az ő angyalai, a könyveit, és egyéb pillérei a hit, azt a kötelezettséget, hogy Al-Qur `1, amely egyike a könyvek Allah Ta'ala. Ezek a kötelezettségek magukban:
A. Hűséges, hogy az Al-Qur `1. Az első következménye, hit a mu `min felé Al-Qur` 1 vizsgálja meg, olvasd el az egészet egyszerre mentadabburinya tanácsot kérni és órák is. Mint egy az Al-`1 Qur egy mau'izhah (tanácsot, óra). Allah szava Subhanahu wa Ta'ala.
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم
Ó, emberek, eljött hozzád mau'izhah a Rabb. [Yunus: 57]
Hasonlóképpen, így Al-Qur `1 vezetőként az utazás Isten felé, és ezzel összefüggésben az Al-Qur` 1 derült ki. Ő Igéje.
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم
Bizony ez a Korán ad útmutatást a (közúti) inkább egyenes. [Al-ISRA ": 9]
2. Miután diimani és a know törvények, majd a második kötelezettség futtatni a parancsokat Al-Qur `1, valamint távol a dolgokat tiltja, akkor menda` wahkannya az egész emberiségnek.Indul ki magát, majd a család, és így tovább. Bár ez csak egy vers, diilmu. Próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.
بلغوا عنى ولو آية ... رواه البخارى في الأحاديث: 3461)
Közvetíteni tőlem még egy vers. [HR.Bukhari]
KÖZÖTT elsőbbségét recitations és tanulmányozza az AL-Korán A. Emberek, akik tanulni, tanítani, és gyakorolja az Al-Qur `an, köztük a legjobb férfi, még ő lenne Ahlullah (családi Isten). A Messenger a Allaah alihi wa sallam mondta.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
A legjobb, ha a tanulmány az Al-Qur `1 és mengajarkanya" [Bukhari]
أهل القرآن أهل الله وخاصته .. رواه النسائى وابن ماجة والحاكم بإسناد حسن)
Szakértői Al-Qur `An Ahlullah és specificitása az ő [HR. An-Nasa `i, Ibn Majah, Al-Hakim. Lásd: Könyv a muzulmán Minhajul. dolog. 70]
2. Első közbenjárására az Al-Qur `1 ítélet napján.
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
Olvassa el Al-Qur `1, biztosan el fog jönni az az Ítélet Napján, hogy közbenjárjon az olvasók számára". [1] [HR. Muszlim, Abu Al-Bahili Umamah]
3. Shahibul Qur `1 megadja a magasságot az ég fok.
يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها
Azt mondják, hogy Shahibul Qur `1 (a túlvilágon):" Olvasd el az Al-Qur `1 és felment a mennybe, és tartilkanlah (olvasás), mint ahol tartilkan, míg a világon. Tényleges pozíciója és hol laksz (a mennyben) a bekezdés végére, hogy olvassa el. " [HR. Imám Tirmidhi, Abu Dawud, a Abdillah Allaah ibn 'Amr bin Ash' anhuma] [2]
4. Emberek, akik olvasni Al-`1 Qur kap jutalmul sokszor le. A Mindenható Isten Igéje.
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله
Azok, akik mindig olvassák el a könyvet, és létrehozza az Allah imát, és töltsön el fél táplálékot általunk ajándékozta meg őket titokban és nyíltan, vártak, hogy a kereskedelem nincs semmi vesztenivalója, hogy Isten megjutalmazza azokat finomítani, és hozzá a ezek a kegyelem. [Al-Fathir :29-30]
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Aki olvas egy levelet a Book of Allah (Al-`Qur 1), akkor ő kap egy jó és egy jó kap ajándékba egy jó 10 semisalnya. Nem azt mondom, (الم) van egy levél, de (ا) és egy betű (ل) 1 seta betű (م) egy betű ".[HR. At-Tirmidhi, Ad-Darimi és mások, Abdullah bin Mas `ud Allaah" anhu] [3].
És a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
Emberek, akik olvasni Mahir Al-Qur `angyal lesz az Úrral, míg azok, akik olvasni (Al-` Qur 1), a dadogás és nehezére esik az olvasás, akkor ő lesz 2 jutalmakat. [HR. Muszlimot `A'ishah a Shahihnya Allaah" anha]
5. Sakinah (nyugalom), valamint a kegyelem és az erény bevetik, hogy Az emberek gyűlnek össze, hogy olvasni Al-Qur `1.
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
Ez nem egy ember gyűlt össze egy házban Allah mindenható, hogy olvassa el a Book of Allah (Al-Qur `1), és ezek tanulmányozásával, ha sakinah (béke) fog lejönni, azok Majlis telve irgalommal és az angyalok térhatású (Majlis), hogy és Allah is említik őket (akik a Majlis) jelenlétében az angyalok az ő oldalán. [HR. Muszlim]
6. Reading Al-Qur `1 van" Hilyah "(ékszerek), hogy népe hit (akik hisznek).
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر
Példázata a Mu `min olvasható Al-Qur` 1 olyan, mint egy gyümölcs "Al-Utrujah" (egyfajta édes narancs), hogy az íze finom és illatos aromája, és a példázat a Mu `min, aki nem olvasta Al-Qur` 1 olyan, mint a gyümölcse "At- Tamr "(tenyér) és a finom édes íz, de nincs szaga, és a példázat a képmutatók, akik olvassák Al-Qur` 1 olyan, mint "Ar-Raihanah" (egyfajta illatos növény) illatos aroma (illat), de a keserű szájíz, valamint a példázat a képmutatók aki nem olvassa el az Al-Qur `1 olyan, mint a gyümölcs" Al-Handhalah "(gyümölcs neve) ízű keserű és kellemetlen szagok." [HR. Bukhari, a muszlim Abi Musa Al-Ash `Kft.-t. A Allaah" anhu] . És mesélt a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam is hasonlította a hívők, akik soha nem olvastam Al-Qur` 1 (nincs olvasás Al-Qur `1 mellkas) olyan, mint egy üres házban, sötét, piszkos, mintha összeomlana.
إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
Bizony az ember a mellkas (szív) nincs az olvasás Qur `1 (azaz nem alkalmanként), olyan, mint egy ház, amely összeomlott. [HR. At-Tirmidhi, és mások] [4]
7. Jogosult személyek papnak az imádság egyik a memorizált Qur `1 és kiterjedt ismeretekkel rendelkeznek a tudományok Al-Qur` 1.
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
Emberek, akik a legtöbb jogosult arra, hogy egy pap (imában) a legintelligensebb ember olvasni Al-Qur `1. [HR. Muszlim]
8. Május irigylem azokat a képzett Qur `1, és azok végrehajtására.
لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فتصدق به آناء الليل وآناء النهار
Amennyiben nem irigylem [5], kivéve két embert: (1) Az a személy, aki áldott Al-Qur `1 Allah Ta'ala, akkor végezzék el azt, a napszak, vagy éjszaka. (2) Olyan személy, aki áldott az Isten tulajdonát aztán bershadaqah őt idején éjjel-nappal. [HR. Muszlim]
9. Olvassa el és értelmezze az al-`Qur 1 nem lesz párja a luxust a világi javak.
أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل
Nem az egyik megy a mecsetbe tanulni vagy olvasni két versben a Book of Allah jobb neki, mint két tevét, és három (versek) a jobb neki, mint a három (tevék), és négy (versek) a jobb neki, mint a négy (tevék), és így tovább száma szerint (vers jobb), mint egy teve.[HR. Muszlimot "Amr ibn Uqbah]
10. Recitations a Qur `1 képes lesz enyhíteni a szívét az olvasók, vagy akik mendengarkanya is.
11. Mindkét szülő is díszített koronát a Feltámadás Napján.
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا فيقولان: بم أعطينا هذا? فيقال: بأخذ ولد كما للقرآن. (رواه أبو داود في الوتر (1456) وأحمد في مسنده (15 218) والحاكم في المستدرك (2086) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه).
Aki elolvassa Al-Qur `1 és végrehajtja azokat, majd az ítélet, akarat kell alkalmazni a két szülő egy fényes korona, jobb fényt, mint a nap, akkor azt mondják:" Miért megkapja ezt a koronát? Akkor azt mondta: "Mert a lánya veszi (olvasási és gyakorold) Al-Qur` 1 ".[HR. Abu Dawud, Ahmad, Al-Hakim és] [6]
Fajtái recitations Tiwalah Al-`1 Qur általában két részből áll:
A. Tilawatu Lafdhihi (تلاوة لفظه) ya `Ni olvasható Al-Qur` 1 szempontból lafadz-lafadznya, ebben a szakaszban el kell juttatni a kezdők (akik újak az iszlám), vagy a gyermekek, azaz tudni vagy kideríteni makharijul betűk (hely- A kilépési pont, szóbeli) és betűk shifat shifat-Al-Qur `1 és tanulmányozza a szabályokat mind szavalat, hogy helyreállítani saját magát recitations; Mint értelmében tajweed magát:
egy. Tajweed nyelvileg: (جود - يجود - تجويدا) Ma `Nanya" reformja valamit jól "vagy (التحسين)" felélénkít ". b. kifejezés: (هو تصحيح التلاوة بالقرآن الكريم) "Ez indokolja a mérést recitations a Qur` Al-Karim ". [Al-Qur `1 Halaqatul. hal.78]
2. Tilawatu Hukmihi (تلاوة حكمه) ya `Ni olvasható Al-` 1 Qur szempontjából annak törvényei, a menela'ah tartalmát maga a Korán és a kabar-khabarnya hiszem, követve a törvényeket, hogy Isten állított, a futás parancsokat, és kerülje említett korlátozásokat, és ez a fő célja diturunkanya Al-Qur `1. A Mindenható Isten Igéje.
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب
Ez egy olyan könyv, amely küldtünk le nektek tele áldásokat, hogy fontolóra vehetik a verset, és így tanult emberek, akik egy elme.[Shad: 29]
Így az útnak az igazak közül, és ezen az alapon, hogy tanult az Al-Qur `1 bíznak majd a híreket, és alkalmazza a törvényeket.
Abu Abdur Rahman As-Sulami rahimahullah azt mondta: "Azt mondta nekünk az emberek, akik olvasták / tanítja Al-Qur` 1 nekünk, azaz a "Uthman bin Affan, Abdullah bin Mas` UD és a másik: "Bizonyára ők (a társak) ha a tanuló 10 versek (Al-`Qur 1) A próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, így nem adnak hozzá, így ismerik a tudomány és a gyakorlat, hogy mit tartalmaznak. Azt mondták: "Majd megvizsgáljuk az Al-Qur` 1, a tudomány és a szeretet mind ".(Ez egy saheeh atsar, narrátora Ibn Jarir írt kommentárjában (1/80-Syakir), és azt mondta: "Ez egy saheeh sanad, folytatni kell". És kijelentette:
فتعلمنا القرآن والعمل جميعا بدون لفظ "العلم"
Tehát tanulmányozzuk az Al-Qur `1 és a gyakorlat az összes (abortusz)", anélkül, hogy lafadz "Al-Science"
És órák között van recitations eszközeként megérteni a Korán, hogy azt hisszük és gyakoroljuk azt a történetet, majd pedig biztosítja, hogy a boldogság és a biztonság:
فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولايشقى {123} ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى {124} قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا {125} قال كذلك أتتك ءاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى {126} وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بئايات ربه ولعذاب الأخرة أشد وأبقى
Tehát amikor te útmutatást, mint én, aki követi majd én útmutatást, ő nem ment tévútra, és nem akart bántani. És azok, akik elfordulnak tőlem, akkor bizonyára szűk neki megélhetést, és mi menghimpunkannya az ítélet állapotában vak. "Azt mondta:" Ó Uram, miért is összegyűjti Vak vagyok, és én egy view " . Azt mondta: "Szóval, azért jöttek, hogy Önnek verset, akkor felejtsd el, és ezért (is) azon a napon, még ezt is elfelejtette." És demikanlah válaszolunk arra a személyre, aki túllépi, és nem hiszem, kinyilatkoztatások Urának. És csakugyan büntetése a túlvilágon súlyosabb és tartósabb. [Taha :123-127].
Valóban recitations a Korán több Afdhal (megbízó) helyett emlékezés, és emlékezve több mint Afdhal csinálni `a azt állítja, az Al-Imam An-Nawawi című könyvében:" Al-Adzkar "oldalak: 101, azt mondta: "Seseungguhnya recitations a Korán több mint dhikr, dhikr Afdhal, és a qira'ah (recitations) van-Adab Adab és céljait."
Ezért kellene (minden), mint thalibul ilmi, figyelem-Adab Adab és a kitűzött célokat, ha akarták olvasni a Koránt, mert valójában al-Korán (ez), hogy olvasunk, hallunk, azt memorizálni és mi van írva az a szó, a mi Urunk, a Seregek Ura, a Mindenható és az All-End korai. Al-Korán egy nagyon erős kötelet Allah és az Ő út egyenes, és áldott emlékezés és ragyogó fényű. Ez az egyik nagy tulajdonságait a Korán, akkor dicsőíteni és tisztelni wajiblah. Ha egy rabszolga akarta olvasni, és ne becsüld le őt, míg ő játszik.
KÖZÖTT Manners Manners recitations A. Mengikhlaskan szándékát, hogy egyedül Isten. Mivel a recitations a Korán, beleértve az istentisztelet, mint már említettem a alapján recitations.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
إنما الأعمال بالنية
Íme, a gyakorlatban attól függ, hogy a szándékai. [HR. Bukhari, muszlim]
2. Bemutatjuk a máj (koncentráció), amikor az olvasás, az alázat ", nyugodt és udvarias, próbálja érinteni (nagyon) azáltal, hogy olvasni, megérteni (értékelni), vagy a gondolkodás (tafakkur-tadabbur) a legfőbb célja a recitations.
أفلا يتدبرون القرءان
Vajon nem veszi figyelembe a Koránt?! [An-Nisa ': 82, Muhammad: 24]
Udvarias, arra törekszik, hogy dicsőítsék Allah mindenható Kalam.Alázat "szívek és elmék vagy a hangsúlyt (koncentráció) egy ajánlatot, hogy órákat szereplő verseket olvasunk, azt mutatják, a szomorúság és a sírás, (a versek olvasása közben, hogy tájékoztassa Allaah (büntetés) pokol. És ha nem, akkor próbál sírni . Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
Bizony ez a Koránban le a fájdalomtól, így ha olvasni hagyd sírni, ha nem (lehet) a sírást, majd próbáld sírni. [HR. Ibn Majah] [7]
Azt mondta:
ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
Esnek az arcukon, sírás, és hozzáteszi, hogy az alázat. " [Al-Israa: 109]
Ibn Mas'ud mondta.
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قال فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت النساء حتى إذا بلغت (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) رفعت رأسي أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل
Próféta sallallaahu "alaihi wa salalm mondta nekem:" Olvasd el a Korán hozzám! "Azt is mondta: Ó Allah Küldötte, nem azt kell mondani, hogy a Korán van, míg a Korán kiderült, hogy vagy?" Azután így szólt "Igen, de elégedett vagyok (a) Hallgassa meg olvasmányok másoktól". Aztán elolvasta a levelet, én is szerzett 1-Nisa 'up: "Hogy aztán (mint később hitetlenek), ha valaki hozzuk tanúk (apostolok) minden nép, és mi hozza meg (Mohamed) tanúként ezek ellen (mint az emberek ) ". (Vers 41). Beliaupun majd így szólt: "Elég, elég, de amikor néztem rá, ő könnyezni. [HR.Bukhari, muszlim, Tirmidhi, és mások]
3. Recitations a Korán, a szent helyen kell lennie (Haram vagy tiltják a WC-ben), vagy olyan helyeken, amelyek nem érdemli meg recitations a Szent Korán. Különösen annak érdekében, hogy boldogulni mecsetbe mecsetbe
إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الأخر وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله
Csak a jólét a mecsetek Allah azok, akik hisznek Allahban és a Végső Napban, és még mindig meghatározza a imádságot, Zakat menuaikan, és nem fél (bárki) betört az Istennek. [At-Tawbah: 18]
Amellett, hogy a szent helyre, mi is kell lennie egy olyan államban tisztaság (nem olyan állapotban hadast hadats kis és nagy), hogy dicsőítsék Allah szava Ta'ala
4. Olvassa Isti `nem` a azhah (berlindungan Allaah a Sátán kísértésének), amikor szeretnénk olvasni a Koránt.
Azt mondta,
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
Ha elolvasta a Koránt, legyetek Allah keresnek védelmet a Sátántól az átkozott. [An-Nahl: 98]
Basmalah olvasni a Korán olvasása közben a korai leveleket, kivéve a leveleket-Tawbah. Menedéket keresnek Allah Ta'ala, amely így szól:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
kötelező néhány kutató szerint a ". [Lásd Mabahits fi Ulumil Korán]
És minden formája közül a fizikai tisztítás (kivéve fürdő) használatra, vagy bersiwak kefe és fogkrém annak érdekében, hogy tisztítsa meg a többi élelmiszer található a fogak rothadás, ami a szája büdös. Bersiwak ittiba egyfajta `a Sunna a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam aki kap 2 jó, tiszta a szájban, és volt szerencsém Allah Ta'ala:
مطهرة للفم مرضاة للرب
Tisztítsuk meg a száját, és kap az öröm, az Isten (Allah Ta'ala). "[HR. Bukhari fejezetben Shaum.1831].
5. Szembenézni a Qiblah, ez is egy erőfeszítés, hogy feltámassza a Sunnah a bermajlis.
خير المجالس ما استقبل القبلة (رواه الطبرانى فى الأوسط من حديث ابن عمر
A legjobb a Majlis nézzen qiblah felé. [HR. Thabrani szerepét Al-Ausath hadeeth Ibn 'Umar]. [8]
6. Felélénkül hang nélkül ghuluw (több mint határ), Riya `(láthatóak), sum` ah (személy meghallgatásra), illetve ujub (megcsodálta magad).
زينوا القرآن بأصواتكم .. رواه أحمد وابن ماجة والنسائى والحاكم وصححه
Perindahlah (olvasás) Al-Qur `1 hanggal. (Narrátor Ahmad, Ibn Majah és a NASA `i Hakim menshahihkannya] [9].
De ne hagyd, hogy valaki felbukkant olvasmányai a mushalla (mecset), míg mások állapotban vannak az ima, míg az ilyen dolgok telang tilos.
خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن
Ez a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem megy ki egy embert, míg voltak olyan állapotban az imádság és az olvasás megkeményednek, így a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta: "Mindannyian bermunajat (suttogva), hogy az Urat, akkor ugye megkeményíti a szakirodalomban ( Al-Qur `1), akkor mások fölé. [HR. Imam Malik című könyvében: "Al-Muwatha` "[1/80]), Ibn 'Abd al-Barr elmondta:" Ez egy saheeh hadeeth] [10]. [Lásd: Majaalis Shahrur Ramadan, Shaykh Al-Uthaymeen]
7. Kell olvasni Sirri (lassú), amikor is aggodalomra ad okot, vagy Riya `` ah összeget neki, vagy zavarja a békét egy mecset, mint már említettük a hadíszt a Próféta sallallaahu "alaihi wa salalm.
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة.
Harden (az olvasás) Al-Qur `egyenlő megjelent bershadaqah.[Minhajul muszlim, hal.71] [11]
És már ismert, hogy egy szeretett egy Sadaqah titokban, kivéve bizonyos körülmények között berfaidah. Például: hogy másokat is csinálni, mint mi.
8. Ha olvasni Al-Qur `1 a tartil.
ورتل القرءان ترتيلا
És lassan olvassa a Koránt. [Al-Muzammil: 4]
Ali ibn Abi Talib ma `na tartil magyarázni a fenti bekezdésben van: "Mentajwidkan a betűk, hogy megtalálják a helyeket beszüntetését".[Sharh Al-Jazariyah Mandhumah, hl. 13]
Akkor kell lennie számunkra, hogy legyenek türelemmel, ne kapkodnunk, hogy kész (végleges) olvasva Qur `1 vagy indulatos szívesen mester (megérteni) Al-Qur` 1, így laza a figyelmet a szabályok recitations.
És a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam betiltották a recitations, diplomáját a Korán kevesebb mint 3 éjszaka, mert nem lesz képes megérteni a jelentését. Próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.
لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث
Aki olvassa a Koránt kevesebb, mint 3 nap, akkor nem lesz képes megérteni. [HR. Abu Dawud, At-Tirmidhi, és Ibn Majah]
Hasonlóképpen, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam parancsolta Abdullah bin Umar" anhuma mengkhatamkan al-Koránban, hogy minden 7. napon (egyszer). [HR. Mutafaq alaih]
Mivel néhány történetének az igazak, akik azt állítják, hogy köztük van mengkhatamkan Korán egyszer éjjel és nappal, vagy két alkalommal a pecsét, vagy 3-szor, és még néhány, hogy 8-szor a pecsét, akkor minden nem semmi, hogy menjen szemben A fenti hadíszt. Hasonlóképpen, egy csoport Salaf tetszett mengkhatamkan Korán a nappal és az éjszaka. Sejk Abdul Al-Qadir Arnauth megjegyzést a fenti hadíszt, mondván: "Ez helyes és összhangban Sunnah. [Lásd az At-Fi Adab Tibyan Hamalatil Korán, tahqiq: Sejk Abdul Al-Qadir Arnauth, p: 49]
Olvasása lassan-lassan (tartil), nem pedig gyorsan, így hasznos lehet tadabbur (megérteni) jelentését és ne mondja a hibákat, vagy vegye ki a leveleket. A Sahih Bukhari említeni.
سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
Anas bin Malik a Allaah "anhu, hogy amikor megkérdezték qira'ah (olvasás) a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam és azt mondta: "Ez a hosszú távú olvasás, majd olvasd el: (بسم الله الرحمن الرحيم megnyúlt (ببسم الله), akkor ( الرحمن), akkor (الرحيم) [HR. Bukhari, 5046].
عن أم سلمة أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته آية آية
Umm Salamah a Allaah "anha, hogy ő olvassa említi a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, hogy (ő) úgy döntött, mutus elolvasása versről versre (egy vers, egy vers). [HR. Ahmad (6/3020, Abu Dawood (4001) Tirmidhi (2927) és az An-Nawawi minősíthető saheeh, az "Al-Majmu '" 3/333]
A könyvben Ma.ialis Fi Syahri Ramadan munkáját Shaykh Uthaymeen, ezért a (olvasás) nem változik gyorsan lafadz, és nem hagyja néhány betű vagy idghamnya. De ha nem szünteti meg a helyesírás idghamnya, amíg az egyik lafadznya, akkor Haram, mert az ilyen eszközök cseréje lafadz al-Korán ".
9. Amennyiben meghajolnak, az olvasás a verseket a kimerültség, amely következik, hogy ez történik állapotban wudoo "idején éjjel-nappal, a Takbir és azt mondják: سبحان ربي الأعلى (szent Uram Fölséges), és lehet imádkozott, majd felébredni levertség nélkülTakbir nélkül köszöntötte. [Majaalis Shahrur Ramadan, Shaykh Al-Uthaymeen]
Sheikh Said bin Ali bin al-Qahthany Wahf kimondja, hogy az ima leborulás recitations amely azt mondja, így szól:
سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله و قوته فتبارك الله أحسن الخالقين
Az arcom leborult az Úr, aki teremtett, amely a hallás és a látás, a hatalom és az ő erőfeszítéseit, Dicsőség Allahnak a legjobb alkotók. [HR. At-Tirmidhi 2/474, Ahmad 6/30 és a bíró által jóváhagyott és az Ad-Dzahabi 1/220]
Vannak olyan szakaszok, amikor leborulás, hogy disunahkan olvasni, nevezetesen: A levélben az al-A'raf: 206, Ar-Ra'd: 15, An-Nahl: 50, Al-ISRA ": 109, Al-Furqan: 60, Al-Hajj: 18 és 77, Al-Furqan: 60 , An-Naml: 26, A-Sajdah: 15, Shaad: 24, An-Najm: 62, Al-Isyiqaq: 21, Fushilat: 38, Al-Alaq: 19
A megfelelő időben a TIME-AL-Korán recitations Tudd, hogy a legjobb olvasási van imádság ideje. És Imam Ash-Shafi'i madhhab és mások rahimahullah, megfeszülni átjáró véleménye (al-Korán) Az ima jobb, mint a (megnyúlt) leborulnak és mások. Ami az olvasás más, mint az imádság (amely Afdhal) olvas este, és a közép-múlt az este jobb, mint az elején az éjszaka, aki szeretett olvasni (olvasás) között naplemente és az este, és az olvasás utáni napon az ima Afdhal hajnalban. És olvasott, amikor máskor nem szemrehányás olvasni a Koránt az ima vagy azon kívül.
Ami Ibn Abi Dawud, amikor a rahimahullah Mu'adh bin Rifa'ah a shaykhs, hogy utálják (gyűlölet) olvasata után az ASR ima, és mondának: Bizonyára ez szükséges időt, hogy megtanulják a zsidó nép, akkor (például ) nem elfogadható, mert nincs alapja. [Idézet a könyvből: "Al-Adzkar" An-Nawawi]
Ezért kérünk minden olvasót, hogy együtt töltjük az életünket, minden egyes alkalommal lapra lapot nyitni a könyvet, Isten, tele szeretettel, és nem kap elég szerint saját képességét. Aztán prédikálnak a családunkat, a testvérek és az egész emberiség, kérjük, vegye figyelembe, hogy az olvasási és mengkhatamkan (befejezés) a Korán olyan tevékenység, illetve a legjobb gyakorlat.
Ikhwani fiddin ... Fenntartjuk a Koránt, hogy felébrednek a különféle szabálytalanságok vagy változásokról. Imádkozunk hozzá, Isten megengedi neki. Bizonyságul legyenek számunkra, mi úgy köszönjük meg neki, mi lehet adni a kegyelmet és útmutatást Tőle.
Végül berdo'Allah Magasságos az imát: Allah Ya! Ajándékozott meg minket a Könyvek olvasásakor a megrendelés (olvasunk), hogy az igazi olvasás, és hogy nekünk, tartoznak az emberek, akik kap a jó és a boldogság.
Allah Ya ... hogy nekünk azok között, akik mélyen a tudás, az emberek, akik hisznek (a vers) a muhkam (fix, határozott és egyértelmű jelentéssel bír) és mutasyabih (a vers nehezen érthető), hisz a hír -Hírek, és kihasználhatják a saját törvényei, és bocsásd meg velünk és a szülőket és minden muszlim által kegyelmed, nagy Kegyelmes és irgalmas, és lehet imák és béke legyen a Mohamed prófétát és családja, barátai és minden muszlim, aki hűen követik az ő sallallaahu "alaihi wa sallam. (Összeállította: Abdul Vahid).
Maraji ": A. The Book of Al-Adzkar, An-Nawawiyah (Nawawi) 2. Minhaajul Muslim, Abu Bakr al-Jazaairi Jaabir 3. Tafsir Ibn Kathir 4. Majaalis Syahru Ramadan, Muhammad ibn Saalih ibn 'Uthaymeen 5. Hisnul muszlim, Said bin Al-Qhahthany Wahfi 6. Riyadhus Righteous, Imam Nawawy
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 05/Tahun V/1422H/2001M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel.08121533647, 08157579296] _______
Saját tisztítsák meg a Koránt, hogy penghafal
Által Dr. Anas Ahmad Kurzun
Bizony, Allah wa Subhanahu Ta'ala, amely garantálja a tisztaságot Al-Qur `1 könnyebbé tette az emberek emlékezetében tanulni könyvét. Allah wa Subhanahu Ta'ala megparancsolta szolgáinak, hogy olvasta a verset, fontolgatják az értelmét, és gyakoroljuk, és tartsa be az utasításokat. Ő Subhanahu wa Ta'ala tette a szívét az igaz szolgái, mint egy helyen tartani a szavát. Mellüket, mint a lapok, hogy tartsa a verseket.
Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja: "Valójában, Al-Qur` 1 verset ez az igazi szívét, akik kaptak a tudás. És egyik sem tagadhatjuk meg kinyilatkoztatásait, kivéve azokat, akik az elkövetőket felelősségre ... "[al-Ankabût/29: 49 ].
A múltban, a Bajtársak Allaah "nemes és Salafush anhum-Salih, ők versenyeznek memorizálni Al-Qur` 1, nemzedékről nemzedékre.Komolyan a gyermekek nevelése az árnyékban Al-Qur `1, mind a gépies tanulás és szavalat kíséri a tudomány erősítése, valamint mentadabburi implicit Al-Qur` 1, (azaz) formájában ígéretek és fenyegetések.
A következő a tanácsadás Dr. Anas Ahmad Kurzun, felemelte az ő értekezését vonatkozó Warattilil Qur'ana Tartila módszer, ahogy egyre állomány a képesség, hogy képes legyen megjegyezni a Qur `1 is.
Mert, ahogy említette Imam Ibn al-Rajab Hanbali rahimahullah Íme, az első, a salaf örökségül hagy, hogy valóban bővítése és mélyítése gyakorlat (olvasás és memorizálás Al-Qur `1, szerk.) Nem csak szaporodnak (olvasni és memorizálni, Vörös .) egy kis gyakorlás, és fokozná kíséri memantapkannya, ez több, mint egy többségi sok gyakorlás nélkül konszolidáció. Lásd jegyzőkönyve Syadad bin Aus Sharh Hadísz, Ibn Rajab, p. 35.
Remélhetőleg az érkezés Ramadan, a teljes dicsőségét ennek, tudjuk használni, hogy növeljük a figyelmet, hogy az Al-Qur `1, tanulni, mentadabburi, javítja olvasás, és memorizálása is.(Szerkesztők).
ONE: béke, Kuci TUDOMÁNY és megértés Végezzük el a szándéka és célja, hogy közelebb memorizálása Allah wa Subhanahu Ta'ala, és mindig emlékezni, hogy olvasod a Kalamullah. Légy óvatos, Ön egy vezetési tényező elmenthetők, hogy megszerezzék a helyzet közepette az emberek, vagy megszerezni a világ néhány nyereség, bérek és ajándékok? Allah wa Subhanahu Ta'ala nem fogadja el egy kis gyakorlás, de ha azért, mert az őszinteség.
Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja: "Bár nem rendelhető, kivéve Allah, hogy imádják az engedelmességet neki megtisztít és (run) egyenesen vallás". [Al-Bayyinah/98: 5]
Kettő: távol marad a vétek és bűn Szíve tele keresztül kommunikáljon a rohanó világban, nincs hely a számára al-Korán fény. Vice akadályozza az adatok tárolása, és ismételje meg mentadabburi Al-Qur `1. A kísértések az ördög tud változtatni egy személy emléke Allah. Ahogy Allah wa Subhanahu Ta'ala:
"Sátán mengusai őket, és azokat elfelejteni Isten emlékezete". [Al-Mujadilah/58: 19].
"Abdullah bin Mubarak Al-ADH-Dhahak narrátora az Ibn Muzahim, hogy ő mondta:" Aki tanul Al-Qur `1, aztán elfelejti, hanem azért, mert a bűn, hogy megtörtént. Mert Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja: ومآأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم (És bármi a szerencsétlenség befalls neked, hogy mi okozta a keze van)-Qs asy-Syûra/42 V. 30 -.Sungghuh, elfelejtették, hogy Al-Qur `1 a legnagyobb csapást. [1]
Íme, az Imam ash-Shafi'i híres sebesség memorizálás, egy napon azt kifogásolta, hogy a tanára, Waqi `, hogy a Korán recitálása a dadogás. Ezután a tanár ad hatásos terápia, így elhagyta az alelnök és az üres szívét az összes dolog, ami viszont őt az Úr.
Imam ash-Shafi'i mondta: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يؤتى لعاصى " شكوت إلى وكيع سوء حفظي # فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور # ونور الله لا يؤتى لعاصى
Azt panaszolta, hogy Waqi "rossz hafalanku, majd azt tanácsolta, hogy menjek el a gonosz. És ő jelentette nekem, hogy a tudomány egy könnyű, és a fény a Allaah nem adott az elkövetők a gonosz.
Imam Ibn Munada azt mondta: "Bizony elmenthetők számos oka van. Többek között, hogy a távol tartsa a dolgokat, amelyek elítélendő. Meg lehet megvalósítani, ha valaki megakadályozza magukat (a gonosztól, Pent.), Hogy Allah wa Subhanahu Ta'alaÖrömmel, tedd a fülét, és az elméje világos az ar-Rain. " [2]
A meghatározás az ar-ra `ban, van valami, ami kiterjed a szívében, a csúnyaság elnökhelyettesi, mint Allah wa Subhanahu Ta'ala:
"Természetesen nem (lehet), valójában mi mindig megpróbálja kikapcsolni a szívüket". [Al-Muthaffifin/83: 14].
Minden olyan személy, aki elhatárolódott engedetlenség, Allah Subhanahu wa Ta'ala megnyitja a szívét, hogy mindig megemlékezünk Róla, fordít neki útmutatást megérteni a verseket ő, megkönnyíti számára az adatok tárolása és tanulmányozza az Al-Qur `1, ahogy Allah Subhanahu wa Ta "ALA:
"És azok, akik törekszenek (kereső örömmel) Őszintén kell Megmutatjuk nekik útjaink. És bizony Allah azokkal van, akik igen jó". [Al-'Ankabût/29: 69].
Imam Ibn Katheer, esetleg Allaah könyörülj hoztak szavait Ibn Abi Hatim kapcsolatos jelentését ebben a versben: "Aki elvégzi, amit tud, Allah Subhanahu wa Ta'ala ad nyomokat, hogy amit nem tudni". [3]
Három: A gyermekkori használat és a fiatal Mint egy gyerek, a szív jobban összpontosít, mert egy kicsit elfoglalt.Narrátor bin al-Qais Ahnaf, hogy ő hallotta, hogy valaki azt mondja:
التعلم في الصغر كالنقش على الحجر, فقال الأحنف: الكبير أكثر عقلا لكنه أشغل قلبا.
"A tanulás, mint egy gyerek, mintha kőbe vésve".
Szóval al-Ahnaf mondta: "A felnőttek több ötletes, de mozgalmas központjában."
Ha valaki, aki letette a fiatalok érdekében, hogy ne pazarolja az időt, hogy memorizálni. Ha koncentrál a szíve a nyüzsgés és a szorongás, biztosan ő lesz a könnyebb memorizálni Al-Qur 1 `, ami nem tudott túl Al-Qur` 1. Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
"És bizony Azt, hogy könnyű Al-` 1 Qur a tanulságokat, akkor ott fog tartani az órákat? ". [Al-Qomar/54: 17].
Így a funkciók között, az Al-Qur `1.
Tudnod kell, amikor az ember eléri az öregség, látása gyengül ideg.Néha nem tudja elolvasni Al-`1 Qur a Mushaf. Így, ha betanult a szíve, akkor ő kap, mint egy nagy kincstár. Akivel bertahajjud és olvasni. De ha korábban soha nem következett memorizálták a Qur `1 szemernyi, akkor lenne egy nagy sajnálkozva.
Négy: USE, amikor a szellem és szabadidő Nem helyénvaló a te, olvasó, ha memorizálni telített, fáradt, vagy ha az elméd van elfoglalva, hogy bizonyos ügyekben. Mert árthatnak koncentráció megjegyezni. De amikor a szellem, és válassza a nyugodt elme. Jó lenne, ha az idő, hogy memorizálni (kész) ba'da reggel imákat. Ez volt a legjobb idő, az emberek, akik aludni hamarosan.
Öt: KIVÁLASZTÁSA csendes helyen Azaz, hogy távol marad a zsúfolt helyeket, zajos. Ezért ütközne, és az elme elágazó. Szóval, ha éppen otthon a gyerekekkel, vagy (lény), az irodában, a munkahelyen, a barátok közepette, ne próbáljuk meg memorizálni, míg az emberi hang körülötted. Vagy az út közepén vezetés közben, a helyszínen, ha vételi vagy eladási árral. Ne feledje, a szava Allah wa Subhanahu Ta'ala: "Isten soha nem tesz egy két szív saját foglalat ..." [al-Ahzab/33: 4].
A legjobb, ha úgy döntesz, hogy megjegyezni, hogy a házak Allah (mecset), annak érdekében, hogy a kettős jutalmat. Vagy valahol máshol, csendes, nem teszik ki magunkat, és a látás vannak elfoglalva, hogy van körülötted.
SIX: az igazi akarat és elszántság Már nem igaz az erős komoly hatással lesz a gépies erősítése, az egyszerűség és koncentrátum. Mint olyasvalaki, aki megjegyzett, mert a szülő vagy a tanár kérése nélkül tolnak a saját akarata, nem lesz képes túlélni. Egy ideig biztosan megüt Futur betegség (szindróma).
A vágy, hogy tovább növekszik a motiváció, jutalmazza és magyarázza a helyzet a penghafal Al-Qur `an, aki mindig az Al-Qur` 1, és megtisztítja a lelket a verseny halaqah, otthon vagy az iskolában. Meghatározása, hogy a teljesen megszüntetik a kísértések az ördög, és ellenáll a gonosz szellem, aki mindig is rendelhető.
Imam Ibn al-Rajab Hanbali mondta:
من صدق العزيمة يئس منه الشيطان, ومتى كان العبد مترددا طمع فيه الشيطان وسوفه ومناه
"Akié a helyes meghatározása, az ördög biztosan kétségbeesés (zavar). Amikor a szolga kétséges, az ördög zavarja és késleltetheti végezni a tettet, és gyengíteni fogja azt". [5]
HÉT: A Panca INDRA Az ember képessége és képesség memorizálása különböző. Tehát a hatalom egy másik személy memorizálás teraszos. Azonban kihasználva több érzékeli, hogy megkönnyítsék az üzleti és megerősítse a gépies memóriát.
Átlag íme, ó olvasó használja az érzékek a látás, hallás és beszéd elmenthetők. Mivel ezek az érzékek megvan a saját módszere, hogy teljesíteni lehessen gépiesen az agyba. Ha az alkalmazott módszer, hogy egy csomó, majd memorizálás egyre erős és stabil.
Ami az utat, hogy először elkezdtem olvasni hangosan, mit szól, hogy úgy emlékszik, miközben nézel arra az oldalra, olvassa. A továbbra is megtekinthetjük és ismételjük, amíg az oldal rögzített a memóriában. Tartalmazza a fül hallgatta az olvasáshoz, és jól érezzük magunkat. Főleg, ha olvasni a búgó hang, amely kedvelt a lelket.
Valaki, aki megjegyzett a Qur `1 megnézi a Mushaf, míg ő hallgat, vagy Kazettahallgatás murottal függetlenül Kéziratok, vagy úgy érzi, annyira gépies csak olvasni halkan, így ezek a módszerek nem éri el vele célt könnyedén.
Tudnod kell, hogy (a memorizálást) kétféle emberi lények. A. Azok, akik inkább hallgat memorizálni, mint nézi Mushaf memorizálni. Emlékét hívják Sam'iyyah (meghallgatás). 2. Több ember, akik megjegyzik a látásmód. Amikor olvastam egy verset vágott Al-Qur `1 (be) képes memorizálni több, mint (csak) hallgatni. Emlékét hívják Bashariyyah (látás).
Ha te köztük előtt elmenthetők, szorzás olvasás versről nézi a Mushaf egy hosszabb ideig. Ezután zárja be a Kézirattár és verseket írni, hogy az imént megjegyzett kézzel. Ezután a mérkőzés, hogy írsz a Mushaf, hogy tudd, melyik a rossz, és elhelyez egy gyenge gépies, így ismételni (a) memantapkannya.
Ha észreveszed, hogy Ön mindig rossz egy adott mondatban, vagy elfelejti, hogy megismételjék azt minden alkalommal, majd illesszük be a mondatot a memória azáltal, hogy ugyanazt a mondatot tudod.Így lesz emlékezni a mondat egy mondat, amit tett.
Imam Ibn Munada megmutatta nekünk a probléma ezekkel a szavakkal: "A tanár hagyja, hogy a diákok gyakorolják ezt a módszert. Melyik megparancsolta neki, hogy emlékezzen a nevére, vagy valami hasonló, hogy tudta, a mondat-al `Qur 1 elfelejtette, hogy ő mindig, így teszi ne feledd, Isten is úgy akarja." [6]
Aztán érvel Ali mondása Allaah "anhu Abu Musa Allaah" anhu: "Bizony, Allah megparancsolta nekem, hogy érdeklődjön, és az igazságosság Istennek. Aztán emlékszem a mondat الهدى (hint) a هداية الطريق (irány), és emlékszem السداد (igazság) a تسديدات السهم (fixing íj) ". [7]
Nyolc: CSAK EGY korlátozzák a PRINT Kéziratok A penghafal, inkább válassza a nyomatok kéziratok, amely így kezdődik elején minden oldalon, és befejezve a vers utolsó bekezdést. Ez egy hatalmas befolyással elültették formájában oldalak a memóriában (memória), és visszatér a koncentráció az oldal, ha megismétli. Ha a forma más, kéziratok, vezet a memória lapokat az agy más, és megszakad alkalmanként, és nem tud koncentrálni.
Hasonlóképpen, azt mondtam bátyámnak, hogy tényleges használat wasiatkan kéziratok zsebben, vagy kéziratok, amely több részből áll, a penész szerint Kéziratok Ön megjegyzett. Ez egy nagyon jó dolog. Minden alkalommal, amikor szabad idő és a lélek, nem számít, hogy hol van, így azonnal kihasználni, hogy ideje egy új gépies memorizálás vagy gépies ismétlés hossza.
Kilenc: a helyes kiejtés Ha úgy dönt az időt, adott esetben, és csak egy penész korlátozni kívánt megjegyezni a Mushaf, akkor kötelező a helyes kiejtést, és javítsa ki a mondatokat al-`Qur 1 olyan tanár, aki mutqin (CAN), mielőtt elkezdi memorizálni. Vagy hallgat át a szalagot murattal 1 szavaló ". Ez azért van így, hogy ébren van egy hiba. Mert ha már memorizált a mondat rossz volt, akkor nehéz lesz az Ön számára, hogy rögzítse után rögzített a memóriában.
Imam Ibn Munada azt mondta: "Tudod, megjegyeznünk számos oka van. Ezek közül az egyik így szól az alkalmanként több embert, mert az emberek, akik tudják, hiba volt olvasni, hogy neki több, mint az emberek, akik olvasni". [8]
Ó, testvérem, sőt azt jelentette, hogy részt vegyen Majlis-Majlis tahfizhul Qur-1 `, szembe Hafiz és mutqin tanárok, így elkerülhető hibákat, és képes memorizálni egy szilárd alapot.
Azt is elmondta, a bátyám wasiatkan tanárok Al-Qur `1, a mecsetekben, iskolákban annak érdekében, hogy javítsa a komoly tanuló olvasni a verseket, hogy akarnak memorizálni, és irányítja őket, hogy valóban helyes mondatok Al-Qur `hiba, hogy gyakran előfordul vele. Ugyanígy a tanár megkéri a diákokat, hogy ne gépiesen ismétlődő más barátok tartani őket a hibák kockázatát.
TEN: A KÖLCSÖNÖS gépies láncolt Ne felejtsd el, ó, testvérem! Tedd rote egymással. Minden alkalommal, amikor memorizálni egy verset, majd érezte, hogy simán, majd ismételje meg a verset olvasott az előző bekezdésben.Akkor lépni megjegyezni a következő bekezdést, és az oldal ezzel a módszerrel.
Ezen kívül, ha kell megjegyeznünk egy oldalt, akkor újra kell olvasni, mielőtt a következő oldalra. Hasonlóképpen, ha már tökéletesen memorizálása a leveleket, hadd használja a fenti módszerrel, hogy egy sor verset, hogy lehet elfelejteni a memóriában. Tényleg, ha nem ezt a módszert használja, akkor nem köteles tenni megjegyezni. És amikor a betéti gépies, szüksége lesz egy tanár, aki mindig emlékeztetni elején minden egyes pontját. Így is lesz neked, ha nehézségei muraja `ah gépies.
Tizenegy: értik a bekezdés Azok között, akik segítenek konszolidálni és könnyen megjegyezhető verseket, melyeket folyamatosan meruju `tafseer a kompakt, így érti a globális jelentése a vers mégis. Vagy legalábbis, akkor használd a könyvet كلمات القرآن تفسير وبيان munkái Shaykh Muhammad Hasanain Makhluf. Ismeretében a mondat jelentését, segíthet megérteni a bekezdés szerinti világszerte.
Tizenkettedik: folyamatos szavalat A legtöbb ifjúsági olvasni egy töredék vers, két-három alkalommal.Aztán úgy gondolja, hogy ő megjegyzett. Majd lépjen a következő vers töredékek, mert szeretné, hogy siessen, mert az idő szűk, vagy azért, mert a verseny barátok között, vagy mert a tanár ragaszkodott hozzá. Ez a törvény, teljesen hamis és nem célravezető. Enyhén, de folyamatosan jobb volt, mint sok, de nem folyamatos. Szavalat ami gyors sietségben elfelejtettem.
Ezek a tények a szétszórt penghafal. Mert néha az a személy úgy érzi, elégedettek, és megcsalta, amikor csak egy töredéke elegendő verset olvasni többször. Amikor egy vers töredéke került be az emlékezetében, ezért áttért a következő bekezdést. Azt gondolta, ez a fajta elég neki.
Tényezők, amelyek támogatják ezt a tényt, mert a legtöbb figyelmen kívül ezt a kérdést pengampu gépies memorizálás letétbe helyezésekor. Bár meg kell lennie, nem szabad leállítani penghafal memorizálni, és ismételje meg azzal a javaslattal, hogy ő a betanult verseket. Sőt, kell kidolgoznia, amely folyamatosan alkalom megismételni a verseket megjegyzett. Mivel minden alkalommal megismételve, majd szépíteni alkalomra, és tehermentesíteni, ha muraja `ah.
Tizenharmadik: FOLYAMATOS OLVASÁS Tartsa továbbra is olvasni Al-Qur `1 minden alkalommal kapsz egy esélyt. Mivel a sok olvasás, megkönnyítheti a gépies memorizálás, és ez jó. Sok olvasás, beleértve a fő módszer a muraja `ah.
Próbáld ki azt veszi észre, a legtöbb levelet, és a versek gyakran olvasott és hallott, majd amikor memorizálása, akkor ne törődj vele.Tehát ha valakinek alkalmanként ezekben a versekben, akkor ő memorizálni őket könnyen. Például a levél-al Wâqi `ah, al-Mulk, az utolsó levél az al-Furqan, különösen juz" Ammá és az utolsó néhány verseit Surat al-Baqarah.
(A gyakran olvasott), különbséget tudnak tenni a diák (az egyik), más diákokkal. Minden olyan személy, aki szokása napi olvasási és mindig egy adott cél, hogy olvasta, megjegyeznünk neki (hogy) egyszerű és könnyű. Ezt bizonyítja sok esetben. Melyik vers is megjegyzett, szinte olyan, mint egy korábban megjegyzett. Azonban egy kis olvasás, és nem tesz konkrét célokat minden nap olvasni, akkor nehezebb lenne, ha memorizálni.
Ne feledje, ó, testvérem! Olvassa el Al-Qur `1, beleértve a fő istentisztelet és közelebb Istenhez. Minden levelet kapsz egy jó olvasni, és a jóság meg kell szorozni a 10 jóság. Mint sokat kell olvasni a leveleket, amelyeket megjegyzett, akkor adjunk hozzá a stabilitás és a beágyazott gépies memóriát. Különösen az ima idő, akkor valóban azt jelenti, te muraja `ah, amelyet megjegyzett, ha elolvassa az imádságban. Ne feledje, qiyamul-Lail (éjszakai mutatja), és amikor néhány tahajjud rak'ah ima, akkor olvasd el a verseket, hogy megjegyzik a legfenségesebb kapuit a kapuk az engedelmesség, és hogy a többiek, hogy nehezen megjegyezhető legyen féltékeny, amit megjegyzett.
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam vezette minket ez a módszer, amely a szokás, az igaz embereknek, így az megjegyzi a Qur` 1 válunk ragaszkodnak, és a túlélők az elfelejtett betegség.
Baráti "Abdullah bin 'Umar" anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره, وإذا لم يقم به فنسيه رواه مسلم - باب الأمر بتعهد القرآن - رقم (227)
"És ha shahibil-Qur` 1 (penghafal Al-Qur `1) Kapcsolja be az este, akkor olvassa el az Al-Qur` 1 az éjszakában, és sianganya, biztosan ő emlékszik. És ha nem ébred fel, akkor biztosan nem fogja elfelejteni. " [Jelentette muszlim]
Tizennegyedik: memorizálni saját kis előnyei Mivel az emberi szokást procrastinating gyakorlatban. Minden alkalommal, amikor eszébe jutott, hogy azonnal meg kell memorizálni, eljött a nyüzsgés-nyüzsgés és a lélek arra ösztönözte őt, hogy felfüggeszti a gyakorlatban. Ennek eredményeként, hogy egy gyors meghatározását, hogy gyengül. A memorizálás egy barát vagy annál több, akkor bizonyos lépéseket. Kölcsönösen erősítik egymást egymástól, versengenek egymással, hogy a nő közöttük, és figyelmeztet egy alábecsült érték. Ez a módszer vezet el a célhoz, Isten is úgy akarja.
Csak nézd meg, hány ifjúsági kell megjegyeznünk annyi fejezetei halaqah tahfizhul-Korán a mecsetben, aztán voltak elfoglalva részt halaqah ezt. Úgy gondoltam, hogy (képes), hogy tökéletes memorizálás egyedül, és nem kell többé halaqah. Hirtelen gyengült a vágy ezelőtt) volt) megállt elmenthetők. Mi a rosszabb, az emberek olyanok, mint néha foglalták el a különböző üzleti és a munkahelyteremtést. Akkor nem kell megismételni gépiesen megjegyzett. Nap telt el, miközben elfelejtette az összes megjegyezni. Ők már mind kárba korábban szerzett.
Memorizál önmagában lehetőségeket nyit egy személy esik tévedésbe, amikor néhány szót kiejtette. Anélkül, hogy észrevennénk, néha ez egy tévedés, hogy továbbra is hosszú távon.Amikor menperdengarkan alkalom arra, hogy egy másik személy, vagy egy vallási tanító halaqah, akkor a hibaüzenet jelenik meg.
Ezért, ó, testvérem! Válasszon megjegyeznünk velük, amit könnyen meg megjegyeznie a Qur'aan, gépiesen ismétlődő meg velük. Ez a legjobb társulatok, akik szeretik egymást Allah wa Subhanahu Ta'ala.
TIZENÖT: Átjárók, hogy gondosan mutashabihat Fontos figyelni a versek mutasyabih (hasonló) néhány lafazh-lafazhnya, és összehasonlítja a verseket mutasyabih azt helyeken (a másik). Amikor megjegyeznünk, jó lenne, ha a verseket másolták mutasyabih egy különleges könyv. Ahhoz, hogy a helyét a versek mutasyabih is emlékszel, amikor ismételt olvasás.
Látható néhány penghafal, aki nem figyel arra a helyre, a versek mutasyabih egymással. Így esett a hibát, amikor letétbe gépies, mert nem figyeltem a helyét a versek mutasyabih azt. Ebben az esetben egy külön záradék, hogy azok a kétségtelenül annak köszönhető, hogy a bekezdést a levélben hasonlít egy másik. Ha olvasod ezeket a verseket, hogy átkerült a következő levelet anélkül, hogy tudnának róla őket. Lehet, hogy ha a betét gépies, időnként mozgó bekezdés mutasyabih a harmadik vagy negyedik bekezdésében mutasyabih ha létezik néhány helyen. Ezért a legjobb módszer, hogy rendezze a gépies tanulás vonatkozásában, amelynek középpontjában a vers azonos egymással. Fordítson a komolyság és a hangsúly magad érte.
A tudósok dolgoztak ki a különböző könyvek ebben a kérdésben.Közül a legtöbb jó könyvet. متشابه القرآن العظيم könyv munkája Imám Abu al-Hasan ibn al-Munada halt meg 366 H, és a könyv أسرار التكرار في القرآن mű egy szavaló `megbízható, Muhammad ibn Hamzah al-Karmani, tudós az ötödik század AH. Néhány tudós is készített Mandzumah Syi'riyyah (elrendezése sya'ir versek) ebben a kérdésben, hogy megkönnyítse a vád a tudomány megjegyzett.Többek között, a könyv működik نظم متشابه القرآن Shaykh Muhammad-at Tisyiti, (ő), beleértve a tudósok a 11. században AH.
Imam Ibn Munada magyarázatában fontos tudni (hely) a verseket, az Al-Qur `1 mutasyabih van, (ő) azt mondta:" Ismerve a helyeken mutasyabih versek, valóban növelheti az erejét az egyén memorizálás, és a vonat az emberek továbbra is megjegyzett.Egyes szakértők qiraat a kiküldött ezt, akkor hívja az al-mutasyabih elutasítása rossz memorizálása ". [9]
Ezért az átlagos-lám, óh testvérem akaratát, és ezzel útmutatást.Kérjük, ügyeljen arra, hogy memorizálni a Qur'aan, tükrözve a verseket, és kitart az utasítások, mert a könyv Allah a fény a valós és az egyenes út.
Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja. "Az emberek a könyv, sőt mi Messenger hozzád, magyarázza, hogy sok a tartalmát a könyv, hogy ti elrejteni, és sok (mások) kiadó. É jönnek hozzátok fényt Allah, és a könyv, amely elmagyarázza. A könyv, hogy Allah magában azok, akik követik az Ő jó kedve, hogy miképpen az üdvösség, és (a könyv egyébként) Isten távolítani ezeket az embereket a sötétségből a fénybe tündöklött seidzin vele, és mutasd meg az egyenes utat. " [Al-Maidah / 5:15-16].
[Másolt As-Sunnah magazin XI/1428H/2007M 06-07/Tahun Edition.Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-7574821]
Kiváltságairól-kiváltságok a Korán
Által Sheikh Mohammed bin Jamil Zainu
Kalamullah Korán kiderült, hogy a Mohamed prófétát sallallaahu "alaihi wa sallam, betűvel kezdődő al-Fatihan és bezárta egy levéllel 1-Nas, értékes szolgáltatást bárki, aki elolvassa azt, alapuló hadeeth a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Aki olvas egy levelet az al-Korán van egy kedves neki, és minden kedves tízszeres szorzata. Nem azt mondom, الم egy levelet, de egy betű ا, م ل egy betű és egy levelet. [HR. Bukhari].
Sok hadeeth amely leírja a erényeit olvasni a leveleket a Korán.
Itt leírjuk néhány jellemzője al-Karim al-Koránban: [2]
A. Illetéktelen személynek csak az imádság hangzik néhány verset a Korán (vagyis Surat al-Fatihah-Red) alapján a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
"Nincs ima azok számára, akik nem olvassák a levelet al-Fatihah".[HR. Bukhari, muszlim]
2. Al-Korán megőrzött tahrif (változás) és tabdil (csere) szava szerint, a Mindenható Allah:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
"Mi vagyunk, akik csökkentik a Koránt, és biztosan fogjuk őrizni azt." [Al-Hijr: 9]
Ami a többi mennyei könyveket, mint a Tóra és az evangélium óta sokat változott a hívei.
3. Al-Korán nyomán konfliktusok / ellentétek (mi van benne) szava szerint Allah wa Subhanahu Ta'ala:
أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
"Vajon nem veszi figyelembe a Koránt? Mikor a Korán Allah nem az, akkor kapnánk egy csomó ellentmondás benne." [An-Nisa ': 82]
4. Al-Korán könnyű megjegyezni az Isten igéje:
ولقد يسرنا القرءان للذكر
"És bizony Azt, hogy könnyű a tanulságokat a Koránt". [Al-Qamar: 32]
5. Al-Korán egy csoda, és senki sem tudta, hogy a semisalnya.Allah wa Subhanahu Ta'ala megtámadta az arab emberek (Quraish), hogy semisalnya, aztán feladják (nem). Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
"Vagy (minek is) azt mondják:" A hamis azt. "Mondd:" (Ha azt mondtad, igaz volt), majd egy Bring Sura hasonló vala ... ". [Yunus: 38]
6. Al-Korán békét és kegyelmet, hogy bárki, aki elolvassa azt, alapuló próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Ez egy ember gyűlt össze a Majlis, de esett a nyugalom és túlterheltek a kegyelem és az angyalok veszik körül, és Allah említem őket jelenlétében az angyalok". [HR. Muszlim].
7. Al-Korán csak az emberek nem élnek a halottak Isten szavát:
لينذر من كان حيا
"Szóval (Muhammad) akkor figyelmeztet, hogy az emberek, akik élnek (szív)". [Yaasiin: 70]
És Isten szava:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"És ez az ember nem más, mint a szert, amit már elért." [An-Najm: 39]
Imám Shafi'i véleményt erről a jutalom, hogy a Korán nem lesz akár azoknak, akik meghaltak. Mivel az olvasás a gyakorlat nem az elhunyt. Az olvasás a gyermek mindkét szülővel, majd a jutalom lehet hozzá, mert a gyermek a szülő eredménye, mint a hadíszt a Rasulullah SAW.
8. Al-Korán, mint egy ajánlattevő (gyógyszer) májbetegség kibújik, nifak és mások. A Korán van néhány verset és betűk (ami működik), hogy kezelje a test Surat al-Fatiha, 1-Naas és al-Falaq és mások említett sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم وشفآء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
"Ó, emberek, valóban azért jött, hogy a múlt tanulságait Rabbmu és gyógyulás a betegségek (amelyek) a mellkas és útmutatás és kegyelem a hívők". [Yunus: 57]
Hasonlóan, ha egy szót:
وننزل من القرءان ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين
"És küldjük le a Koránból, hogy egy ajánlattevő és a kegyelem a hívőket". (Al-Israa ': 82)
9. Al-Korán fogja kérni syafa'at (Isten) azok számára, akik olvasni, amely a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Olvasd el a Korán, az bizony el fog jönni az a Feltámadás Napján syafa'at közbenjárnak azok számára, akik olvasni (a világ)." [HR.Muszlim].
10. Al-Korán, mint a bíró a korábbi könyvek, mint a Mindenható Allah szava:
وأنزلنآإليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"És küldtünk le a Korán az igazság, ami megerősíti, hogy mi volt korábban, azaz a könyvek (korábban levezetett) és a próbaköve a többi könyv volt." [Al-Maidah: 48]
Al-Haafiz Ibn Kathir mondta, miután megemlíti egyes vélemények értelmezése (مهيمنا): "A véleményeket Ennek értelmezése a szomszédos (azonos), mivel a kifejezés (مهيمنا) magában foglalja azt is, azaz egy őr, tanúként, és a bíró a könyvek előtt. Al-Korán egy könyv fedelét, és a legtökéletesebb, amit, mint kiderült, a fedelet az előző könyv, amely tartalmazza az összes jó (a könyvek) előtt. És párosul a tökéletességet, hogy nem (a könyvben) egy másik. Mert ezt Isten tette k tanúként az igazság és a bíró minden korábbi könyveket, és Isten garanciája, hogy tartsa. [Tafsir Ibn Kathir juz 2 dolog. 65]
11. Hírek a Korán legyen teljesen tisztességes és törvényes.Mindenható Allah azt mondja:
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
"Miután befejezte a mondatot Rabbmu (al-Korán), mint egy megbízható és valós mondat. Semmi sem merobah-robah mondatokat őt" [al-An-'AAM: 115].
Qatadah rahimahullah mondta: "Mindenki azt mondja a Korán igaz és mi elítélik, mind a Korán tisztességes, (van) igaza pengkhabaran és vásár a parancsot, akkor minden, amit állítólag az al-KoránbanIgaz, hogy nincs hazugság és a kétség benne, és elrendelte minden a Korán csak, hogy nincs igazságosság utána, és mit tilos bármely Korán hazugság, mert a Korán nem tiltja (1 okirat), kivéve, ha van kár. Ahogy Allah mindenható:
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"Azt mondta nekik, hogy ezzel jó munkát, és megtiltja, hogy ezzel a számukra igazságtalan, és igazolja mindazt, ami jó, és megtiltja nekik rosszat" [al-A'raaf: 157] [Lásd tafsir Ibn Kathir vol 2 p. 167]
12. A Korán van valós történetek, és nem (lehet) a fantasy, a történetek a próféta Mózes és a fáraó egy igaz történet. Isten Igéje:
نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
"Azt mondani, hogy neked a történet Mózes és a fáraó az igazság."[Al-Qasas: 3]
Hasonlóképpen, a történet az Al-Kahf Haabul egy igaz történet.Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
نحن نقص عليك نبأهم بالحق
"Azt mondják a történetet, hogy Ön (Muhammad) az igazsággal."[Al-Kahf: 13].
És minden, amit Allah mondták Subhanahu wa Ta'ala a Korán HAQ (igazság). Azt mondta:
إن هذا لهو القصص الحق
"Ez valóban egy igaz történet". [Ali-Imran: 62]
13. Al-Korán között összegyűjti az igényeket a világ és a túlvilág.Azt mondta:
وابتغ فيمآءاتاك الله الدار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كمآأحسن الله إليك
"És nézd meg, mit Isten adott neked (boldogság) a túlvilágon, és ne felejtsük el a bahagianmu (élvezet) világ, és nem jó (másoknak), mint Allah is jó volt veled". [Al-Qasas: 77]
14. Al-Korán minden követelménynek megfelel (élő) emberek formájában aqeedah, istentisztelet, jog, mu'amalah, erkölcs, politika és a közgazdaságtan. élet más problémák, amelyek szükségesek a közösség. Azt mondta:
مافرطنا في الكتاب من شىء
"Nem feledkezhetünk meg arról semmit a könyv". [Al-An'am: 38]
És szava Allah wa Subhanahu Ta'ala:
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
"És küldtünk le nektek a Book (al-Korán), hogy mindent megmagyarázni, és útmutatást és kegyelem azoknak, akik megadták magukat." [An-Nahl: 89]
Al-Qurtubi mondta értelmezésében Isten szavát (مافرطنا في الكتاب من شىء) Nem feledkezhetünk meg arról semmit a Book (Al-An'am: 38) : "Ez az al-al-Mahfud lawh. Mert bizony Allah állított l, mi fog történni, vagy még a Korán, mely nem hagy semmit a vallási ügyekben, kivéve, ha megmutatjuk, hogy a Korán, mind a magyarázatok világosak, vagy a globális A magyarázat lehet beszerezni a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, vagy ijma" vagy analógia alapján a Korán szövegét ". [Juz 6 p. 420].
Ezután Al-Quthubi is mondta: "Tehát igaz Isten üzenetét, hogy Ő nem hagyott az ügy egyáltalán a Koránban vagy akár részletesen formájában Siwak.
Tabari mondta értelmezte § (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء) "És küldtünk le nektek a Book (al-Korán), hogy mindent megmagyaráz. (An-Nahl: 89): "Al-Korán jött le, hogy akkor O Mohamed magyarázat, amit egy emberi szükségletek, mint például a halal és Haram, és megtalálni jutalom és büntetés. És mint egy csipetnyi perverz és irgalom mindazoknak, akik ezt indokolja, és milyen gyakorlat van benne formájában Isten törvényét, parancsolatokat és tilalmakat, ami indokolja a halal Haram tiltott. És a jó hír ... azoknak, akik átadták magukat ...... azt mondta, "és egy kép a remény azok számára, akik engedelmeskednek Istennek és be hozzá, és engedelmeskedni keta'atan bertauhid, akkor Allah ad neki a jó híreket a jutalom nagysága a túlvilágon, és egy nagy erény. [Juz 14 p. 161].
15. A Korán erős hatást gyakorol az emberi lélek és a szellemet. A (erős hatás) sok ember, a bálványimádók elején iszlám által érintett a Korán, és áttért az iszlám hitre. Mivel ma találkoztam a fiatal keresztények, akik áttértek az iszlám vallásra, és ő említette nekem, hogy volt hatással a Koránt, amikor meghallotta a szalagok.A (erős hatás) Jin, Jin azt mondta, a csoport:
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى الرشد فئامنا به ولن نشرك بربنآ أحدا
"Say (O Muhammad0:" Ez már kiderült számomra, hogy: egy sor meghallgatta a dzsinnek (al-Korán), aztán azt mondta: Bizonyára hallott már csodálatos Korán (1) útmutatást ad a helyes útra, majdhiszünk neki. És mi soha nem fog tulajdonítani seseoranpun a mi Urunkban. "[Al-Jinn: 1-2]
Ami a hitetlenek, akik közül sokan érintettek a Korán, amikor meghallotta. Tehát Walid bin Mughirah mondta: "Allah, ez nem a mágia és a költészet, és nem egy őrült sem delirium, és valójában ő Kalamullah, amely az édes és a szépséget. És sesungguhya ő (al-Korán) igen magas (nagy), és nem haladja meg azokat. [Lásd az Ibn Kathir 443 juz 4].
16. Emberek, akik megtanulják a Koránt, és megtanítja az embereket a legtöbb jó. Alapján a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"A legjobb Ön olyan személy, aki megtanulja a Korán és tanítani azt." [HR. Bukhari]
17. الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Az emberek, akik jártasak a Koránt egy dicsőséges angyal, vannak emberek, akik olvassák a Koránt, és a sántítás Izgatott volt (annyira komolyan ő két jutalom" [HR. Bukhari, muszlim]. As-Safarah jelentése = az angyalok.
18. Allah teszi a Korán, mint egy adakozó a jó híreket, és az utasításokat. Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
"Bizony ez a Korán ad útmutatást a (közúti) inkább egyenes, és adja kabar boldog Mu'min az emberek, akik jót tettek, hogy számukra nagy a jutalom". [Al-ISRA: 9]
19. Al-Korán megnyugtató és bizalom erősítése. Azok, akik úgy vélik tudni, hogy a Korán a jele (csoda), hogy a legtöbb alkotó a szívük hit által egyenletes. Azt mondta:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
"(Ugyanis), akik hisznek, és akiknek szívét találja elégedettség az emléke Allah. Ne feledjük, csak egy emléke Allah nem találják szívek elégedettség". [Ar-Rad: 28].
Tehát amikor egy hívő felülírja bánat, le a szájban, vagy egy betegség, hadd hallgassa a Korán egy Qari "egy nagy hang, mint az Al-Mansyawi és mások. Mivel a Próféta Shalalllahu "alaihi wa sallam mondta:
حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
"Baguskan (olvasás) Al-Korán, a hangja nagyon jó hangzás, hogy a szépség, a Koránt". [Saheeh hadeeth, lásd Saheeh al-Jami 'Al-Albani munkáját rahimahullah].
20. A legtöbb betű a Koránban felkéri emberiség monoteizmus, különösen uluhiyah tawhid imádsággal, kérlek, kérj segítséget. Tehát először al-al-Koránban Fatihah egy levél, akkor talál Isten szava (إياك نعبد وإياك نستعين) "nem imádjuk, kivéve téged, és mi nem kért segítséget, kivéve, hogy téged". És a végén a levél az al-al-Korán Ikhlas, Al-Falaq, 1-Naas, ha egyszer már találkozott a monoteizmus megjelent Igéjében:
(قل هو الله أحد).
"Mondd:" Ő Allah, a Mindenható. "[Al-Ikhlash:], és:
(قل أعوذ برب الفلق)
"Mondd" menedéket veszek az Úrban A Mester a hajnal. "[Al-Falaq: 1] és:
قل أعوذ برب الناس
"Mondd:" Én menedéket az Úr az emberek ". [An-Naas: 1].
És sok verset monoteizmus a betűket a Korán egy másik. Jin írt egy levelet, hogy elolvassa a szót a Mindenható Allah:
قل إنمآ أدعوا ربي ولآ أشرك به أحدا
"Mondd:" Én csak imádom Rabbmu és én semmit nem társítja vele. "[Al-Jinn: 20].
Szintén ugyanebben a levélben azt mondta Allah:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
"És bizony, a mecsetek, az Istené. Te is imádni mellette seseorangpun benne (imádata) Allah". [Al-Jinn: 18].
21. Al-Korán az első forrás az iszlám jog, amit Isten kinyilatkoztatott a Mohamed prófétát sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy távolítsa el az embereket a sötétségből a kufr, kibújik a tudatlanság és a hit fényében, monoteizmus és a tudomány. Azt mondta:
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
"Alif Lam Ra. (Ez) a könyv, amely küldtünk le nektek, hogy ti is eltávolítja az embereket a sötétségből a fény világos engedélyével Uruk, (hogy) rá az Úr, a Hatalmas, a hála." [Ibrahim: 14].
22. Al-Korán prédikálni természetfeletti ügyekkel fog történni, nem ismert, csak kinyilatkoztatás. Ahogy Allah wa Subhanahu Ta'ala:
سيهزم الجمع ويولون الدبر
"Csoport (azaz a hitetlenek Quraish) kell legyőzni, és akkor vonuljon vissza vissza". [Al-Qamar: 45].
És valóban, a bálványimádók elvesztette a csatát a Badr, elmenekült a harctérről. Al-Korán (is) sok prédikálás kapcsolatos kérdéseket a láthatatlan, majd megy utána.
[Shaykh Muhammad bin Jamil Zainu, tanára Dar al-Hadísz Al-Khairiyah a Makkah Al-Mukarramah]
[Másolt As-Sunnah magazin V/1422/2001M 05/Tahun Edition.Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-7574821]
Szerelem nyerte Allaah A Korán
Által Mustafa Abdul Aziz
Az egyik alapvető oka, hogy hozhat az Isten szeretete, hogy egy rabszolga olvas al Korán alázattal ", és próbáld meg megérteni. Így nem meglepő, ha a közelében al-`Qur 1 egyik megnyilvánulása, hogy az istentisztelet hozhat Isten szeretetét.
A salafush-igaz, olvasva al Korán, hogy igazán értékelni a jelentősége ennek. Így olvasva al Korán, mintha akár egy külföldi, aki olvasott egy levelet a barátja.
Al Hasszán al Basri mondta: "Bizony azok, mielőtt fontolóra al` 1 Qur a leveleit Uruk. Éjszaka, mindig akartak, és megpróbálja megkeresni őt a nap folyamán. "[1]
Ha azt gondoltuk, hogy ez egy óriási megtiszteltetés. Mindenható Allah, a Magasságos, a King of Kings, szakterülete khitab (előadások) és kalamNya teljes emberi gyengeségek. Isten megadta nekik a dicsőséget beszélni, kommunikálni vele.
Imam Ibn Al Jawzi mondta: "Valaki, aki elolvassa Al Qur` 1, meg kell vizsgálnia, hogyan lehet Isten teremtményeinek elterült puha közvetíteni, hogy értik a jelentését Szavai nekik. És hendakya rájött, mit olvasott volna egy szót sem a férfiak. Kell ismerniük a nagysága lényegét ki mondta, s tükröznie kell, hogy mit mond. "[2]
Ibn Salah mondta, "Reading Al` 1 Qur a dicsőség, hogy Isten adta az ő szolgáinak. És ott van a történelemben, hogy az angyalok nem kapják meg a dicsőség, de nagyon szeretnének hallani az emberek. "[3]
Ez a dicsőség lesz tökéletes, ha együtt őszinteség. Mivel őszinte, mint mondta, az Imam Nawawi, elsőrendű kötelessége, hogy az olvasó al Qur `1. És azt kellett érteni, hogy ő bermunajat Istennek. [4]
Íme, ó, testvérem! Isten adott nektek engedélyt bermunajat Őt. Tehát ez azt jelenti, hogy Isten adott neked a szeretet titkát. És al-`Qur 1, egy végrendelet, hogy az ő szeretete. Mivel az Al `Qur 1 nyomokat ad Istenről és a szeretett. Tehát a szeretet neki az út a szív és elme, hogy megtudja Isten tulajdonságaival, és a dolgok szeretett.Keresztül al-Qur `1, tudjuk meg, a neve-a nevét, amit érdemes, és aki nem méltó hozzá, és (tudom) részleteit shari'ah sorrendben, és tilos az Isten, és hogy valakit szeretni és jóváhagyásra.
Ezért minden a barátok próbálták Isten szeretetét, ha elolvassa a levelet. Elmélkedj és a lány szereti őt, az al Ikhlash levelet, amely tartalmazza Isten tulajdonságaival. Mindig olvasd el az imát, amit tett. Amikor megkérdezték erről, azt felelte: "Mert az Isten természetét, és én nagyon szeretem azt olvasni". Meghallgatás a választ, a Próféta azt mondta:
أخبروه أن الله يحبه
"Mondd meg neki, hogy Isten szerette őt". [5]
Emberek, akik szeretik Al `Qur 1, meg kell szeretni a Mindenható Allah, mert az Isten tulajdonságaival található al-` Qur 1. És kell, ő is szerelmes a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, mert aki szállított al Qur` 1.
"Abdullah bin Mas'ud mondta:" Aki szeret, az al-`Qur 1, és ő is szereti az Isten és az Ő apostol." [6]
A legnagyobb bizonyítéka a szeretet Al `1 Qur, hogy valaki megpróbálta mehamami, tervező és gondolkozik azok jelentését.Ezzel szemben a gyenge bizonyítékok szerelmes Qur Al `1 vagy egyáltalán nincs szeretet, amely nem tervez fordult azok jelentését.Mindenható Allah szemrehányást tett a képmutatók, mert nem tükrözik az Al `Qur 1 ezekkel a szavakkal:
"Vajon nem figyel az al` Qur 1? Vajon Al `Qur 1-től, hogy nem Allah, akkor ütött volna egy csomó ellentmondás benne." [An-Nisa '/ 4: 82].
Mentadabburi Qur al `1 kezelésére különböző májbetegségek, tisztítsa meg a szennyeződéstől, és adjon választ, és cáfolata kétes hozott démonok, emberek és dzsinnek. Ellentétben a képmutató, mert vonakodva fontolgatják Qur al `1 és nem keresik útmutatást tőle, majd a szívük beteg, tele kétes betegségek és a vágy, ahogy Allah mondja:
"A szívük egy betegség, akkor Isten hozzáteszi, hogy a betegség, és ezek a fájdalmas büntetés, mert hazudott." [Al-Baqarah / 2: 10].
Tehát, ha a mindenható Isten meghívja az embereket, hogy mentadabburi Qur al `1, lényegében mindenható Isten meghívja őket a májbetegségek kezelésére különféle kárt.
Tadabbur Qur al `1, az is egy módja annak, hogy ismerjük a vallási kötelezettségeket írnak elő, Allah az Ő szolgái. Imám al-Qurtubi mondta: "Ez a vers-1-Nisa '/ 4 pontja 82 - és a szó
"(És ha ők nem figyelnek, hogy az al-Qur` 1 vagy szívükbe zárva QS-Muhammad/47 vers 24) "mutatja annak szükségességét mentadaburi al Korán ahhoz, hogy tudjuk a jelentését. [7]
Továbbá, a dicsőség, amelynek tulajdonában van, akik mentadaburi Qur al `1, vagyis a jó által ígért Rasululah. Amint az elbeszélt hadeeth a társak "Uthman bin 'Affan Allaah" anhu, ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"A legjobb Ön olyan személy, aki tanulmányozza az al-` Qur 1 és mengajarkanya ". [8]
Valaki, aki olvassa a Koránt al, meg kell próbálnunk megérteni, hogy minden verset olvasni. Miatt akartak, és megérteni, és ismételd meg, hogy valaki képes lesz arra, hogy úgy érzi, az öröm, az al-`Qur 1.
Bishr bin Sura mondta: "Bizony, Qur` 1 versei olyanok, mint a dátumok. Minden alkalommal, amikor rágni, és lesz megkóstolni az édes ", akkor ezek a szavak azt mondta, hogy Abu Sulayman, és azt mondta:" Igen! Azaz, ha elindul olvasni egy verset, aztán szerettem volna olvasni a következőt. "[9]
Korán mértékben növelni fogja a személy szemében Allah.Emberek, akik betartják azt jelenti, ő hozta a banner az iszlám, mint ahogy az al Fudhail bin Iyad: "Hamilul Qur` 1 a standard hordozója iszlám. Nem valósítható meg neki, hogy legyen laza azokkal, akik nem együtt, akik felejtsd el elfelejteni, egyfajta dicsőítve Istent "[10].
Emberek, akik fenntartják Qur Al `1, akkor lesz jogosult a dicsőséget, amely szerint a banner az iszlám. Mindenható Allah azt mondja:
"Pedig már kiderült, hogy neked egy könyvet, amelyben ott voltak az okai a dicsőség az Ön számára. Tehát, ha nem érted, hogy" [Anbiyaa al `/ 21: 10].
Értelmezésekor a szó دكركم "Abdullah bin 'Abbász azt mondta:" Ez, benne van a dicsőség ". [11]
Allah is mondja:
"(És valójában az al-Qur` 1 ez tényleg egy nagy dicsőséget magadnak és a te néped, és egy nap felkérik, hogy válaszoljon. "-Az Zukhruf/43 44. pontja - azaz (al-Qur` 1) a dicsőség, hogy Ön ésszámukra, ha érvényesíteni jogaikat. [12]
Ő is mesél a magassága fokú Ahlul Qur `1. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إن اله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
"Bizony, Allah fogja emelni a mértékét néhány könyvet (al-` Qur 1), ezeket és más megalázó ". [13]
Ezért elengedhetetlen azok számára, akik elmondják a Qur 1 `, hogy nem szereti a legtöbb ember. "Abdullah bin Mas'ud mondta:" A Korán Hamilul meg kell ismerni a másik embert, hogy éjszaka alvás közben. Ismert ebédjét a böjt, amikor az emberek nem böjt. Ismert a bánatát, amikor az ember boldog, sírni, ha az emberek nevetnek, a csendet, amikor az emberi beszédet, és egy férfi, mint egy állami khusyu'nya arrogáns. "[14] Tehát ez egy erény, meg kell állapítani a Qur` 1 Hamilul.
Hasonlóképpen, az emberek, akik szeretnek Qur Al `1, nem kérkedik, becsapott és arrogáns, hogy mások azzal a dicsőséggel, amit Isten ruház rá. Azt mondta:
"Mondd:" Az ajándék az Isten kezében, amit Isten ad kegyelmet, akinek tetszik: Allah és az a terület (türelmi idő), Knowing ". [Ali Imran / 3:73].
Ibn Jauzi mondta: "Nem szabad dicsekedni a képességét és erejét. Ha nem nézett rá egyfajta elégedettség és tartja magát tisztítható. Akik ránézett tele vannak hibái, és arra kényszerítené őt közelebb hozzá." [15]
Kevésbé érzik magukat, hogy ne mondjam, akkor nem veszik észre az Isten áldását vagy szívesség nem kell mesélni, mert a hála kifejezése.
Hamilul Qur `1 (penghapal) található örömeit páratlan, ha gyakoroljuk azt. "Omár bin Khattab Allaah" anhu mondta, "O` Qurra (olvasói al-Qur `1), emeljétek fel a fejeteket. Sőt, az út már le neked, akkor verseny-lombalah a jóságban, és ne legyen teher az emberi ". [16]
AZ Zarkasyi azt mondta: "Tudja valaki, hogy Isten megtanította az al-Qur` 1, egészben vagy részben fel kell ismerniük a helyzet ilyen szívességet. Azaz, az al-Qur `1 a legnagyobb csoda, mert mindig létezik jelenlétében az iszlám. És azt is, mert a próféta a pecsét a próféták és az apostolok. Tehát a bizonyítás al Qur `1 mindig fennáll minden korban és időben, az al-Qur` An kalamullah a legnemesebb és a könyv. Szóval, aki elnyerte az Al Qur `1 kell vizsgálni,Mindenható Allah adott neki nagy öröm. kell döbbent rá tettei, hogy az al-`1 Qur volna megvédeni őt, és nem csupán támogatja azt. [17]
Valamint meg kell használni a legjobb az öröm, amit Isten adott neki, gyűlnek a máj vezethet életet. Felteheti a kérdést, hogyan tudom maximalizálni órákat Al `Qur 1?
Ibn al-Qayyim írja könyvében, al FAWAID, rahimahullah kijelentette:
"Ha szeretné, hogy vegye le a tanulságot Qur Al` 1, a szív konsentrasikanlah amikor olvastam és hallottam, tedd a füled. Tedd magad, mint a személy beszélt, hogy közvetlenül az egyik, aki azt mondta, hogy Allah Subhanahu Ta'ala aw Qur al `An khitab (beszélni) Istennek szentelt prófétán keresztül szóbeli sallallaahu" alaihi wa sallam. Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
"(Bizony, ebben tényleg van egy figyelmeztetés azoknak, akik máj-vagy felhasználása a hallását, miközben nézte. -Qaaf/50 37. vers -)". Mivel a befolyása az al-`Qur teljesen függ a hatása, egy hely, ahol el tudja fogadni a befolyás, a feltételek teljesülnek, és nem blokkolja. Ezután a fenti vers leírja mindezt egy tömör, de világos kifejezése, és képviseli az átlag. Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
أن فى ذللك لذ كرى
"(Bizony, ebben tényleg van egy figyelmeztető)", (ez) a jel, hogy a verseket adtak ki, az eredeti levelet erre a bekezdésre. Ez muatstsir (amely hatás).
És az Ige:
لمن كان له قلب
"(Azok számára, akik a szív)" az a hely, hogy el tudja fogadni az ilyen befolyás. Ez a szív az élet, aki tudta, Allah wa Subhanahu Ta'ala, Mindenható Allah azt mondja sebagaiamana:
(Al-`Qur 1 nem más, mint egy leckét, és a könyvet, amelyek rávilágítanak, hogy ő (Muhammad), akkor figyelmeztet, hogy az emberek, akik élnek (szív) -Yasin/36 ítélet 69., 70. -), ami a szív az élet. Míg az Isten szavát:
أو ألقى السمع
"(Vagy használatát meghallgatás)", vagyis az a személy, aki irányítja az érzékeket a hallás és a beszéd meghallgatása hangsúly irányul rá. Ez a követelmény hatással lehet a megnyilatkozás.
Az Ige:
وهو شهد
"(És nézte)", ami azt jelenti, ő jelenleg nem hanyagul. Ibn Qutayba rahimahullah mondta: "Ez, és hallgatta az al-Qur` 1 nagy érdeklődéssel, hogy ne feledkezzünk meg a szíve, hogy ismét sikertelen. Ez azt sugallja, hogy létezik egy gát hatása, a hiányt nem tükrözi óvatos, nem hiszem, és nem látja, mit mondanak neki .
Ha van olyan hatása, amely az al-Qur `1-(akkor még) vannak olyan helyek, amelyek részesülnek a szív-, amelyek befolyásolják az élet-és feltétel-, hogy nincs hallgatni-és akadályozza, hogy foglalt a többi máj-az értelemben, hogy elkerülhetetlenül felmerülnek. Ez a megtestesült használata Qur `al és 1 órákat tőle". [18]
Utána kéne kész mengamalkanya. Mivel a tulajdonosok, hogy a tudomány a gyakorlatban. Ha gyakorolják, a tudomány is megmarad. Ha nem, majd a tudomány elveszett volna.
Ibn al-Qayyim a Zaadul Ma'ad rahimahullah mondta: "Néhány salafush Salih mondta, az igazi Al Korán le úgy gyakorolták. Így az olvasást Al Qur` 1 egyfajta pengamalannya. Ezért az emberek a Qur `1 az emberek, akik megértik al Korán `1 és gyakorlat található meg, bár ő nem jegyzi meg. Közben az emberek, akik betanult, de nem értik, és nem a gyakorlat az abortusz, akkor ő nem a nép a Qur` 1, bár letette a betűket, ahogy mendudukan bow íj (azaz, nagyon figyelmes A levelek, piros). [19]
Ezért, ha valaki akar az Isten szeretete, hagyd, hogy van egy nagy aggodalomra ad okot, hogy az al-`Qur 1, próbálta olvasni, és mengamalkanya merenugi. Ha mi elhatároztuk, hogy vegye le a tanulságot, aztán hadd gyakorolják a következő variációk-modor.
Manners Manners Olvassa el a Koránt Imam Nawawi 1 említi könyvében, a Tibyan, (kb.) néhány al-Adab Adab jogi és elolvassuk a Qur `1. Ezek közül néhány:
A. Őszinte, csak várnak, és a Mindenható Allah bahwasannya rájött kommunikál Istennel. 2. Tisztítsuk meg a száját Siwak vagy hasonló. 3. Azoknak, akik junub és menstruációs, tilos olvasni al-`Qur 1, akár egészben vagy részben, ha a szöveg az egyik reggel és este az emlékezés, vagy teljesen a dhikr Sunnah, hogy valaki elolvassa. 4. Valaki, aki olvassa a Koránt al, hadd olvassa el a tiszta és fontos, hogy csináld a mecsetben. Mivel a mecsetbe, ahol a tisztaság és dicsőség együtt. 5. Korán olvasása közben al kell szembenézniük a qiblah, akkor nyugodtan ülni. És tudja szavalni a Qur `1 ülni, vagy megállapíthatnak. Azonban az első több mainstream módon. 6. Hol kezdjük olvasni al Korán, Sunnah olvasható ta'awudz kíséretében elolvasása Basmalah elején minden betűt, kivéve a levél Bara'ah (At Tawbah). Így mondják jumhur tudósok. 7. Koncentráció olvasása közben. 8. Hozza a félelem érzése Allah k olvasása közben is. 9. Tartil olvasni. És a tudósok megállapodtak tartil Sunnah szerint az Isten beszéde:
"És olvasd el a Qur 1` al a tartil (lassan) ". [Al Muzammil/73: 4] . És ahogy olvasni tartil több tiszteletet és nagyobb befolyást, mint az olvasási gyorsan.
10. Kérje az ajándék Isten Sunnah, amikor befejezte az olvasást a verseket, a türelmi Mindenható Allah, könyörgő védelmet a büntetés, amikor befejezte az olvasást a verseit Allaah, és dicsőítsék Istent, amikor át a verseket, a Mindenható Allah tisztítása.
11. Kerüld a dolgokat, melyek csökkenthetnék tisztelete Qur Al `1, mint a nevetés, amikor olvasni, bármit hiába, hogy olyan vita tárgya, és olyan egyéb tevékenységeket, amelyek csökkentik a nagyságát Qur Al` 1. Alapján Isten szavát:
"És amikor elmondta az al-` Qur 1, akkor legyen akkor figyelj, és fontolja meg nyugodtan, remélhetőleg kapsz áldást ". [Al A'raf / 7:204].
12. Amennyiben nem olvasható Qur al `1 mellett arab, arab, bár folyékonyan, vagy nem, akár az imádság vagy azon kívül imát.
13. Amennyiben nem olvasható Qur al `1, kivéve a qira'at sab'ah (7 mérés) a mutawatir. És nem szabad összekeverni az olvasás közben hét egy vitát.
14. Kell értelmezni, a fennálló rend a kéziratokban, akár az imádság vagy egyéb.
15. Korán olvasása al megnézi Mushaf több mainstream, hanem olvasd el gépiesen, persze, azon kívül az ima. Mert nézd meg a Mushaf, amely egy istentisztelet elrendelték, kivéve, ha az ember elolvassa a Qur `al 1 alkalommal érzi, több alázatot".
16. Sunnah halaqah hogy az olvasás és tanulás Qur al `1 alapján a próféta szavai:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Ez egy ember gyűlt össze az egyik ház az Isten, olvasható az al-Qur` 1 és tanulmányozása őket, de csökken, hogy a nyugalom. Lesznek burkolta a kegyelemben, és Isten hívja a (mondani), hogy az angyalok oldal ". [21]
17. Sunnah olvasni a hangjában, miközben nem Riya aggasztó ", és nem zavar másokat. Mert a hangja is mengggugah szív-, máj-koncentrátum, és a fókusz koncentrációja, hogy gondolkodjunk a veszteség az irodalomra. Amint az hadíszt:
ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ..
"Nem Isten, hogy ilyesmi engedélyt a próféta, hogy fokozza a hang-és mengeraskannya Korán olvasása közben al".
18. Korán olvasása közben al, Sunnah hatékonyabb legyen, mint a próféta szavai:
زينوا القرآن بأصواتكم
"Díszítik Qur al` 1 hanggal ". [22]
19. A kért olvasták al Sunnah Korán beszél a jó ember, mint narrátora a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam megkérdezik, Abdullah bin Mas'ud Allaah" anhu:
اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان
"Read Me (al-` Qur 1)! " Azt mondta: Azt mondta: "Nem olvastam, hogy az al-` Qur 1, mikor küldték le neked? " Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Örülök, hogy hallom, hogy valaki mástól. " Azt mondta: Azt mondtam: "Akkor olvastam egy-Nisa ', amikor akár a fenti
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
"Ő sallallaahu" alaihi wa sallam mondta nekem: "Elég!" Aztán megláttam a szeme könnyel. "[23]
20. Dimakruhkan szavalni Qur `1 bizonyos feltételek mellett, mint a` meghajolva, sa földre borul, és mások, ha éppen imádkozik, de amikor állva. És a gyülekezet, dimakruhkan Korán olvasás al-al Fatihah egy levelet, amikor meghallotta a pap olvasás. Szintén makruh olvasni Korán al álmos, és ha éppen hallgatni a prédikációt.
21. Tiltott speciális olvasás bizonyos betűket bizonyos pillanatokban, hacsak nem állnak fenn, amelyek javaslatokat megmagyarázni, mint például a speciális betűk olvasása, hogy vannak olyan versek az idők hajnala sajdahnya péntek Sajdah eltérő betűk, vagy olvasták a leveleket raka al An'am "Végre ima tarawih a hetedik éjszaka kíséretében a meggyőződés, hogy ez sunnah.
22. Ha van valaki, aki üdvözletét adta az embereknek, akik ezt olvassák al-`Qur 1, hadd hagyd abba az olvasást és az üzenetrögzítő az üdvözlést. Amikor meghallotta az ember, aki tüsszent megköszönni Istennek, akkor kell válaszolni, mondván yarhamukallah. Hasonlóképpen, amikor meghallotta a hívást az imádságra, akkor hagyja abba a hívást, és az imádságra visszhangozta.
23. Disyari'atkan fejet hajtani, amikor elhaladnak a verseit Sajda
VESZÉLY elfordult a Koránból Amikor elolvassa a Qur `1 al az egyik tényező, ami elviszi az Isten szeretete, hogy egy szolga, akkor az ellenkezője, elfordulva al-` Qur 1 az egyik tényező, ami elviszi az Isten haragjától. N próféta elpanaszolta Istennek k, akik elhagyják, és elfordult az al-Qur 1 `, ahogy Isten mondta:
"Az apostol mondta:" Ó, Rabb. Bizony az én népem tették a Korán al ez valami figyelmen kívül kell hagyni. "[Al Furqan/25: 30].
Ibn Katheer, esetleg Allaah kegyelmezz mondani, hogy "ha olvassák Al Qur` 1, akkor nem sok zajos és forgalmas más szóval, így nem hallgat szavalt Qur `1. Ez egy aktus elfordulva al-Qur` 1. Nem hisznek, és nem indokolja is magában foglalja hajrul Qur `1 (elfordulva al-Qur` 1). nem akartak, és próbálja megérteni, beleértve hajrul Qur `1. Inkább más, mint a költészet, éneklés, cselekmények hiába, a beszéd és életforma, nem forrásból Az al-`Qur 1, is elfordulva al-` Qur 1. " [24]
Ebből megérthetjük, elfordulnak az al-`1 Qur, hogy sok különböző formáit. Ezért a muszlim kell tartania magát annak érdekében, hogy ne essenek bele egy ilyen akciók.
Rahimahullah Ibn al-Qayyim mondta: "Hajrul Qur` 1 (elfordulva al-Qur `1), több formában. Először is: Turning nem hallotta, és nem mengimaninya. Másodszor: Nem gyakorlatot, és nem állnak meg, hogy mi jogszerű és mi diharamkannya , bár ő olvasta és mengimaninya. Harmadszor: Ttidak döntsön vele a baj Ushuluddin (vallásos) és annak ágai. Negyedik: Nem akartak és megérteni, és nem találja meg a kívánt jelentése az, aki azt mondta, hogy. Ötödször: Ne kezelje Minden szívbetegség Al `Qur 1, de ahelyett, hogy keresek egy kúra mások. Mindezen művek szerepelnek a Mindenható Allah szava:
"Az apostol mondta:" Ó, Rabb. Bizony az én népem tették a Korán al ez valami figyelmen kívül kell hagyni. "[Al Furqan/25: 30].
Ez minden olyan jogi aktus ellen hajr Qur al `1. Párosul vele hajr olvasás. Azaz, aki nem olvassa a Koránt al.
Ez a jelenség széles körben elterjedt a társadalomban, olyan, mintha Al `Qur 1 bizonyos helyeken bertabarruk (get barakahnya persze), tedd az egyik sarokban a ház, a háton vagy a jármű elején, amíg a por borítja. Ez a műsor már menghajr Qur al `1 (nem érdekel, és soha elolvasni) volt, míg egy rossz kezelés al-` Qur 1.
Ibn Jauzi rahimahullah mondta: "Aki a Mushaf, akkor hadd olvassa mindennap bár néhány verset, így ez nem olyan, mint elhagyott kéziratok."
Tehát ez egy szint, aki elhagyta Qur Al `1, valamint azok egyes esetekben. Mint valaki, aki mindig elkíséri állapotban Al `Qur 1, akkor a kapcsolatot az al-` Qur egy szintén változhat aszerint, súlyosságától k által adott Isten nekik.
A salafush-igaz, mindig kapcsolja be a napot az Al `Qur 1, mindig a nap vagy éjszaka. Ők mindig készek a szívükben Korán olvasása közben al, hogy szívük mindig él, és úgy érzi, távol hanyagság.
Lehet, hogy nekünk is beleértve Allah Hamilul Korán, amely szoros kapcsolatot vele, és mindig tesz Al `1 Qur mint egy útmutató, és a szívbetegség ellenszere.
Összefoglalva a Syarhul Asbabul "Asrah al Mujibah limahabatillah kama" addaha Ibn al-Qayyim, Mustafa Abdul Aziz, pages 13-33 CET. A VIII, 1422H
[Másolt As-Sunnah magazinok Edition (07-08) / év X/1427/2006M.Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-761016]
Különféle Jelenések
Által Muhammad ibn Muhammad Abu Syuhbah
Elfogadása a kinyilatkoztatás által Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam egy nagyon nagy esemény. A csökkenés nem váratlan esemény. Hogy Isten adta az embernek titahNya választott, hogy Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib.
Jelenések, a nyelvi eszközöket, észre titokban Nan gyorsan. A syar'i, a közlemény azt jelenti, hogy Isten kinyilatkoztatása az Ő prófétái és apostolai az Shari'ah vagy azt a könyvet, igyekeztek átadni nekik, vagy anélkül közvetítő közvetítő. Kinyilatkoztatás syar'i egyértelműen pontosabb, mint a kinyilatkoztatás jelentés a nyelvi, mind a forrás, cél vagy tartalom.
Vannak különböző syar'i kinyilatkoztatás, és a legfontosabb magyarázata a következő.
Első: Taklimullah (Mindenható Isten beszél közvetlenül) prófétájának fátyol mögül. Azaz Allah wa Subhanahu Ta'ala közvetíteni, mit akar közvetíteni, akár ébren vagy alvás.
Például, az éber állapotban, hogy olyan, mint amikor a Mindenható Isten beszél közvetlenül Mózes Alaihissallam, mind pedig a Mohamed prófétát sallallaahu "alaihi wa sallam esetén ISRA" és Mi'raj. Allah azt mondja a próféta Mózes:
"... És Isten szólt Mózeshez közvetlenül" [1-Nisa '/ 4: 164].
Mint például amikor az alvás állapotában, vagyis, mint mondta, a hadíszt Ibn Abbász és Mu'adh bin Jabal. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت ...
"Meglátogattam (az álmok): My Lord a legjobb formáját, aztán azt mondta:" Ó, Muhammad! " Azt feleltem: "Labbaik sa'daika wa." Azt mondta: "Mi folyik vita az angyalok?" Azt válaszoltam: "Ó, Uram, nem tudom", majd letette a kezét a vállára, amíg éreztem a hideget a mellemen. Majd találok ki mindent a Kelet és Nyugat között. Mindenható Allah azt mondja: "Ó, Muhammad!" Azt feleltem: "Labbaik sa'daika wa!" Azt mondta: "Mi folyik vita az angyalok?" Azt feleltem: ".........". (Al Hadísz).
A jelen kinyilatkoztatás, a tudósok a Salaf, Sunnah Wal Jama'ah holding szakértői vélemény, hogy a próféta Mózes és Mohamed próféta Alaihissallam sallallaahu "alaihi wa sallam, hallottak kalamullah al azaliy al qadim [1], amely az egyik tulajdonságai Isten tulajdonságaival. Ez a véleménye nagyon eltérő, és nem állította, néhány, hogy a hang a Whisper of the Heart, vagy a hangok által teremtett Allah mindenható, hogy egy fa.
Másodszor: a Mindenható Allah üzenetét szállítani közbenjárására a Gábriel arkangyal, és ez több szempontból is, nevezetesen:
1). Gábriel angyal jelent meg az eredeti formájában. Így nagyon ritka, és csak kétszer történt. Először akkor, amikor Gábriel arkangyal érkezett a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam után a vákuum a kinyilatkoztatás után Surat al-'Alaq csökken, majd a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nem kapott kinyilatkoztatást egy ideig. Ezt az időszakot nevezik a fatrah, azaz vákuum.Másrészt, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam látta a Angel Gabriel az eredeti formájában, azaz a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam dimi'rajkan.
2). Angel Gabriel Alaihissallam néha jön a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam formájában egy ember. Általában formájában egy ember, aki Dihyah Kalbiy al. Ő volt a szép külsejű barátja. Vagy néha a formájában egy ember, aki még nem volt ismert a barátok. A szállítási ez a kinyilatkoztatás, a barátok, akik képesek voltak látni és hallani a szavait, de nem ismeri a természetét ennek a problémának. Mint elmondta, a híres Hadísz Jibril, amely kérdések a hit, az iszlám és a szeretet. Ezt narrátora Imam Bukhari és Muszlim. Elején ez hadíszt "Omár bin Khattab Allaah" anhu számolt be:
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
Egy ponton ülünk a prófétával sallallaahu "alaihi wa sallam. Hirtelen egy ember öltözött, nagyon fehér, nagyon fekete haja, nincs látható jele a hosszú útra, és senki közülünk, aki ismerte őt, amíg ő ült közel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam
Aztán a végén, ami sokkal azután, hogy elhagyta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam megkérdezte Omár" anhu:
يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
"Ó, 'Umar. Tudja, hogy ki az embereket kérdezett?" Azt feleltem: "Allah és az Ő Messenger jobban tudatában vannak" (akkor) a Próféta azt mondta: "Ő volt a Gábriel arkangyal jött, hogy megtanítsam din (vallási) neked."
Ez arra enged következtetni, bár az ismerősök láthatják, és hallotta a hangját, de nem tudom, hogy ő a Gábriel arkangyal hozta a kinyilatkoztatást. Értik, miután azt mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
3). Gábriel angyal jött a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, de ő nem látott. A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam tudni érkezése Gábriel arkangyal olyan hangon, hogy mengirinya. Néha tetszik a harangszó, és néha szeretik a méhek zümmögése. Ez a legnehezebb a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, így le, amikor megkapta ezt a kinyilatkoztatást, a próféta arca sallallaahu" alaihi wa sallam megváltozott. Annak ellenére, hogy nagyon hideg időben, ő sallallaahu "alaihi wa sallam fürdött a verejték, és abban az időben a fizikai súlyát a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam hirtelen megváltozott.
Mint mondta, egyik társa, hogy Zaid bin Thabit Allaah "anhu, azt mondta:" Allah Mindenható kinyilatkoztatás a Próféta sallallaahu alsó "alaihi wa sallam, míg a comb, ő sallallaahu" alaihi wa sallam volt a felső combomon. Ezután comb Ő sallallaahu "alaihi wa sallam lesz nehéz, amíg féltem combom fog pusztulni". [2]
Tömegű kinyilatkoztatást kapott, ily módon is narrátora a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ő sallallaahu "alaihi wa ass voltak:
يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
"Ó, Allah Küldötte. Hogyan Jelenések hozzád?" Ő sallallaahu "alaihi wa sallam azt mondta:" Néha a kinyilatkoztatás jött hozzám, mint a harangszó, és ez a legnehezebb számomra, és én figyeljen arra, amit mond. És néha egy angyal jött, hogy formálja az ember, és ő továbbította nekem, akkor azt fogja figyelni, hogy milyen mondta. "
Alapján a történelem és a próféta magyarázata sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor ez úgy értendő, hogy bár kap akkora kinyilatkoztatásokat, a próféta érezte nehéz. Azonban a legsúlyosabb az, hogy ez a módja.
Harmadszor: Jelenések szállítjuk suttogva a szívbe. Ez a mindenható Isten, vagy a Gábriel arkangyal, aki próbált közvetíteni a kinyilatkoztatást helyezett szívében, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam egy értesítést, hogy ez a Mindenható Allah. Mint például a hadeeth narrátora Ibn Abi al-Dunya a könyvben Qana'ah, és Ibn Majah, és az al-Hakim al Mustadrak. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
إن روح القدس نفث في روعي: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ماعنده إلا بطاعته
"Bizony, Ruhul Quds (Gábriel angyal) fújja a lelkembe:" Nem lesz halott lelkét a Mindenható Isten rizkinya tökéletes. Akkor hagyd, hogy a félelem Allah, és a jó szerencse, hogy megtalálják a jó utat.Ne késlekedjen rizki hogy az egyik nézel Istenhez erkölcstelen módon. Bizonyára mi Mindenható Allah nem fog sikerülni, kivéve, ha engedelmeskedik. "
Negyedik: Jelenések Istentől kapott Mindenható formájában ihletet. Hogy Isten adta tudását a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, amikor ijtihad egy kérdés.
Ötödik: Jelenések kiderült, egy álomban. Azaz Mindenható Allah néha kiderült, hogy a próféta útján egy álom.Például, a kinyilatkoztatás, hogy a próféta Ábrahámot, hogy megölje a fiát Alaihissalllam. Ezt az eseményt Mindenható Allah azt mondta: "És mikor a fiú elérte (az éves lehetett) megpróbált együtt Ibrahim, Ibrahim azt mondta:" Ó fiam, láttam egy álmom áldozatot.Fikirkanlah Szóval mit gondoltok? "Ő így felelt:" Atyám, amit parancsolnak neked, Isten is úgy akarja, meg fogja találni azok közé, akik várni ". [Ash Shaffat/37: 102].
Így elfogadásának módja Mindenható Allah kinyilatkoztatása prófétának adatott sallallaahu "alaihi wa sallam. Mindenféle kinyilatkoztatás kíséri a hit a címzett a kinyilatkoztatás, hogy amit kaptak valójában jött a mindenható Isten, nem a suttogás a lélek, nem beszélve a ravasz Sátán.
Washallahu 'ala Muhammad Nabiyina, wa "ALA alihi washabihi wasallam.
[Elfogadva az as-Siratun Nabawiyah fi-il Dau Korán volt Sunnah, Muhammad ibn Muhammad Abu Syuhbah, p. 269-271]
[Másolt As-Sunnah magazin Issue 06 / / év X/1427H/2006M.Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-761016]_______
Forrás: http://almanhaj.or.id/
más nyelveken:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
Need To Increase Your ClickBank Traffic And Commissions?
BalasHapusBannerizer makes it easy for you to promote ClickBank products using banners, simply visit Bannerizer, and grab the banner codes for your picked ClickBank products or use the Universal ClickBank Banner Rotator Tool to promote all of the available ClickBank products.