Ved Ahmas præst Faiz bin Asifuddin
Der er flere måder, som teoretisk kan træffes af muslimerne og de interesserede parter til at behandle og afgøre forbindelse med terroristiske aktiviteter. Men praktisk kræver alvor og oprigtighed af arbejdet i de forskellige parter. Den motivation, der driver det hårde arbejde, den mest grundlæggende er troen på Allah den Almægtige, med den hensigt at søge Hans velbehag og belønning.Så prioritet er til gavn og offentlighedens interesse, i stedet for velfærd og personlige interesser. Således vil den forebyggende indsats skaber sammen, inden for rammerne ta'âwun 'alal wat al-Birri-Taqwa (gensidig hjælp og samarbejde baseret på godhed og fromhed), ikke på jordiske interesser, der udløste kampen illoyal konkurrence og gensidig mistro.
De rødder radikalisme, der udløser den faktiske handling af vold og terrorisme er opstået efter tidspunktet for ledsagere var i live.Hovedsageligt fra stikning under regeringstid af Ali bin Abi Talib Allah 'anhu. Derfor er nogle tips, der vil blive fremlagt nedenfor baseret på foranstaltninger, der er blevet gjort af kammeraterne og Salaf akademikerens behandle rodvækst af radikalisme på det tidspunkt.
Før afsluttende tips nævnt, er det tilrådeligt først at fremsætte nogle autentiske historie, vil udgøre hjørnestenen i megambil konklusion.
Historier, der omfatter: A. Dialog Allah ibn Abbas 'anhu med mennesker Khawarij. Han mindede om, "Når folk Haruriyah [1] til uenighed mod regering Ali bin Abi Talib Allah 'anhu, de isolerer sig i en lejr. Deres numre på det tidspunkt omkring 6000 mennesker. De blev enige om at lave et oprør mod Ali ibn Abi Talib. Og det er ofte folk kommer til Ali Allah 'anhu og mindede ham og sagde: "O' The Amirul Mu'minin, vil virkelige mennesker oprør Harûriyah det til dig". Hver gang det er også Ali Allah 'anhu sagde: "Lad dem. Jeg vil ikke kæmpe mod dem, indtil de kæmper mig. Og de vil gøre det!"
En dag, før middag, den bøn, jeg kom til at se Ali Allah 'anhu. Jeg sagde til ham: "O 'The Amirul Mu'minin udsætte til middag, er den bøn tid ikke for varmt, fordi jeg ønsker at tale kort med folk Harûriyah det.
Ali Allah 'anhu sagde, "Jeg er bekymret for dig." Jeg svarede, "Du skal ikke bekymre dig!" Jeg har kendt (offentligt) som dem, der har god moral, jeg har aldrig skadet nogen.
Endelig Ali Allah 'anhu tillade mig at gå besøge dem. Så jeg havde de smukkeste tøj, der kom fra Yemen, og reder mit hår. Næste jeg gik til dem i en landsby midt på dagen, når de spiser frokost.Tilsyneladende, jeg finder, at de er en gruppe af mennesker, jeg ser, ikke tidligere havde været en mere glade ud over deres tilbedelse. Sort pande panden, fordi mange næsegrus fortykket.Palms af deres hænder, som om som en kamel knæene (fordi det ofte bliver brugt til at støtte kroppen, mens knælende). De var iført gammelt tøj, mens deres ansigter bleg (fordi en masse af nattens bøn).
Jeg siger hej til dem. Men deres svar var: "Velkommen, O Ibn 'Abbas Allah' anhu! Luxury alle det tøj, du!"
Jeg svarede, "Hvorfor gør du håne mig, og jeg har aldrig set profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam var iført tøj fra Yemen er meget smukkere end jeg bære dette Så læste jeg et vers af al-Qur'an til dem?.:
"Sig:" Hvem har forbudt smykker af Gud, som er udstedt til sine tjenere og hans (som er oppe igen, der forbyder) god lykke "? [Ali Imran / 7:32]
De spurgte mig, "Der skal være, hvad du kom her?"
Jeg svarede, "Jeg kommer som en budbringer af ledsagere af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam er emigranterne og hjælpere.Samt repræsentanter fra børne-loven i Profetens onkel og på samme tid, han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam. Folk, der bliver fortalt, at de al-Qur'an ned med det samme, så de bedre kunne forstå fortolkning af al-Qur'an, end du. I mellemtiden, ingen andre ledsagere af Profeten, der var midt i dig. Nu er jeg klar (til broen) til at formidle til dig, hvad de siger, og klar til at fortælle dem, hvad du siger.
Pludselig nogle af dem sagde til sine venner "Du tjener ikke en kamp med Quraysh, fordi Allah den Almægtige har sagt:
"Faktisk, de er et folk, der kan lide at kæmpe". [Az-Zukhruf/43: 58]
Men så er der en der kom til mig. Denne person sagde (til dem), "Der er to eller tre mennesker, der vil tale med ham (dvs. Allah ibn Abbas 'anhu)
Så jeg siger, "Please! Hvad er (for) din afslag til Profetens ledsagere og barnet n hans onkel? " De svarede, "Der er tre ting." Jeg sagde, "Hvad er de tre ting?" De sagde, "For det første, fordi den virkelige Ali Allah 'anhu havde gjort mennesket som en afgørende faktor for lov i sager (af religion) af Allah den Almægtige. Selvom Gud den Almægtige har sagt:
"Ingen anden juridisk ret til at overdrage det kun tilhører Allah". [Al-An `am / 6:57, også Yûsuf/12: 40 og 67]
Jeg sagde, "Dette er den første."
De fortsatte, "Hvad angår det sidste, fordi Ali Allah 'anhu kæmpede (Aisha Allah' anhuma, så Muawiyah Allah 'anhu), men han har ikke taget krigsfanger og ikke tage ghanimah. Hvis kampen Ali Allah 'anhu var vantro, hvilket betyder fanger er lovlig. Men hvis kampen Ali Allah 'anhu var de troende, og derefter holdt en krigsfange er ikke kosher og halal er ikke at bekæmpe dem.
Jeg sagde, "Dette er nummer to, så hvad er den tredje?"
De sagde, "Han har fjernet fra sin stilling Troendes. Så hvis han ikke er den Troendes, hvilket betyder, at han er den øverstbefalende for de vantro (vantro amirnya).
Jeg sagde, "Er der noget andet end de tre, der?" De svarede, "Det er det."
Desuden vil jeg sige til dem: "Hvad tror du, hvis jeg læser vers fra Allahs Bog (al-Qur'an) og Sunnah af Hans Profet kan annullere perkatakaan dig, om du ønsker at henvise (tilbage til sandheden)?
De svarede, "Ja."
Jeg sagde: "Hvad du siger, at Ali Allah 'anhu havde gjort mennesket som en afgørende faktor for loven i sager om religion Allah den Almægtige, vil jeg læse for dig vers i Koranen, som forklarer, at den almægtige Gud gav sin lov til mænd i sager om værd kun en fjerdedel af en dirham. Allah den Almægtige har bestilt en mand til at fastlægge loven på dette område.
Har du ikke læst ord Allah den Almægtige: "Åh, I der tror, ikke dræbe dit spil når du er ihram. Hvem iblandt eder dræbe ham med vilje, så straffen blev erstattet med en afbalanceret af byttedyr bliver dræbt, efter en retlig afgørelse to kun mænd blandt jer" . [Al-Mâ'idah / 5:95]
I denne underafdeling, er bestemmelserne i de love Allah den Almægtige udmelding afleveres til folket at afgøre loven om drab på vildt af folk, der er berihrâm. Faktisk, hvis Gud den Almægtige havde villet ville han menghukuminya egen. Således er en juridisk afgørelse tilladt mennesker.
Af hensyn til Allah den Almægtige, beder jeg Dem sværger, om juridiske afgørelser truffet af mænd i for at afstemme forholdet mellem muslimer og forhindre spild af blod til dem er en god forretning eller kanin blod (bedre)?
De svarede: "Selvfølgelig er det bedre."
Jeg gik så også om en kvinde med sin mand, Allah den Almægtige siger:
"Og hvis I frygter enhver tvist mellem dem, så send en Hakam (lovbrydere) af en familie mand og en dommer (lovbrydere) fra en familie af kvinder". [An-Nisa '/ 4:35]
Jeg beder Dem sværger, hvis bestemmelserne i lov af menneskelige relationer inden for rammerne af fred mellem muslimer og for at undgå spild af deres blod, er det bedre, eller loven i manden om en kvindes kønsorganer?
Har du fyre gjort mit svar tilfredse? De svarede, "Ja."
Dernæst sagde jeg, "Med hensyn til dine ord (den anden), at Ali Allah 'anhu kamp (Aisha Allah' anhuma), men ikke tage fanger og ikke tage ghanimah. Så (jeg siger,) "Vil du være charmerende din mor;? Aisha Allah" anha, Vil du menghalalkannya som du retfærdiggøre en anden kvinde, mens hun er din mor? Hvis du svarede, at vi retfærdiggøre vores menghalalkannya som en anden kvinde, der blev en fange, betyder, at du er en vantro. Omvendt, hvis du siger, at Aisha Allah 'anha ikke vores mor, kalianpun har afvist.For Gud den Almægtige har sagt:
"Profetens (burde være) mere vigtigt for de troende end deres egne selv og hans hustruer er deres mødre". [Al-Ahzab / 33:6]
Så du er i en af to fejl, så prøv at finde en vej ud.
Så hvis svaret tilfredsstiller dig? De svarede, "Ja."
Jeg fortsatte, "Som for (dine ord den tredje), at Ali Allah 'anhu havde elimineret den position som Troendes fra hende: så vil jeg give dig et tilfredsstillende svar til dig. Nemlig, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, når de foretager en fredsaftale i Hudaibiyah med de vantro i Mekka, han sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde til Ali Allah 'anhu, "O Ali Slet (siger Apostelen af Allah den Almægtige). Allahumma, faktisk du kender (O Allah Ali 'anhu), at jeg var budbringer Allah den Almægtige. Skriv ordene, "Dette er en fredsaftale lavet af Muhammad ibn Abdullah'." [2]
(Ibn Abbas Allah 'anhu sagde endvidere :) Ved Allah, profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam afgjort bedre end Ali Allah 'anhu, viser det sig, at han har slettet ordet "Guds budbringer' fra ham, og tilsyneladende det betyder ikke, at han fjerner profetiske af hende. Fik jeg at komme ud (fra, hvad du fyre) at gøre dig glad?
De svarede, "Ja."
Endelig er der 2000 af dem henviser (tilbage til sandheden), mens resten forbliver til opsætsighed og oprør. Endelig, i deres fejl, blev de alle dræbt af Venner af emigranter og Ansar i krig ". [3]
Denne historie kan udledes flere ting, blandt andet:
A. Kharijitterne er ophavsmand til fødslen af radikale muslimske bevægelser, som i det væsentlige er Takfir (pengkafiran) mod muslimer, især myndighederne. 2. Coaching indsats foretages af en fagmand dialog og mestre de udsagn. 3. Udviklingsaktører, ud over at beherske de argumenter og bermanhaj Salaf, bør også være kendt som en ædel, minimere så muligheden for en skadelig behandling. 4. Udført med stor coaching visdom. Definitionen af Visdommen er baseret på styrken af den videnskabelige dokumentation og ikke presset af foragt form. Derfor vil det være i stand til at inhibere åbenhed. 5. Radikalisme og sprængninger aktiviteter i de senere år blevet drevet af folk, der har evnen til at fremlægge argumenter for at retfærdiggøre sine handlinger, selvom forkerte. De har også styre og huske de argumenter, nogle vigtige regler og fortolkninger, at de er kendte forskere til at forstå det efter deres vilje. Så hvis coaching udført af folk, der ikke mestrer de islams lære korrekt, så det argument, vil blive ignoreret, selv om den tid, der kan opfattes stilhed. Men sebanarnya blive oplagret i skallerne ilden. 6. De vil bestå af grupper berjengjang. Fordi det kræver en separat behandling under vægten af hver. 7. Essensen af denne konklusion er en tilbagevenden til manhaj ven. For al-Qur'an falder direkte til de kammerater, at de, som bedst forstår betydninger og hensigter al-Qur'an den direkte vejledning af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam. Den måde dette gennemføres ved Allah ibn Abbas 'anhuma, og han er en ven.
B. Den anden er historien om tilfælde af Yazid ibn Suhaib al-Faqir.En tabi'in der bor i Kufa i Irak, landet på det tidspunkt domineret af en række afvigende, blandt de mennesker Kharijitterne. Oprindeligt blev han opslugt af tanker på afveje Khawarij, og endda figurer. Men Yazid endelig reddet fra forvilde sig tanker efter et møde med en Ledsager af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam og hørt hans forståelse af al-Qur'an til Profetens ledsagere.
Historien findes i Sahih Muslim. Historien er som følger: [4]
Yazid al-Faqir sagde: "Jeg er meget fristet af tanken Kharijitterne.En gang vi kom ud med en gruppe af mennesker (Kharijitterne) i stort tal for at gå til Hajj, så vi gøre modstand mod de mennesker (med de væbnede styrker). Vi passerede byen Madinah og fandt der Jabir bin `z Abdillah der sad lænet mod en pol ved moskeen, bringe hadith af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
Selanjutkan Yazid sagde: "Pludselig, sagde Jabir bin` Abdillah (en Ledsager af profeten) noget om Jahannamiyun (dem der brænde i helvede, men derefter sat i himlen). Jeg spurgte ham, "O ledsagere af Profeten Hvad er det fortæller du ikke Allah den Almægtige siger!?!:
"Vor Herre, sandelig hvem du putter i helvede, så skal du virkelig hader det (det må være evigt i helvede)". [Ali Imran / 3:192]
Og Allah den Almægtige siger også: "Hver gang de vil have ud af helvede, er de tilbage (igen) ind i det".[As-Sajdah/32: 20].
Så hvad er det du siger? " Berømte Shaikh Salman bin Hasan Alu, en jordansk præst, kom til stykket ovenstående hadith giver følgende penjalasan [5]: "Tabi'in (Yazid al-Faqir) er berhujjah baseret på de vers i al-Qur'an forstås ifølge hans tænkning. Han er blevet indoktrineret med disse vers, at disse vers, der bekræfter, at gennemtænkt begreber separat uden at se på dets forhold til andre tekster. Således ædle Profetens ledsagere, Jabir bin `Abdillah Allah 'anhu manhaji minder om fejlen (fejl i den metode, forståelse) gjort Yazid. " Af denne grund nævnte Jabir bin `Abdillah til Yazid al-Faqir:
"Har du læst al-Qur'an?" I (Yazid) svarede, "Ja". Jabir Allah 'anhu sagde: "Har du nogensinde hørt om beundringsværdige position Profeten (al-Maqam al-Mahmud) blev oprettet ved den almægtige Gud?"
Jeg svarede: "Ja".
Jabir sagde: "Det er prisværdigt position af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at fordi placeringen af Allah den Almægtige, som udstødte mennesker, der ønskede ham fra helvede.
Desuden Yazid sagde, "Så Jabir Allah 'anhu shirâth forklare arten af installationen af broen over helvede, og beskrev passage af den menneskelige natur i denne shirâth bro. Melajutkan Yazid, "Og mange flere, der Fortalt Jabir Allah 'anhu, som i en del glemte jeg.Men det er klart z Jabir sagde om sikkerhed, at der er en gruppe af mennesker, der vil komme ud af helvede efter deres undergang i det ... og så videre. "
Efter Jabir Allah 'anhu præsenteret for Yazid hadith, Gud til sidst gav ham en vejledning manuel korrekt forståelse af de vers, han har fremsat ovenfor. Yazid sagde: "Vi kom tilbage (til Kufa), og vi også sige til andre, der var med os, 'Åh hvor elendige dig! Hvad kan Shaikh (Jabir) ligger i navnet på profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam?" Endelig skal vi også henvise til (fra den forkerte opfattelse). Af hensyn til Allah den Almægtige, efter at ingen af os ud at rejse et oprør, medmindre kun én person. "
Af historie, som både kan konkluderes følgende:
A. Gennem tro på sandheden om ledsagere af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, endelig Allah den Almægtige åbnet døren for hjerter Yazid ibn Suhaib al-Faqir, så han overlevede den falske opfattelse, at næsten menjerumaskannya i oprør. Sådanne domme, for de lærde Rabbani, er også en forudsætning for en person, der ønsker at drage fordel af vejledning af de lærde, så skridtet til at være sandt, i enhver tilstand i almindelighed, og i de kaotiske forhold i særdeleshed [6]. 2. Vejledning til at realisere de radikale vil være meget nyttigt, når du bruger et proof-bevis bevis, som de lærde af ledsagerne. Så tvivlsomt (keracuan skoler), som de mente ville indhylle elimineret.Det er den eneste måde at forbedre forståelsen og de skridt, de [7].3. Fremme dialoger bør udføres af folk, der manhajnya lige og mester sætning. 4. Denne historie dokumenterer behovet for alle muslimer til at forstå teksterne al-Qur'an og Sunnah at følge forståelse af ledsagere af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
Samlet set kan gennem to historien indgås følgende trin:
A. Retur muslimerne til den sande forståelse af islam som en forståelse af ledsagere af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam. 2. Korrekt vejledning til muslimer, især unge mennesker. Denne vejledning bør omfatte ledere, der virkelig forstår islam, argumenterne og istidlâl (brugen og anvendelsen af den sætning) det. 3. Vejledning og rådgivning fra interesserede parter baseret på de argumenter og stærke argumenter kan accepteres som sandhed af alle mennesker selv ikke er enige. 4. Ikke alle får lov til at komme at tale og tale, endsige uden argumenter. Derfor er dette ikke løser problemet, det tilføjer en masse mistillid blandt muslimer. Og det betyder horder af ild i skallerne. Desuden hentydninger hårdt gennem de officielle fora, der ikke hviler på den.
Allah den Almægtige siger: "Og når det kommer til dem et par ord om sikkerhed eller frygt, de så sende det. Og hvis de vender den over til apostel og Ulil Amri blandt dem, sikkert de mennesker, der ønsker at kende sandheden (at kunne) finde ud af dem (Apostlene og Ulil Amri ). Havde det ikke været for den nåde og barmhjertighed fra Gud til dig, ville du have fulgt Satan, bortset fra en lille del (af dig) ". [An-Nisa '/ 4:83]
5. Bryd kæde af at fremme væksten af radikale takfîri stil. Hans figurer klogt adskilt af målobjektet. Hver behandlet særskilt i en separat beholder konstruktion, i overensstemmelse med deres respektive vægte. 6. Forklar forskellen i betydning mellem jihad jihad jihad syar'i af andre revolutionære og ikke syar'i. Wallahu a'lam, wa 'alaihi på-Tuklân.
Marâji ': A. Fathul Bari Imam Jâmi'atul, Riyadh, KSA. 2. Sahih Muslim, Sharh en-Nawawi, tahqiq: Khalil Syiha Ma'mun, Darul-ma'rifah, Beirut, CET. III, 1417 H/1996 M. 3. Limadza Ikhtartu al-Manhaj som-Salafiy, Sheikh Salim bin 'Id al-Hilâliy, ad-Durarr al-Atsariyah, Amman, Jordan, CET. Jeg, 1420 H/1999 M. 4. Mustadrak Al-'Ala al-Shahîhain, Imam al-Hakim, Dar al-ma'rifah, Beirut, CET. II, 1427 H/2006 M 5. Al-'Irak-Fi Atsar ahadith wa al-Fitan, Shaykh Abu Ubaidah Mashur Alu-Hasan ibn Salman al-Furqan Maktabah, Dubai, Emirates, CET. Jeg, th. 1425 H/2004 M.
[Kopieret fra As-Sunnah magasin Udgave 10 / / År XIII/1431H/2010M. Publishers Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tlf. 0271-761016]
Hvem Faktisk Generering radikalisme og terrorisme i det moderne Mellemøsten muslimer?
Ved Præst Muhammad Arifin Badri, MA
Internasinal verden i almindelighed og islamiske lande i særdeleshed, har været digegerkan ved handling af en håndfuld mennesker, der kalder sig selv som krigere af sandheden. I fortiden, mange muslimer, som føler sympati med deres handling, fordi deres mål er vantro, som det skete på WTC den 11. september 2001. Men en meget overraskende ting, tilsyneladende målet for bombardementer og angreb ikke stoppe der. Mål fortsætter med at vokse, indtil endelig muslimerne ikke flygte fra det. De fleste konkrete sager er, at prins Muhammad bin Nayef overstyring Alus Sa'ud, vice-indenrigsminister Kongeriget Saudi-Arabien.
I de seneste mange mennesker, der påstår, at den saudiske regering står bag denne umenneskelige bevægelse. De påstod, at begrebet bliver undervist i Saudi-Arabien har været at motivere unge for islam til at være voldelig sådan. Men overraskende er denne påstand også rettet til saudierne, selv om det er blevet bevist, at den saudiske regering er blandt de hyppigste ofre?
Gennem dette papir, inviterer jeg alle til at spore de grundlæggende årsager til ekstrem og voldelig adfærd begået af nogle muslimer er.Virkelig det kommer ned til ideologien om Saudi-Arabien?
Daglig "Ashsharqul-Ausat" problem dateret 2001/04/12 8407 M - 19/09/1422 dagbog citere Dr. H. Ayman al-Zawahiri, Osama bin Ladens højre hånd. Blandt dagbog Dr. Ayman al-Zawahiri, der blev citeret af papir er:
أن سيد قطب هو الذي وضع دستور التكفيريين الجهاديين) في كتابه الديناميت معالم على الطريق, وأن فكر سيد هو (وحده) مصدر الأحياء الأصولي, وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية, وأن فكر سيد كان شرارة البدء في إشعال الثورة (التي وصفها بالإسلامية) ضد (من سماهم) أعداء الإسلام في الداخل والخارج, والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوما بعد يوم
"Ja Sayyid Quthub i hans bog er som en tikkende bombe" Ma'âlim Fi At-Tariq 'sat pengkafiran lov og jihad. Sayyid Quthublah ideer, der bliver kilden til fremkomsten af radikale tanker. Som det fremgår af hans bog med titlen "Al-'er al-Ijtimâ'iyah fil Islam" er.Resultaterne af de vigtigste logiske flow fødslen af et radikal bevægelse. De ideer Sayyid Quthub den første gnist for revolutionen piske han beskrev som den islamiske revolution mod de mennesker, han kaldte islams fjender, enten det er inden eller uden for landet. En blodig opstand, der fra dag til dag fortsætter med at vokse. "
Anerkendelse af Dr. Ayman al-Zawahiri er i overensstemmelse med opgørelsen af Saudi-Arabiens indenrigsminister, prins Nayef bin Abdul Aziz al-Sa `UD. Prins Nayef sagde Hariah "Al-As-siyasa Kuwaitiyah" den 27. november 2002 M.
"Uden tvivl, siger jeg, at stort set alle de problemer og uro i vores land stammer fra Det Muslimske Broderskab organisationen. Ja, vi har meget at stille op med dem, trods det faktum, at ikke kun vi har en masse tålmodighed. Ja de er årsag til mange problemerforekom i den arabiske verden i særdeleshed og endda strækker sig til hele den islamiske verden. Organisationen af Det Muslimske Broderskab har ødelagt hele landet var arabisk. "
Prins Nayef tilføjede yderligere: "Siden jeg var relateret embeder, så tror jeg at det er nødvendigt at understrege, at når lederne af Det Muslimske Broderskab føler sig klemt og undertrykte i deres lande (Egypten-pen), flygtede de til at søge tilflugt i Arabien, og jeg fik også modtage dem. Som sådan, de velsignelser Almægtige Guds gave - de kan opretholde liv, ære og deres familier, mens vore brødre lederne af venligtsindede lande, vi kan forstå denne holdning, som lederne i venligtsindede lande har mistanke om, at medlemmerne af Det Muslimske Broderskab ikke vil fortsætte bevægelsen af Saudi-Arabien efter...de lever i vores midte i flere år, til sidst de har brug for et udkomme. Og vi har også åbnet området for deres arbejde. Derfra fik de som foredragsholder, endda et flertal af dekan. Vi gav dem mulighed for at blive lektor ved Vores skoler og gymnasier. Men desværre har de ikke glemmer deres tidligere forhold. Begynd at mobilisere deres fællesskaber, bygge bevægelse og fjendtligt indstillet over for riget. "
Og Kuwait daglige "arabiske Times" på Onsdag, 18 December, 2002 AD, sagde prins Nayef igen: "Sandelig, de (Muslimske Broderskab) til at politisere islam for at opnå deres personlige interesser."
Blot for at bevise sandheden af tilståelse af Dr. Ayman Al-Zawahiri over de følgende to bemærkninger, jeg nukilkan Sayyid Quthub:
Et uddrag:
نحن ندعو إلى استئناف حياة إسلامية في مجتمع إسلامي تحكمه العقيدة الإسلامية والتصور الإسلامي كما تحكمه الشريعة الإسلامية والنظام الإسلامي. ونحن نعلم أن الحياة الإسلامية على هذا النحو قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع لأنحاء الأرض, وإن وجود الإسلام ذاته من ثم قد توقف كذالك
"Jeg opfordrer os til at genstarte deres liv i et islamisk samfund er islamisk. Et samfund underlagt islamisk teologi, og tashawur (mindset), som er u-islamisk. Som samfundets tilslutning til sharia og islamisk lov. Jeg er fuldt ud klar over, at denne form for liv er gået, siden længe siden i hele halvkugle. Selv religionen islam i sig selv er siden gået videre alligevel. " [Al 'er al-Ijtimâ'iyah 182].
Uddrag 2:
وحين نستعرض وجه الأرض كله اليوم على ضوء هذا التقرير الإلهي لمفهوم الدين والإسلام, لا نرى لهذا الدين وجودا
"Og hvis nu vi ser på hele halvkugle af den guddommelige forklaring på denne forståelse af religion og islam, vi helt sikkert ikke finder eksistensen af denne religion." [Al-'er al-Ijtimâ'iyah p. 183].
Min bror! som en trofast muslim,? hvilke følelser og dine reaktioner efter at have læst dette indlæg
Således er ekstrem ideologi undervist af Sayyid Quthub gennem bogen af Dr. Ayman Al-Zawahiri benævnt "Dynamite". Pengkafiran alle samfundslag, der ikke forbinder rækker.
Måske fordi det ikke har haft nok med mengkafirkan samfundet i almindelighed, Sayyid Quthub i sin bog "fi Zhilâlil Koranen", når de fortolker brevet Yunus vers 87, han henviste til de moskeer, der findes i samfundet som et "sted for tilbedelse uvidenhed". Sayyid Quthub sagde:
اعتزال معابد الجاهلية واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد. تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي; وتزاول فيها عبادتها لربها على نهج صحيح; وتزاول بالعبادة ذاتها نوعا من التنظيم في جو العبادة الطهور
"Hvis muslimerne bliver forfulgt i et land, så bør de forlade bedesteder af uvidenhed. Og gøre boliger i gruppen, der stadig klæber til islam som en moske. I det, de kan distancere sig fra samfundet af uvidenhed., Hvor de også køre tilbede sin Herre på en måde, det er sandt. På samme tid, den praksis for tilbedelse, de udøvede en slags tanzhîm i nuancer af hellige tilbedelse. "
Definitionen af "Ma` Abid uvidenhed "(kultsteder af uvidenhed) er moskeer for muslimerne der. Kan forestille sig! De unge, som typisk har høje idealer og Store Ånd, så få denne form for doktrin, omtrent, hvad vil de gøre? Sayyid Quthub virkelig indgyde ideologi af terror på hovedet af hans tilhængere.
Og selvfølgelig havde han ikke stoppe plantning af ideologi alene.Han fortsatte sin terror doktrin i en mere konkret form. Overvej, hvordan hun et eksempel på den reelle anvendelse af den ideologi, som han lærte:
لهذه الأسباب مجتمعة فكرنا في خطة ووسيلة ترد الاعتداء .. والذي قلته لهم ليفكروا في الخطة والوسيلة باعتبار أنهم هم الذين سيقومون بها بما في أيديهم من إمكانيات لا أملك أنا معرفتها بالضبط ولا تحديدها ........ .. وهذه الأعمال هي الرد فور وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم بإزالة رؤوس في مقدمتها رئيس الجمهورية ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ومدير المخابرات ومدير البوليس الحربي, ثم نسف لبعض المنشآت التي تشل حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الإخوان فيها وفي خارجها كمحطة الكهرباء والكباري,
"I betragtning af disse faktorer omfattende, jeg udtænkt en plan og en måde at tilbagebetale fjenden jeg aldrig sige til medlemmerne af JAMA` ah:. ". Lad dem tænke på en plan og en måde, i betragtning af, at de også der vil være eksekutor selvfølgelig, den måde Det er skræddersyet til deres potentiale. Jeg ved ikke med sikkerhed, hvad det rigtige for dem, og jeg kan heller ikke bestemme vores handlinger ...... dette som en direkte gengældelse for arrestationen af flere medlemmer af Det Muslimske Broderskab organisationen. Vi reagerer ved at slippe af ledelsen -deres ledere, især præsidenter, statsministre, formand for det øverste rådgivende råd, den efterretningschef og politimesteren. Svarene kan også følges af en bombe sprængte en række transport-infrastruktur, der kan lamme byen Cairo. Alle har til formål at yde beskyttelse til medlemmer af Det Muslimske Broderskab i og uden for Kairo. Angreb kan også rettes til den centrale kraftværk og vejbro. "[Limâzâ A'adamûni ved Sayyid Quthub p: 55]
Denne korte eksponering viser klart roden og kilden til ekstreme tanker er knyttet til sjælen af nogle muslimer i denne dag og alder.
Kun, bedes du bemærke, at ifølge nogle iagttagere, har Det Muslimske Broderskab bevægelse i et forsøg på at realisere drømmen om størrelse, blevet opdelt i tre strømme:
A. Hasan al-Banna flow I udviklingen af sit netværk, var Hasan al-Banna mere optaget med dannelsen af et netværk så meget som muligt, uanset de forskelle, der eksisterer mellem dem. Gruppen er altid nynne sloganet:
نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
"Vi er forenet i den samme ting, og gensidig tolerance i nogen forskel mellem os".
Ikke overraskende er de tilhængere er klar til at samarbejde med nogen, selv ikke-muslimske dem, med henblik på at realisere sine mål. Religiøse principper for deres ofte begrænset til pelaris og smøremidler til bevægelse accepteres af offentligheden. Ikke overraskende, den politiske teint ser tykkere end i gruppen af religiøse tilhængere af denne skole. Derfor, foreningerne og deres oplæsninger, politiske spørgsmål, strategier og tanzhîm bevægelse ofte blev hovedtemaet i diskussionen.
2. Sayyid flow Quthub Efter optagelsen i rækken af Sayyid Quthub til Det Muslimske Broderskab, der blev dannet en ny strøm til det yderste på kroppen af Det Muslimske Broderskab. Movement tankemønstre og har lagt en prioritet konfrontation. Han gjorde det Muslimske Broderskab bevægelsen delt i to strømme. Gennem skrifter Sayyid Quthub kaste sin ekstreme ideologi. Uden at tøve han mengkafirkan alle eksisterende muslimske regeringer, og endda hele samfundet, der er i strid med det. Derfor, han kalder de moskeer muslimer verden over som et "sted for tilbedelse Jahiliyyah".
Og desuden, når bevægelsen er at få en stærk reaktion fra herskeren af Ægypten under ledelse af Jamal Nasir Abdun, han opfordrede sine tilhængere til at organisere modstand og gengældelse, som anført ovenfor.
3. Zaenal Abidin Muhammad flow Surûr Efter Det Muslimske Broderskab bevægelsen har en masse pres på deres land, nemlig Egypten, Syrien, og flere andre arabiske lande, forsøger de at redde sig selv. Den mest befordrende at redde sig selv og gøre en levende, når det er Kongeriget Saudi-Arabien. Det er fordi hersker af riget, da det blev at vise solidaritet med dem, der bliver forfulgt i deres eget land. Desuden, på det tidspunkt Kongeriget Saudi olieindtægterne bliver oversvømmet deres jord, de åbne op for en række uddannelsesinstitutioner i forskellige niveauer, så deres mangel på lærere. Således kan både brug for hinanden. For at, blev de modtaget med åbne arme af de to offentlige myndigheder Saudi-Arabien. Desuden blev de ansat som lærere i skoler og gymnasier der.
På den anden side, følte regeringen for Egypten, Syrien og andre befriet for en masse arbejde. De behøver ikke modsætte sig regeringens holdning i Saudi-Arabien, der giver et sted at flygte Det Muslimske Broderskab, som fremhævet af prins Nayef bin Abdul Aziz øverst.
Under sit ophold i kongeriget Saudi-Arabien er, at nogle ledere i Det Muslimske Broderskab bevægelsen forsøger at tilpasse sig de ideer, der undervises der. Som vi ved, Ulama'-Ulama 'Saudi-Arabien er efterfølgeren mission Shaykh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah anti-stivelse med alle former for shirk og bid'ah. Således, for at udvikle en bevægelse, Det Muslimske Broderskab tallene også udtryk for det samme. Kun på denne måde de kan få en plads i lokalsamfundet. Dette er kendetegnede mellem de tre strømme i den anden strøm, hvilket er en smule opmærksomhed på Tawhîd og Sunnah. Selv om ansøgningen niveau, ofte spørgsmålet om monoteisme bort ved at skabe et nyt begreb, som de kalder for monoteisme hakimiyya.
Dette udtryk er egentlig ikke nyt, at udtrykket er intet mere end tilhængere af Sayyid Quthub camouflage for at narre de unge Saudi-Arabien alene. Dette udtryk de tog fra læren om Sayyid Quthub som han skrev i nogle af hans skrifter. Her er en af de ord, der inspirerede dem til at gøre dette begreb hakimiyya monoteisme:
تقوم نظرية الحكم في الإسلام على أساس شهادة أن لا إله إلا الله, ومتى تقرر أن الألوهية لله وحده بهذه الشهادة, تقرر بها أن الحاكمية في حياة البشر لله وحده. والله سبحانه يتولى الحاكمية في حياة البشر عن طريق أمرهم بمشيئته وقدره من جانب, وعن طريق تنظيم أوضاعهم وحياتهم وحقوقهم وواجباتهم وعلاقاتهم وارتباطاتهم بشريعته ومنهجه من جانب آخر .... وبناء على هذه القاعدة لا يمكن أن يقوم البشر بوضع أنظمة الحكم وشرائعه وقوانينه من عند أنفسهم; لأن هذا معناه رفض ألوهية الله وادعاء خصائص الألوهية في الوقت ذاته, وهو الكفر الصراح
"Teorien om loven i Islam er bygget på det vidnesbyrd, som ingen har ret til gud til at blive tilbedt undtagen Allah. Og hvis det vidnesbyrd, har fastslået, at det eneste værdige for tilbedelse rettet til Gud alene, er det veletableret, at lovgivningen i livet af menneskeheden er den rigtige Allahs Azza Ophøjet alene. Fra den ene side, kun Allah den mest hellige, som regulerer livet af menneskeheden ved Hans vilje og skæbne. Og fra den anden side, at Allah den Almægtige har den rigtige kombination af omstændigheder, liv, rettigheder, pligter og deres relationer skridt,også deres forbindelse med Shari'ah og hans lærdomme ...... henhold til denne regel, er manden ikke berettiget til at gøre loven, sharia, og regler i overensstemmelse med tanken om selvstyret. På grund af denne lov betyder, at afvise Uluhiyyah karakteren af Allah den Almægtige, og hævder, at i ham, der ulûhiyah egenskaber. Og helt sikkert dette er naturligvis Kufr. " [Al 'er al-Ijtimâ'iyah p. 80]
Ved fortolkningen af artikel 19 brev al An'am, Sayyid Quthub mere ekstreme ved at sige: "Ja, har historien gentaget, som det skete første gang islam indkalde folk til" la ilaha illallahu "Really, har på dette tidspunkt menneskeheden været. tilbage for at tilbede en medmennesker, lidt forfølgelse fra religiøse ledere, og vende sig bort fra "la ilaha illallahu". Selv om nogle af dem stadig er at gentage ordene "la ilaha illallahu", men uden at forstå dens indhold. Når de gentog tro, at De mener ikke abort. De er ikke imod indlejring del af den menneskelige natur "al-hakimiyah" på ham. faktisk "al-hakimiyah" er synonymt med "al-ulûhiyah".
Hvad menes der med Sayyid Quthub i ovenstående opgørelse, blandt andre, er altid de muezziner ringer sætningen tro. Du kan forestille dig, når muezzin i øjnene af Sayyid Quthub det, så hvad med de andre, end de er? Hvis ja, hvor Sayyid Quthub se muezziner der blev den sidste bastion for eksistensen af islam i samfundet, om, hvordan hans opfattelse af dig selv er ikke en muezzin?
Placeringen af al-hakimiyya, myndighed til at sætte i den islamiske Shari'ah, er faktisk ikke så vist ved Sayyid Quthub at matche position Uluhiyyah. Al-Hakimiyah rubûbiyyah bare en del af Gud den Almægtige. Derfor, efter at historien om skabelsen af himlene, jorden, og ændringen af dag og nat, siger Allah den Almægtige:
"Både oprettelse og kommando tilhører Ham. Mest hellig Gud, Hærskarers Herre. Bed til Rabbmu med ydmyg og blid stemme. Sandelig Allah elsker ikke overtrædere". [Al A'raf / 7:54-55]
I vers 54, bekræftede Allah den Almægtige, der skaber og styrer som en union af rububiyah er den rigtige til Allah den Almægtige. I det næste vers Allah den Almægtige beordrede os til at tilbede Ham Enhed er realiseret med lavt selvværd og bede med en glat stemme. Derfor er det ikke hensigtsmæssigt at være på linje med al-hâkimiyah ulûhiyah. Endsige antydet, at al-hakimiyah i dag er vigtigere end al-ulûhiyah.
Sayyid Quthub venlige ord er, hvad der ligger til grund for sine tilhængere til at tage sig af en meget mere magt og de herskere over anliggender da'wah til Tawheed og shirk kampen mod en masse i gang i samfundet. Derfor, i Kongeriget Saudi-Arabien indsats for at bekæmpe denne fejlagtige ideologi er at forsøge at rydde op i fællesskab tanken om doktriner Sayyid Quthub der allerede forgiftet nogle af deres tanker. Blandt de gennembrud, som jeg synes er rigtig god og anstændig i kopien er:
A. Interessante bøger, der underviser ekstrem ideologi skolens bibliotek. Blandt de bøger, som appellen er til bogen: Al-Sayyid Quthub Muftarâ 'alaih og bogen af Al-Jihad Fi Sabilillah
2. Etableret et organ, hvis medlemmer omfatter lærde rehabitilasi 'forståelse for at rette og neutralisere den ekstreme doktrin, der allerede forgiftede unges sind. Den anden gennembrud har vist sig meget effektiv, og det lykkedes at realisere hundredvis af unge, der er blevet forgiftet af ekstreme ideer, så de gå tilbage til en rimelig medlem af samfundet.
En afslutning på denne korte eksponering, det hjælper, hvis jeg præsenterer i meddelelsen af Prince Sa'ud al-Faisal, udenrigsminister Kongeriget Saudi-Arabien, på et møde i USA-Saudi Arabian Business Council (USSABC), som fandt sted i byen New York, den 26. april 2004. Prince Sa'ud sagde: "Som svar på disse påstande, er det hensigtsmæssigt, at når man ser på fænomenet al-Qaida-lederen bin Laden sammen Selv om han blev født i Saudi-Arabien, men han får ideologi og tankesæt i Afghanistan Det er alle takket være den indflydelse..udbrydergruppe af Det Muslimske Broderskab bevægelsen. Jeg er sikker på, har publikum kendte alt denne bevægelse. Denne kendsgerning viser, at Saudi-Arabien og omkring moskeerne gratis som et arnested for ideologi.
Og selvom der er dem, der stadig tror, at Saudi-Arabien er ansvarlig for de fejl, som har fundet sted, så er det hensigtsmæssigt, at USA også er delvis ansvarlig for den samme fejl. Tidligere har vi i fællesskab støtte mujahidinerne kamp at befri Afghanistan fra den sovjetiske besættelse. Og efter uafhængighed Afghanistan, lader vi nogle af de tal stadig på fri fod, så de bliver brugt af folk, der ikke er klare. Vi er alle stadig huske, hvordan Mujahideen mødt med ære i Det Hvide Hus. Selv fiktive karakterer kæmpede Rambo er bedt om at deltage sammen med Mujahideen "[Kilde Udenrigsministeriet officielle hjemmeside for Kongeriget Saudi-Arabien: http://www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=39825].
Forhåbentlig vil denne korte udsættelse for lidt åbne et nyt perspektiv for os at løse de forskellige ideologier, holdninger og ekstrem bevægelse, udviklet i vores samfund. Salawat og betragter forhåbentlig løbende skænket profeten Muhammed, hans familie og ledsagere.
[Kopieret fra As-Sunnah magasin Udgave 10 / / År XIII/1431H/2010M. Publishers Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tlf. 0271-761016]
Start fra Pengkafiran, Bombning Leads
Ved Muslimske gejstlige Abu Ismail Atsari
Honor af en muslim er meget kostbar i synet af Allah den Almægtige. Derfor bør det ikke skade den ære af en muslim på måder, der ikke er begrundet Shari'ah, såsom at beskylde nogen, og straffe de vantro mod muslimer uden zhahirnya-Siwak Siwak korrekt.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah kan Allah have barmhjertighed sagde: "Ingen har ret til mengkafirkan en af de muslimer, selv om han havde lavet en fejl eller fejl, indtil der foreligger bevis er etableret (argumuen) til ham og rydde den rigtige vej for ham. Fordi folk, der er forblevet er overbeviste om islam, så islam vil ikke forsvinde fra ham med tvivl. I virkeligheden er islam der stadig indtil der foreligger bevis er etableret, og fjernes tvivlsomt (vage) "[1]
PENGKAFIRAN FARE Med den rigtige uden regler. Shaykh Muhammad al-'Uthaymeen, kan Allah have barmhjertighed mengkafirkan forklare faren for en muslim med ingen regler, der er lige at sige, "De bør ikke undervurderes (hensynsløs) i Fasiq at straffe vantro eller en muslim, fordi der i dette tilfælde der er to store farer.
Først: Lav en løgn mod Allah den Almægtige i loven, og mod den dømte (vantro) i naturen, som han beskyldte ham ".
Jeg siger: Forbud mod dette parti, blandt andet, ord Gud den Almægtige.
"Hvem er mere forkert end nogen, der opfinder en løgn mod Allah at vildlede folk uden viden? Sandelig Allah ikke vejlede de mennesker, der er forbryderne." [Al-An `/ 6:144]
Og andre vers, der forbyder taler i Allahs navn uden viden.
Så Shaykh al-'Uthaymeen, kan Allah have barmhjertighed sige.
For det andet: at falde ned i sagen, som han beskyldte sin bror, hvis hans bror overlevede, hvad han er anklaget.
I Sahih Muslim 'Abdullah bin' Umar berettede, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
"Hvis nogen mengkafirkan bror (som tro), så helt sikkert en af dem".[Berettet af Muslim]
Og i historien:
إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
"Hvis det var ham for at sige. Hvis ikke, ordene kom tilbage til de mennesker, der siger". [Berettet af Muslim]
Profeten også Shallalllahu 'alaihi wa sallam af Abu Dhar Allah' anhu sagde han:
ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه
"Den, der kalder andre med vantro eller han sagde:" O Allahs fjende ", men det er ikke sandt, så er det tilbage til ham" [2]
HISTORIE I dagene AF DENNE PENGKAFIRAN Sheikh Ali bin Hasan al-Halabi Hafizhahullah sagde: "Vi mener, at problemet med" pengkafiran "fase-i den endelige fase, i vores alder, grimhed begyndte at dukke op tidligt i egyptiske fængsler i tresserne var omkring 40-AD år siden, fra nogle af de tænkere harakah-harakah (forfattere), der mengkafirkan offentligheden og straffe dem med frafald.
Så det er berettet fra nogle af dem, der siger, "Jeg kender ikke en muslimsk-selv på denne jord, bortset fra mig selv, og en anden mand i det sydlige Indien!"
Så i midten af halvfjerdserne e.Kr., voksede ekstreme holdninger og afvigende gerningsmænd stadig skarp. Derudover har vi set folk, der mengkafirkan hele menneskeheden. Han udelukkede ikke andre end den person, der berbai'at Sheikh (lærer), og præsten jama'ahnya (organisation)!
De selv (i stykker), en masse af menigheden og bai'at!
I firserne AD, bagvaskelse (læs: katastrofe) blev de alle løsnet en smule. Dernæst ser vi folk, der begrænser pengkafiran kun til regeringer og systemer, der spænder fra statslige ledere, og hans stedfortræder, ministre og hæren tropper ... indtil!
Denne sidste gruppe (i det) Der er flere niveauer: • Nogle af deres ledere og repræsentanter mengkafirkan det! • Nogle af dem sammen, udover de ovenfor ministrene såvel! • Nogle af dem er ved at tilføje et medlem af Parlamentet! • Og så videre.
De skændtes med hinanden og deres meninger kontradisi, vi selv har set nogle af dem dømt for nogle af de andre misforstået og beskylder dem-tuduhanyang meget grusom.
Faktisk er mange af dem mengkafirkan og straffe frafaldne og JAMA `ah, der menyelisihi dem.
Hvis vi kigger dybt, vil vi utvivlsomt se, at roden til deres tvist er et lovløst lov til andet end Allah åbenbarede '
Så hvad nu hvis situationen op til virkeligheden onde og kezhaliman. Fra begyndelsen af Takfir (pengkafiran) i en revolution, oprør og og bombninger, som kastede folk ind i en meget alvorlig test og forsøg, der er meget dårlig.
Vores lærde (Haiah Kibaril 'Ulama), ledet af en ædel feat. vi al-' Allamah al-Imam Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baz rahimahullah, Allah den Almægtige holde dem i live til gavn for dette folk, og forbarm dig over dem, der afdøde, har indset de farer, der er omfattet, og der er fare for spredning og infiltrere, lige fra pengkafiran til bombningen. Den Ulama, skriver de en forklaring på den store middel til at advare folk for denne katastrofe og fremmedgøre folk fra gerningsmanden, der er folk, der ikke er lige.
Den forklaring blev vist på Al-Buhûts magasin al-Islamiyah, nej. 56, Shafar måneder, th. H 1420, men holdt tilbage, ikke spredt ud (i samfundet). "[3]
SÅ PENGKAFIRAN bombning Pengkafiran mod en muslim årsag skadelige spørgsmål, såsom at retfærdiggøre blod og rigdomme, forebygge arv, omstødelse af ægteskab, og andre fra konsekvenserne af frafald. Derfor bør en troende ikke straffe en muslim vantro til en anden, bare fordi en lille smule tvivlsom (uklarhed). Hvis pengkafiran rettet til enkeltpersoner faren er stor, så hvad nu hvis rettet til de muslimske regeringer? Af langt større fare! Fordi pengkafiran som dette vil bringe ulil Amri trods, greb til våben, spredning kaos, blodsudgydelse og ødelæggelse af mennesker og stat.
Derfor Hai'ah Kibaril 'Ulama (Ulama Great Kommissionen) i Kongeriget Saudi-Arabien foreslår en tæt sammenhæng mellem fænomenet bombeangreb i forskellige islamiske lande med pengkafiran. Hai'ah Kibaril 'Ulama forklare, "Sandelig Hai'ah Kibaril Majlis' Ulama i sit møde-49 i byen Ta'if, der begynder den 1419/02/04 H, har studeret hvad der sker i mange islamiske lande, og andre -. i form af Takfir (pengkafirkan fænomen) og tafjîr (bombninger), og dens konsekvenser i form af blodsudgydelse og ødelæggelse af bygninger "[4]
Punkt-punkt forklaring Hai'ah Kibaril 'Ulama er som følger:
A. Takfir (vantro straffe), er loven i Shari'ah, hvor afkastet er at den almægtige Gud og Hans Budbringer. Som tahlil (berettiget), Tahrim (forbudt), og endelig tilbud (kræver), tilbage til den Almægtige Allah og Hans Budbringer. Tilsvarende Takfir.
2. Hvad fremgår af denne falske tro (dvs. forhastede eftermæle vantro), der danner penghalalan blod, ære overtrædelser, beslaglæggelse af ejendom specifikke og generelle, bombningen af boliger og køretøjer, samt ødelæggelse af bygninger, alle disse handlinger og sådan er forbudt af Shari'ah ved konsensus af muslimer.
3 - Når Majlis Hai'ah Kibaril 'Ulama forklare lov Takfir til mennesker med noget bevis for Allahs Bog og Sunnah k Hans Sendebud sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, og forklarede, at der påstanden om utroskab, herunder synd og ondskab, og årsag, så ja Majlis meddelt, at islam er uskyldig i disse falske overbevisninger. Og hvad der sker i de fleste lande i udgydelse af blod fra uskyldige mennesker, bombninger huse, køretøjer og offentlige faciliteter og specialkemikalier og ødelæggelse af bygninger, er det en forbrydelse, og religionen islam uskyldig i det.
Tilsvarende enhver muslim, der tror på Allah den Almægtige og den sidste dag, de var uskyldige i den. Det er simpelthen den handling af mennesker, der har forvrænget tænkning og falske tro, og det er dem, der skal bære de synder og forbrydelser. Deres aktioner bør ikke kædes sammen med islam og muslimer, der følger de islamiske anvisninger, holde fast i al-Koranen `en og Sunnah, samt at holde med et stærkt reb af Allah. Men det er rent destruktiv og onde gerninger er afvist af Shari'ah og naturen. Derfor kom Shari'ah tekster mengharamkannya og advarede venner med gerningsmanden. [5]
Deed nogle mennesker, der ikke selvmordsbomber jihad fi sabilillah påtager sig en defekt antagelser og handlinger.
Shaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymeen, kan Allah have barmhjertighed siger, "... som jeg henviser til, er de mennesker, der modregnes bomber midt i mænd, med deres antagelse, at den omfatter en jihad fi sabilillah!
Men det væsentlige, at de påførte onde mod islam og muslimer er langt større end det gode, de gør. Som et resultat af deres handlinger, til billedet af islam være dårligt i øjnene af Vesten og meget mere! Hvad har de produceret? Gør de vantro tættere på islam, eller de er at komme væk fra det? Med hensyn til muslimerne selv, næsten enhver muslim til at dække hendes ansigt, så der ikke henføres til den gruppe, der gør det opsigt og frygt. Og islam uskyldig i det.
Selvom jihad er nødvendig, men den ven aldrig gik til vantro at dræbe dem, medmindre flag jihad, der har en lineal, der er i stand til at udføre jihad. Den terror-er-for Allahs skyld for muslimer er deaktiveret. Jeg sværger ved Allah den Almægtige, at vi ikke får resultater overhovedet, tværtimod, faktisk er det image. Hvis vi følger den vej visdom, nemlig Første: frygt for Allah den Almægtige, og vi forbedrer os, andet: forsøger at fastsætte andre mennesker med de metoder, der i Shari'ah, resultatet er rigtig godt resultat "[6].
Så er vi ikke meninginkan forbedring? Kun Almægtige Allah den Almægtige var stedet at søge hjælp.
[Kopieret fra As-Sunnah magasin Udgave 10 / / År XIII/1431H/2010M. Publishers Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tlf. 0271-761016]
Terrorisme årsag til reduktion og attitude og en muslimsk Facing Defamation i periode
Ved DR Sheikh Sa'ad bin Sholeh As-Suhaimi Al-harbi
Priset være Allah den Almægtige, kan de bønner og hilsner er altid afsat til profeten Muhammad sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam er ikke længere profeten bagefter.
Sandelig Allah wa Ta'ala har herliggjort Tabaraka os med den største herlighed til Hans profet sendt sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, som vi fjerner ham fra mørke til lys en bred vifte af (Islam), gør os ædle efter ydmygelse og forene os og gøre os efter opdelingenbrødre, ved troen på Ham, der elsker hinanden og smeltet. En person der ikke har forrang frem for anden undtagen ved Taqwa, Allah Ta'ala siger:
"Sandelig den ædleste iblandt jer i Allahs øjne er det mest fromme".[Al-Hujurat: 13]
Tilsvarende Tabaraka Allah wa Ta'ala siger, mens denne Ni'mat bibringer os og minde os om vores tilstand før ankomsten af islam
"Og I Hold til rebet (religion) af Allah alle sammen, og du behøver ikke blive skilt uorden" [Ali-'Imran: 103].
Muslimer, der bor i denne store Ni'mat tid af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, og de er meget glade, indtil fremkomsten af "precursor", når Abdullah bin Saba tvist (yemenitisk Jøde, der foregav at konvertere til islam,-pent.) og hans tilhængere til at samle folk til at gøre oprør for at kaliffen Uthman bin Affan. Og har optrådt før frøene er "Kharijitterne", som begynder med oppositionen i Dhul Khuwaisirah at-Tamimi af opdelingen af krigsbytte af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam Hunain efter krigen, som han sagde: "O Muhammad Vær opmærksom på, fordi du ikke rigtig gøre retfærdighed ! ", han sagde også:" The division ikke ønsker at møde Gud ", sagde profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam til ham:
ويحك ومن يعدل أن لم أعدل ألأ تأمنو نبى وأنا أمين فى السماء?
"Ve dig! , Hvem ellers ville være fair, hvis jeg ikke gør retfærdighed? "Kan du ikke tro mig, når jeg var overdraget af essensen af det ovenfor (dvs. Gud-pent.)?.
Når 'Umar bin Khattab Allah' anhu ønsker at dræbe ham, sagde profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam:
"Lad ham! Fordi det rent faktisk kommer ud af efterkommere af et folk, hvor man føler sig lille / ydmyg beder sammenlignet med deres bønner, din faste med deres hurtige, de læser Koranen, men ikke gå ud over deres struber, de hoppede fra religionen som en pil ud af Bow ".
Så dikobarkanlah bagvaskelse Uthman bin Affan, at Allah 'anhu, som jeg har antydet ovenfor, forårsaget af tahazzub (grupperne), og oppositionen har til hensigt at forårsage fitna, disharmoni og islam ramte målet. Og ilden blussede op, efter at injurier blev dræbt Dzun Nurain al-Uthman bin Affan Khalifatur Rashid.
Så denne forretning voksede og udvides, og bagvaskelse opstår forskellige grupper opstod, moderselskabet er en gruppe, der har dræbt Khawarij Ali bin Abi Talib Allah 'anhu, retfærdiggøre blodig og ejendom af muslimer, frygt og skræmme i deres gade kampAllah og Hans Budbringer. Ali-blev derefter knust dem, og bagvaskelse mødte han liget "Dhul Khuwaishirah" nogen af de organer lå.
Så udtænkt en taktik til at dræbe en række af de ledsagere af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, og det lykkedes dem at dræbe Ali bin Abi Talib Allah' anhu. Bagtalelse er de stadig den dag i dag, ser og lejlighedsvise udfald rystes, indtil den sidste person, som ville komme ud af deres klasser sammen Dajjal, som prædikede ved profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
På denne dag og alder, har Allah Ta'ala givet til vores land (Saudi Arabien) "høgene" i Arabien, Kong Abdul Aziz (må Allah pryde hans grav med gode), så Allah vil samle med forbøn af denne race, som er inddelt i århundreder hinanden, styret af krig, had og ting, skilsmisse shatters dem. Ligeledes er de blevet overvældet med uvidenhed, tribalisme og fanatisme afgjorde en masse mennesker, der er vendt tilbage til shirk og implementering af en jungleloven, hvor den stærke bytte på den svage. Og Allah har forudbestemt (fødsel) ledere, som er svære at finde sin lige, og forene ummah (landet) under banneret af monoteisme. Så tersebarlah sikkerhed og velstand, religion og afsløre udvikle videnskaben om uvidenhed og mørke tersebarlah islamiske broderskab bygget på Guds enhed og gå i retning af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam
Kong Abdul Aziz yderligere sætte støttestænger for det nye land blev født, fulgt af sine sønner, der kom efter, at følge trinnene i deres far, til at bede om Guds hjælpe dem med at udføre de love Gud den Almægtige i alle større problem, og er lille. Så merebaklah sikkerhed, godhed og velstand under banneret af den islamiske Shari'ah, og være bosiddende i dette land er som en mand med et hjerte, både ledere og førte folket. De unge har et stærkt forhold med de lærde og deres ledere. De er som en menighed og ikke i grupper, er en manhaj (vej) og opdelt i flere manhaj, de er i en stærk fagforening, der langt fra at være guluw (overdrevet) og holdningen tafrith (forsimpler / forklejne) . Hvad vi har givet udtryk for ovenfor, er helt klart af de undersøgelser, undervisningsplaner, der indgyder principper wasath (i midten) er, som Koranen og Sunnah af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, som det blev sagt;
"Og således har vi gjort dig som de mennesker, der wasath" [Al Baqarah: 143]
Wasath rimelig mening og udvalgt blandt folkene. For at dette land et eksempel, hvor denne midterste vej, mellem overtrædere og er tilbøjelige til at chikanere.
Som for sent dette har sprunget en række lyde, skrifter, seminarer fra nogle af de "mand-mand dværg", der inviterer folk til dannelsen af kort-minded partier, små grupper og skrøbelige søjler af magt af mennesker til at invitere til adskillelsen sig fra menigheden i sandhed og menigheden, sluttede sig til menigheden i en smal hizbiyyah inviterer til holdningen hos ekstremisme og på mange måder uden for fortælling og bedrag forårsager en splittelse i rækkerne af dette folk.
Sælgeren af denne tankegang er kommet en række forskellige måder at give tilfredshed for vores unge mennesker mod Khawarij tænkning, der har givet ham lejlighed til at islams fjender til fiskeri i det mørke vand med slogans af menneskerettighederne og bedt om at ændre den pædagogiske pensum med afgifter kurikukum, at læseplanen, der er årsag til ekstremisme og fremkomsten af holdninger uden for grænserne for visse grupper og enkeltpersoner.
I penjajanya kolportere denne idé er at forfølge en række forskellige måder, som følger:
A. Forsimpler anliggender da'wah til Tawheed Aqeedah på grund af anklager, at problemet er et problem, der er blevet forstået af alle og kan forstås i ti minutter, som det blev sagt af nogle for at være blandt dem, selv de bakket væk fra at gøre det rigtige Aqeedah som et princip med den begrundelse, at det vil opdele folk.
2. Curse de lærde og tilskynde folk til ikke at tage meget af deres videnskab og deres ærekrænkende gebyrer, som de ikke forstår den virkelighed af mennesker, og de er ikke mennesker, der er eksperter i at løse problemerne med race og opstandelse.
3. Bestræbelserne på at holde størstedelen af den yngre generation af religiøse videnskaber er afledt af Koranen og Sunnah af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam og holde dem beskæftiget med nasyid, nasyid, der rejser ånden og spredes overalt gennem mediet af oplysninger, der kan læses, ses og blive hørt.
4. Reducer myndighedernes troværdighed og viste dem en række fejl eller ting, anses af dem fra prædikestolene eller via satellit, og menta'wilkan de vers i Koranen og hadith af Profeten har befalet at adlyde myndighederne, at den påtænkte teksterne er det ypperstepræst / kalif af muslimerne. De glemte eller lod til at glemme, hvad der er aftalt / ijma 'muslimske lærde, at det muslimske land opdelt i flere afsnit, hvert land kan udføre sine rettigheder og forpligtelser for hver af lederne. Således er forpligtet til at adlyde ham i at gøre gode ting og forbudt at gøre oprør, mens hun løb til hende Guds lov mod hans folk, dette er et spørgsmål, der er aftalt af alle muslimske lærde.
5. Tiltrække / bringe i analysen, der inviterer folk til at samle deres tanker Khawarij med unge mennesker at vaske deres hjerner på de lukkede møder afholdes særlige lejligheder eller rekreative campingvogne. De fokuserer deres drøftelse om de bestræbelser på at adskille den yngre generation af forskere og deres herskere og deres bindende med bestemte personer, som gjorde bevægelsen mod magthavere og pentakfiran som manhaj / livsstil.
6. Inviter dem til jihad fortolkes med den forståelse, der retfærdiggør deres eget blod, blod og ejendom af muslimer og fortaler for de anarkistiske handlinger, bombninger og ødelæggelse af broer og ødelæggelse af ejendom ved anklageskriftet, at de muslimske lande som et land, der kan således, at krigen skal bekæmpes med ham. De sprede disse ideer gennem nasyid-nasyid, endda til indkøb af en række øvelser for unge børn i brugen af forskellige våben på steder langt fra view / overvågning mennesker, både ind-og udland.
7. Fordeling af de forskellige bøger, nyhedsbreve, foldere og kassetter og tog til tanken Khawarij pengkafiran muslimer, især mod de gejstlige og de herskere, og vi vil nævne en række bøger pengkafiran yangmengajak til at tænke på muslimer er som følger:
- De værker Sayyid Qutub, og den farligste af deres bøger, som indeholder dizaman pengkafiran mod muslimer, de stikkende / forfængelighed beskyldninger rettet mod ledsagere af Profeten selv til profeterne, som bogen "Fi Dhilalil Koranen, "Pole Syakhsyiyyat wa", "Al er al Ijtima'iyyah" og "Ma'alim fi Tariq". - De værker Abul A'la Al-Mawdudi - De værker Hasan al-Banna - Værker af Sa'id Hawwa - De værker 'Isham Al Attar - De værker Abul Fatah Al Bayanuni - De værker Muhammad Ali Ash Shabuni - De værker af Muhammed Hasan Al Maidani Hambakah - De værker Hasan ved-Turabi - De værker Al Hudhaibi - Værker af Tilmisani - Værker af Ahmad Mohammad Al Rashid - De værker 'Isham al Bashir - De værker, er foldere og bånd Surur Zainal Abidin Muhammad, leder af Al Muntada baseret i London og andre bøger vidt udbredt i mange boghandlere i vores land bliver opkrævet pentakfiran dette begreb. Derfor bør kilden til denne idé skal "tømmes" på grund af faren, og bør forbydes, samt føre opsyn med alle forsimpler boghandel distribution, salg og distribution.
Bøger som denne, når den læses af en ung mand, hvis tænkning er umoden og mangler en bastion for religiøs viden membentenginya af indflydelsen af disse bøger, vil uden tvivl skade hjernen og sindet, og vil gøre det køre på toppen af usikkerhed, så han vil altid være parat til at dipinta gøre, hvad det selv ved at spilde sit blod eller blod af muslimer eller blod fra mennesker, der har bedt om sikkerhedsgarantier fra de muslimske herskere til at blive i landet, alle der kan gøres for at komme til målet om martyrium i vejen for Allah og give overskud med Gud går til himlen.
Det er som beskrevet af deres informanter, der er den rigtige måde, som hvis en go det vil helt sikkert nå hendes sind, og en sejr Allahs godkendelse. Således pengkafiran, sprængning og anarki i muslimske lande såvel som ud af manhaj / salafush retfærdiges sti er stien instruktionerne i henhold til deres synspunkter.
كفى بك داء أن ترى المو ت شا فيا وحسب النا يا أن يكن أما نى
"Det er nok til dig som en sygdom, hvis du er af den opfattelse, at døden er en healer" "Og det er nok, at døden som en ønsketænkning"
8. Deltagelse af de fleste af de aktivistiske grupper, f.eks pentakfiran menighed Det Muslimske Broderskab og dets udløbere i forskellige madrassaer, hytter og vores universitet, og de har ændret sig (fikir mønster) vore sønner til at indlejre pentakfiran fikir mønster blandt dem på sidelinjen rihlah studerende, og mange historier, der ikke kan adskilles fra den holdning overdrevne og falsk. Dette er blandt de områder, hvor indsatsen mellem dem, at de har formået at beskadige de unge kadrer i det beløb, vi er ikke mindre, så de også benægte manhaj, de lærde og deres ledere.De viste os, at de er genarasi er over sandheden, og at de er tilmed ikke sandt.
Efter en forklaring og beskrivelse af årsagerne til fremkomsten af idéer, der infiltrere religion og vores Ummah, er der et spørgsmål (som skal besvares) er, hvordan vi befæste de unge i denne idé?For at dæmme op for farerne ved Takfir tænkning, det er passende for os, både individuelt og samtidig at tage følgende skridt:
A. Inviter vores yngre generation at værne Koranen og Sunnah og vende tilbage til dem i alle anliggender, Allah Ta'ala siger:
"Og alle jer Firm perpegang rebet (religion) af Allah og ikke at sprede". [Ali Imran: 103]
Og Gud sagde:
"Og hvad du perselisikan om den herskende overgivet til Gud", [ash-Shura: 10]
Således, at holde sig til bogen af Gud er en fæstning, og en robust ryglæn, som Gud holde fra at falde til dalen af ødelæggelse.
2. Vægt på forståelse af Koranen og Sunnah i overensstemmelse med den aftale salafush retfærdige, kan dette ikke realiseres, medmindre muslimerne forstår deres religion gennem de gejstlige, der altid forsøger at rense rabbaniyyin Allahs Bog og Sunnah af de ændringer, som de mennesker, der går ud over grænse af Allahs Bog, som finder både deres sleaze og penakwilan uvidende mennesker. Allah den Almægtige siger:
"Spørg folk viden, hvis du ikke kender" [An-Nahl: 43]
Og Allah Ta'ala siger
"Og når det kommer til dem et par ord om sikkerhed eller frygt, de så sende det. Og hvis de vender den over til apostlen og ulil Amri af dem ville have været sandheden mengetehui De mennesker, der ønsker at være i stand til at finde ud af dem (Apostlene og Ulil Amri) "[An-Nisa ': 83].
Og beslutter den måde, de mennesker, der gør fortræd på jorden blandt dem, der modigt at give fatwa uden kendskab til, hvilket har skadet gode navn af muslimer lærde og karakterisere dem med en række egenskaber, som i princippet er passende ejendomme i dem. På grund af tilstedeværelsen af unge forskere omkring arvinger af profeten, der har indgående kendskab der er vedligeholdelsen af dem, om Gud vil, fra røverne, der taler uden viden, og som ledsaget af sleaze, sementera de antager, at der ikke er nogen reference til at styre drengene.
3. Holde sig væk fra steder, der er en kilde til fitnah at bevare sig selv fra det onde bagvaskelse og dårlige effekter, Allah Ta'ala siger:
"Og vagt jer mod tortur, end at der ikke specifikt tilsidesætte den dhalim De mennesker, der er iblandt jer" [al-Anfal: 25]
Det sker med trang til selv at gøre gode gerninger, som Gud bevarer sine tjenere fra forskellige bagvaskelse. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Straks du gør en god gerning før ankomsten af forskellige successive bagvaskelse er ligesom nattens mørke, som man om eftermiddagen var han trofast og om morgenen havde han blevet en vantro eller i morgen er han trofast og i eftermiddag har han været en hedensk, han solgte sin religion med glæden i verden ".
Og fra Abu Hurairah radiallahu 'anhu sagde, at Profeten sagde.
"Der vil være en bred vifte af bagvaskelse, dem der sidder (som er væk fra det) er bedre end mennesker stående, folk, der står op bedre end den person, der kører, der kører bedre end de mennesker, der kører, og enhver, der henvendte sig til ham vil ødelægge, uanset hvem lad ham have et sted beskyttelse til hende tilflugt. [Hadith Bukhari og Muslim]
4 .. Earnest i bøn og fromme til Allah den Almægtige til hans befalinger og løbe væk fra et forbud mod-Ban ingredienser, trafiksikkerheden af alt det had, Allah Ta'ala siger:
"Og hvem viet til Gud Han vil gøre sin virksomhed nemmere" [At-Tahrim: 4]
Og Gud sagde:
"Og enhver, helliget Allah, vil han få hende ud". [I-Tahrim: 3]
Således helliget Allah Ta'ala, itiqamah på hans Shari'ah og praktisere en række forskellige metoder til at behage ham er, fordi for hver held og lykke og sikkerhed i verden og det hinsides.
5. Stem og udslette alle de fænomener, ulydighed, fordi det ikke er sande muslimer og overskrives mange injurier forsøg, grimhed og bortset fra den forskel, stammer fra spredning af ulydighed og munkar, og hvad der skete med dem noget, men en katastrofe forårsaget af handlinger, deres egne hænder, Allah Ta'ala siger:
"Og hvorfor, når en ulykke vederfares dig (slaget ved Uhud), mens du havde påført to gange for at besejre dine fjender (slaget ved Badr), du sagde:" Hvorfra det kom fra (nederlag) dette " Sig: "Det er af (fejl) selv". For Allah har magt over alle ting ". [Al-Baqarah: 165]
"Det lader til skade på land og på havet forvoldt af handlinger af menneskehænder" [Ar Rum: 41]
6. Hold menighed af muslimer og deres Imam og indgyde en fast forståelse af lydighed til lederen om pleje af de anliggender muslimer i at gøre gode ting, Allah ta'ala siger.
"Betydning: O, I der tror Adlyd Allah og adlyd Sendebudet og jeres ledere" [An-Nisa ': 59]
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Betydning: fornøjelsen af at Allah være med jer tre ting, og han er vred for jer tre ting, er han glad for dig at tilbede Ham, og ikke forbinder noget med ham, holder fast i rebet af hans religion, og ikke alle dem fra hinanden og skilt med henblik på at rådgive digledere udpeget af Gud til at tage sig af dine anliggender. "
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Betydning: Der er tre ting, som var hjertet af en muslim ikke vil være ondskabsfulde mod ham for evigt: mengikhlaskan velgørenhed, udelukkende fordi de tilbeder Gud og ære at rådgive lederne af menigheden af muslimer"
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Det betyder: Den, der så noget af en forhadte leder lad ham være tålmodig, fordi de virkelige mennesker, der er adskilt fra menigheden af muslimerne en tomme, og da han døde, da hans død i en tilstand af suspenderet uvidenhed" [Bukhari hadith historien om en lang hadith Hudhayfah]
Så Hudhayfah spurgte: "Sagde du, O Allah, hvis jeg finder det? Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Det betyder: Du ære menighed af muslimerne og deres ledere"
Hudhayfah spurgte igen: "Hvis der ikke er præst i menigheden og muslimerne? Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Det betyder: Lad alle de grupper, selv om du bider træstub indtil døden møde dig, og du er i en sådan tilstand, at"
7. Altid bede om hjælp (til Gud) med gældende tålmodighed over for mange vanskeligheder, fordi patienten er i stand til at aflaste det meste af bagvaskelse og eksamener. Han sagde:
"Betydning: O, I der tror bede om hjælp med den fremherskende tålmodighed og bøn, Allah er med dem, der tålmodigt" [Al-Baqarah: 153]
Og han sagde også:
"Hvilket betyder: Og have tålmodighed med noget, der sker for dig" [Luqman: 17]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Betydning: Det er forbløffende tilfælde af en troende, det er alle virksomheder er godt for ham, hvis han får en test med de sjove ting, han var taknemmelig for, så er det godt for ham, og hvis han havde overskrevet noget ubehageligt, han er tålmodig, så er det en god ham. Det er ikke ejes af nogen, bortset fra en troende ".
8. Håndter alle spørgsmål med en blød, fuld af forsigtighedshensyn ikke i hast i udstedelse af loven og fatwa, og langt fra at være forårsaget af en følelse af spontanitet og vrede. Det er holdningen hos de profeter og apostle og deres tilhængere, Allah swt siger:
"Sandelig, Abraham var virkelig en kærlighed overbærende penghiba og omvender sig til Gud" [Huud: 75]
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde til Asyaj bin Abd al-Qais:
"Se, i dig der er to temperamenter er både elsket af Allah og Hans Sendebud, det er den holdning trustees og forsigtige".
9. Pryde dig selv med en blid måde, både i interagerende og blid i beskæftiger sig med forskellige former for injurier. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Det er ikke, at der er en blød holdning på en (virksomhed), men vil pryde heller havde han forladt ud af en (virksomhed), men det vil forværre spørgsmål."
Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde også:
"Sandelig, Allah elsker blidhed i alle anliggender".
10. Alvorlige i at beskrive de forskellige forhold i overensstemmelse med virkeligheden, forstå og finde ud af, undersøge dybden og vurdere virkningen af den fare, fordi noget er straffe billedet. Så en muslim ikke bør blive vildledt / narret af simpelthen at kigge på billedet af fænomenet af en sag. Men en troende er forpligtet til at være konstant i en tilstand af vågen og bevidst om alt, hvad der spinder omkring det, så du ikke narre af hans tøj, mens han forbereder sin forberedelse til (ondt), sammen med, at du bør forblive standhaftige i (indsats) at nå frem til mål og målsætninger for at missionere, og ikke let at give / trække sig fra manhaj (sti), at retten og ikke haste i udstedelse af loven eller fordybe sig i spørgsmål om Shari'ah uden viden, Allah swt siger:
"Og ikke følge med i hvad du ikke har kendskab til det. Sandelig hørelse, syn og hjerter, skal de stilles spørgsmålstegn ved ". [Al-Isra: 36]
11. Altid tatsabbut (faktisk undersøgt) i alle anliggender og ikke tager princippet af de spørgsmål, endsige sprede sig ved hjælp af information og internationale satellit-netværk, som har til formål at forstyrre mange af de muslimer samt splitte og svække deres enhed, Gud swt siger:
"Åh, I der tror, hvis du kommer over de ugudelige bringer et budskab, så tjek grundigt, at du ikke plage en katastrofe til et folk uden at kende de omstændigheder, der forårsager du fortryde, hvad du gjorde, at". [Al Hujurat: 6]
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Pas på jer fra den mistænkte, for sikkert mistanke er, at de fleste ord ligger"
12. I dømme en person med et begreb, som anvendes ved religiøse som det straffe en hedning eller en kætter Fasiq eller Ahl os tilbage til de Shari'ah bestemmelser, der er kommet i Koranen og Sunnah samt være på vagt over for muslimer straffe bedste beskub uden holdning være forsigtige og forskning og tatsabbut at høre alt. På grund af tilfældig holdning i denne sag fare. Fordi haram for en muslim at hans muslimske bror mengkafirkan ved at bestemme den enkelte, selvom han stadig udfører en handling, der kræver, at vedkommende troede. Men det skal være efter opfyldelse af alle krav pengkafiran og forsvinden af alle hindringer (der forhindrer ham i vantro)
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har allerede advaret om at vogte sig for denne handling, hvor han sagde:
"Det er ikke en person, der anklages Fasiq eller vantro til en anden person, medmindre handlingen er på vej tilbage til ham, hvis ikke tilstanden af sin ven, der blev anklaget af påstandene". [Hadith Bukhari og Muslim historie, fra Hadith af Abu Dharr]
'Abdullah bin' Umar 'anhu Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde:
"Hvem sagde til sin bror:" O vantro ", hvilket betyder at det er vendt tilbage til en af de to" [Hadith Bukhari, Muslim]
I forklare betydningen af denne Hadith Ibn Al Daqiq 'Eid sagde:
"Det er en stor trussel mod alle, der mengkafirkan nogen af muslimerne, men ikke situationen, og denne handling er en stor ødelæggelse, er blevet kørt fast i det et stort antal klasser af folket mutakallimin og dem, der tilskriver sig til Sunnah og Ahl hadith, når de stødte sammen i et spørgsmål om tro, så de overdrivelse i deres menyelisihi mensikapi folk og straffe dem med vantro ".
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah og styrke dette argument ved at sige:
"Jeg er blandt dem, der mest penisbatan forbud mod visse folk til utroskab, og umoral kefasiqan medmindre det er blevet kendt, at beviset faktisk blev håndhævet det. Hvilken hvo menyelishinya gange han bliver en vantro eller Fasiq ulydighed eller som en principal og at jeg er fast besluttet på, at Allah swt har tilgivet dette folk vil fejl, og det indeholder fejl i de forskellige spørgsmål, som er nyheder i ord og gerning spørgsmål " .
Disse er nogle ting, som skal for en muslim at vedligeholde det, når fremkomsten af bagvaskelse og en forpligtelse for alle muslimer som individer og samfund, stat og folk og forskere og søgende af viden bør de alle fordoble deres bestræbelser på at bekæmpe en bred vifte af bagvaskelse og trække det tilbage fra sine rødder, endsige at dette sker på tidspunktet for disse løgne havde nået penghalalan pengkafiran blod og ejendom af muslimer og ødelæggelse af deres tillidsskabende foranstaltninger ved hjælp af hjælp af ødelæggelse og eksplosioner. Som de er støttet økonomisk af nogle organisationer og forfattere, der er betalt en mørk og vildledende fatwaer, som kastede til bedrag af nogle unge mennesker, der troede, de var umodne. hvor de omdanner til skadevolderen at dræbe muslimer og udlændinge er garanteret af staten sikkerhed, såvel som dem, ud over grænserne for objektet, og så kalder det skat det som en jihad, og det er inkluderet giver navn til noget, der ikke korrekt " .
Og her må jeg være antydet af de menneskelige holdninger til jihad, så billedet er klar til søgning af sandheden:
A. Ahlu Sunna Wal jama'ah holdning At jihad er ordineret og vil forblive der, indtil Opstandelsens dag, bag enhver god muslim leder og de onde, og alle muslimer skal forberede sig til jihad, indtil han mødte Gud. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Betydning: De, der døde, var han ikke været i krig (jihad) og aldrig terdetik i ham at kæmpe så døde han af en filial af hykleri".
A. Men jihad vil blive opfyldt de krav og understøttende faktorer, blandt hvilke er: 2. Lad jihad simpelthen forventer ansigt Allah 'og muslimerne har våben, styrke og forsvar. 3. Jihad i en enkelt kommando under banneret af muslimerne. En Imam af muslimerne (leder) gentog opfordringen til jihad. 4. Skal (før de kæmpede) er blevet kaldt ved at prædike for dem til islam, men de nægtede at kalde dem eller hindrer dem fra udbredelsen af islam 5. Skal være helt sikker på at jihad ikke forårsager skade på islam og muslimer.
Hvis du har opfyldt de betingelser og faktorer, der understøtter det, så lad os stræbe efter, og selv om det ikke er opfyldt disse betingelser så gør vi det jihad.
B. Holdningen hos de mennesker, der undervurderer problemet selv om det opfylder kravene i jihad og de faktorer, støtter anklagen, som er tilbage nu er jihad Akbar, de betyder jihad en-nafs (jihad mod de lidenskaber), og de altid nævne hadith maudlu '( falsk):
"Vi kom tilbage fra den mindre jihad til den større jihad (jihad Akbar, der er jihad mod begær)."
Dette er en Sufi manhajnya folk der kan lide at gå i de forskellige lande på vegne af forkyndelse, og de også bære Da'eef Hadith (svag), og falske drømme som en rygstøtte.
C. En gruppe, der kalder Jihad forkert, de er "Khawarij" æra, hvor deres forgængere har været ude af muslimer, da mordet på Uthman ibn Affan og Ali bin Abu Talib (Allah være tilfreds med dem) til at komme ud af deres gruppe med Antikrist, de som det bliver prædiket af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, blev de inviteret til hedninge og dræbe muslimer. De læste Koranen, som ikke går ud over deres struber, opkaldt profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam dem som: "Hell Dog", en grim mord er mord begået "Khawarij", de "slagtning" af muslimer i de islamiske lande, og deres Muslimer mener, at landet er et land med krig, og de har givet til de fjender af islam "pelayananan", at de ikke får det med deres midler.
Det er obligatorisk for hver af muslimer i overensstemmelse med deres evne til at afsløre den "løgn" og forklare deres fejl, at de ikke spredes til deres skader, og øge deres kritiske tilfælde, og forbudt at dække over en af dem, da denne er indeholdt gensidig bistand i synd og fjendskab. Og Allah swt siger:
"Og please, menolonglah dig i (arbejds) retfærdighed og fromhed, og gøre gensidig bistand i synd og overtrædelse. Og frygt I Allah, sandelig Allah er alvorlig i straf "[Al Maidah: 3].
Hvem beskytte og dække op (state) de er, eller forsvare dem, eller (selv) til at retfærdiggøre deres handlinger, betyder det, gå ud og dræbe sjæle uskyldige og vågne fra blandt muslimer og ikke muslimer er garanteret deres sikkerhed, ikke- Muslimer har en traktat, og eksperter Dhimma (ikke-muslimske mennesker, der bor i landet af muslimim), og ifølge ham hadithen af budbringer fra Allah kommer rigtigt 'alaihi wa sallam.
لعن الله من اوى محد شا
"Må Allah forbande påført dem, der beskytter dem, der gør ondt"
Vi beder Allah Den Ophøjede Skaber store trone, med navne af høj orden, og han holdt muslimer i almindelighed og og land (Saudi Arabien) i særdeleshed, det være sig religion, sikkerhed, stabilitet.Og så Han gav instrukser, at muslimerne tabte, og returnere dem til deres religion ved hjælp af et godt afkast, og forene deres straf på sandheden, og enden på vores bøn er "Priset være Allah Robbul Alamin, og hilsener og velsignelser på Profeten Vi Muhammad, hans familie og venner helt.
[Oversat fra www.alaser.net]
[Kopieret fra magasinet Al-ADH-Dzakhiirah Islmaiyyah, Th Edition. I / Nej. 06/1424H/2003, s.. 3-8. Adresse Redaktion: Sprog Bibliotek Ma'had Ershad Ali, Ali Al-Ma'had Publisher Ershad, Jl Sultan Iskandar Muda nr. 46 Surabaya]
Arrangementer Scales bombardementer i islam
Ved Sheikh Prof. Abdur Rozzaq Al Badr bin Abdul Muhsin
Priset være Allah. De endelige resultater kun for dem, der frygter ham. Der er ingen fjendtlighed undtagen dem, der igen overtræder zhalim religiøse grænser. Bønner og hilsner altid kan afsættes til Imam af apostlene, vor profet Muhammed, og hele familien og venner.
Smertefulde begivenheder og bombningerne fandt sted i byen Riyadh tirsdag aften 12/3/1424H dato (. Maj 13 2003M, red) har dræbt snesevis af uskyldige mennesker livet og forårsagede materielle skader, herunder kriminelle handlinger, én type kezhaliman og fjendskab såvel som form ødelæggelse af jorden.Herunder handlinger, der menyelisihi lige lære af islam i dens mål er ædle og retfærdige love, og manerer af høflig-adabnya.
Efter eksponering af sharia-beviser, der viser virkningen af denne fejltagelse, en meget afskyelig forbrydelse, samt forklaringer vedrørende kriminalitet og lov i islam skalaer.
A. I islam er der en kommando til at gøre retfærdighed, gøre gode gerninger, og at være nåde (medfølelse), og et forbud mod munkar og fjendtlighed. Som i Allahs ord swt
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Sandelig, Allah siger (dig) at være retfærdig og gøre godt, give til slægtninge, og Gud forbyde det for uanstændighed, kemungkaran, og fjendtlighed. Han lærer dig, at I kan tage sig i agt". [En Nahl: 90].
Mens denne kriminelle handling, ikke har elementer af retfærdighed, kærlighed og barmhjertighed, tværtimod, er denne handling uretfærdige gerninger og fjendtlige handlinger.
2. I islam, forbydes at handle ud over de grænser og restriktioner lovovertrædere. Allah swt siger.
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
"... Og ikke overskride grænserne Sandelig Allah elsker ikke overtrædere [Al Baqarah: 190]...
I en Hadith Qudsi, siger Allah swt.
يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
"O, mine tjenere. Se, jeg forbød mig kraft forbryderne, og jeg har lavet en forbudt handling forbryderne blandt jer. Så gør jer ikke til hinanden lovovertrædere."
Mens aktionen blev gennemført på grundlag af handling ud over de grænser og bygget på fundamentet kezhaliman.
3. Forbudt i islam hærværk i jordens overflade. Som Allah swt.
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
"Og da han vendte sig væk (fra dig), han gik på jorden for at holde skader på ham, og ødelægge afgrøder og kvæg, og Allah elsker ikke korruption." [Al Baqarah: 205].
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
"Og at sige til dem:" Gør ikke fordærv på jorden, «svarede de:" Vi De mennesker, der gør det godt igen "[Al Baqarah: 11].
Og denne handling er en form for ødelæggelse på jorden, herunder selv de mest alvorlige former for ødelæggelse.
4. Blandt reglerne i den store islam er "afvise fare". Blandt de beviser, der viser denne regel, er de ord af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam rapporteret med mere end en af hans venner,
لا ضرر ولا ضرار
"Der skal være (en part) skade (andre), og bør ikke være (begge) er farlige".
Og berettet af Abu Dawud og i andre fra Abu Shirmah, en af de ledsagere af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
من ضار أضر الله به ومن شاق شاق الله عليه
"Den (bevidst) skade (en person), så vil Allah bringe skade til ham, og hvem der (bevidst) problemer (en person), så Allah vil reducere nød til ham"
Selv sanadnya diskuteret, men den indeholder betydningen af sand, fordi "børn, der har modtaget et rimeligt forhold til velgørenhed", og som man siger "to hænder mødes to hænder '. Så det er ikke en muslimsk halal muslimske fare andre, enten ved ord eller gerninger.Mens hvad de gjorde, og udført i en meget farlig form for handling (andre mennesker) og meget ubehagelig.
5. Og de grundlæggende principper i islam er "at give gavn og forhindre skade". Virkningen af de mennesker, ikke mindst give støttemodtagere og fordele, og den skade, ikke kan tælles.
6. I islam er der et forbud mod selvmord. Allah swt siger:
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا
"Og dræb ikke jer selv. Allah er barmhjertig til dig. Og hvem gør det i strid med gældende rettigheder og forfølgelse, så vil vi snart sætte det ind i helvede. Det er nemt for Allah". [En Nisa ': 29-30].
I Sahih Bukhari og Sahih Muslim der er en historie om Abu Hurayrah, sagde han, "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
"Enhver person, der bevidst kastede sig fra bjerget for at dø, da han i helvede, han kastede sig i helvede, for evigt og altid. Enhver, der bevidst drak gift til døden, så giften stadig var i hans hånd og han drak den i helvede , han er for evigt og altid. Og den slår sig selv ihjel med et strygejern, så jern det vil have i hånden og sin stok-stick ind i maven i helvede, han er for evigt og altid ".
Og disse mennesker dræbe sig selv i den kriminelle handling udfordres (folket).
7. I islam er en muslimsk forbudt at dræbe folk uden ret. Allah swt siger.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
"Og ikke slå sjælen ihjel Gud har forbudt (at dræbe), men med en (grund) er sandt". [Al-Isra ': 33]
Allah siger også om karakteren af dem, der mener, at de Allahs tjenere, Barmhjertig.
والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما; يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا;
"Og dem, der ikke tilbeder andre guder med Allah og ikke dræbe sjælen Gud har forbudt (at dræbe), undtagen med (grund) er sandt, og ikke begå ægteskabsbrud, dem, der gør, så havde han haft (hævn) synd ( hende), vil (dk) blive fordoblet for ham på Opstandelsens dag Allah, og han ville blive bevaret i Allah i en tilstand af ydmygelse ". [Al Furqan :68-69].
I Sahih Bukhari og Sahih Muslim er der en historie af Ibn Mas'ud at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han.
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني, والنفس بالنفس, والتارك لدينه المفارق للجماعة
"Det er ikke lovligt udgyde blod fra en muslim, der vidner om, at der ikke er nogen gud (højre), men Allah, og at jeg er Allahs Sendebud, medmindre en af de tre er: mennesker, der begår utroskab (selv om han har en familie), folk der dræber andre , og den frafaldne forlod menigheden af muslimer ".
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم
"Forsvinden denne verden er lettere ved synet af Allah end mordet på en muslim".
Så hvor mange muslimer blev dræbt i denne afskyelige handling?
8. Islam kom med velsignelse (af natur). Folk, der ikke elsker, vil ikke blive elsket. Og kærlige mennesker, der vil blive elsket af den Mest Barmhjertige. Mange hadith at forklare disse betydninger. I Sunan Tirmidhi og i andre er der en historie af Abu Hurayrah at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde engang,
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
"Det er ikke berøves barmhjertighed (medfølelse), med undtagelse af (hjerte), den person, der gør ondt".
Selv den nåde, som også omfatter husdyrbrug og andre snigende skabninger. Imam Bukhari fortæller i bogen Adab al-simpleks af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
"De, der har barmhjertighed (medfølelse), selv om de dyr ofre, vil Gud forbarme sig på Dommedagen".
Han vedrører også, at en mand sagde: "O, Allahs Sendebud. Jeg har slagtet en ged, og jeg har barmhjertighed, "profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
والشاة إن رحمتها رحمك الله
"Og hvis du er barmhjertighed til en ged, vil Gud merahmatimu".
Der var engang en mand (for børn af Israel) er tilgivet sine synder på grund af hans barmhjertighed (medfølelse) det til en hund ses slikker jorden er våd, fordi det er meget tørstig. Manden faldt i en brønd, fyldte sin sko med vand. Med skoen bid, rejste han og gav det til hunden. Så blev Gud rost og tilgivet. Denne hadith findes i Sahih Bukhari og Sahih Muslim.
Abu Dawud og Ibn Mas'ud berettede fra andre end Allah 'anhu, at Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam aldrig op på ét sted. Når der er en mand, der tog æggene fra en fugl humarah. Så fuglen kredser over hovedet profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam. Så spurgte han, "Hvem blandt jer, der forstyrrer de æg af denne fugl?" Manden svarede, "Jeg tog det," Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde: "Giv mig tilbage holdning nåde til ham."
Tænk holdning Rahmah (barmhjertighed), som islam kaldes ædel, og derefter reflektere over, hvad der blev gjort af gerningsmændene til denne afskyelige handling; forældreløse børn, mange kvinder blev enker, døde forgæves, hjertet bliver bange, og ejendom ødelagt , og hvor nåde af islam? Hvis de ønsker at tænke over.
9. I islam er der et forbud forskrækkelse (trusler) og terroriseret folk i islam. I Sunan Abu Dawud berettede fra Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
"Det er halal-muslim at skræmme en anden muslim."
Så, hvor mange muslimer, som er blevet skræmt, intimideret, og misbrugt (af de afskyelige handlinger), der natten?
10. I islam er der wielding våben forbud til de troende. I Musnad Imam Ahmad er der en historie af Ibn 'Umar, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, sagde han.
من حمل علينا السلاح فليس منا
"Enhver, der bringer et våben til at angribe os, så han er ikke fra os".
I Sahih Bukhari og Sahih Muslim berettede fra Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على أنصالها, لا يصب أحدا من المسلمين أذى
"Hvis nogen af jer går i moskeer eller markeder bærer pile, så han bør holde kanterne, så for ikke at skade en af muslimer".
Mens dette sker i en kriminel handling sprængninger bomber og ødelæggelsesvåben i midt af muslimer og på steder, hvor de bor.
11. I islam er der gestikulerer med våben forbud eller lignende, enten i alvor eller spøg, og forbuddet mod bære våben i en tilstand trukket for at bevare menneskers sikkerhed.
I Sahih Bukhari og Sahih Muslim er der en historie af Abu Hurayrah fra profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han.
لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار
"Lad ingen af jer til at signalere til sin bror med en pistol, fordi han sikkert ikke vidste, hvad djævelen".
I muslimsk historie.
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه لأبيه وأمه
"Den giver et signal til sin bror (at skræmme) med en jernstang, så forbandet af englene indtil han forlod den gerning, selv om folk der var blevet skræmt, der er søskende ". [2]
12. I islam forbudt at være forræderisk og bryde løfter. Gud sagde.
إن الله لا يحب الخائنين
"Allah elsker ikke dem, der forråder." [Al-Anfal: 58].
إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
"Allah elsker ikke dem, der altid forrådte igen vælte sig i synd". [En Nisa ': 107]
I Sahih Muslim nævnt en fortælling om Abu Sa'eed al-Khudri, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته
"Hver forræder har en standard identifikator i dag, er hans banner op i overensstemmelse forræderi".
I Sahih Bukhari nævnes en historie af Ibn Umar, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
لكل غادر لواء ينصب بغدرته
"Hver forræder vil have en identifikator, der er knyttet til banneret på grund af forræderi".
I Buraidah hadith i Sahih Muslim, at Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
"Kæmp! Gør ikke gulul (tage krigsbytte før split). Må ikke bryde et løfte, og ikke skade selve fjenden".
Hvor store løfte overtrædelser begået af disse mennesker, og hvor alvorlig deres forræderi.
13. I islam er der et forbud mod at dræbe børn, kvinder og ældre.Buraidah i hadith, sagde Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
ولا تقتلوا وليدا
"Og du dræbe børn". [Berettet af Muslim]
Nævnt i Sahih Bukhari og Sahih Muslim historie fra Ibn Umar, at en kvinde blev dræbt i en kamp af profeten, da han svigtede den handling at dræbe kvinder og børn.
Sunan Abu Dawud, der er nævnt i hadith fra Anas, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة
"Gå (i krig) med Allahs navn, ved Allah, og Allah over millah. Må ikke dræbe de ældre forældre, børn, babyer og kvinder".
Mens der i denne forbrydelse, skelner ikke mellem små og store, mellem mænd og kvinder, selv døde er for det meste ældre forældre, kvinder og børn.
14. I islam er der en kommando til at holde aftalen og aftalen, forbuddet mod at dræbe de mennesker, der har en pagt med muslimerne, og de mennesker, der har modtaget sikkerhedsgarantier. Allah swt siger.
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
"... Og opfylde det løfte: løftet, der skal holdes ansvarlig". [Al-Isra ': 34].
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
"Åh, I der tror, aqad opfyldelsen aqad det". [Al Maidah: 1].
I Sahih Bukhari er der en historie om profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han.
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
"Hvem dræbte en mu'ahad (ikke-muslimer, der har sikkerhedsgarantier), så vil han ikke lugter af himlen, men himlen duften kom fra den frodige afstand af 40-år lange rejse."
I Nasa'i historie profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sagde han.
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القتل, وإن كان المقتول كافرا
"Enhver, der garantere sikkerheden for en person, så han dræbte ham, så jeg er uskyldig i mordet, blev dog, som blev dræbt en vantro".
Hvilke vantro ind i landet af muslimer med sikkerhed aftale eller et løfte fra de myndigheder, bør det ikke begået nogen fjendtlighed over for ham, enten til liv eller ejendom. Muslimer, Dhimma (sikkerhed) de er lige, som profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
"Folk tror, at blodet (liv) de er ækvivalent (position). Og hedenske under deres sikkerhed, kunne prøvet"
Mens dem, der overskrider denne grænse (bombemændene, red.), Var ligeglad Dhimma (sikkerhed) af muslimerne, og ikke opretholde aftaler og traktater. De dræbte dem, der havde fået sikkerhedsgarantier.
15. I islam er der et forbud mod fjendtlig handling over for andre og ødelæggelse af deres ejendele. I Sahih Muslim er der en historie om profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
"Se blodet og skatten dit svin (forstyrret) af dig, som du shirk denne dag, i denne måned, i dette land".
Som for dem, der overskrider denne grænse stress, de hvor mange bygninger og boliger ødelagt? Hvor meget tab af ejendom og tab af personlige ejendele som følge af deres handling?
16. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbød at skyde på folk på det tidspunkt, de er i en tilstand af søvn, stille og hvile, selv Islam truer synderen. I Musnad Imam Ahmad er der en historie om Abu Hurayrah i sanad er saheeh, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
من رمانا بالليل فليس منا
"Hvem vi skyde om natten, så han er ikke fra vores gruppe."
Med hensyn til gerningsmændene valgte natten for hans onde handling at blive udfordret mere grusom.
Baseret på ovenstående forklaring, så enhver person, der kender islams principper, en ædel princip, dens leveregler er robuste, og forslag er fuld af visdom, vil han forstå sandheden og kender absolut overbevist om modsætningen mellem de aktioner,forbrydelsen med læren af denne religion, at de foranstaltninger, der er forbudt i islamisk lov. Islam er den lige, ikke indrømme det (ikke tillader det, red.).
Bør ikke tilskriver handlinger disse forbrydere til religion. Eller tage stilling til disse handlinger som arten af religiøse mennesker, eller på grund af gode gerninger blev derefter opsagt forbud forhindres i håndhævelsen uretfærdig, som er hjørnestenen i denne religion eller fordømme andre islamiske lære. Sådanne handlinger er excentrisk opførsel (ulige), der beskriver (ejendomme) af gerningsmændene.Hans synd bæres af de involverede og yde bistand. Syndere vil ikke bære andres synder. Islam uskyldige for sådanne aktioner.
Jeg siger alt dette som rådgivning til Allahs religion, så for ikke at tillægge ham de ting, der ikke fra ham. Og (også) råd til Guds tjenere, som tror, at ingen påståede forkerte at gøre, snarere end hvad de gjorde. Og at den uvidende ikke er vildledt og bedraget folk, der ikke uagtsom. Og for at lukke hullet for folk, der har til hensigt at religion er gennem de dårlige holdninger ikke bliver undervist, og ikke kommer fra retningen-retningen of Wisdom. Nej, jeg mener ud, som jeg kunne gøre det godt igen. Og nej andragende taufik, undtagen til Gud. Min eneste tillid til ham og overgivelse. Allah er den eneste plet alligevel anmodet om at føre os til godhed med taufikNya, og viser os hans veje er lige. Vi søger tilflugt hos Allah fra kætter-kætter kaos, både synlige og skjulte. Vi beder ham om at holde muslimerne (det), tro og deres sikkerhed, og holde dem væk fra det onde, grimhed, bagvaskelse gennem gunst og nåde. Sandelig Han hører og tilskud bønnen.
[Kopieret fra Sunnah magasinet Udgave 03 / / År XI/1428H/2007M.Publishers Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tlf. 0271-761016]_______ Fodnote [1]. Oversat af Ustadz Abu Nida ', Al Furqan Magazine, Issue 254 side 14-15. [2]. Hvad vi fandt, er en hadith i Sahih Muslim من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه
Reaktion på Suicide
Ved Sheikh Ali bin Hasan bin Ali bin Abdul Hamid al-Halaby
Priset være Allah, vi lovprise ham. Og vi søger tilflugt hos Allah fra den onde selv og vore gerninger. Hvem er givet vejledning af Allah swt, så ingen kan vildlede og hvem vildledt ham, så ingen kunne give ham et fingerpeg. Jeg bærer vidnesbyrd om, at nogen gud har ret til at blive tilbedt undtagen Allah alene korrekt, at ingen partner til ham. Og jeg bevidner at Muhammad er Hans tjener og budbringer.Amma ba'du.
Åh, I der tror, Allah Ta'ala siger.
"Fordi de vaner af mennesker i Quraysh (nemlig) for vane at rejse på deres vinter og sommer. Så lad dem tilbede Herren i dette hus (Kabaen). Hvilket har givet mad til dem for at eliminere sult og sikre dem ud af problemer "[Qurais: 1-4]
Dette er brev perfekt i Koranen og indeholde et kort brev og omfatter den seneste i Mushaf. Selvom dette brev er kort, men han dækker principperne for islamisk liv, herunder regler og bestemmelser Shari'ah, og målet er den enhed muslimer, enheden i deres rækker, kun for tilbedelse (Allah) deres Herren, og opnåelse af deres sikkerhed .
Således Guds ord, som er et mirakel, en tro på, at han nogle gange understregede, kemungkaran nægtet, eller historien om loven præsenteret og beskrevet.
Guds ord: (li'iila qurais fi), så betyder det som sagt af Imam Ibn Katheer, kan Allah have barmhjertighed: "Enhed og samvær i deres land fredelig og sikker".
Denne enhed er et ædelt mål-semulia Shari'ah tecantum Gud som Guds ord.
"Og hold jer alle til de stropper (religion) af Allah, og ikke smuldrede" [Ali-Imran: 103]
Og som talt af vores profet sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
"Hånd af Gud med menigheden"
Og ord, hans så godt.
"Jama / enhed og splittelse, at Allâhs nåde".
Åh, I der tror på det grundlæggende princip er sandt (enhed) forsvinde i den blinde iver af en håndfuld mænd, der (primært) mod sig selv, glemme alt om deres egen identitet og bære dem væk fra islam er islam. De taler på vegne af sharia, mens de vil narre Shari'a. De ødelægge den (islamiske), mens de troede, de var nødt til at ordne det. Allah Ta'ala siger.
"Sig: Skal Vi informerer dig om de mennesker, der mest miste sine handlinger? Det er mennesker, der har været forgæves gerninger i dette liv, mens de troede, at de gjorde deres bedste "[Al-Kahf: 103-104]
Postuleret af dette stykke er i overensstemmelse med videnskabelige principper, der hedder "Tag ibrah af generalitet snarere end specificitet, fordi lafadh Falling (vers)".
Guds ord i vers 1-2 Quraish brev, så kontinuiteten af mening, der er indeholdt i den og dens faste (enhed og sikkerhed) i landet, der tror.Enhed og samhørighed er to bemærkelsesværdige ting, der skete til en gruppe af mennesker, der bruges til at være i en tilstand af ydmygelse, opløsning og minoriteter, men så vendte de ind i en strålende, samlet, og flertallet. Det er ikke, at det sker, men med oprigtighed, fordi de har sandheden i denne religion.
Dette brev (Quraish) begynder med "Lam ta'ajjub" (Lam breve, der tjener til at vise dig noget fantastisk) "fii li'iilaa quraiisy" at vise publikum og forklare læseren, er en sag, som er til tider vanskelig at forstå og svært at forstå . Det er som om Allah Ta'ala siger: "forbløffet-forbløffet du vil tilfælde Quraish og vil være mig en fornøjelse for dem. Hvordan de gjorde før, og hvordan de er nu! ".
Dette andet princip (sikkerhed) er også tilintetgjort af dumme mennesker, der foregiver at smart, at de vandaler og folk, der er ekstrem som den første stat blive glemt, og brænde jorden.
Det er ikke at tilskynde dem til at handle (afskyelige og grusomme) på grund af uvidenhed, men fordi det er imod Sharia og deres afvigelser fra løbet af de gejstlige. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
"Blandt de tegn på dommedag videnskaben der kræves af dem, snot-næse".
De er uerfarne i livet og viden, som profeten tales i en anden hadith: "snot-nosed børn, der mangler intellekt (dumt)".
Og så sand profet kiita sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, da han sagde: "Før den kommende af den time vises bedrageriske år, folk, der ligger begrundet didustakan være ærlig. Og Ar-Ruwaibidhoh vises ". De ledsagere spurgte: "Hvem er Ar-Ruwaibidhoh Allahs sendebud« Han svarede: "En nar, der vovede at tale om race".
Af hensyn til Allah, [2] det er dem, der har været dumt at den ekstreme bekymring for mange mennesker. De vover at tale om sagen, mens de er uvidende om videnskaben om religion endnu nemmere.
Lo sagde om (religion) af Allah uden viden, herunder den maksimale af synd. Som sagt af ham.
"Sig: Min Herre har kun forbudt uanstændighed, både det synlige eller skjulte, og derfor en synd, krænke menneskerettighederne uden lige, (forbudt) til Allah med noget, som Gud ikke gå imod det og sænke (forbudt) forfalsker mod Allah, hvad I ved ikke "[Al-A'raf: 33]
Og også hans ord.
"Og siger ikke, hvad der blev nævnt af en løgnagtig tunge" Dette er lovligt, og det er haram ", til at opfinde en løgn mod Allah. De, der opfinder en løgn mod Allah eller heldig "[An-Nahl: 116]
I det første vers, som Gud havde sagt til de paralleller mellem (religion) af Allah uden viden til shirk. Og i det andet vers Gud gør penghalalan og forbud uden videnskab, herunder Allahs navn løjet.
Så holde sig væk fra de dårlige ting, der er faldet ind i det på dumme mennesker, der handler smarte uden frygt eller skam til Gud om at hans tjenere. De var meget modigt at tale om dumhed (udgydelse) af blod og så de indser, at deres tale er brudt ind virkelighed (handling) er mere skadet igen ved at udgyde blod (muslimerne), katastrofal, bagvaskelse og katastrofe. Alt, hvad de gjorde med navnet på jihad, prædiken og ved at pålægge onde symbol.
Selv de handlinger, der skader er den primære årsag til fjender af islam at udelukke folk og beslaglægge deres ejendom og trykke på.Desuden var de årsag til islam betragtes som en terrorist og folk, der er anklaget for ekstrem retfærdige. Men de er ikke bevidst og ikke ønsker at tage hensyn til fejl og den skade de har forvoldt. Ved Allah, er dette den største ulykke, og den store katastrofe. På grund af dette, taler vi, ivrige efter at forklare og dialog. Og vi vil altid forsøge at forklare den sande islamiske undervisning og islamiske love er rene.
Loven af deres handlinger (selvmordsbombere) fra et stort kedhaliman da han sagde meget klart overstiger solen ved højlys dag, og ikke skjult for nogen.
Åh, I der tror, ikke de frygtelige begivenheder og tragisk tragedie, der skete i vores land denne velsignede øjeblik siden, hvilket gør hjerte-smeltning rent hjerte og kærlige øjne græde, men som bevis for arten og identiteten af de mennesker uvidende, ekstrem og vildledte og beskadige det. Hvis de gør det hele med navnet religion for Allahs skyld, Islam uskyldige af dem.
Vi hører ofte fra lærde Rabaniyyin advarsel efter advarsel om farerne ved dette. På samme måde, da et kvart århundrede siden eller mere, fordi det er de lærde altid kender sandheden og kærlige væsner. Berinjak fra (vink), at vores forskere-rahimahullah-forfattet bogen "Nadir Shoihatu Shorkhotu Tadzkir wa" til ekstremisterne ønsker at gå tilbage til sandheden og forlader sleaze.
Fordi de er dumme mennesker, der bare finde ud af og fyldt med tvivl, siger de (afgifter) med deres talte deres pletter omhyggeligt.De beskylder de fleste mennesker i åbenlys fejl og herskere (regeringen) med utroskab og beskylder de lærde med de modbydelige beskyldninger. Af hensyn til Allah, er de ord (afgifter), vendes, hvis dem (idioter), som er meget passende.
Åh, I der tror, virkelig bemærker forstørrer vores lærde, kan Allah have barmhjertighed, baseret på Koranen og Sunnah, og den måde venner og tabi'in-radi-anhum. Deres ytringer er den linje, for alle i virkeligheden er han fundamentet siden den første i advarer folk om farerne og konsekvenserne pengkafiran såsom mord, ødelæggelse, blodsudgydelser og eksplosioner. Deres ytringer er ofte gentaget i hver tid og sted.
De fleste af vores lærde, der har indvilliget i at være videnskabelig og position omkring 10 år siden er blevet sagt [3]: "Haste i pengkafiran meget farlig, især den negative indvirkning, det skaber en masse blodsudgydelser, shredder, skyggen af ære, konfiskation af ejendom, midler til sandblæsning transport og destruktion af bygninger og offentlige anlæg.
Sådanne handlinger er forbudt i den islamiske Shari'ah ved konsensus af muslimerne, fordi de er nødt til at ære ødelæggelse af uskyldige liv, berøvelse af ejendom eller forstyrrelse af ro og sikkerhed af mennesker og ødelæggelse af tiltrængte offentlige faciliteter mennesker. Selvom Islam er uskyldig af tillid er beskadiget.
Og hvad sker der om nogle af staten og udgydelse af blod fra uskyldige mennesker, sprænge bygninger og transport faciliteter samt offentlige og private faciliteter, herunder uanstændighed islam uskyldig i det.
Tilsvarende enhver muslim, der tror på Allah og det Hinsides fra ham uskyldig. Alt dette er netop, hvad dem, der har en forvrænget og falsk Aqeedah. Det var ham, der bar de synder og forbrydelser.Lad ham fortælle sine handlinger til islam eller muslimer, der medapat fingerpeg, der klamrer sig til Koranen og Sunnah. Alt, hvad de gør, er ren hærværk og kriminalitet er ikke sanktioneret af den islamiske Shari'ah såvel som natur. Derfor, islamisk lov forbyder sådanne handlinger, og advarede gerningsmændene ".
I lukning (første prædiken) Jeg sagde: Det er i henhold til hvad der bliver sagt af forskere fra mange år siden med, hvad der er (udføres) af bygherrer pengkafiran forvrænget, dum igen tabt: "Det er ikke islam eller de hjælper ødelægge hedenskab. Har de ikke overvejer, at tænke og stoppe dem fra at forvilde sig. "
Priset være Allah, Hærskarers Herre, som sagde: "Det er vi ikke sendt dig, men som en barmhjertighed for alle skabninger". Bønner og hilsener kan tercurahkan til Hans profet Muhammed sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam give vejledning og tillid, der er blevet sagt: "Jeg er en velsignelse at blive instrueret". Amma ba'du.
Faktisk følgebrevet kommer som et supplement Quraish oprindeligt: Den udgør en masse råd til altid at holde de favoriserer og bevare kontinuiteten.
Almægtige Allah dirigerer sine tjenere til at være taknemmelig for hans velsignelser og nåde, at mange ved at sige:
"Så lad dem tilbede Herren i dette hus (Kabaen)."
Fordi Allah Ta'ala har nævnt sin forrang til tjenerne, og han er deres Skaber. :
"Og ingen favoriserer blev givet til dig, men fra Gud",
Og Gud sagde:
"Og hvis du ønsker at tælle de favoriserer af Allah, at du ikke vil være i stand til at tælle dem."
Sådan at vedligeholde det favoriserer? Hvilke veje kan der træffes?
Allah Ta'ala siger.
"Og (husk godt), når din Herre forkyndte:» Medmindre I være taknemmelige for, vil jeg tilføje (favoriserer) til jer, og hvis du fornægter (Min nåde) den virkelige mig er en smertefuld straf "[Ibrahim: 7]
Tilbed Gud korrekt, mentauhidkan ham, lære videnskaben om religion, genoplive Sunnah og praksis på de islamiske love, herunder den maksimale måde at holde disse favoriserer og favoriserer for stigningen. Så i det sidste bogstav i Guds beskriver selv den Højestes og Hellige, at de er klar over og anerkender hans dyder.
"Det gav dem mad for at eliminere sult og sikret dem fra frygt"
Allah Ta'ala sammen for at tilbede ham i fred og sikkerhed som i hans ord.
"De, der tror og ikke forvirrer deres tro med uretfærdighed (shirk), det er dem, der fik deres sikkerhed, og det er de mennesker, der modtager vejledning" [Al-An `am: 82]
Sikkerhed er en velsignelse og nåde fra Gud til sine tjenere, der virkelig tror på Ham.
Åh, I der tror, faktisk meget tæt knyttet til sikring af tro og begge er de største velsignelser af dusører for Allah, Barmhjertig. Begge forsøger at opnå hovedformålet med denne ædle Shari'ah, og en religiøs princip.
Med hensyn til dumme grund, at der altid rejst af forsvarerne (selvmordsbombere og pengkafiran) til at legalisere deres fejl og være tilfreds med deres forbrydelser ved at sige, at de (gerningsmændene af selvmordsbomber eller lignende) i oprindelseslandet ville bare slagtning vantro, men , de muslimer, der blev dræbt blot et offer af risikoen for en kamp (Tatarrus).Faktisk, Ved Allah, omfatter dette den maksimale uvidenhed, kedhaliman og vederstyggeligheder.
Vantro, hvis muslimer ind i landet med en fredsaftale og tilladelse (fra regeringen,-pent), så de har de rettigheder, der skal beskyttes som muslimer uden forskel. Selv Profeten Muhammad har advaret (os) fra menyelisihi sharia lov er klar i det arabiske sprog:
"Hvem dræber Mu'aahid så hun vil ikke lugte himlen" [Bukhari]
Mu'aahid er vantro, der blev givet garantier og sikkerhed (regeringen) i de muslimske lande.
Med hensyn til årsagen til, at de dengungkan tatarrus meget anderledes billede af (praksis), som hvad der er beskrevet af forskere. At-Tatarrus de dengungkan blev ført til mordet af forældre, kvinder og uskyldige børn.
Tatarrus den (tilladt) i shariah udført af soldater i den store undtagelsestilstand (tvungen), i stedet for at plukke ud af mål og leder efter mål. :
"Du ved, har de kastet ud i ærekrænkelse"
Så frygter Allah, de mennesker er dumme, de ikke kender sandheden, og ikke ønsker at holde sig væk fra sleaze. Selv deres støtte og hjælp sleaze, og præsten-da'inya.
Åh, I der tror, virkelig mellem en enkel sag, jeg siger det på scenen: "Se, hvad der skete i går i Amman fra detonationen, ødelæggelse, mord, uroligheder mod sikkerhed og stabilitet, kompostkværne skyggen af ære, religion og tro er en tung kemungkaran der aldrig har tolereret eller støttet Shari'ah grund (sunde). Det er heller ingen alvorlige fordele og kan ikke accepteres af leveren og godkendt af de mennesker, der stadig ønsker at tænke. Desuden er en sådan Vederstyggelighed frustreret med svig, forræderi og ikke mænd, bag muren, der ikke er aftalt mellem karakteren af de islamiske moral lige først!.
I det væsentlige, hvad de laver det mere magtfulde end alt dette.Uanstændighed er en form for snyd, der ændrer i elendighed glæde, fred glæde til sorg, smil til tårer, en sygdom stof, antidot til ulykke, steg til blod og krop blive spredt.
Jeg kan ikke forstå, er et sted (hotel), er målet af misforstået og afvigende gruppe jihad og hovedkvarter for fjenden? Eller sted fryde sig, tilslutte slægtskab og venskab og udveksling af spænding? Af hensyn til Allah, var gerningsmændene til denne ugerning, og som ligger bag dem-nogen-mænd og med hvilket formål han er en listig skurk, de mere usle bagvaskelse beslutningstagere, der ikke ønsker at holde (forholdet) familie af troende og ikke (også agt) i aftalen og ikke ønsker at bekymre sig om folks rettigheder og muslimer.
Faktisk beder vi Allah om at give os et fingerpeg til kongen og ledere samt dihiaskan deres vejledning og hengivenhed til ham, så de vil altid forklare verden sande natur af islam og lige indstilling af islam og islamiske berlepasnya handlinger for ekstremister / terrorister Det er grusomt.
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
"Hvem er ikke taknemmelig over for mennesker betyder det at han ikke er taknemmelig til Allah".
Således har vi rettet dette taknemmelighed til vor konge, må Gud hævne al-godt og tilføje til det dyd og godhed, som har arbejdet hårdt for at fastholde (islam og landet,-pent).
Og det er ikke den retning, vor konge (Afhandling Amman) på at forklare de lære af islam, der lige, der er beskrevet af ham mere end et år siden, men den virkelige bevis vil være stolte af ham med denne doktrin, og renhed og skønhed og lidenskab, som kræver, at vi adlyde dem i tilfælde af højre og i venlighed.
Og jeg minde dem (de selvmordsbombere og deres netværk) med (Allah) Allah, Hærskarers Herre, hvis de i øvrigt er de mennesker, der tror og bertauhid til Gud og hans love, hvis de er lydige og underkaste sig ham. Jeg forklarer dem, hvad de ikke forstår.
Det er, at de frygter Gud, give afkald på deres uretfærdige gerninger, og må Allah redde muslimerne og deres land fra det onde (terroristerne). Og hvis de vender tilbage til den mand, af sandhed og barmhjertighed med dem at sprede ballade i midten af muslimer og verden er navnet på Islam, mens islam uskyldig i det.Dette er Guds lov og Hans Shari'a snarere end sanselig eller berømmelse eller dumhed og destruktive ånd.
"Så ved din Herre, har de (i kraft) ikke tro, før de får os til dommer i sagen, at de ikke kan blive enige, så har de ingen forbehold i deres hjerter mod dom, du gav, og de modtager den fulde" [An-Nisa: 65]
Jeg beder Gud den Almægtige til at give vejledning til dem, der mistede eller gav sanktion / Allah til dem og til at redde mennesker fra ondskab og hæslighed at være en lærestreg for dem, der ønsker at få afkast af det gode, og de mennesker bliver bedraget af dem (sandheden ). Det var ham, der hører og tilskud (bøn). Og vi beder også Gud den Almægtige for at holde vores land og land muslimerne fra bagvaskelse, eller en katastrofe, der synes skjult.Han er den Almægtige for alt det. Dette er mit land, og han er en vagt med sikkerhed og tro. Bedrageren og den ekstreme det ville være i hendes gård, men de vil ikke være evig. Kan de bønner og hilsener og velsignelser til vores Profet Muhammad tercurahkan, familie og alle hans venner.
[Kopieret fra magasinet Al-ADH-Islamiyya Dzakhiirah Edition 17 Th.IV / Dzulqa 'dah 1426H, 2005M Desmber, Publisher Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, Ma'had arabisk videobiblioteket Ali-Al-Irsyad, Jl Sultan Iskandar Muda Surabaya]
Spørgsmål vedrørende Terrorisme
Ved Sheikh Ali bin Al-Hasan bin Ali Al-Halaby Atsary
Tema af irhab (terrorisme) til diskussion på alle lag af samfundet og ittijahat (forskellige parter med forskellige interesser). Enhver stat i samtalen, hvorvidt en islamisk stat. Alle taler om irhab. (Tilsvarende) muslimer og ikke-muslimer, børn, voksne og kvinder. De har alle taler om det. Således skal leveres en beroligende og beroligende erklæring for at forklare de virkelige problemer.
Irhab sagde ifølge en gennemgang af Shari'ah i hjemmet er ikke det forhadte ord. I virkeligheden er det et ord, der får sin egen betydning i den del af Shari'ah, og i Koranen. Gud sagde.
"Hvilket betyder: Og forbereder imod dem, hvad tvinge dig sanggupi og heste bundet til krigen (som forberedelse af det), du rystede (lave irhab på), en fjende af Gud" [Al-Anfal: 61].
En følelse af ængstelse og frygt for at glide i hjertet på de fjender af islam, er den store frygt, som Gud har talt.
"Det betyder: Engang jeg at indgyde frygt i hjerterne på vantro". [Al-Anfal: 12]
Og også tales af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
"Betydning: Jeg hjalp med frygten (som blev implanteret til fjenden) fra måneders rejse". [Hadith Bukhari]
Så ordet islam irhab i henhold til Koranens sigt er faktisk ikke skete irhab sidst, eller irhab i tilfælde af en problematisk nutid.
For irhab i henhold til den nuværende situation og i henhold til den nuværende problematiske tilfælde, er identisk med skader, ødelæggelse, vilkårlige drab og eksplosioner udføres nonsens, uden at en grundlæggende vejledning, Bayyinah (evidens) og bashirah (videnskab) overhovedet. Men, bare baseret på tilskyndelse og ren følelse. På påskud. Som et forsvar og en kærlighed til religion Men ikke alle, der elsker religion, kan religion udføre ordentligt. Ibn Mas'ud sagde: "Sikke en masse mennesker, der ønsker en god, men kan ikke nå det".
Således, de virkelige islams principper og jihad princippet hviler på forbedring og formidling af vejledning, ikke ødelæggelse, drab eller krig, men en mission for at sprede vejledning til folk, få dem ud af mørket ind i lyset. Af kezhaliman og fortvivlelse til lykke og udstrømningen af venlighed. Henvisningen i Guds ord.
"Betydning: Fight i for Allahs sag dem, der kæmper dig (men) ikke overskrider de grænser, helt sikkert Allah elsker ikke dem, der overskrider grænsen". [Al-Baqarah: 190]
Gud vedrører krigen, forårsaget af krigen, må ingen handling overskride grænsen. Og Gud forklarede i slutningen af verset, hensynsløs og grusom handling, som Allah ikke kan lide. Gud sagde.
"Hvilket betyder: Sandelig Allah ikke menykai dem, der overtræder uden grænser."
Selv Koranen beskrev det i et smukt billede på vers.
"Det betyder: Allah ikke forbyder dig at gøre godt og være fair over for dem, der kæmper du ikke for religionen, og ikke (også) ekskludere dig fra dine hjem Sandelig Allah elsker dem, der handler retfærdigt.." [Al-Mumtahanah: 8]
I det første vers, siger Allah: "Allah elsker ikke dem, der overskrider grænsen". Mens der i andet vers siger Allah: "Sandelig Allah elsker dem, der handler retfærdigt." Dette er essensen af islam med sin afhandling om det sublime, de principper, der er universelle, godmodige og mempebaiki orienterede betingelser, ikke begrænset af tid og rum dimensioner, således at denne blev religion Gud som legemliggørelsen af Guds ord.
"Hvilket betyder: Sandelig religion (velsignede) med Allah er Islam".
Og ord.
"Betydning: Dem, der søger en anden religion end islam, det til tider vil ikke blive accepteret (religion) af det".
Det er religionen islam, hvilket afspejles i den personlige storhed af profeten Muhammed sagde.
"Det betyder: Du ved, jeg fik Koranen og (åbenbaring) lyst til at komme med ham".
Profeten mente, at et forræderi af aftalen med hedningerne, der er i pagt med muslimerne, enten på anmodning af hedensk eller en opfordring til muslimerne. Profeten anså det for en alvorlig synd for forræderi. Han sagde.
"Det betyder: Den, som dræber en mu'ahad (efter aftale med muslimerne), sikkert ville han ikke lugte Paradise (endnu) kan lugte duften af Paradis fra det 40-år lange rejse.". [Bukhari Hadith nr.3166]
O muslimer Overhold den ædle islamiske perspektiv, hvilket afspejles i Shari'ah kloge, i Koranen og Sunnah af profeten.Sammenlign dette med et trist fænomen, der opstår i dette land (Indonesien,-red). Overvej, hvad nogle muslimer, under påskud af at opretholde en ånd af jihad og påbød uretfærdige, i sidste ende destabilisere sikkerheden og forstyrre samfundet. Effekten af drab på sjælen af islam. Faktisk er deres blod mere ærefuldt i Allahs øjne end den ædle Ka'baen.
Hvor de er med videnskaben (han har) eller (mere pantasnya) med dårskab? Vi vil ikke glemme dem, der er sadistiske handlinger på vegne af Islam, men absolut intet at gøre med islam. Der er ingen tolerance over for os, for deres handlinger, når nogen af dem, der bliver syge, og tortur. For Gud har sagt.
"Betydning: Løn onde ligner grimhed".
Tenu selvfølgelig alt dette er inkluderet i retningslinjer syar'i.
Desuden, de gør det med det onde, vil det onde helt sikkert få en dobbelt belønning. Deres handlinger uden vejledning af videnskab, uden Bayyinah (evidens), uden vejledning og uden taufikNya.
Jeg var forbløffet over den udtryk for en prædikant når de skal beskrive de ansvarlige for disse destruktive handlinger i islams navn, som kan i god tro. Vil dog gode intentioner ikke ændre de dårlige gerninger i gode gerninger retfærdige. Fordi Profeten.
"Hvilket betyder: Sandelig gerninger det afhænger hensigt".
Det er jo gode gerninger afhænger intentioner er gode også.
Preacher sagde: "Sandelig, vores største problem med disse mennesker, problemet ligger i deres intellekt, ligger ikke i deres hjerter".
Måske er deres hjerter er velment, men ikke nok, må årsagen være i overensstemmelse med instruktionerne fra Koranen og Sunnah af profeten. Hvad hvis begivenheden bliver brugt af parterne til at manipulere deres fjender til at ødelægge og plette det billede af islam?
Ved denne lejlighed vil jeg gerne nævne en sag, der bør skrives af historien, og skal bevares over tid. At Salafi da'wah i de kirkelige og prædikant-da'inya, anklagere og videnskab lærere, rent faktisk er blevet advaret om farerne ved ekstreme tanker og forvrænget det. Idéer, der er blevet mindet om af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam med hans ordsprog.
"Det betyder: Vær forsigtig, ikke nogensinde være ghuluw (overskud) i religion faktisk har ødelagt de mennesker, før du bare ghuluw deres holdninger til deres religiøse overbevisning.".
Denne velsignede Salafi da'wah har advaret om farerne ved perverteret ideer færdighedsniveau da mere end 20 år, og i stigende grad siden advarsel blev gentaget ti år senere, før vi hører i radioen, aviser, magasiner og andre massemedier om spørgsmålet om terrorisme.
De lærde har advaret mod prædiken Salafi ghuluw attitude, som bygger på afvigelsen af Koranen og Sunnah, da mange år med den hensigt, at disse begreber er indlejret syar'i rod, og derefter sætte den i overensstemmelse med det sted. Både forbundet med begrebet jihad, begrænsninger, rettigheder og bestemmelser, eller udtrykket kufr og Takfir, eller andre vilkår, at der er mange flere.
Dette er et vigtigt punkt, der skal holdes for øje implanteret i sind og hjerter, så al-Haq (sandheden) alene er en guide og mentor
Som afslutning mine bemærkninger, (siger jeg) to vigtige spørgsmål, som er tæt knyttet til landet, hvis befolkning er fint, ophøjende Koranen og Sunnah. To af sagen er.
[1]. Dette land er det største muslimske land med en befolkning på mere end 200 millioner, de fleste er muslimer. Islam spredes langt omkring i dette land, da et par århundreder siden, ikke med sværd, men med moral, tro og gode gerninger. Naar beviser ønskes sigtelser for terrorisme er nu knyttet til islam, som i virkeligheden absolut intet at gøre med islam? Vi takker Gud, fordi der i begyndelsen af århundredet før dette århundrede, har Gud sat et fromt nemlig Allama Shaykh Ahmad Ash-Syurkati en kamp for at rette den linje, prædike for dig Bogen og Sunnah, kampen mod polyteisme, overtro, kætteri, udvalgte hadith DHA ' hvis og bekæmpe kætteri. Disse tal har landet arbejdet mentauhidkan ren videnskab er baseret på en sand manhaj.
[2]. Kravet om at skelne mellem karakteren af terrorisme i hjemland forsvaret af muslimer. Hvis noget land invaderet et andet land, har forsvaret ikke omfatter terrorisme, selv om betydningen af de fjender af islam. I stedet (dette forsvar) er en forpligtelse, som blev bestilt i overensstemmelse med de muligheder og lette-ejet. Dette land for fire århundreder til at bekæmpe hollandske angribere, og det lykkedes at drive dem ud af grundvandet.
Islam kan stadig flyver i dette land, så hjertet fyldes med glæde, og den menneskelige sjæl fyldt med tro.
[Kopieret fra As-Sunnah Magazine Issue 11/Tahun VIII/1425H/2005M Rubrik udpegede særlige Dækning af foredraget Shaikh Ali bin Al-Hasan bin Ali Al-Halaby Atsary Den 5. december 2004 Istiqlal Moské i Jakarta]
Lov Pengkafiran Og Bombning
Ved Haiah Kibarul Ulema Saudi-Arabien
Priset være Allah, må bønner og hilsner udgydt på Profeten, hans familie, Shabat og de mennesker, der tager de gode råd med instruktioner.
Amma ba'du. Kibarul Ulema Rådet har studeret på daurah til-49, som blev afholdt i Ta'if, startende fra 2. Rabiul Thani 1419H, og bombningen af pengkafiran udbredt i muslimske lande og i andre. Og også førte til blodsudgydelser og ødelæggelse af bygninger.
Ved betragtning af de farer og Virkningerne af sådanne aktioner negatife forbundet som uskyldige ofre, ejendom ødelægge, fremkomsten af frygt blandt mennesker, på vagt over for sig selv og deres plads, udsendte samling Kibarul Ulama en juridisk beskrivelse som en form for rådgivning til Gud og hans tjenere, og afslører en form for ansvar uklarhed i forståelsen af mennesker, der stadig ikke er klar på dette, så erklærer vi wa billahi på taufiq.
Første. Pengkafiran herunder syar'i loven, hvis oprindelse er fra Allah og Hans Budbringer. Samt penghalalan, forbud, og pligt til at vende tilbage til Allah og Hans Sendebud, eller pengkafiran. Men ikke hver handling tilskrives vantro af både ord og gerning er Kufr, at der udstedes gerningsmændene til den islamiske religion.
Når loven pengkafiran tilbage til Allah og Hans Sendebud, så er det ikke tilladt, bortset fra mengkafirkan nogen, der har klart dikafirkan af Koranen og Sunnah, er det ikke nok bare at tvivlsom eller blot mistanke, da den indvirkning forårsaget af det. Og hvis straf kun kan afvises, simpelthen på grund af tvivlsom (med hensyn til dens indvirkning er lettere end den påvirkning, der pengakfiran), er det endnu vigtigere pengkafiran.
Derfor profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam advarede den handling at straffe en person med vantro, da han ikke var tilfældet, sagde han.
"Betydning: Hvem siger, at hans bror 'O' vantro 'så ja (hans ord) tilbage til en af dem, hvis han fortæller sandheden, da det ellers vil vende tilbage til hende" [Aftalt ham fra Ibn Umar] [1]
Det har været nævnt i Koranen og Sunnah kan forstås, at de ord, gerninger eller tro er kufr, men synderen er ikke dømt på grund af de barriere vantro. Denne lov, som andre love, der ikke ville være perfekt, men med de årsager, betingelser og adanyanya ingen hindring. For eksempel i sager om arv, er blandt de årsager, fordi arvingerne til familieforhold, men nogle gange han ikke arve på grund af forhindringer, såsom religiøse forskelle. Tilsvarende utroskab fordi han hadede hans handlinger, men ikke dikafirkan.
Nogle gange kan en muslim fuldstændig vantro, fordi boblende begejstring, vrede eller semisalnya, men han blev ikke dømt, fordi han ikke tvivle-så-betyder som historien om en mand, der sagde: "O Gud, du er min tjener, mens jeg var din gud, at han var forkert, fordi overløbet af glæde" [Berettet af Anas bin Malik] [2]
I et travlt i tilfælde mengkafirkan en meget farlig virkning som penghalalan blod og rigdomme, forhindrede arv, omstødelse af ægteskabet og i andre brasilianere er konsekvenserne af frafald.
Hvordan kan det begrundes på en troende, ligesom tvivlsomt, om lav (lys)?
Hvis dette sker til lederen vil det være endnu værre, ville han anvende en vilkårlig, greb til våben, udbruddet af kaos, spild blod og skader peduduk og land. Derfor er profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbød, at modsætte sig vores ledere, sagde han.
"Det betyder: ...... medmindre du ser en klar kufr, har du bevis for Gud" [Aftalt ham fra Ubadah] [3]
Hans ord, "medmindre tøjet ser". Det er ikke nok kun på grund af mistanke og nyheder rundsendt.
Hans ord, "kufr": Det er ikke nok, men kun med stor ondskab, samt kezhaliman, Vinen at drikke, spil og alle former for forbud.
Hans ord, "klar". Det er ikke nok, hvis det ikke er klart kufr eller sharih (lys).
Hans ord, "du har bevis for Gud" skal være en proposition, at sharih (lys) er en klar og fast argumenter og ikke nok med de argumenter, der har svage sanad eller tvetydige argumenter (ikke klar).
Hans ord, "fra Gud", der ikke kan bruges som argumenter (ibrah) ordene fra en lærd, selv om han har opnået en høj grad af tillid til videnskab og, hvis hans ord ikke er baseret på den opfattelse, at sharih (lys) igen lige fra Koranen og Sunnah af Hans Sendebud sallâ Allâhu ' alaihi wa sallam.
Denne foranstaltning viste, at problemet er meget vigtigt.
Konklusion: Sandelig i en fart i mengkafirkan har en stor fare i overensstemmelse med Allahs ord swt.
"Det betyder: Sig: Min Herre har kun forbudt uanstændighed, både synlige og skjulte, og derfor en synd, krænker menneskerettighederne, uden rimelig grund, (forbudt) til Allah med noget, som Gud ikke gå imod det og sænke den (forbudte)forfalsker mod Gud, hvad I kender ikke "[Al-A'raf: 33]
Anden. Konsekvenser som følge af denne falske tro som penghalalan blod, trampet på dem den ære, i særdeleshed terampasnya eller offentlig ejendom, bolig-og bilbomber, og sprængning bygninger. Alt dette-og-forbudt ifølge sharia semisalnya (ijma af muslimer) som årsag til tabet af de rigtige mennesker, de uskyldige, tab af ejendomsret, tab af føle sig sikker og afviklet, og de rettigheder, af fredelige mennesker, der bor i mere roligt boligområde og deres omgivelser, tab af retten til atmosfæren af formiddagen og eftermiddagen, og hilannya offentlige interesser, der skal findes hos mennesker.
Islam vogte skatte muslimer, ære, krop (sjæl) og forbudte handlinger, og meget menekannkan benytte sig af disse ting.Herunder det sidste leveret af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde til sine folk:
"Betydning: Se blod, skattejagt, og jeg forbyder dig ærer denne dag som illegitime, og i det land, i denne måned af jeres 'og derefter han sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde: 'Har jeg passerer O Allah vidner" [Aftalt ham fra ABI Bakrah] [4]
Og han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
"Det betyder: Enhver muslim med en anden muslim er forbudt; hans blod, hans ejendom og hans ære" [Berettet af Imam Muslim fra Abu Hurayrah] [5]
Og han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam: "Frygter du vil kezhaliman fordi kezhaliman er mørke på dommedagen" [Berettet af Imam Muslim fra Jabir] [6]
Gud lovede også Allah være en smertefuld for enhver, der dræber en uskyldig sjæl, Allah swt siger om rettighederne for de troende.
"Hvilket betyder: Og den, der dræber en troende med vilje, så belønningen er Jahannam, han nederlag ham i det og Guds vrede, og forbandet ham og give ham stor Allah" [An-Nisa: 93]
Og Allah subhanahu wa Ta'la sagde om de hedninge, der har en beskyttelse af aftale-loven om utilsigtede pemubunuhan
"Hvilket betyder: Og hvis han (dræbt) af (hedenske), at der er enighed (fred) mellem dem med dig, så (lad killer) til at betale blodpenge er overdraget til hans familie (han blev dræbt), såvel som at befri en troende slave" [ An-Nisa: 92]
Og hvis dræbe en vantro, der ikke har beskyttelse mod enhver kemanannya diyat pålagt, og sone, hvad hvis han (vantro) blev dræbt med vilje? Hvis en sådan handling er mere alvorlig og større synd.
Og har gyldighed fra profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at han sagde.
"Betydning: Hvem dræber en person i den aftale, han vil ikke lugte himlen" [Aftalt ham fra Abdullah bin Amr] [7]
Tredje. Det efter at Rådet for Ulama forklare loven mengkafirkan Kibarul Manden uden en nøgle baseret på bogen af Allah og Sunnah af Hans Sendebud og faren for at den forårsager absolutize en dårlig indflydelse, og derefter meddelte verden, at islam uskyldige for en sådan person, der mener, at dette, og ting som forekommer i nogle lande såsom blodsudgydelser af uskyldige mennesker, bombninger huse og køretøjer og bygninger, der ejes eller regeringen sawasta og ødelæggelse af bygninger er en handling af kriminalitet og islam uskyldig i det.
Det er holdningen hos en muslim, der tror på Allah og den sidste dag er uskyldig i det. Den virkelige handling kommer fra folk, der har forvrænget tænkning og falsk Aqeedah. Han bar sine egne synder og forbrydelser, og anses ikke for handlinger fra Islam og muslimerne, der følger de islamiske instruktioner og klæbe til Koranen og Sunnah at holde fast i rebet af Gud er solid. Loven var rent kriminel handling, som blev forkastet af Shari'ah og naturen.Derfor er teksterne til sharia har mengharamkannnya som advarsler fra venner med sådanne action aktører.
"Hvilket betyder: Og blandt mænd er han, hvis ord om livet i den fascinerende verden af din beundring, og til Gud (sandheden) indholdet af sit hjerte, og han er den mest fjendtlige og da han vendte væk (fra dig) hans berjlalan på jorden til mengdakan. skader på ham, og ødelægge afgrøder dæmning kvæg, og Allah elsker ikke skade ham, og ødelægge afgrøder og kvæg, og Allah kan ikke lide destruktion "[al-Baqarah: 204-206]
Obligatorisk for enhver muslim overalt, er at opbygge hinanden i retfærdighed, gensidig hjælp i godhed og fromhed, orden og forhindre den uretfærdige af visdom og gode erfaringer og drøfte den bedste måde, som ordet Allah subhanahu wa Ta ' stil.
"Hvilket betyder: Og husk menolonglah dig i (arbejds) retfærdighed og fromhed, og lad please help i synd og overtrædelse og frygt I Allah, sandelig Allah er alvorlig i siksaNya. [Al-Maidah: 2]
Allah swt siger.
"Hvilket betyder: Og dem, der mener, at mænd og kvinder, sebahagian de (er) være en hjælper for andre sebahagian De sagde (at gøre), at ma'ruf, forhindre den fra at være uretfærdig, etablere bøn, give almisse, og de ta. . "på Allah og Hans Sendebud De vil blive givet af Guds nåde, vel Allah er Almægtig, Wise" [At-Tawbah: 71]
Og Allah swt siger.
"Det betyder: Ved den tid, virkelig rigtig mand i tab undtagen dem, der tror og gør gode gerninger og adlyde sandheden, så råd råd og vejledning til at rådgive den ære tålmodighed." [Al-Asr: 1-3]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde: "Religion er råd" (tre gange), siges det: for saiapa, O Allahs Sendebud? Han sagde: "For Gud, hans bog, Hans Sendebud Profeten, leder af muslimer og folk i almindelighed" [Det har været igennem Takhrijnya]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
"Betydning: Lignelsen om dem, der tror på kærlighed, kærlighed og elske hinanden, ligesom et enkelt organ, når partnerne er en del af kroppen bliver syg, vil sprede sig til en anden instans, så kan heller ikke sove og havde feber" [8]
De vers og hadith, hvilket betyder, som dette-en masse.
Vi beder Allah om at hans navn og hans natur er smuk høj, så han tog katastrofen af muslimerne, membeerikan instruktion til lederne af hendes land mennesker og venlighed, samt slå ned på gerningsmændene og deres skader, og må Allah gøre hans religion ledere som en hjælper, meningggikan hans ord og kan Gud forbedre situationen for muslimer-alt-i hvert sted, og må Gud gøre dem hjælpere med sandheden.
Sandelig Allah er ejer og master det så. Kan bønner og hilsner på vor profet Muhammad helliget, familie og venner han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
[Kopieret fra bogen Fatawa Al-An-Nawazil Aimmah Fil-Mudlahimmah Al-Fatwa Fatwa udgave Indonesien om terrorisme, Said Komponist Muhammad Hussein bin Ali bin Al-Qathani Sufran, Offentliggørelse Bibliotek At-Tazkia]
Dette synspunkt løsning Terrorisme I islam
Ved Sheikh Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhaly
Sikkert opløsningen eller kur mod denne sygdom selv at berige sig selv fra det, islam er det lige råd, der ikke vil klare sig godt, medmindre råd var Ar-Rabbani Salaf, som de har været at levere rådgivning og vejledning til mennesker og til at advare og vise dem vejen af profeterne og en ædel Apostel, at Gud havde sendt dem som en opkaldsgruppe og lærer til gavn for menneskeheden. Vejen er en guddommelig åbenbaring, som de rensede hjerter af deres sygdomme og tenangnlah ånd af forvirring og chok, men folk der er dikusai af vrede og begær sæt i Lawh Mahfouz som kætter. Det er da Allahs ord Ta'ala.
"Hvilket betyder: Sikkert, vil du ikke være i stand til at give instruktioner til den person, du elsker, men Gud gav instrukser til manden, som testamenter, og Allah kender dem, der er villige til at modtage vejledning" [Al-Qasas: 56]
Og når advarslen, og bøgerne ikke bringe fordelene ved Gud vil gøre sværdet af sandheden til fordel for den person, som Gud har lagt i hænderne på muslimske herskere i jorden, da der er en lang hadith berettet af de ord, som han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
"Det betyder: Du skal tage i hænderne på dårlige mennesker, og du skal bo i den al-Haq i god tro, eller Gud vil palingkan hjerte nogle af jer frem for andre, eller endog vil forbande dig, som de er blevet forbandet."
Og er ikke gået væk fra ideen om, at samfundet har en vigtig rolle i forebyggelse og genvinding af et sygdomsudbrud af terrorisme, det er bare ikke det offentlige vil få en god indflydelse og samfundet, medmindre pryde sig med naturen (Aqidah,-pent) ren islamisk tænkning og klar og lige, mens hvis det faktum, at der er i samfundet, der kolliderede med ovennævnte betingelser, som ikke har en real-PAA ikke er, hvad han kan give noget.
Korte pembicaarn O folk, der elsker venlighed til andre, at den eneste løsning på sygdommen af terrorisme i de islamiske lande er i hænderne på mennesker, der har aqidah Saheehah ren og i skyggen af den guddommelige åbenbaring, som blev taget, og forelagt af der ønsker at forstå dens betydning og en god levering, og deres læger virkelig er waliyul Amri blandt lærde og ledere Rabbani, der tilbeder og samfund med alle dets lag, lille eller stor i og uden for tersifati med de foregående egenskaber. Allahs ord Ta'ala.
"Betydning: De, der fik instrukser af Gud, så han får et fingerpeg, og dem, der vildledt, så vil du ikke have en leder, der kan give instruktioner til ham" [al-Kahf: 17]
Med hensyn til løsning af terrorisme i hedningelande, så fod med, hvad de selv ridhai til forfatningen (landet), hvis indså noget at modstå skade han skal have en mangel, især terrorisme vil stige i sværhedsgrad af sygdommen i deres land samt mere udbredt og arve hinanden åbent, fordi de ikke tror på Guds storhed, og han, som har skabt dem i en vis grad af forekomsten.
Case er en meget, meget uheldigt, at de fleste islamiske lande har fulgt sporet hedningelande i retshåndhævelse lovgivningen er dybest set at løse en bred vifte af problemet, hvilket ikke er tilladt at mægle forfatningen (som er skabt af mennesket), også obligatoriskved hjælp af Guds lov er fuldkommen igen yari'at hellig.Diakarenakan islamiske lande var air-intimaa (lænede) til islam og er stolte af med kun in-syiarnya symboler, men det faktum af gennemførelsen af dens love med at løse forskellige problemer med at efterligne og vedtagelse af de vantro. Lillahi wa inna inna ilaihi raji'un.
[Kopieret fra bogen Al-Wa Irhab Atsaruhu alal Afrad Wal Umam, Indonesien Udstedelse af terrorisme i den islamiske Review, Forfatter af Sheik Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhaly, Hannan Hoesin Bahanan oversættere, udgivere Maktabah Salafi Presse]
kilde: http://almanhaj.or.id/
på andre sprog:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar