Lad anledning, ikke fortvivle

Lad anledning, ikke fortvivle



Der er mennesker, der når at se sin ven få den herlighed, eller andre videnskaber, kunne han kun forbløffede og sagde til mig selv, hvordan jeg kunne være ligesom ham?
Eller en anden sag, nogen var altid pessimister står et job. Ingen anden grund, for ifølge, at han var med, står det hårde job.
I en anden virkeligheden, når sygdommen er smække, personer med kun en total udlevering af sygdommen. Hele dagen blev tilbragt i tårer alene, uden anstrengelse og indsats. Som om håb er lukket.
Eller det kunne være i hjemmet livet ældre til at føle sig træt, når at se frugten af ​​hendes handler op, stædig og drillesyg. Meget råd har søgt, så børnene er klar over betydningen af ​​at gøre godt manierede. Men hvad der bliver sagt, viste sig rent faktisk at kæmpe mod barnet. Han forblev stædig, fræk og sjusket. Stillet over for denne virkelighed, ligesom forældrene blev tvunget til at brystsvømning, være tålmodig. Men nogle gange gør det håbløst at konfrontere denne barske virkelighed.
Det er nogle holdning portræt keterputus-desperation, der til tider gled ned på den person. Alle pessimisme skal dipupus. Fordi, ville Gud give en vej ud for at få hjælp, og som ønsker at prøve.
Udgangen ansigt fortvivlelse kan nås ved at kende naturen, giver problemer, der er melilitnya, og virkningen af, hvad løsningen er taget. Når du er grundigt kendt, vil utvivlsomt bidrage til at løfte sig fra sygdommen, eller undgå det, før det skete for at være mere alvorlige.
Der er flere trin, der skal træffes for at bulldozer en desperat sygdom.
A. Bekræftelse Tro Mod Konfektion og QadarDette er en vigtig faktor for at berolige hjerter af troende. At hvad Gud vil, skal ske. Omvendt, hvis Gud ikke vil, helt sikkert ikke kommer til at ske. Gud har bestemt skæbnen for alle skabninger fra halvtreds tusinde år før skabelsen af ​​himlene og jorden. Allah swt siger:
مآأصاب من مصيبة في الأرض ولافي أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأهآ إن ذلك على الله يسير {22} لكيلا تأسوا على مافاتكم ولاتفرحوا بمآ ءاتاكم والله لايحب كل مختال فخور {23}
Ingen blev mødt med katastrofen på jorden og (eller) i jer selv, men snarere er blevet skrevet i bogen (lawh Mahfuz) før vi bringe det.Sandelig det er nemt for Allah. (Vi beskriver sådan) at du ikke kan sørge for, hvad undslipper dig, og at du ikke bliver alt for begejstret for, hvad han giver til dig. Og Allah elsker ikke nogen arrogante folk, som roser sig selv igen. [Al-Hadid: 22-23].
Budbringer af Allah wa sallam sagde.
كتب الله مقادير الخلا ئق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
Guds skæbne er blevet skrevet før oprettelsen af ​​de skabninger, himlens og jordens for halvtreds tusinde år. [Berettet af Muslim, 4797 og at-Tirmidhi, 2157].
Derfor bør en muslim ikke konstant nedsænket i sorg over tragedien, eller svigt af overstyring. Ikke nødvendigvis kaster sig ind umoralsk. En muslim skal være stærk, oprejst, modig modtage ketentuaan Gud og skæbne. Denne tro på skæbnen Gud hjælpe nogen til at tage sig vanskeligheder med en stabil, rolig og klar sind.
2. For at være venlig Sangka Allah swtDette er en af ​​en muslimsk pligt over for Gud. Troede ville være så venlig at åbne døren til håb og fortvivlelse kan slippe af med en hvisken. Husk, holdningen hos fordomme mod monoteisme, troen på Gud og videnskab samt sølv foring. Guds folk benægte, at det berører ham. Han sagde:
...... يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ......
De troede ...... det er ikke sandt for Gud som mistanke om uvidenhed. ....... [Ali Imran: 154]
3. Sig en bønEventuelle tunge problemer, der er befalling, bør tjener aldrig falder i håb om Guds nåde. Alle problemer skal returneres til Gud på ham.Vi er forpligtet til at knæle i bøn, forsøger at presse rigtig tæt og være tålmodig. Med håb om, vil Gud ødelægge trængsler eller forsøg, der tilsidesættes.
I slaget ved Badr, den første krig i islam, da han så den mindste mængde af våbenmagt, muslimer og deres manglende forberedelse, mens fjenden har mere magt, profeten stod op i bøn.Profeten bad i lang tid, indtil toppen af ​​det tøj, han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam faldt fra hans skuldre.
Abu Bakr al Siddiq Allah 'anhu tog medlidenhed og trøste ham ved at sige: "Gud vil ikke nyiakanmu whit, O Allahs Sendebud," og derefter kom til at hjælpe og sejr af Gud gennem Hans Ord:
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
(Husk), når du spørger hjælp fra jeres Herre, så diperkenankannya for dig: "Se, jeg bringer forstærkninger til dig med et tusind engle, der kom i træk". [Al-Anfal: 9].
Når en tjener bad til Gud, bad problem klemme over, dybest set har han vist sig tauhidnya. Og den sande monoteisme vil spare fra de lænker bagvaskelse og eksamener.
Hvis du undersøger livets rejse profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, ledsagere og Salaf generation, vil vi vide, hvor meget de er afhængige at udnytte bønnens magt. Hvor fascinerende, og straks åbnede forhænget, at vi mangler at hans tilbedelse af denne ene.Sikke en masse problemer, som kunne være blevet løst takket være de bønner til Allah Ta'ala?
Selvfølgelig skal denne bøn også være sammen med bestræbelserne på at forbedre sig selv. Derfor kunne det være, en fiasko eller en ulykke, der skete for en tjener, fordi han er den manglende opmærksomhed på reglerne for Allah.
4. For at bekræfte fratræden Allah Wa Ta'ala SubahnahuDen ultimative styrke er styrken af ​​hjerter og evnen til at forsvare sig.Ifølge Ibn al-Qayyim kan Allah have barmhjertighed, ja en af ​​resignation, herunder en stærk faktor i bestræbelserne på at realisere disse mål (begær), og afviste sagen, er ikke at foretrække. Han er den mest magtfulde motivation. Arten af ​​fratræden, er afhængigheden af ​​hjertet til Gud alene. Virksomheder, der ikke har den virkning, hvis hjertet er tømt for indsendelse til Gud og har tendens til ellers. Da ikke nyttige ord: "Jeg er eneste tillid til Allah swt, men det viser sig, at han var meget afhængig af, overgivelse og tillid til andre. Udmeldelse af munden har sin egen betydning, og tawakkalnya hjerte har en anden mening.
Derfor, siger Hasan al-Basri: "Ja, tilbagetræden en tjener til sin Herre, er, mener han, at Gud er kilden til hans tillid."
Ved en anden lejlighed erklærede han, at sikre næring til Guds tjenere, som tilbad ham, og sejr for den eneste tillid til ham og bede om hjælp, samt egnetheden af ​​dem, der gør Gud i centrum, og det primære mål. Mennesker, der er intelligent og smart, ville han tænke på Guds befaling, implementering og taufik ham, i stedet for at vente på en garanti fra ham. Sandelig Allah holde deres løfter længere ærligt. Hvem er bedre holdt sit løfte end Allah? [1]
5. Det bestemmelse har en højEn tjener får noget i overensstemmelse med det niveau af beslutsomhed og entusiasme. Folk, der virkelig ønsker at nå et mål, vil det optimere alle bestræbelser på at realisere det. Alt, hvad der potentielt kunne hindre realiseringen af ​​denne målsætning, vil blive fjernet, for at fremskynde og banede vejen for stigen til succes, der er blevet længtes efter. De øjeblikke af tid er altid travlt med det.Leder du efter muligheder og faciliteter, der kan hjælpe med at opnå succes. Mind og hans hjerte for sent med det. Fordi han ved, "ifølge den træthed, som succes gennem".
6. Vær tålmodig og roligVi skal huske, alle disse problemer kræver tålmodighed og storhed sjæl. Er du sikker på, at komplicere tingene kun er "emne" med tålmodighed. Tilsvarende, den fred, han var medvirkende til at hjælpe nogen, når det passerer gennem de vanskeligheder.Tålmodighed er uendelig. Han havde brug for indtil døden kommer.
Vi må forstå, at skæbnen for visse bestemmelser til at komme. På grund af en tjener, kan han ikke adskilles fra de to betingelser. Det er opmuntrende, og de omstændigheder, han ikke kan lide.
For eksempel den første betingelse, blev han velsignet med sundhed, rigdom, position, række andre fordele. I denne menggemberikan tilstand, var han forpligtet til at være tålmodig.Nemlig:
- Lad dig ikke narre af det, og lad ikke den spænding, der trak diarihnya gør arrogant, ondt, og så videre.- Ikke for sent eller glemmer sig selv i at opnå det, fordi det vil skade den. Folk, der ghuluw, hovedsageligt tættere på den negative adfærd. Hvis det bliver sjovt, være tålmodige i at udføre sin Gud og ikke melalaikannya rettigheder.- Afstå fra at udnytte glæde blev ikke nået for tilfælde af forbudte
Nogle lærde Salaf sagde: "Test katastrofen kan omgås ved de troende og vantro Men prøven med glæde, kan ingen tillade sig at være tålmodig med ham, bortset fra de mennesker, der ærligt keimanannnya.".
Hvad angår den anden betingelse, var omstændighederne ikke lide. Den er opdelt i to typer. Det er relateret til hans vilje, som gør lydighed eller umoralsk. Og den anden type, som ikke er relateret til hans vilje, for eksempel. Ankomsten af ​​ulykken
Derfor, Gud befalede at søge bistand gennem tålmodighed. Allah swt siger:
واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
Gør din tålmodighed og bønner som penolongmu. Og så var det virkelig svært, undtagen for dem, der ydmyghed ". [Al-Baqarah: 45].
Angivelse af patienten i Al Koranen `en, er ikke mindre end halvfjerds gange, og helt i form af ros. Blandt andet. Forbinder succes med tålmodighed (QS Ali Imran vers 200), der forbinder den religiøse lederskab med tålmodighed og tillid [Sajdah vers 23]
7. Dyrke Optimisme og positiv tænkning NaturProfeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam elskede tafa-ul holdning (optimistisk) og hader tasya-um (pessimistisk). I Sahih al Bukhari, Anas Allah 'anhu, at Profeten sallâ Allâhu' sagde alaihi wa sallam:
لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الكلمة الحسنة
Ingen smitsomme sygdomme alene, og ingen ulykke. Optimisme (dvs.) et godt ord at overraske mig. [2]
Al Hulaimi rahimahullah sagde: "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam elsker med optimisme, da pessimisme er en dårlig spejl formodning til Gud l uden nogen åbenbar grund optimisme blev bestilt og er en god form for formodninger En troende er befalet til skade både for Gud i alle forhold.. "[3].
Faktisk, ødelæggelsen af ​​ånden i et tab, der ikke kan måles af materialet. Positiv tænkning og ånden i konkurrencen skal altid være tændt i hjertet på enhver muslim, for ikke at falme.
Ligeledes bør vi se en overflod af velsignelser, som Allah swt aldrig brudt. Specielt lækkert og den islamiske tro. Hvis Allah swt fornøjelse endnu en forsinkelse, hvis vi er ærlige, den glæde, vi modtager fra ham, som stadig er så meget mere. Hvis der er én gang at trykke på og derefter se, hvor længe har vi været i en tilstand pasform, frit uden væsentlige problemer?Tænk!
8. Biografi undersøger Salaful UmmahHvad menes der med Salaful Ummah, nemlig ledsagere af Profeten og dem, der følger dem godt. Den første generation, de forsvarere af islam og ihændehaver af beskeden til næste generation. De er de mest magtfulde mand i hans tro, hans hjerte er den reneste, mest på højt niveau tawakkalnya til Allah swt.
Hvis du dykker ned i deres livshistorier er fulde af lys, vil vi konkludere, at deres livs rejse ikke altid er rund, fyldig test af udholdenhed og ofre med høje tid tabt ved at fjenden i forsvaret af sandheden. Undersøg deres liv fe, vil være i stand til at tilføje til troen, oplyse hjertet. Vil også føre til forståelse, hvis livet ikke var fri for tidsler og torne. Street livet er ikke altid prydet med duftende duft af roser, men der er forhindringer og står over eksamener, eller kan føre til fiasko.
Generelt bekræfter Gud fordelene ved historier om tidligere profeter og apostle, som også kunne tage modet og giver et glimt af håb.Mediter på Allahs ord swt:
وكلا نقص عليك من أنبآء الرسل مانثبت به فؤادك وجآءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
Og alle historierne om de budbringere Vi fortæller dig, er, at historierne skal bekræftes med os dit hjerte, og i dette brev er kommet til sandheden samt instruktion og advarsel til dem, der tror.[Hud: 120].
Disse overvejelser vil anspore til en ny ånd i at leve livet til stejl.Fordi det viser sig, han er ikke alene i at opleve bitterhed, selv de bedste mennesker, der nogensinde har gået på denne jord, har alle følt bitterhed.
9. Udstyre dig selv med religiøse StudierAf den lærde det er mere magtfulde end Djævelen opfattes af sværhedsgraden af ​​religiøse lærde, som ikke er vidende. Den snedige Satan er svag i overværelse af den lærde. Muadh Allah ibn Jabal 'anhu mengatakana, "Det (videnskab) er en ven i en tilstand af lykke og lidelse, samt våben i fjendens ansigt". [4]
Tilsvarende, et par skridt, så vi kan udslette desperat. Vær stærk beslutsomhed, der er ved altid at have karakter af optimisme ikke at miste håbet, reflektere over de mennesker, der med succes går gennem forsøg. Hold hjertet af karakteren af ​​den dværg, fordi det kun vil tilføje til svaghed.
Maraji `:- Kaifa Tuwajihu fil al-Ya `sa Biologisk al 'amaliyyah wa al' Ilmiyyah wa al 'Ibadiyyah Da'awiyyah wa annonce, annonceenhed Diwan Abdul Karim, en Darul Huda al Fadhilah Nabawi og Daru, Riyadh, CET. II, Th. 1425.- Asbabu Ziyadati Nuqshanihi wa al-Iman, Prof. Dr. Abdur Razaq al-Badr, Ghiras Kuwait, CET. III, Th. 1424 H / 2003 AD- Al Bahru AR Raiq wa fi ar AZ Raqaiq Zuhdi, arbejdet af Dr.Ahmad Farid, Darul Iman, Egypten, uden år.
[Kopieret fra magasinet udgave af As-Sunnah Foundation Udgivet 01/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tlf.08121533647, 08157579296]_______Fodnote[1]. Al FAWAID, 149.[2]. HR al-Bukhari (10/181) og Muslim (2224).[3]. Fathu al Bari (10/226).[4]. Fortalt Ibn 'Abd al-Barr i al-Jami' (1/65).
Tager Blessed Amanah


VedUmm Al-Ihsan Atsariyah

Ligegyldigt hvor lille et job, hvis det gøres med pleje klager tvunget akkompagnement, vil uden tvivl føle sig som en tung byrde af bjerget. Omvendt enhver tung et job, hvis det sker med fuld oprigtighed, glæde og håb, vil utvivlsomt var let og sjovt. Det er sandt! Ansvaret for en mor er ikke mild. Under forudsætning af de opgaver og forpligtelser, som ikke er mindre Enhver kan ikke benægte, en husmor, knap havde tid til at hvile. Hendes arbejde som altid til øjet aldrig slutter. Hvis en far kan sove trygt om natten, en anden sag med en mor. Cry Baby sommetider forstyrre søvn om natten.
Pligten af ​​en kvinde er så universel. Som en kammerat Kejserinde mand, en mor, sygeplejerske og lærer for deres børn, selv som en ansat, der skal altid være parat til at bruge sin magt. Ganske ofte mødrene føler sig træt, træt og tager det som et crush, der er så ulidelig. Dette er forskellen, der bruges til at lancere ond handling.Som en tit for tat, de kvinder, der var svage i troen i hobetal fra deres hjem. De forsøger at finde en løsning til løsning af frigørelse og råbte slagord krævende lige rettigheder med mænd. De lukkede øjnene for de farer, der opstår fra den. Som et resultat af det mandat og ansvar spildt en mor. Wild Child, manden ikke længere have fred. Endelig blev husstand harmoni truet.
Vi som kvinder mukminah sande tro. Han vil ikke vedtage en løsning at løse løsninger, der er bare en opfordring til vrede Gud den Almægtige. Den eneste vej ud vil udløse fremkomsten af ​​nye problemer er mere værre. Så hvordan? Det er det spørgsmål, vi skal besvare. En måde er at undersøge dybere visdom bag dette ansvar.
IKKE vores indsats forgævesAllah er den, der skabte mennesket. Selvfølgelig ved han præcis, hvad de fleste områder, som mashlahat eller skade. Han er også de mest mengethui opgaver og det mandat, hvad der er mest hensigtsmæssige og tilpasset til hver af hans skabninger. Så det er med kvinder. Allah swt ved bedst, hvad de pligter og ansvar er bedst egnet til os. Allah swt siger:
وقرن في بيوتكن
Og vær forblive i dit hus "[Al Ahzab: 33].
Allah swt beordrede kvinder til sit hjem melazimi. Selv den herskende makruh for en kvinde ud af hendes hus, uden et formål, som bygger på afsnittet ovenfor, og også de ord af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.:المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
Kvindens private dele, hvis det kommer ud, vil blive forfulgt af dæmoner. [Af al-Tirmidhi]
De fleste af os så spørge: Hvorfor skal kvinder altid har boet i huset? Er ikke kvinder har også potentiale? Selv nogle kvinder, der har intelligens og dygtighed bedre end mænd. Skal vi ikke være i stand til at konkurrere med mændene? Det er tvivlsomt, tvivlsomt, ofte formidles af Djævelen og hans hære. Lad os nu tænke!
Uundgåeligt vi må indrømme, at kvinder er svage væsener. Fysisk svag, svag i sind og religion. Derfor er Allah swt holde dem med den bedste pleje. Beskyt kvinder i hijab er den bedste af deres hjem. Desuden viser den virkelighed, at de opgaver i hjemmet, ikke kan gennemføres perfekt bortset fra en kvinde. Derfor er Allah den Almægtige være fornuftigt at gøre hjemmet som et mandat til dem. I en hadith profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم
En kvinde er førende inden for anliggender i husstanden og børn, og vil blive holdt ansvarlige for, hvad de fører. [H.R.Muslim]
Et mandat, der er blevet ordentligt vedligeholdt og gennemført godt.
Når forklare nogle egenskaber ved dem, der tror, ​​Allah swt siger, at der blandt dem er at holde arten af ​​den tillid blev indført på deres skuldre. Allah swt siger.
والذين لأمنتهم وعهدهم راعون
Og dem, der hævder den tillid, tillid, (som udholdt) og sit løfte. [Al Mukminun: 8]
Yderligere lovende Allah svar til dem, mens siger:
ءولئك هم الوارثون {10} الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
Det er dem, der skal arve, hvilket ville arve Janna paradis. De vil overholde deri. [Al Mukminuun: 10-11]
Højre! Gud har lovet himlen. Så er der et bedre afkast end det? Er det ikke himlen er de højeste idealer enkelte muslim? Så er det tid til at pumpe op den ånd, der begyndte at slappe af. Vi genopbygger håb begyndte at falme. Vi glæder os over de opgaver i morgen med håb. Med fuld tillid til, at vores indsats ikke går til spilde. Hver dråbe sved at vi har en værdi i synet af Allah den Almægtige.
Reduceret tilbedelse efter ægteskab?Sådanne klager, vi ofte hører fra dem, der bruges til flittigt at håndhæve qiyamullail midt om natten vågner (nattebønner), faster flittigt arbejder på Sunnah, flittige, huske Koranen, deltage i islamiske studiegrupper, og andre. Efter at betræde den indenlandske liv pludselig blev alting forandret af tilstedeværelsen af ​​en mand, efterfulgt af fødslen af ​​første barn, andet, tredje og så videre. Nu er bøn ofte løses kekhusu'an lyden af ​​grædende babyer.Undgå træthed nogle gange vågner op midt om natten. I stedet for at gøre shaum sunna, shaum skal han var til tider ude af stand til at udøve. Da jeg læste lige pludselig min mand bad om at blive serveret, og meget mere. Nu følte han sig tid til at være meget snævert til at have for øje, at husholdningerne har reduceret tilbedelse af Gud. Hvad der er sandt er det? Er det rigtigt, at hindre en kvindes familie for at komme tættere på sin Herre?
Her er vi nødt til at rette opfattelser. Måske antagelse er korrekt, hvis spørgsmålet er de rituelle handlinger af tilbedelse, såsom bøn, shaum, og semisalnya. Fordi de opgaver og ansvarsområder tydeligt stiger, når en kvinde hun er blevet en husmor. Men en muslim, der forstår den sande betydning af tilbedelse, vil helt sikkert ikke antage denne art.
De lærde siger, der dækker alt tilbeder favoriseret og velsignet af Gud i form af ord og gerninger er født og mentalt. Alle vores daglige aktiviteter kan være værd at tilbede. I en hadith profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
وفي بضع أحدكم صدقة
Og gik til den kone er Sadaqah. [Berettet af Muslim]
I en anden hadith, sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde han.
إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك
Faktisk er det ikke forventer du tilbringe leve med Guds ansigt, medmindre du bliver belønnet trofæer til noget, du suapkan i munden på din kone. [Berettet af al-Bukhari]
I bogen Fathul Bari, Hafizd Ibn Hajar Al citere de ord, som An-Nawawi, "Faidah der ønsker at blive plukket i denne hadith, profeten er sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam," forventer, udseende, Guds ansigt ".
Imam An-Nawawi tegne en faidah: En aktivitet, når der svarer med sandheden, er det ikke reducere værdien af ​​den belønning (hvis det er hensigten at bede). Derfor fodring hånden til munden kone normalt udføres som en joke for ham. Selvfølgelig er det blandes med begær.
Men hvis målet forventer belønning af Gud, helt sikkert at han ville få en med den gave fra Gud.
Ibn Hajar fortsætter: I en anden hadith nævnt mere klart mere end blot at fodre hånden til munden kone. Det er Hadith berettet af Imam Muslim fra Abu Dharr Allah 'anhu, nævnes: Og hans kone også besøgt et utal af almisser.
De ledsagere spurgte: O Allahs Sendebud, om en person, der anrette syahwatnya godt belønnet? Profeten sagde: Hvad tror du, hvis han tog den ud på de forbudte linier?
Imam An-Nawawi fortsætter: Hvis det står tilfældet kan være, de spørgsmål, der kræves af begær, i hvert fald mere realistisk, hvis belønningen er belønningen gives for sager, der ikke er ønsket af begær!?
Han fortsatte. Lignelsen med hånden i munden kone fodre Formålet er yderligere at styrke denne regel. Derfor, når fodring hånden til munden kone bid alene er givende, mere værdig belønning givet til nogen, der er fodring de mennesker, der har brug for mad, eller gøre gerninger lydighed mod sværhedsgrad er større end den bid af ris gives til hustru, hvilket naturligvis har en lavere værdi.
Mere end det kan siges, hvis belønning givet til ham, fordi han er nødt til at brødføde sin kone, som han selvfølgelig også nydt godt af det. For fødevarer, der vil gøre hendes krop til at se mere smuk. Og som regel gøre en levende, at han gav sin kone en masse mere drevet af begær faktor. Ganske vist forskellig fra velgørenhed til andre, der ville ofre meget mere krævende, wallahu a'alam. "
Hvis nu vores etablerede rituelle tilbedelse er reduceret, men vi har mulighed for at praktisere deres religion i andre former, hvor han ikke får pigen. Pligtopfyldende og underdanig til deres mænd, uddanne og opdrage børn, administrere husholdnings-anliggender, og så videre. Hertil kommer, er islam en religion, der er let og fleksibel. På sidelinjen af ​​den daglige trummerum og mange af tilbedelse, som vi kan gøre. Ved konstant dhikr, styrke en følelse af taknemmelighed, at gøre godt og undgå ondt beramar reproducere perler, tahmid, Takbir, tahlil, og søge tilgivelse.
Tilbedelse som en HELE MAKE AKTIVITASMUNår en stor velgørende intentioner kan blive ødelagt af en vildfaren, er det modsatte af en velgørenhedsorganisation, der synes trivielt kan være en værdifuld service, fordi hensigten er rigtige. Ved første øjekast, ikke rutinen dag-til-dag en kone synes triviel. Såsom at sørge for mad, tøj pleje, rydde huset, der serverer hendes mand og andre. Det er ikke alt, hvad vi ønsker at være en værdifuld service.Selvfølgelig! Derfor bør enhver kvinde sat dit hjerte og holde oprigtigheden af ​​hensigten blot at opnå fornøjelsen af ​​Allah. Da Allah subhanahu wa Ta'a for at vinde fornøjelsen af ​​hver kones mand.
Arbejdet med hvert job korrekt og professionelt for at få glæde af den mand. Hvem er den kvinde, der ikke tørster kærlighed hendes mand i verden og det hinsides han får himlen '?
Tilsvarende opgaver som en mor. Drage omsorg for og opdrage vores børn, til at ledsage og vejlede dem. Vi bør gøre alt, hvad med alle funktionerne i eksisterende stald. Fordi de sparer for os, har på tidspunktet for belønning hele praksis gået tabt. Når belønning for bøn og faste kan vi ikke længere kan opfyldes. Men bøn af de retfærdige børn, og nyttig viden, som vi underviser dem vil fortsætte med at dræne belønning. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
Hvis et barn af Adam dør så hele velgørenhed terputuslah undtagen i tre tilfælde: Alms jariyah, nyttig viden eller en retfærdig barn, som altid bede for ham. [Berettet af Muslim]
IKKE Reluctant bedeSom et svagt menneske vi indser, at vi ikke vil være i stand til at bære dette mandat uden styrke og hjælp fra ham. Dette mandat er en meget tung byrde, medmindre han lindre den. Vil være vanskeligt, medmindre han gør det nemmere.
Ikke en masse skam, når vi beder og beder til Ham. Så, hvad er der galt, hvis alle ønskede at starte aktiviteter i morgen, vi beder ham om at blive fremmet i forbindelse med færdiggørelsen alle opgaver.
Endelig gjorde Gud den Almægtige al denne indsats som en forberedelse til os senere på dagen, når barnet og familien ikke længere mempu bringe fordele, ikke situationen og ejendele.Bish a'lamu Wallahu shawab
[Kopieret fra magasinet udgave af As-Sunnah Foundation Udgivet 03/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tlf.08121533647, 08157579296]

Også muslimske kvinder Syar'i Undervisningspligten Sciences


VedProf. Dr. As-Salih Sadlan

Kvinder er en del af de elementer i samfundet. Så automatisk, de har også en interesse og opgaver i forvaltningen og forbedre samfundet. Der er ingen tvivl om, at udføre opgaver i forbindelse med fremme selv og samfundet, det er absolut nødvendigt for videnskab. Derfor skal kvinder også have den viden til at udføre disse opgaver. Derfor er det alene er ansvarlig for gennemførelsen af ​​bønnen service, hurtig service, betaling af zakat, pilgrimsfærden, business aqidahnya rensning, påbyder aktivitet og ånd onde i enhver god race. Sammenfattende er hele indholdet af islams budskab forankret i Al-Koranen `en og Hadith om pligt for en muslim, hvilket betyder, at kvinder også har en forpligtelse til at studere og undervise, både i teori og i real amaliah.
Alle må forstå, at Islam indeholder elementer af tilbedelse og ledelse udvalg (arrangement), siyasa (samfundsudvikling) og den sociale, økonomiske og alle livets aspekter. For at undersøge og udforske det hele, så det kan ikke opnås uden anstrengelse.Imidlertid bør indsatsen for læring og lære. Derfor, studere islams lære, integreret, mere forskelligartet dybt til en pligt for enhver muslim og Muslimah. En religion, der har en bred vifte af videnskaben Så det er ikke overraskende, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
طلب العلم فريضة على كل مسلم
"Krævende videnskab obligatorisk for enhver muslim".
Men i virkeligheden er der kommentarer ved blot at stole på rene tekst hadith om kvinder studerer loven er nâfilah (frivillig) og ikke obligatorisk. Når de i virkeligheden ordet "muslim" i ovenstående hadith betyder, at folk, der har været tro mod islams budskab blandt både mænd og kvinder. Så penakwilan En sådan fortolkning er ikke korrekt. Derfor Islam lægge særlig vægt på uddannelse og videnskab syar'i at gavne dem.
For dem, der er opmærksomme på budskabet om islam, bragte profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, sikkert han kunne finde ud af, at islam er hele indholdet af de påbud og forbud, er ikke begrænset til kredse af Adam alene. Men Eva er også en del af referaterne af påbud og forbud. Alle teksterne i Skriften og som-Sunnah en forpligtelse til at forklare lighederne mellem mænd med kvinder i alle henseender, bortset fra nogle ting er allerede at være specificitet af hver. I virkeligheden er der et klart argument for at forklare den byrde af sharia, som er specifikt rettet mod kvinder alene, som anført i Al-Qur'an:
"Og husk, hvad der er reciteret i jeres huse af Allahs åbenbaringer og visdom (Sunnah din Profet)" [al-Ahzâb/33: 34].
På samme måde, siger Ibn 'Abbas i fortolkningen af ​​verset:
وقلن قولأ معر فا
"(Og sige et godt ord - al-Ahzâb/33 vers 32)", der er, befalede dem til at deltage i at gøre godt og undgå ondt beramar.
Således blandt de vigtigste rolle for kvinder, der arbejder inden for propaganda, der lærer videnskaben syar'i, give retning og vejledning, og gør tarbiyah og coaching. Endnu højere grad i forbindelse med behandlingen interne anliggender og anliggender af hendes mand, var hun det samme som med en kvinde, der er involveret i at missionere aktiviteter, indirekte, har en vigtig rolle gennem tale, skrevet eller talt registreret. Med det, havde han til at udøve magt og som et bidrag til religiøs tænkning.
Husk på, siden begyndelsen af ​​islam, er der en kommando til at uddanne kvinder om syar'i videnskaber. Selv under nogle omstændigheder der er imod dette spørgsmål. Men bundlinjen, afslag på faktisk studeret poesi indeholder elementer af amoralske, videnskabsteori, eller studere de spørgsmål, der resulterede i ikhtilâth (blanding) mellem mænd og kvinder. Men hvis undersøgelsen er en klar fordel syar'i videnskab, så er der ingen forbud mod det. Der er endda forslag til i dybden, fordi videnskaben kan løse syar'i sjæl, moral og følelser gennem en saheeh Aqidah, retningslinjer ædle religion og viden-viden, som vil belyse de sind og styrke sin holdning i lyset af verdslige anliggender.
DER ER ingen forskel mellem mænd og læring for kvinderDer er således ingen forskel mellem mænd søger kvinder i videnskab. Alle, muslimer og muslimske kvinder, der er tilbageholdende med at lære de religiøse love, hvordan man kan forholde sig til sin Herre, er tilbageholdende med at lære, hvordan livet coaching, sociale normer, kernen moralske og manerer i livet, så er faldet i synd at undervurdere disse videnskaber. Hvilket betyder, at han har kastet sig til livet i ekstrem på grund af en forsinkelse i at nå verden og det hinsides. Men det hele er nyttig viden, og vil frigøre en person fra uvidenhed og ufølsomhed over for sandheden, og skåne ham fra blot verdslige orientsi alene.
De har udvikletI forbindelse med ligestilling mellem kvinder og mænd i at få denne viden, er det ikke mere at bevise end eksistensen af ​​en muslimsk kvinde i skyggen af ​​islam. De har opnået en høj grad inden for naturvidenskab.
Kig på sahabiyyah (kvindelige ledsagere), de er åndelige tilbedere bede med profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam i moskeen, kan sepaya få udøvelse af profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam.Selvom alle enige om, uden uenighed, at en kvinde beder derhjemme, det er mere end at bede i moskeen Afdhal. Så fordi en masse af dem, endelig profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam specialiserer en moske døren for dem at ankomme i dag i Nabawi moske, der blev kaldt "bavian-Nisa'", hvilket betyder, at døren for damerne.
Al-Baladzuri nævnt i bogen Fûhul Buldan: "Antallet af tidligere muslim kvinde, der lærte at læse og skrive, er halvdelen af ​​antallet af mænd, der kunne læse og skrive." Al-Baladzuri også fortalt, at Umm Kulthum bint 'Uqbah dygtige skriftligt.
Det blev berettet, at al-Shifa 'al-Adawiyah af Bani (Tribe) "Adi, en stor familie af' Umar spurgte Profeten at undervise sin kone, han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, skrev Umm-Hafsah bint Mukminiin' Umar en smuk måde.
Umm-Mukminiin 'Aisha bint Abi Bakr og Umm al-Mumineen Umm Salamah har også evnen til at læse, men ikke i det omfang dygtige skriftligt. Al-Waqidi nævne, at Karimah bint al-Miqdad kan læse og skrive.
'Aisha bint Sa'ad sagde: "Min far har lært mig at skrive".
Ligeledes, i form af undervisning, er sahabiyyah kvinder også i stand til at konkurrere med mændene. Misalanya, har som 'Aisha Allah' anha har berettet mere end to tusinde hadith, samt hendes søster er opkaldt Asma 'også blevet rapporteret omkring 50 hadith.Og meget mere blandt muslimske kvinder end de er meget sahabiyyah fortælles mange hadith af Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
Umm Darda udstyret med videnskaben engang sagde: "Ja, jeg har følt og køre forskellige former for tilbedelse, men de fleste kan trænge ind og helbrede min sjæl, og dhikr er, at når man sidder foran de gejstlige".
Imam Nawawi selv indrømmer kefaqihan Umm Darda 'er en kompliment: "Alle er enige om kefaqihan og storhed Umm Darda" i form af at tænke og forstå Han er Allah' anhuma Muawiyah levet længe.. "
Således ikke Islam ikke forbyder kvinder at lære religion. Hvorfor ikke for kvinder at finde en vej frem for ham. Selv de lærde i fiqh ahlu ilmi og tidligere og nuværende tider er enige om, at studere er et dagligt syn syar'i er fard 'Ayn dem. Der var ingen forskel mellem mænd med kvinder i denne henseende. Mænd og kvinder lige fod i bersyariat forpligtelser, og det gjorde at få et svar på den næste, undtagen i nogle særlige regler for sharia, Allah swt befri kvinderne i opgaven. Godt, fordi reglerne indeholder belastende elementer i kvinden kører det, eller fordi den er uforenelig med karakteren af ​​kvinder, eller på grund af konflikt med den primære opgave for skabelse, eller sociale skader såsom ikhtilâth (en blanding af mandlig og kvindelig) og andre så videre. Med hensyn til reglerne for andre religioner, har kvinder ligestilling med mænd i at varetage de forpligtelser og regler Shari'a.
Der er en historie, at Asma bint Yazid ibn Sakan Allah 'anha aldrig kom til Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam, som han sagde:. "Jeg var en budbringer fra folkene bag mig fra en række muslimske kvinder, Alt sagde og argumenterede sådanne ord og opfattelse er nu, "Sandelig, har Allah swt sendt dig til de mænd og kvinder". Vi har alle tro og og berittiba `(følg) dig. Men vi-kvinder-har begrænset bevægelse, et parti håndtering af interne forhold alene. Mens mænd kan få så meget i kraft af menigheden beder, kommer til at ledsage kroppen og kan gå jihad. Når de går til jihad, så er vi der vogter skatte og passe deres børn . Så hvis vi også kan høste den samme belønning til dem, O Allahs Sendebud? "
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam vendte sig mod sin ven, og råbte: "Har du nogensinde hørt en kvinde spørgsmål om hans religion er bedre end pertanyan denne kvinde"
De ledsagere af Allahs 'anhum svarede: "Aldrig, O Allahs Profet."
Så Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam svarede: "Gå du, O Asma', og fortæller kvinden bag den gode behandling af enhver af jer til hendes mand, hendes lidenskab i jagten på fornøjelse (mand), og fortsætte med at følge de ønsker hendes mand, så belønningen er alle det samme som, hvad du tidligere nævnt (om de dyder af store mænd, der givende) ".
Derefter gik hjem, Asma `tahlil og sige Takbir med glæde at høre svaret af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam.
Må ikke falde for propaganda WESTMen ironisk nok de sidste århundreder, kvinder afskrækket fra at søge viden. Så effekten af ​​religiøse uvidenhed og tilbageståenhed muslimerne tilbageslag. Mødre, der ikke har den viden vil føde børn, der er dumme og svage forstand.En digter sang:
وإذ النساء نشأت في أمية رضع الرجال جهالة وخمولا
Når kvinder vokser op i uvidenhed,så mændene svale uvidenhed og svaghed.
Derfor, herunder prisværdige fremskridt, dvs ved at åbne dørene til uddannelse for piger og øge hustruer og mødre, der tilegner sig viden syar'i i samfundet. Så det ikke forårsager tvivl i spørgsmålet om religiøs lov i ét.
Den viden, der skal forstås af enhver muslim og muslim, de religiøse videnskaber er det vigtigste (dharuuri). Ikke indeholde elementer af videnskaben ligger formeret af folk, der er orienteret mod vest og fortalere for absolut frihed, fjernelse af skam og umoralsk handling på vegne af den intellektuelle hjernen. De kaldte dans, lære sange, musik, drama, film og teater som en videnskab.Så gjorde alt, der kan være skader på døren til en kvinde, hvad enten stammer fra den vestlige eller østlige kultur som en videnskab at lære.
De er alle falske propaganda og negative handlinger, som underminerer retfærdigheden aspekt, de sande værdier og autentiske videnskab.
Er der en sammenhæng mellem uddannelse og kvinder med tabarruj (blære), vise den skønhed og gå på gaderne uden retning og formål som en nøgen kvinde? Er kønsorganer udsat og trange tøj, mere gennemsigtige kurver viser tydeligt et middel til at fremme videnskaben let at forstå? Er det alle bånd til erhvervelse af viden?
Faktisk, herunder de mest fundamentale fejl, nemlig at vedtage kultur vestlige og østlige verden af ​​god eller dårlig, hvis der ikke er udvælgelse og sortering. Faktisk er kultur uhensigtsmæssig for dem ikke nødvendigvis er hensigtsmæssig for os. Fordi, i modsætning til læren af ​​vores religion deres vaner. Og vores livsstil er uforenelig med deres vaner.
Friheden til at følge bag propaganda og deltage i bagsiden af ​​usandhed-usandhed, vil det kun trække os til katastrofen efter katastrofen, ydmygelse og tab af identitet såvel som ødelæggelse.
Må Allah lindre enhver muslim fra mudder ulydighed. Vejledning dem på den lige og komme tilbage på aqidah shahiihah, vejledning og hans retning, indtil de alle kan mengeyam lykke i verden og det hinsides.
Walhamdulillahi Rabbil 'alamin.
[Oversat frit Ustad Abu Ziyaad Prof Agus Santoso af papiret. Dr.Sadlân as-Salih, al-Ashâlah Magazine, Issue 29, År V, 15 Sha'ban 1421 H]
[Kopieret fra As-Sunnah magasin XI/1429H/2008M 11/Tahun Edition. Fonden Udgivet Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tlf. 0271-761016]
Beskyttelse af hellighed af muslimske kvinder, Landskab Contradiction mellem mænd og kvinder



VedProf. Dr. Abdur Razaq bin Abdul Muhsin Al-'Abbad Al Badr


Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. أخرجه مسلم: 1218
"Frygt Gud gutter (håndtering) koner. Sikkert du tager dem med en følelse af sikkerhed fra Gud, til at retfærdiggøre deres kønsorganer med punktum i Gud. Lige du er over dem, (er) de skal ikke sættes i seng du nogen, som du hader. Hvis de gør, så slå dem med et punch, der gjorde ikke ondt. For dem (forpligtelse) over jer til at give næring og tøj til dem korrekt ". [Berettet af Muslim, 1218]
Hanif religionen islam, med en lige direktiver og vejledningen er fuld af visdom, pleje kvinder, beskytte ære og værdighed. Også sikre realiseringen af ​​storhed og sand lykke.
Islam har åbnet vejen for kvinder at nå den livsglæde, væk fra den atmosfære af tvivl og bagvaskelse, såvel som (meget) fra grimhed og ødelæggelse. De lære af islam er ikke kun en sikkerhedsventil for kvinderne selv, men det er omfattende for offentligheden, så ingen sammenfiltrede hæslighed og bagvaskelse. Islam og tjener til at forhindre katastrofen, og uvejret, der ville ske.
Hvis tegn på islams relateret til kvinder er forsvundet fra samfundet, så vil der være skader, forringelse og faren kom og gik. Et faktum historie har oplevet. Hvem ser på historie gennem tiderne, vil konkludere, at den mest indflydelsesrige faktor for ødelæggelsen af ​​en civilisation, ødelæggelse af samfundet, moralsk degeneration, spredning af umoralske handlinger og ædle værdier sammenbrud, og udbredt kriminalitet, frigørelse af kvinder fra religiøse læresætninger er lige og lede en fuld-klog retning, vejledning er en velsignelse.
Forpligtelser for en muslimsk kvinde, er at acceptere alle lære af islam med en rummelig brystet, leveren klar, og anvendelsen af ​​god praksis, således at han kan leve lykkeligt, vandt god fornøjelse af hans Herre og jordisk lykke og ukharawi.
Den forpligtelse for den person der er ansvarlig for kvinder, således at de er alvorlige i at opretholde og fremme dem med Adab Adab-Islam, og vedligeholde deres personlige rettigheder og ære og være venlige over for dem som en form for lydighed mod Gud og søgen belønning og frygten for Allah former for realisering. Allah er det rette sted at søge hjælp, ellers er der ingen herre. WALA WALA haula quwwata billah Illa.
[Khuthab Mawa'idh min Hajjati wa al Wada ", siderne 33-34, CET. I.Th. 1426 - 2005].

Landskab UOVERENSSTEMMELSE MELLEM MÆND OG KVINDER
VedSheikh Abdul Mohsen Bin HAMD Al-'Abbad Al-Badr

I de senere år har der været sammenblanding de mandlige og kvindelige skalaer. Mænd som kvinder, og omvendt, kvinder kan lide mænd.Nævnt i Sahih al-Bukhari, fra Ibn 'Abbas Allah' anhuma, sagde han:
لعن رسول الله n المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
"Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbandede de mænd, der gerne kvinder og kvinder, der ligner mænd".
I dag har der været begivenheder, der aldrig skete i de dage af uvidenhed selv. Nemlig, fremkomsten af ​​symptomer tabarruj (vise skønheden) af kvinder, der er meget bekymrede. Selv i mange islamiske lande, på disse markeder og den offentlige gade kvinder at vise hoved, hals, hænder, arme, ben, og endda deres lår. I stedet mændene stak tøj til at dække dine ankler. Selvom profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har sagt:
ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
"Hvad i anklen af ​​beklædningsgenstanden (hvor) i helvede".[Bukhari, 5787].
I en anden Hadith ', berettet anhu profeten sallâ Allâhu' Abu Dharr Allah alaihi wa sallam sagde:
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله ثلاث مرارا قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
"Der er tre grupper, at Gud ikke taler til dem på Opstandelsens dag, han ikke ser dem eller rense dem og for dem en smertefuld Allah".Abu Dharr sagde: "The Messenger n sige det tre gange," og derefter Abu Dharr sagde: "!? Really, de har oplevet svigt og tab Hvem er de, O Allahs Sendebud" Han svarede: "A (han), der stak sin ankel ud over hans tøj, folk der bringer op gave, og folk, der ønskede at popularisere de varer med falske eder." [Berettet af Muslim, 106].
Mændene stak hans tøj er forbudt i henhold til anklerne, men viser sig at de stak ud af hendes tøj over hende ankel. Mens der på den anden side, kvinderne, de blev beordret til at lukke kønsdelene som helhed (hijab):, men det viser sig, at de rent faktisk vise genitalier og fysisk skønhed.
I dette tilfælde har profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
"Tre grupper ikke kommer til himlen:" En person, der er ulydige mod hans forældre, dayyuts (en mand, der ikke ked af det eksisterende kemungkaran familien), og kvinder der ligner mænd "[Berettet af al-Hakim (1/72. ), samt menshahîhkannya, og godkendes af ADH-Dzahabi].
Musta'an Allah.
[Tilpasset fra bogen Rasaail, Shaykh 'Abdul-Muhsin al-' Abbad, s..425, med fri oversættelse].
Den nidkærhed af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam mod sine hustruer

VedDr. Muhammad ibn Musa Nasr Alu

Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam meget jaloux af sine koner. Hans siger:
إنمآ جعل الآستذان من أجل البصر
"Faktisk holder idzin anmodning, der forårsagede vision". [1]
Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sendt besøgende (nogen på besøg, Red), hvis det er blevet bankede på døren, så for ikke at stå foran døren [2]. Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam aldrig set nogen, der var ved døren. Han sagde også: "Hvis jeg så dig, jeg vil stikke dine øjne med denne". Nemlig, han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har mudrah, såsom en kam at ridse hans hoved. Han er også ord: "Hvis der er nogen peering andre fra hullet, så manden stak hende, hvorfor så ikke for ham".
Men jalousi han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam er ikke rigeligt med hensyn til graden af ​​fordomme, selv han sallâ Allâhu' alaihi wa sallam forbød det.
Jalousi er en sådan karakter, at Gud har skabt for mennesket. Men det mærkelige i dag, vi ikke får jalousi på manden selv, bortset fra de mennesker, der velsignede Gud.
Jalousi er den natur, Gud har skabt alle sine skabninger, i det omfang, at alle dyr (har jalousi), med undtagelse af svin. Disse svin, det eneste dyr, der ikke er jaloux på sin partner. Det er ikke mærkeligt, hvis de vantro spise svinekød ikke har en følelse af jalousi over deres hustruer, fordi deres natur ligner en gris karakter, fordi de spiser masser af svinekød. Selv om ingen af ​​gris undtagen træk, så er det simpelthen forbudt at spise det. Og svin er urent, kan lide at spise urent.
[Kilde: An-Nabi fi Baitihi, Dr. Muhammad ibn Musa Nasr Alu]
[Kopieret fra As-Sunnah magasin X/1427H/2006M 02/Tahun Edition. X/1429H/2008M 04/Tahun udgave. X/1428H/2007M 11/Tahun udgave. MDiterbitkan Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tlf. 0271-761016]
Hvorfor kvinder bør hijab?



Dette spørgsmål er meget vigtigt, men svaret er langt vigtigere. Et spørgsmål, der kræver et langt svar. Tørklæde eller hijab, er én ting, der er blevet bestilt af Skaberen af ​​shari'a. Da sharia, som har konsekvenser langt ud i fremtiden, om lykke og kemashlahatan lever i verden og det hinsides. Så spørgsmålet om hijab er ikke kun et spørgsmål om sædvane eller mode hijab mode er en universel måde at blive båret af en kvinde, der har lovet sin tro. Uanset om han er en muslimsk arabisk, Indonesien, Europa eller Kina. Fordi kommandoen til at bære hijab er fælles for alle muslimske kvinder i alle hjørner af kloden.
Her har vi gennemgå en del af svaret ovenfor:
Først: Som en form for lydighed mod Allah og Hans Budbringer.Lydighed er en kilde til stor glæde og succes i verden og det hinsides. En person vil ikke føle sødmen af ​​tro, da han var tilbageholdende med at indse, anvende og udføre alle de kommandoer, for Allah og Hans Budbringer.
Allah swt siger.
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"Og den, som adlyder Allah og Hans Sendebud, så helt sikkert han har fået en stor sejr". [Al Ahzab: 71]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا.
"Det vil smage sødme af tro, nogen, der har sebagaiRabb Allah vil, islam som en religion, og Muhammad som Guds sendebud."[Berettet af Muslim].
Andet: Vis off skønhed af nøgenhed, og kroppen er en form for umoral, som pådrog sig Allahs vrede og Hans Budbringer.
Allah swt siger.
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
"Og hvem adlyder Allah og Hans Apostel, så ja det var han havde været perverteret, perverteret den rigtige". [Al Ahzab: 36].
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
كل أمتي معافى إلا المجاهرن.
"Hver af mit folk (den skyldige), vil blive tilgivet, undtagen dem, der åbent (begår ægteskabsbrud)." [Aftalt alaih].
Mens kvinder, der viser ud skønhed af nøgenhed og kroppen således, at han havde vovet at vise åbenlys ulydighed.
For det tredje: Sandelig Allah kommandoer hijab til at reducere en bred vifte af fitnah (skade)
Hvis en bagvaskelse forskellige dim og forsvinder, så de mennesker, der bebos af kvinder hijab ville være mere tryg og sikker fra bagvaskelse. Omvendt, folk, der bebos af en kvinde, der kan lide bertabarruj (kjole sexet), kønsorganer og vise skønheden i kroppen, er det sårbart over for forskellige trusler og sexchikane og bagvaskelse vellystig omvæltning, der bragte kaos og ødelæggelse er meget stor. Klart, at nøgne kroppe vil fremprovokere opmærksomhed og giftige synspunkter. Det er de første etaper af nedrivning og ødelæggelse af moral og civilisation i et samfund.
Fjerde: Ingen hijab og smykker udstilling vil invitere injurier for mænd.
Hvis en kvindes krop form og smykker vise foran ikke-mahram mænd, ville helt sikkert opfordre opmærksomhed mænds underbukser og en ulv i fåreklæder. Hvis der er en chance for at de ville være offer for den onde som en sulten løve.En digter sagde,
نظرة فإبتسامة فسلام * فكلام فموعد فلقاء.
"Fra det synspunkt, og så smile og hilse på, efterfulgt af foredrag og ender op med aftaler og møder."
Femte: En muslimsk kvinde, der holder hijab, indirekte siger han til alle mennesker, Tundukkanlah dine øjne ", jeg er ikke din, og du er heller ikke mine. Jeg kun hører til Guds folk er lovligt for mig. Jeg er en uafhængig person, der ikke er bundet til nogen, og jeg er ikke interesseret i nogen, fordi jeg var højere og langt mere ærefuldt end de. "
Den kvinde, der bertabarruj eller vise og afslører skønheden af ​​nøgenhed af kroppen foran mænd Johns, indirekte sagde han, "Please nyde skønheden af ​​min krop og ansigt skønhed. Er der nogen, der ville komme i nærheden af? Er der nogen, der ville se på mig? Er der nogen, der ville give mig et smil? Eller der er mennesker, der spøgte, "Åh, hvor smuk hun er?". De slås for at nyde skønheden af ​​hendes krop og hendes skønhed, indtil de var terfitnah.
Hvilken af ​​de to kvinder på en mere uafhængig? Det er klart, at hijab er en perfekt kvinde ville tvinge hver mand til at sænke blikket og være respektfulde, når de ser det, indtil de konkludere, at hun er uafhængig, fri og sand.
Derfor, Allah swt forklarer visdommen bag kommandoen til at bære hijab med ordet.
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
"Det er så de er lettere at blive anerkendt, således at de ikke forstyrres. Og Allah er Tilgivende, Barmhjertig." [Al Ahzab: 59]
Kvinder, der afslører nøgenhed kroppen og skønhed og skønheden i hans ansigt, som en tigger, der peb om nåde. Uden at realisere de er villige til at blive offer for mænds fordærvede og ødelagt. Hun blev en kvinde ydmyget, forladte, billig og miste værdighed og hellighed. Og han har kastet sig ind i ruinen og katastrofe af livet.
VILKÅR hijabHijab som en del af den islamiske sharia, har åbenlyse begrænsninger. De lærde taler Allahs religion har beskrevet i deres skrifter om kriterierne for hijab. Hver mukminah skal overholde sharia-restriktioner i forbindelse med denne hijab. Koranen og Sunnah af Hans Profet lave en grundlæggende reference i velgørenhed, og der ikke er afholdt for at de udtalelser afviger fra de lidenskaber efterlignere. Således mål kan realiseres disyariatkanya hijab, bi'aunillah.
Blandt betingelserne hijab bl.a.:
Første: Det bør dække hele kroppen og ikke vise den mindste del, end der udelukkes fra. Allah swt siger.
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلاماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
"Og siger til de troende kvinder, lad dem slå deres synspunkter og ikke for at vise deres pynt, undtagen den sædvanlige udseende og lade dem sætte hendes slør klud til deres bryst." [En Nuur: 31].
Og Allahs ord swt.
يآأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما {59} * لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيهآ إلا قليلا
"O profet fortælle dine hustruer og dine døtre og hustruer for de troende," Lad dem udvide deres tørklæde til kroppen. "Det er så de er lettere at blive anerkendt, således at de ikke forstyrres. Og Allah er alt tilgivende og uendelig omhu. " [Al Ahzab: 59].
Andet: Den hijab bør ikke henlede opmærksomheden på de synspunkter, som mænd er ikke mahram. Hijab for ikke at provokere mændenes opfattelse skal opfylde følgende krav:
-. Hijab skal være lavet af tykt stof, der ikke afslører kroppens farve.-. Hijab være løs og ikke viser formen af ​​legemet.-. Hijab bør ikke anvendes som smykker endda have en farve snarere end en række af farver og motiver.-. Hijab er ikke en kjole af stolthed og arrogance.Baseret på de ord af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam følger.
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه النار.
"De, som bærer tøj i en verden af ​​arrogance Allah vil vanære at bære senere på dagen for opstandelsen og han brændte i Helvede." [Berettet af Abu Daud og Ibn Mâjah, og denne hadîth er hasan]
-. Den hijab bør ikke gives en parfume eller duft. Dybest set, der er Hadith af Abu Musa Al Asy'ary Allah 'anhu, sagde han, at profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde.
أيما امرأة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحهافهي زانية.
"Enhver kvinde, der bærer parfume og passerer en klasse af mennesker, at de lugte det, så hun er en kvinde ægteskabsbryder".[Berettet af Abu Daud, Tirmidhi og Nasa'i, og Hadith Hasan]
For det tredje: tøj, eller hijab skal ikke ligne det tøj, slidte mandlige eller kvindelige tøj vantro. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde.
من تشبه بقوم فهو منهم.
"Hvem ligner et folk, så han er en del af dem". [Berettet af Ahmad og Abu Dawood]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbandede manden, der bærer kvinder beklædning samt fordømme kvinder, der klæder sig som mænd. [Berettet af Abu Daud Nasa'i og Ibn Mâjah, og denne hadith Sahih].
Bemærk:Shaykh al-Albani i sin bog Veil mar'ah Bog var al Sunnah muslim Fil sagde, der dækker ansigtet er Sunnah af loven (ikke obligatorisk), men som bruger det har forrang. Og Allah ved bedst
Dette papir, jeg henvendt til mine søstre og søstre, som har til yderligere at befæste sin hijab hijab kun at søge Guds ansigt. Også for dem, der ikke har hijab for at omvende sig og straks begynde at tjene tilgivelse fra Allah den Almægtige.
Wallahu waliyyut taufiq(Um Ahmad Rifqi)
Maraji ':-Al Afrah, Ahmad bin Abdul Aziz Hamdani.Bil-Tanbihaat Ahkaami Takhtasu Mukminaat Dr. Fauzan Salih bin Abdullah Al Fauzan.Hijab Al-muslimske Al Fil Kitabi mar'ah Var Sunnah, Shaykh al-Albani Nashiruddin.
[Kopieret fra magasinet udgave af As-Sunnah Foundation Udgivet 04/Tahun VII/1424H/2003 Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tlf.08121533647, 08157579296]
Safar for kvinder uden juridisk mahram og tvivlsomme, usikre og svar

Udarbejdet afUmm 'Abdillah As-Salafiyyah

Tvivlsomt, tvivlsomt OG SVARA. Nogle mennesker siger, at forbuddet mod kvinder uden mahram Safar er en gammel transport, såsom kameler, heste eller andre, at kvinder vil have problemer, problemer, og brugte lang tid bersafar Med hensyn til kvinder, der anvender nutidens transport, både lufttransport, jord eller hav, betyder det ikke omfatter den generelle betydning af hadith som forbyder kvinder uden en mahram Safar.
Vi siger at reagere på dette tvivlsomt, nemlig: at Shari'a og vores religion, der passer til enhver alder og sted-Alhamdulillah-. Så som Shari'a og vores religion i forhold til alder kameler og sværd, samt tidspunktet for de fly, raketter og atom. Hvis religion er kun relevant i en tid, ligesom de tidligere religioner, helt sikkert Allah swt har sendt en profet efter profet sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, men sikkert vor Herre vil ikke gøre det, fordi han har sagt:
ماكان محمد أبآ أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
"Muhammad er helt sikkert ikke er far til en mand blandt jer, men han er Allahs Sendebud, og dækker profeterne". [Al-Ahzab: 40]
Og profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
"Jeg er forseglingen af ​​profeterne og ingen profet efter mig".(Fortalt af Muslim, 1920, 4252 Abu Dawud, Tirmidhi 2203]
Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam har leder til sin flok til alle gode og forbyder dem fra alt ondt og prædike for dem de forskellige forsøg og katastrofer, der vil ske indtil Dommedag. Hvis Shari'ah, de påbud og forbud, han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam gælder kun gælder for én dag, så helt sikkert han er nødt til at forklare det.
وماكان ربك نسيا
"Det er ikke Rabbmu glemmer". [Maryam: 64]
Så jo de mennesker, der undersøger overtrædelser af ære begivenhederne i fly, biler og andre transportmidler i denne dag og alder, vil han få tillid til, at omfanget af den fare, er der stadig, og fordi (årsag), hvor profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbødSafar kvinder alene forbliver i kraft fra oldtiden til nu.
Ofte hører vi om et fly flykapring, mens kvinder kan føre til lyst, han er svag, og er målet for mændene. Kvinder er ofte på displayet for grådighed af mennesker Fasiq, men de er som ulve klar til at angribe, er de venter på en mulighed, som kom til at være alene med hende og kastede sig til ære og hellighed billetpris.Forekomsten af ​​røveri og voldtægt har været uoverskuelige, en masse skete i delstaten vantro og muslimske lande. Blandt de mange årsager er: blandet baurnya (ikhtilath) mellem mænd og kvinder, mænd alene med kvinden, og safarnya kvinden alene uden en mahram. Så kvinder, der undervurderer dette problem ville være at miste den ære og hellighed som begge er kvindernes smykker i enhver alder og sted. Fordi sikkerheden af ​​kvinder dien sikkerhed afhænger også af den ære, herlighed og akhlaqnya. Og religion vil ikke holde en kvinde, hvis hun fulgte, hvad der blev beordret af Allah swt og Hans Apostel sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam og væk fra hvad der er forbudt af Allah swt og Hans Apostel sallâ Allâhu' alaihi wa sallam.
Til fædre, er mænd og myndigheder med ansvar problem (Auliya'ul alder), ikke undervurderer denne farlige problem. Men ved at holde troen i dette spørgsmål og andre spørgsmål vil være i stand til at opretholde den ære af muslimerne i alle tider og steder. Hvis ikke, så Allahs vrede swt vil kunne mærkes af disse mennesker og adzabNya vil ske uden undtagelse. Han sagde:
ياأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
"Åh, I der tror, ​​beskytte jer selv og din familie fra helvede". [I-Tahrim: 6]
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته
"" Hver af jer er en leder og hver af jer vil blive holdt ansvarlig for hans lederskab. [HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi og Ahmad] [jfr. Kasyful Khafa 'en Ahkaami Safarin Nisa' af Shaykh Muhammad Musa Nasr. Thing. 22-25]
2. Nogle mennesker siger: "Hvorfor er kvinder forbudt, undtagen med en mahram Safar".
Tvivlsom karakteren af ​​disse i forhold til dem er "hvorfor en kvinde kan ikke være en perfekt tillid til ham? Hvorfor skal der være overdreven frygt? Lad tanken være venlige over for kvinder og ikke bekymre sig om ham".
Når de i virkeligheden nødvendigheden af ​​en mahram med hende, er en hyldest til kvinder. Fordi mahram hovedsagelig betragtes som en Khadim (tjener), der arbejdede på hendes behov, og memberikankan fuldkommen fred ham. Som det også betragtes som en mahram vagt om ære og herlighed (nedsat) mennesker med lav og grim akhlaqnya.
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم
"Det er ikke halal (ikke) en kvinde, der tror på Allah og Den Sidste Dag bersafar undtagen med mahram".
Og beordrer ham til en mand, der havde tilmeldt sig til at deltage i krigen gik han til pilgrimsrejse med sin kone. Alt dette er til gavn for kvinderne selv. Det eliminerer ikke den tillid i sig selv, vil lindre hans sjæl og endda garantere hans sikkerhed. Faktisk lod tøjlerne for en kvinde at bersafar, når han ønsker, uden en mahram skal levere sig selv og hele samfundet på en farlig katastrofe. Og det er en fare, der truer sikkerheden for kvinder. Fordi folk ønsker at gøre ondt mod ham og venter på ham, skal være i stand til at gøre det, og dermed ødelægger liv og ære.
Blandt tabi'at kvinder er svage og privat virksomhed (sjælen) det, er det ofte besejret af mændene. På grund af sin svaghed, ofte påvirker mænd og kvinder forsøger at redde hende, og er villig til at overgive sin ære. Herfra (bemærk at) mahram for en kvinde i tilfælde af obligatorisk bersafar. Som en mahram, der hindrer kvinders afsondrethed (at være alene med mænd, der ikke mahram) er et spørgsmål, der skal være.
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbød mænd tilbagetog med en fremmed kvinde (ikke en mahram), fordi det resulterede i en katastrofe, hvor Satan kan jage vil være en tredjepart i denne afsondrethed, mens Satan kan jage fjenden er virkelig stor for mennesker. Alt dette er at holde moralen af ​​kvinder, indtil Allahs Sendebud sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam forbød mænd at trække sig tilbage for kvinder, der er pårørende til disse mænd, hvis der ikke er mahram med hende, som en bror, en onkel far eller onkel moderenmand. Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت
". Ser du en kvinde (som ikke er mahram) En mand fra Ansar spurgte:" Hvad tror du svoger. "Han sagde:" svoger er død ".
I praksis er en slægtning til den mand, der ikke er mahram.
Hvis der ikke er Satan kan jage forsigtighed vil helt sikkert påvirke børn af Adam, og helt sikkert kvinder vil blive ofre. Og hvis det sker, vil fortalerne for frihed ikke blive befriet fra katastrofen.
Kalu så, hvad så-mahram kvinde vagt moral, religion og liv-sikkerhed anses for at indsnævre frihed (virksomhed) og for at fratage hendes tillid? Sandheden er, at det er en vigtig del af deres liberty rettigheder (ret til beskyttelse-Red), som det vides ikke, bortset fra dem, der Gud oplyse deres hjerter med troens lys.[Syubhaatun Thariqatil Mar'atil Muslimah fi, s.: 48-49, af Sheikh Abdullah Al-Jilaaly, som citeret i kutaib "Min Mukhalafatin Nisa ', p: 45-47, jama'a Abdul Aziz bin Muhammad bin Abdullah As-Sudhaan]
3. Nogle mennesker giver en kvinde leveres af en mahram til et fly, så de andre vil hente hende mahram i modtagerlandet. Efter deres mening flyet er sikkert, fordi der i mange mandlige passagerer og perempaun.
Vi siger til dem: "Vid, at flyet er større end faren for et andet køretøj, fordi passagerer blandede sig i det sandsynligt, at hun vil sidde ved siden af ​​mænd (som ikke er mahram), og eventuelt en plan flade af noget (fx dårligt vejr). som kan skifte til en anden lufthavn (ikke destination). Hvis det sker, så vil kvinden ikke finde en mahram, der vil hente ham, så han står over for faren. Hvad skete der med kvinden i det land, han ikke vidste, og der er ingen mahram ham i det pågældende land? ". [Tanbihaat 'Alaa Ahkaamin Takhtashshu Bil tro, af Sheikh Al-Fauzan Fauzan]
Sheikh Al-Albany rahimahullah nævner følgende historie:"Der er mahram kvinde kørte til lufthavnen, fordi hun har en aftale med sin mand i lufthavnen, som vil han gå. Efter start, bemærkede en stewardesse en grim kvinde, der er alene, at hun var en smuk. Så er dette forfærdelige ledsager fortæller piloten flyet, om skønhed af kvinden, og at hun var alene. Så piloten til at ændre retningen af ​​ruten på det første fly til en anden lufthavn med den begrundelse, at der var skader på flyet. Efter flyet landede i lufthavnen, de kabinepersonalet skulle ledsage hende til passageren keperistirahatan , i den tro, at kabinepersonalet er kvinder tersebuat ønsker ham, fordi han var alene. Efter kabinepersonalet forberedte et egnet sted, da han fortalte piloten, at alt var den måde, hun ønskede. Så pilot blev hastet til stedet, og derefter mødte kvinden.Og her var der en modbydelig handling. Efter passagerer ombord på flyet og fortsætte deres rejse for at komme til ankomstlufthavnen. Der mahram kvinde venter, så kvinden gav ham hvad der var sket med ham. men (O kvinder) kan forestille sig, hvordan kvindens mahram. " [Citeret fra Min Mukhaalafaatin Nisa ', s.. 47-48].
Fatwa ulama alkohol? Kvinder på LOV AF mand eller UDEN mahramA. Samaahah Fatwa Shaykh al-'Alamah' Abdul 'Aziz bin Baaz rahimahullah:Spørgsmål: "Er en kvinde betragtes som en mahram for en kvinde af udenlandsk (ikke mahram) i Safar, bermajlis og semisalnya eller ikke betragtes som en mahram?"
Svar: En kvinde er ikke en mahram for en anden kvinde, det er bare mahram mænd er forbudt at gifte sig med ham, fordi Nasab, såsom: far, bror eller med en sådan tilladt for en mand, far mand (i loven), søn, mand, og sådan amme far, bror til den våde sygeplejerske og semisalnya.
Mænd skal ikke trække sig tilbage (alene) med en udenlandsk kvinde (ikke en mahram), og bør ikke bersafar ham profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"Kvinder skal ikke deles med en mahram bortset fra Safar".
Sahih, aftalt. Og ved hans sige sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam:
لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما
"Lad ikke en mand afsondrethed (enlig) med en kvinde, som djævelen i en tredje part i begge". [HR. Ahmad]. [Al-Fataawaa / Samahah ash-Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baaz (190) udskrives ved Muassasah Ad-Da'wah al-Islamiyah].
2. Al-Fatwa stående udvalg, Ad-DaimahProblem: "Der var en dame af Saba 'shalihah berømt som en kvinde, henvendte hun midaldrende eller ældre, og hun ønskede at gå til Hajj, men ikke har en mahram (som kan ledsage den) Der var mænd blandt indbyggerne i landet, der ønsker at gå. Hajj, er han kendt som en retskaffen mand, og han var sammen med kvinderne i mahram. Hvad skal kvinden pilgrimsrejse langs de gode mænd og kvinder, og han var sammen med kvinderne, mens mændene var at se hende, eller Hajjs forpligtelser forfalder til fravær fra hendes mahram, mens den side af ejendommen, han er i stand til?. Giv os en fatwa kan Gud velsignede dig, fordi vi var uenige med nogle af brødrene.
Al-Lajnah har besvaret som følger:En kvinde, der ikke har en mahram er obligatorisk pilgrimsfærd det, fordi det omfatter så-Sabiil mahram, og evner som-er betingelsen i Sabiil obligatorisk Hajj. Allah ta'ala siger:
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Doing Hajj er en pligt mænd skylder Allah, der er (for) folk, der har råd til rejsen til huset". [Ali-Imran: 97].
Kvinder bør ikke gøre bersafar til Hajj eller enhver anden form, undtagen sammen med sin mand eller mahram, baseret på den hadith berettet af Bukhari, at profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم
"Det er ikke lovligt for en kvinde at gøre Safar dag og nat uden en mahram".
Og baseret på den hadith berettet af Bukhari og Muslim også fra 'Abbas Allah' anhu, han hørte Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde (betydningen): "Lad ikke en mand afsondrethed med en kvinde, undtagen i forbindelse med mahram kvinde, ikke en kvinde Safar undtagen med mahram ". Så en rejste sig op og sagde:". Allah Wahaia faktisk min kone ud for Hajj, mens jeg bar krigen til at følge dette og dette "Han sagde:" Gå hen og berhajilah med din kone ".
Al-Hasan en-Nakha'i, Ahmad, Ishaq, Ibn al-Mundhir og Ashabur Ra'yi fundet med ordene af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam er. Og det er autentisk, fordi henhold til den generelle betydning af ahaadeeth, der forbyder kvinder Safar uden en mand eller mahram.I mellemtiden, Malik, Ash-Shafi'i og al-Auza'iy menyelisihi på det, og hver af dem giver de vilkår, der ikke eksisterer slet hujjahnya.
Må Gud give velsignelser på vores profet Muhammad sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam. [Ad-Da'wah Magazine 7688 - al-Lajnah ad-Da'imah].
3. Fatwa Shaykh al-'Uthaymeen, kan Allah have barmhjertighed.Rahimahullah Han sagde: "En kvinde bør ikke være bersafar til Hajj eller enhver anden form undtagen med mahram, hvorvidt safarnya de samme lange og korte, med kvinderne eller ej, kvinder og ældre, er baseret på den generelle betydning af profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam:
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"En kvinde bør ikke bersafar undtagen med mahram".
Safar visdom at forbyde kvinder uden en mahram er en manglende følelse af kvinder, mangel på (magt til) at forsvare sig selv, og han var målet for mændene. Nogle gange blev han narret, tvunget eller svag tro og gik ud med syahwatnya, mens der i sig selv der er noget tilbage at ønske af dem, der grådigt. Mahram så der vil beskytte, bevare og forsvare sin ære. Derfor bør kræves mahram mænd baligh og fornuftige, således at barnet ikke er tilstrækkelig endnu baligh eller dem, der ikke er intelligente.
Mahram er en kvindes mand og hver mand, der giftede sig med hende for evigt haram samt deres pårørende (familie), eller en amme (familie) ved ægteskab. [Al-Manhaj Li Muriidil 'Umrati Wal Hadji Muhammad bin Salih Al-' Uthaymeen: 7].
4. Fatwa af Shaykh Muhammad Ibrahim Syaqrah HafidhulullahHafidhulullah Han sagde:. "(For) en kvinde plus en sjette betingelse, nemlig eksistensen af ​​en mand eller en mahram med hende for Hajj vil bersafar Fordi bersafar ikke tilladt for ham at Haj eller på anden måde, undtagen med sin mand eller mahram, såsom: far, bror ellerdrenge. Samme ting enten fundet en pålidelig ven eller ej, om obligatorisk eller Sunnah pilgrimsrejse, enten ældre eller pige.
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذي محرم
"Det er ikke lovligt for en kvinde så langt som dag og nat Safar (rejse), men sammen med mahram".
Han sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam bestilt en mand, der har udarbejdet (behovet) for at gå i krig, mens hans kone ville gå til Hajj, så han forlod pilgrimsrejse med sin kone og jihad.
Seaandainya-lærde, der argumenterer bolehnya Safar kvinde med en kvinde, der er troværdigt, se eller høre hvad der sker i vores dag-når formidlere Safar er blevet lettere, med fly, bil eller anden form for afsavn af hændelsen flyvemaskiner, og den hyppige ændring af retningen for nødlandinger i lufthavne andre end den kølige, skal de se tilbage på, hvad de siger.
Jeg var overrasket, men ikke til en gruppe af ahlu ilmi i denne dag og alder, de gør let perantar formidlere (gods-transport) og de korte tid, og den korte rejseafstand væk som tilladt for en kvinde alene uden en mahram Safar eller ægtemænd, mens de ser katastrofender forekommer hos mennesker direkte!
Gud er stedet at klage, jeg minde dem om den Almægtiges ord:
وماكان ربك نسيا
"Og det er ikke Rabbmu glemmer".
[As-Saary Irsyaadu ilaa 'Ibaadati al-Baary, p: 19, 20]
I bogen af ​​samme: 41, sagde han: (Under overskriften: særlige spørgsmål om kvinders pilgrimsrejse):
Først: Hvis betingelserne i den obligatoriske pilgrimsrejse for kvinder er blevet realiseret, medmindre (a) en mand eller en mahram til at ledsage hende i safarnya, var det faldet fra hendes pilgrimsrejse forpligtelser.
For det andet: Hvis kvinden Safar for hajj uden selskab af sin mand eller mahram, så han har denne synder med safarnya. Bare det samme, enten med venner eller venner af kvinder, der stoler på kvinder, der ikke stoler på. Men hvis han har opfyldt de ritualer Hajj Hadji var perfekt, og faldet fra hendes pilgrimsrejse forpligtelser.
Og Allah ved bedst-Shawwab Bish.
Må Gud give bønner og hilsner k i vores profet Muhammed, hans familie, hans fæller, og dem, der fulgte godt indtil dommedag.
[Kopieret fra As-Sunnah magasin V/1422/2001M 07/Tahun Edition.Publishers Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tlf. 0271-7574821]
Bachelorer Yummy Så hvad?

VedGejstlige Abu Ahmad Zainal Abidin

HVIS jeg DOSAKAH cølibat?Single gør livet ubehageligt, usikre, sårbare over for injurier, hovedpine-udsatte sygdomme. Hver nat, time-out er ikke at Tahajjud, men at dagdrømme. Agenturet ikke vedligeholdes ordentligt, søvn er ofte mærkelig drøm, mens huset og sengen bliver noget rod. Men mange unge mænd og kvinder forsinker ægteskab, fordi de tror det er virkelig forfærdeligt. Ægteskab at være en begrænsning af frihed, og tog skridtet er begrænset, har ikke stoppet tænker familiemæssige anliggender, kone, børn-in-law, svoger, og så videre. Så den måde, frihed er en mulighed.
Anas bin Malik af Allah 'anhu, som sagde, at der er tre eller flere personer kommer til koner af profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam med den hensigt at spørge ham om hans tilbedelse. Da fortalte hvordan at tilbede ham, sagde de: ". Sammenlignet med ham, så hvor er vores holdning, mens han har fået en benådning for sine synder i fortid og fremtid" En af dem sagde: "Jeg vil altid gøre . aftenbøn, og ikke en fuld nats søvn "En anden sagde:" Jeg vil altid være hurtig hele tiden og ikke bryde "En anden sagde:". Jeg ville holde sig væk fra kvinder og ikke være gift for evigt "At høre disse ord, så er Messenger af Allah. alaihi wa sallam kom til dem og sagde: "Du har talt sådan og sådan, du ved, af hensyn til Allah den Almægtige, i virkeligheden var jeg den mest frygtede og frygten for Almægtige Allah blandt jer, men jeg hurtigt, og jeg bryder fasten,Jeg beder og sover, og jeg gift med en kvinde, der hader Sunnahku ting, så ikke også golonganku "[1].
Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam opfordrede sine folk til at bosætte sig hurtigt, fordi cølibat ikke er herunder Sunnah af profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam Selv en sufi livsstil, er ikke realistisk, bare fordi begrundelsen for at opretholde kvaliteten af ​​tilbedelse og opretholde nærhed til Allah den Almægtige. Når unge eneste grund til at opretholde kvaliteten af ​​tilbedelse og nærhed til Allah den Almægtige ikke er berettiget, så hvordan skulle man ellers unge, der ikke er gift, og ville foretrække det indre liv kun på grund af studier, karriere eller bange for at risikere et bryllup? Det er meget uheldigt.
Lille-girl NGANTEN Dadi (SO LILLE LILLE-Bride)Til dato, tidlige ægteskaber eller tidlige ægteskaber er stadig betragtes som den vigtigste udløsende faktor sammenbrud ægteskab og forekomsten af ​​skilsmisse. Faktisk altid fleste mennesker kommentere vinkles, når unge teenagere har gjort med en mock vielse "Lille pige, hvorfor Dadi nganten". Virkelig dårlige konsekvenser? Som en muslim ikke bør beslutte noget, enten acceptere eller afvise, men efter en grundig vurdering og reflektere dybt over argumentet og religiøse anvisninger, til at producere en retfærdig og klog dom. Nu! Hvordan virker en undersøgelse af religion i denne sag?
Generelt kraftigt religionen islam opfordrer folk til at blive gift. Fordi der i tillæg til Sunnah af profeten, er ægteskabet de mest effektive foranstaltninger til at sænke blikket og kontrollere lidenskaber. Især når en teenager, både mænd og kvinder er involveret i injurier og smækkede i den forbandede gerning, på grund af det omgivende miljø ikke er meget belejligt for det indre liv. Så Allah den Almægtige siger, hvilket betyder:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
"Og gifte kvinder, som (andre) at du nyder: to, tre eller fire, så hvis du ikke kan med rette frygte, derefter (gifte) en kvinde alene eller budakbudak kvinder, du har, så der er næsten ingen fra at gøre uretfærdighed. "[An-Nisa '/ 4:3]
Aldersgrænse for ægteskab er relativ, afhængig af tilstand og mentale parathed hvert brud. Men generelt, jo før jo bedre og sikrere at gifte sig fra en række af bagvaskelse, samt prisværdig før Gud den Almægtige. Desuden, ved ægteskab, levede at være godt ud, efter det Ord af Gud den Almægtige, hvilket betyder:
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
"Og kawinkanlah de mennesker, der alene blandt jer, og anstændige mennesker (ægtefælle) fra sahayamu tjenere er kvinder. Hvis de er fattige Almægtige Allah vil berige dem af hans gavmildhed, og Allah er stor (hans gave), Knowing "[An-Nûr/24: 32].
'Abdullah ibn Mas'ud Allah' anhu sagde: "Vi har rejst med profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam, at da vi var unge og ikke har nogen mulighed for. Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam sagde: "O unge! Hvem blandt jer har evnen til at gifte sig, gifte sig, fordi det meget er sænke sit blik og bevare æren. Men enhver, der ikke har råd, så bør han hurtigt, fordi fasten er en kur. [2]
Bekræftet præcis, hvad profeten sallâ Allâhu 'laihi wa sallam i hans sagde: "Der er tre grupper, der ville blive hjulpet af Allah den Almægtige, nemlig mukâtab slave (en slave, der ønskede at frigøre sig ved at arbejde hårdt på at afbetale gæld), folk, der gifte sig af hensyn til holde sig væk fra umoralske handlinger og Patra cum i vejen for Allah. "[3]
Casual snoninger gift COLLEGETil de retfærdige, som tøj til mand og kone, er der klar til at dække og penghangatnya. Omvendt, konen er som et paradis for beroligende sindet og følelser, som Gud k udarbejdet, for at føle sig godt tilpas i det. Så for studerende, træthed og træthed forsvandt, oprørt og træthed forsvandt, anstrengt rygmuskel slap, træt med arbejde og skole rutine mangler efter et møde med sin kone.Tanker trængte ind plong er kursusaktiviteter nemt løses, kan opgaven mod campus let at lære og kedsomhed blive behandlet.Der kan være øjeblikkeligt deles sorg, kan ingen problemer med at blive diskuteret og efterspurgt vej afslutning.
Men for folk, der er langt væk fra den vejledning og visdom, og ikke god til at tage sin tid, kan et bryllup være det modsatte. Fordi ægteskabet; hjerter bliver rastløs, føler også deprimeret. På den anden side en hovedpine tænke testpræparatet på den anden side er et barn kræsen grund af sygdom. Vi ønsker at betale for kollegiet, pludselig kone eller barn er syg og har brug for omkostningerne. Skal være en tro på den Almægtige Allah siger følgende:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
Hvem er afsat til den almægtige Allahs vilje, ville han få hende ud.Og giv ham næring fra uventede retninger, men tænkte ikke noget.Og hvem er den eneste tillid til Gud den Almægtige, vil Almægtige Allah tilstrækkeligt (brug for) det. [Ath-Thalaq/65 :2-3]
For en ung mand, ville ægteskab oplyse sind, være tegn på maskulinitet, ansvar uddannelse, honing mentale, og teste din nerve og mod, og styrke deres sociale status i samfundet. Voksende selv græd, da de hjælper hinanden i forfølgelsen af ​​viden, alle byrder at leve og opretholde et forhold til Gud k bære, ved at håndhæve en bred vifte af tilbedelse. Så vær ikke ubeslutsom og tøvende at gå til alteret, optimislah lykke du får der. I skyggen af ​​sorg, ejes af folk pessimistiske og bange, bange for at tage de udfordringer op.
YOUNG WEDDING dydÆgteskab er forløberen for frø og væksten af ​​orden i det offentlige liv. Fordi ægteskabet er en regel for levende organismer er naturlige indbyggere i universet. Han er de love, at gøre livet mere værdifuldt, velordnet og respektabel. Ægteskab er et vigtigt indre relationer, sande kærlighed er fuld af ærlighed, fuld af liv forhold sammenhold og kærlighed til en familie på én gang oprigtig og velstand i universet.
Ægteskab er en del af de tegn på Allah den Almægtige for at vise rububiyah perfektion. Allah den Almægtige er den mest ret til at blive tilbedt. Som Allah den Almægtige.
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
"Og blandt Hans tegn er, at han skabte sine hustruer til dig fra jenismu egen, og så du tendens til at blive beroliget ham og hans kærlighed til dig." [Ar-Rûm/30: 21]
Ægteskab menes at være et middel til at etablere en ren romantik, melestari sikker afstamning, uddanne generationer af mennesker, der gavner, også en god måde at perfekte tro, at levere en sund lyst, strikke kærtegn af kærlighed, til at holde sig fra ting, der er forbudt i henhold til naturen . og præcisere den åndelige. Bryllupper kan også være en væsentlig faktor til at opnå indre fred og glæde i livet. Ægtepar kan opnå perfektion af tilbedelse, der søger viden om succes, succes på jobbet, modenhed og en god personlighed i verden og det hinsides ..
Anas bin Malik af Allah 'anhu, at Profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam sagde: "Enhver, der har været velsignet med en shalihah kone, Gud har hjulpet k halvdelen af ​​sin religion, lad derefter k have frygt for Allah i den anden halvdel af religion." [4]
Ægteskab er en grundlæggende ramme og polede bygninger til det muslimske samfund at leve i et samfund og opbygningen af ​​nationen. Det er meget anstændig, når alle medlemmer af samfundet bifaldt brylluppet med lykønskninger og bønner er fyldt med glæde og velsignelse som sjov. Men det skal huskes, skal forblive i korridoren og etik i islam, således at processen med at gøre bygningen blev stadig målrettet, og opretstående, så det kan danne et moderne islamisk samfund.
Kærlighed og fred, der vokser i hjertet på mand og hustru er den velsignelse Gud den Almægtige. Med hjælp fra sin kone, er en mand i stand til at overvinde forskellige problemer og vanskeligheder. Hun vil være en trøst, når ramt af sorg og lidelse mand. Han vil være i stand til at hjælpe sin mand i gode gerninger, community og hjælpe udsatte mennesker. Det samme gjorde min mand, og han vil være beskytteren og rådgiver for sin kone ved at give hakhak en perfekt kone.
Der har været et godt eksempel på Moder Faithful selv, Khadijah Allah 'anha, da det var først nede åbenbaring til profeten sallâ Allâhu' alaihi wa sallam. Khadija Allah 'anha juble, da han sagde til ham: "Sandelig jeg frygter for mig selv." Khadija derefter Allah 'anha sagde: "Selvfølgelig ikke, af hensyn til Allah den Almægtige!Faktisk Allah den Almægtige vil ikke gøre dig ydmyget for evigt, fordi du folk er meget glade for at forbinde Silaturrahim, hjælpsom, glad for at hjælpe mennesker i nød, gæster respektere og forsvare de gode fyre ". [5]
Nogle gange kan en kone være en afgørende faktor for storhed og succes for hendes mand, både i og uden for hjemmet. Så rette dine intentioner, når de ønskede at blive gift og følg vejledningen af ​​religion i ægteskabet. Utvivlsomtalle forventninger gå i opfyldelse, InshaAllah.
Primære motivation YOUNG WEDDINGDer er flere faktorer, som driver en person til at gifte sig, om der i forbindelse med personlige interesser eller ønsket for afkom. Og motivation vil påvirke hans karakter eller hans familie, som profeten sallâ Allâhu 'alaihi wa sallam: "Det bedste er en kvinde, der kan ride en kamel, (og) det bedste af kvinder i Quraysh, er meget kær hende siden (hans søn) er lille, og så adlyde manden og troværdig. "[6].
Blandt de motiverende faktorer for en gift mand, er:A. På grund af baggrunden kiggede på kvinder og familier, der er religiøse, ædel, godhjertet og hærdet lige.2. Fordi familien anses for at være respektable kvinder, som opofrende, generøs, glade at gøre godt og hjælpe andre.3. Fordi kvindens familie er berømt for sin heroiske holdning, beslutsomhed og mod til at bære hele risikoen.4. Fordi skønhed, rigdom og ejendom, der ejes af ansøgeren kone.5. For at give dig lykke og ro til forældrene. Det er på grund af den fortsatte afstamning håb med fødslen af ​​børnebørn, samt deres børn vokser op glade og villige til at tage et stort ansvar.6. For at bevise at han er en rigtig mand, der er klar til at være ansvarlige og modige til at klare alle udfordringer.7. Herunder motivation af en mand og en kvinde at blive gift, fordi de er bange for at falde i bagvaskelse og forbandet gerning.8. Herunder motivation af en mand og en kvinde at blive gift, skal kanaliseres til det maksimale alder.
Det skal være en bekymring, at skønhed er kvindens hjerte nok til at være en erstatning for religion ansigtet skønhed. Ved natur Iffah (æresvagten) han var tilfreds med at være en gabende mand. Hans hjerte var altid afhængig af sin mand og ikke hælder på andre mænd.
Nasab og ære en kvinde er i stand til at filtrere naturen arrogante, hovmodige og stolt af mig selv. Så han vil være klogt at holde sig fra uanstændighed, holde dit hjerte og sænke blikket og vagt kønsorganer af en forbudt handling. Hun har altid holder hendes skønhed kun til oral og ægtemanden, ikke den anden.
Hendes ejendele kan erstattes med en holdning af tillid, opfindsomhed og klog mand vedligeholde ejendommen. Så han var ikke ekstravagant i forbindelse med mad og drikke, og ikke kræve mere af deres behov. Således kvinder, der vælger sin religion. For hvis ikke, så hænderne ville være beskidt, og vil miste penge og ødelagte liv.
[Kopieret fra As-Sunnah magasin XIII/1430H/2009M 02/Tahun Edition. Fonden Udgivet Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tlf. 0271-858197 Fax 0271-858197]
kilde: http://almanhaj.or.id