Wills, végrendeletek Generation Salaf

Wills, végrendeletek Generation Salaf

Által Pap Abu Al-Ihsan Atsari

Opciók, mint egy egész generációt GENERÁCIÓ Salaf Allaah mondja könyvében:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Az emberek a megelőző egy másik az első helyen (az iszlám) az emberek között, és a muhajirin Ansar és azok, akik követik őket jól, Isten jó kedve hozzájuk, és Isten a számukra biztosított, kertek alatt, számos folyó folyik alatta lakjanak ott örökre. Ez egy nagy győzelem. [At-Tawbah: 100]
A fenti versben Allah wa Subhanahu Ta'ala dicséretet adta a társainak, és azokat, akik követték őket a jóság. Ők voltak a legjobb generáció által választott Isten prófétájának társa során az isteni üzenetet.
Dicsőség Istennek, elég igazolására az erény vagy többlet. Ezek az úgynevezett generációs Salaf Rabbani generáció, amely mindig a nyomában a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
A nyomvonal őket taposni tilasi, az utolsó generáció e nép képes lesz elérni vissza az aranykor. Mint mondta, az Imam Malik lehet Allaah Irgalmasságot "Ez nem ér véget az emberek e nemzedék jobb, mint az, mitől jó egy első generációs". Ez volt a beszéd méltó arra, hogy arany tintával írva. Ha az emberek ennek a generációnak a legjobb, hogy ez példaként az élet minden területén minden bizonnyal szívesen eléjük.
Ebben a lehetőséget, mi fogja vizsgálni, hogy a salaf megtisztítani a lelkük, amit nukil az áthaladás a bölcsesség szavait és a bölcsesség nagyon hasznos számunkra.
Salaf és TAZKIYATUN NUFUS Egyik oldala a vallás, amit nem szabad elfelejteni, tazkiyatun nufus (lélek megtisztítása). Isten mindig menyebutan tazkiyatun nufus együtt tudomány. Azt mondta:
كمآأرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون
Mint küldtünk nektek apostola mi kinyilatkoztatások szavalt neked, és tisztítja meg, és megtanít a Könyv és a bölcsesség, és megtanít, amit nem tudom. [Al-Baqarah: 151]
Ez a tudás, amely visszafelé sül el, ha nem kíséri tazkiyatun nufus.Ezért találunk az életrajzban a Salaf mintegy aszkézis, őszinteség, tisztaság és ketawadhu'an lelkük. Ez azt jelenti, hogy mindig emlékeztesse egymást a sürgősség nufus tazkiyatun. Innen találjuk a beszédeit Salaf van belevetette magát a szív-és tele bölcsességgel. Hamdun bin Ahmad megkérdezték: "Miért azok a szavak, a Salaf hasznosabb, mint a szavaink?" Azt válaszolta: "Azért, mert beszélnek a dicsőség az iszlám, a lelkek üdvéért, és kérjük, Ar-Rahman, amíg beszélgetünk, hogy a dicsőség az önálló, a törekvés a világban, és kérjük, ember! "
Salaf kitartó TUDOMÁNY ELVÁRÁSOK Imám ADH-Dzahabi mondta: "Ya'qub ibn al-Ishaq Harawi mondta Muhammad bin Salih al-Hafiz, hogy hallotta, Hisham bin Ammar azt mondta:" Azért jöttem, hogy Imam Malik, majd azt mondtam neki: "hagyjanak engem valami hadíszt! " Azt mondta: "Olvass!" "Nem, de tuanlah aki elolvasta nekem!" Feleltem. "Olvass!" Imam Malik mondta újra. De továbbra is tagadja őt. Végül azt mondta: "Ó, szolga, gyere ide! Fogd ezt a fickót, és megverte őt 15-szer!" Ekkor a pincérnő hozott nekem, és megütött 15 korbácsütés. Aztán hozott vissza neki. A pincér azt mondta: "Én korbácsolták!" Ezért azt mondtam neki: "Miért menzhalimi velem? Gépnek mencambukku 15 alkalommal hiba nélkül, hogy tegyek? Nem mentség a mester!" "Mi a váltságdíjat?" kérdezte. "A váltságdíjat a kapitánynak meg kell olvasni a számomra, mint 15 hadíszt!" Feleltem. Akkor olvasd el a 15. hadíszt beliaupun nekem.Azt mondtam neki: "Uram tudja verni megint, amíg a mester hadíszt add nekem!" Imam Malik nevetett és azt mondta: "Menj!"
Salaf és őszinteség Salaf generáció a generáció, amely fenntartja a aktivitását a májban. Egy ember egyszer azt kérdezte Tamim Ad-daari az ő esti ima. Haraggal mondta: "Allah a ciklus közepén az éjszaka csinálom titokban, tetszett jobban, mint egész éjjel imádkozott, és másnap reggel azt mondtam az embereknek!"
Ar-Rabi "bin Khaitsam mondta:" Az egész cselekmény nem célja, hogy kérjük Istent, akkor az aktust kell majd bontani! "
Tudták, hogy csak őszintén, az emberek követni fogja, és szeretem őket hallgatni. Mujahid imám mondta: "Amikor egy szolga szembesíti a szívét Istennek, Isten az emberi szív ki neki."
Igaz, miközben a szíve nagyon nehéz, mert a gyakorlat is, mintha nem kapott semmilyen része. Abdullah bin Sahl mondta: "Senki sem súlyosabb esetekben a mentális és nem őszinte szándék, mert ő (mintha-a szerk.) Nem kapott semmilyen része."
Annak érdekében, hogy Abu Ad-darani Sulaiman azt mondta: "Szerencsére azok számára, akik lépést gyalog hintázás, de nem várható a barátainak!"
Ők is nagyon távol maradnak a tulajdonságok, amelyek károsíthatják az őszinteséget, mint a népszerűség őrült, őrült hely, inkább dicsért és felemelkedtek.
As-Sikhtiyaani Ayyub mondta: "Nem szolga azt mondta, hogy őszinte legyek, ha még mindig szereti a népszerűséget."
Yahya bin Muadh mondta: "Nem lesz szerencsés emberek, akik őrült jellegét a pozíciót."
Uthman ibn Abu al-Sa'id Haddad mondta: "Nem számít, aki megfordul az ember őrült Isten van dicséret és hízelgés őrült."
Ezért a Salaf nagyon őszinte szándékát, hogy örökül hagyja diákok.Ar-Rabi "bin Shabih mondta:" Egy idő, bemutatjuk a gyülekezési Al-Hasan al-Basri, abban az időben ő adta prédikáció. Hirtelen az egyik résztvevő sírva fakadt. Al-Hasan azt mondta neki: "Allah, az Ítélet Napján Allah meg fogja kérdezni, hogy mi a célod, hogy sírni meg ezt!"
Salaf és bűnbánat Mind a gyermekek Ádám bűnösnek kell lennie, és a legjobb az a bűnös, hogy Isten megbánni. Így a Próféta említett sallallaahu "alaihi wa sallam egy hadeeth. Salaf generációs élen jár ez a kérdés!
"Aisha Allaah anha azt mondta:" Szerencsére azok számára, akik foglaljon tele van sok jótékonysági megjegyzést kér bocsánatot. "
Al-Hasan al-Basri azt tanácsolta: "kibontása a megbocsátás az otthonában, az első és az antenna, az utcán, a piacokon és a szerelvények van, és bárhol is vagy! Mert nem tudom, mikor bukása bocsánatot! "
GENERATION könnyek Salaf Salaf generáció a generáció, amely igen lágy szíve. Annak érdekében, hogy szívük könnyen mozgatható, és felkiáltott a félelem Allah wa Subhanahu Ta'ala. Különösen akkor, ha szavalt verseket a Koránból.
Amikor olvasva Isten szavát:
وقرن في بيوتكن
"És te otthon maradni" [Al-Ahzab: 33]
"Aisha Allaah" anha zokogott, amíg basahlah ruhát.
Hasonlóképpen, Ibn Umar "anhu, olvasás közben a verseket.
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
"Még nem jött el, amíg azoknak, akik azt hiszik, hogy alá szívüket az emlékezést Allah, és az igazság, hogy jött le (számukra)." [Al-Hadid: 16]
Sírt, amíg nincs áram vissza könnyeit.
Amikor elolvasta az Al-Muthaffifin megérkezése után bekezdésben
ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
"Egy nagy, (azaz) a nap (ha) ember áll szemben a Seregek Ura". [Al-Muthaffifiin: 5-6]
Ő sír és sír egyre hangosabb lett, hogy ő nem engedheti meg magának, hogy továbbra olvasás.
Salaf és TAWADHU " Soha nem említette a tawadhu "jelenlétében Al-Hasan al-Basri, de nem szólt semmit. Amikor az emberek sürgette őt, hogy beszéljen így szólt hozzájuk: "Látom, sok mesélni tawadhu '!" Azt mondták: "Mi a tawadhu" Ó, Abu Sa'id? "Azt válaszolta:" Ez minden alkalommal, mikor elhagyta a házat, és találkozott egy muszlim férfi, akit mindig úgy gondoltam, hogy jobb volt nála. "
Ibn al-Mubarak azt kérdezték a probléma előtt Uyainah bin Sufyan, azt mondta: "Mi tilos volt beszélni az emberek előtt, akik több magas rangú, mint mi."
Al-Fudhail bin Iyadh egyszer megkérdezte: "Mi a tawadhu?" Azt válaszolta: "Hogy te be az igazat!"
Mutharrif bin Abdillah mondta: "Senki sem gratulált nekem, érzem kevesebb."
NATURE Salaf és udvarias Egy sötét éjszaka Omár bin Abdul Aziz belépett a mecsetbe. Úgy telt el egy férfit, aki mélyen aludt. A férfi felébredt és azt mondta: "Mi van veled? 'Umar így válaszolt:" Nem. "De az őrök megpróbálták felhajt az ember. De Omar bin Abdul Aziz, hogy megakadályozzák őket, és azt mondta: "Csak azt kérdezte: Mi van veled! és azt felelem: Nem. "
Egy férfi jelentette Munabbih bin Wahab: "Így és így korholta Bizonyára már!" Azt válaszolta: "Úgy néz ki, az ördög nem találja a futár más, mint te!"
NATURE Salaf és aszketikus Juszuf ibn Sufyan hallottam Asbath Áts-Tsauri mondta: "Soha nem láttam még nehezebb, mint az aszkézis aszketikus hatalom. Látjuk, sokan, akik ebben a kérdésben aszkéta Élelmiszer, ital, ruházat és tartásához. De amikor a hatáskörrel, hogy neki akkor ő is fenntartják és bátor ellenfelet, hogy megvédje őt. "
Imam Ahmad azt kérdezték, aki rendelkezik egy ezer dinárt tartalmazza aszkéta? Azt válaszolta: "Nem tudtam, feltéve, hogy nem túl boldog, amikor egyre nagyobb és ne legyen túl szomorú, ha csökken."
Így néhány salaf gyöngy kivonatok, melyek hasznosak számunkra, Isten is úgy akarja, vezető folyamat lélek megtisztítása. Isten mindig ad nekünk erőt folytatom a Salaf nemzedék jelenlétét az élet minden területén.
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 04/Tahun VI/1423H/2002M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel.08121533647, 08157579296]
Tanácsot földrengések és a természeti katasztrófák


Által Sejk Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
_______________________________________________________________________
Kedves olvasók, Nem feledkeztünk meg az eseményeket, amelyek megfélemlít Aceh cunami hulláma fordulóján az évek 2004-2005 AD, amelynek ára a ezreinek életét emberi és természeti károkat. Váratlanul előtt, szombaton, 28 Rabi Thani 1427H, 2006M egybeesik a májusi 27, mi meglepődtünk megint egy tektonikus földrengés, amelynek ereje 5,9 a Richter-skála. Shock, amely körülbelül 57 másodpercig tartott, már elpusztult Klaten (Közép-Jáva) és Bantul (Yogya). Több ezer ember halt meg. Nem kevés ember sebesült meg. A gyerekek a szülők. Sok hajléktalanszálló, mert a házak megsemmisültek.Minden lefoglalt leírhatatlan rémület.
Milyen disebalik bölcsesség minden földrengés fordul elő, hogy a földön Isten? Itt a tanácsát Shaykh 'Abd al-Aziz bin Baz rahimahullah, amit felkapott a Majmu "Fatawa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah, IX/148-152. Insha Allah nagyon hasznos a hívők és az emberiséget általában. _______________________________________________________________________
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحابته و من اهتدى بهداه أما بعد:
Bizony Allah mindenható és mindentudó, a Bölcs minden végre és létrehozta. Csakúgy, mint Allah mindenható, a bölcs és az All-ismerve az összes Shari'ah és az összes mondta. Mindenható Allah megteremtette a jelei, hogy mit akar, és állítsa őket ijeszteni az Ő szolgái. Emlékeztetik kötelezettségeikre, amely tartozik a Mindenható Allah. Emlékezteti őket, és kibújik sértő magatartás, amely megrendelések és tilos.
Ahogy Allah mindenható:
وما نرسل بالآيات إلا تخويفا
"Mi nem adta jelét, de megijeszteni." [Al-Israa ": 59].
Word:
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد
"Megmutatjuk nekik a jelek (a hatalom) Mi vagyunk az összes horizontok és önmagukban, így egyértelmű számukra, hogy az al-Qur` 1 ez igaz. És ha Urad nem elég (neked), hogy ő tanúja mindent ". [Fushilat: 53].
Mindenható Allah azt mondja:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
"Mondd (Ó, Muhammad):" Ő (Isten) Mindenható Allaah Mighty küldeni neked, akkor felülről vagy alulról a lábad, vagy ő keverje a frakciók (ellentmondó), és úgy érzi, hogy néhányan közületek rosszindulatú sebahagian a többiek ". [al An'am: 65].
Narrátor Imam Bukhari az ő Sahih a bin Abdullah Jabir Allaah "anhuma, a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, ő (Jabir) azt mondta: "Amikor a Mindenható Allah szava قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم le, Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam imádkozott:" Én keresnek menedéket az arcodon, 's sallallaahu "alaihi wa sallam folytatódott (olvasás) أو من تحت أرجلكم, a próféta imádkozott újra, Én keresnek menedéket az arcod". [1]
Narrátor Mujahid Abu al Shaykh Ashbahani a kommentár ebben a versben:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم
Azt mondta, a villámlás, jégeső és szélvihar. (أو من تحت أرجلكم), földrengések és földcsuszamlások.
Nyilvánvaló, hogy a földrengés történt ebben az időszakban több helyen, beleértve a verseket (jelek), a hatalom, hogy a használt ijesztgetni az Ő szolgái. Minden, ami a természetben történik, (vagyis) formájában földrengések és egyéb események, hogy veszélyt jelentenek a szolgákat, és okoz különféle szenvedést okozott a cselekmény Shirk és az erkölcstelenség.
Ahogy Allah mindenható:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
"És bármi szerencsétlenség történik meg, akkor a cselekmény okozza a saját kezében van, és Isten bocsássa meg a legtöbb (a hiba)." [ASY Syuura: 30].
Mindenható Allah azt mondja:
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
"Bármit is kedvez kaptátok, akkor az Allah, és bármi történik katasztrófa van, akkor azért van, mert a (hiba), magát". [An-Nisa ': 79].
Körülbelül korábbi népek, Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
"Minden egy (voltak) foglaltunk le az ő bűne, akkor köztük van vet neki, jégeső köveket, és köztük van egy nagy hangon, hogy mennydörgött felülírt (villám), és ezek között ott vagyunk meríteni a földbe, és közülük néhány Mi megfulladt, és Allah nem fog üldözni őket, de ők maguk is megsértett. " [Al Ankabut: 40].
Ez kötelező minden muszlim, aki mukallaf és mások, hogy megbánjuk a Mindenható Allah, következetesen felett din (vallási), és tudatában kell lennie, hogy minden tilos, vagyis formájában kibújik és erkölcstelen. Így azok biztonságban minden veszély a világon és a túlvilágon, és Allah Allaah elutasítják mindegyiket, és adott nekik mindenféle jóság.
Ahogy Allah mindenható:
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
"Vajon az emberek az ország hisznek Allahban, és félnek, biztosan fogunk megáldotta az áldásait az eget és a földet, de ők elutasították (A jelek), akkor megragadta őket a tetteik". [Al A'raaf: 96].
Mindenható Allah azt mondja a könyv:
ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم
"És kivéve azokat ténylegesen fut a (jog) a Tóra, az Evangélium és az (al-Korán) küldött le hozzájuk az Urat, akkor megkapja az élelmiszer felülről és a lábuk alatt". [Al Maidah: 66].
Mindenható Allah azt mondja:
أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
"Tehát ha az emberek ezekben az országokban érzik biztonságban a mi büntetés jön nekik az esti időpontjában alszanak, vagy lakik ezekben az országokban érzik biztonságban a mi büntetés jön nekik a nap, amikor sepenggalahan ők játszanak? Nem érzik magukat biztonságban Allaah (nem várt)? sem, akik úgy érzik biztonságban Allaah kivéve az emberek a vesztesek ". [Al A'raaf: 97-99].
Ibn Al Allama Qayyim rahimahullah mondta: "Valamikor, a Mindenható Allah, hogy adjon engedélyt, hogy a föld lélegezni, és volt egy pusztító földrengés. Az esemény, és a félelem a saját alkalmazottainak felmerül Mindenható Allah, egyfajta bűnbánat és megszűnését erkölcstelen tetteket, Mindenható Allah be és megbánás. Mivel a szavakat néhány Salaf a földrengés után, "Bizony a Rabb gyalázkodik. Umar Allaah "anhu, a földrengés után a Medina leszállította a prédikáció és tanácsokat, ő Allaah" anhu mondta: "Ha egy földrengés újra jelentkezik, nem fogom megengedni, hogy maradj a Medina". "Kész - szavait Ibn al-Qayyim lehet Allaah irgalmazz.
Atsar-atsar a Salaf róla nagyon sok. Tehát, ha egy földrengés vagy más esemény, mint például a fogyatkozás, hurrikánok vagy az árvizek, kötelesek, hogy megbánjuk a Mindenható Allah, megalázkodni és könyörögni "afiyah Őt, és keresnek megbocsátást Dhikr.
Mivel a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam amikor a fogyatkozás:
فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
"Ha megnézzük azt, majd azonnal dhikr Mindenható Allah, és imádkozhatunk hozzá beristighfar". [2]
Sunnah is szereti a szegényeket és bershadaqah nekik.
Alapján a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
ارحموا ترحموا
"Irgalmazz, akkor biztosan sajnálod" [3].
Próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
"Aki irgalmasságot vet, azt szereti az a lényege a Könyörületes. Irgalmazz a földön, akkor meg kell kímélni az ég". [4]
Próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:
من لا يرحم لا يرحم
"Az emberek, akiknek nincs együttérzés, van, azt szereti." [5].
Ez volt a narrátora 'Umar ibn' Abdul 'Aziz rahimahullah, hogy amikor egy földrengés történik, írt egy levelet a helyi hatóságok bershadaqah.
Tényezők közül mentettek minden rossztól, hogy a kormány hamarosan átveszi az irányítást az emberek és a szükséges összhang al Haq, alkalmazza a jogot a Mindenható Isten közepette őket, elrendelte, hogy a jót és félelmetes.
Ahogy Allah mindenható:
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
"És azok, akik azt hiszik, hogy a férfiak és nők, néhányuk (nem), hogy segítői egymásnak. Azt mondták (erre) a jót, megakadályoz gonosz létrehozásáról imák, a gyakorlat rendszeres karitatív és azok engedelmeskednek Allahnak és az Ő Messenger. akkor kapnak majd az Isten kegyelme. Allah hatalmas, bölcs. " [A Tawbah: 71].
Azt mondta:
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور
"Bizony, Allah biztosan segít azoknak, akik segítenek (vallás) Őt. Allah igazán erős, mindenható, (IE), akik, ha teguhkan helyzetüket a földön, akkor létre ima, szeretet adni, ezt mondd csinálnak jó és megakadályozza az igazságtalan tetteket, és Allah vissza valamennyi kérdésben. " [Al-Hajj: 40-41].
Mindenható Allah azt mondja:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
"Azok, akik félnek, Allah, Ő fog neki a kiutat. És adjon neki sok szerencsét a váratlan irányból, de gondoltam tidada. És aki nem kizárólagos bizalmát Allah, Allah elegendő (kell) őket." [Ath Thalaaq: 2-3].
A versek ebben a témában nagyon sok.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
"Aki segít a bátyjának, majd Allah mindenható segít neki" [6].[Elfogadott alaih].
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
"Aki megszabadítja egy hívő egy vészjelző vészjelző vészjelző-világban, akkor Mindenható Allah majd távolítsa el a bajt az a baj-baj a továbbiakban. Aki kényelmet azoknak, akiknek szükségük van rá, akkor a Mindenható Allah fogja segíteni őt a világban, és A továbbiakban. Aki bezárja szégyen muzulmánok, majd Allah mindenható fedezi a szégyent a világ és a túlvilág. Mindenható Allah mindig segít a szolga a szolga segíti testvérét. [7] [Jelentette muszlim imám az ő Saheeh ].
Alkotója a hadiths amelyek sok.
Csak azt kérjük, hogy Isten állapotának javítása a muszlimok, hogy tisztában legyenek a vallás és a hatáskört, hogy istiqamah, hogy megbánjuk, hogy Allah minden bűntől k. Május Allah állapotának javítása a hatalmon levő muszlimok, Isten segítsen rajtuk keresztül al HAQ és megalázni baatil, irányítja őket, hogy hajtsák végre a Mindenható Allah Shari'ah az Ő szolgái. És akkor Isten oltalmazza őket, és minden muzulmán rágalmazás és ördögi csapda, ami félrevezető.
Allah hatalmában áll azt.
وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
[Másolt As-Sunnah magazin X/1427H/2006M 04/Tahun Edition.Foundation kiadta Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-761016]
Legyen tisztában a valóság



Által Sheikh Khalid al-Raasyid


Volt valaha is gondoltuk, hogy hány ember halt meg városunkban egy hónapon keresztül? Vagy egy évben? Vagy akár minden nap az egész Földet? Rendelet Allah wa Ta'ala Subhanhu folyamatosan megy. Néhány születik a világra, és néhány meghalt. Valamikor, biztosan kapunk egy kanyart. Ez a valóság az élet, hogy nem lehet tagadni. Sajnos sok ember elfelejti, vagy elfelejti a halálról.
Mivel korábban a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam sokat beszélni a halál baráti, míg az életkörülmények a szívük. Ez nagyon eltér a valóság ez. Hány események jönnek létre, irányuló intézkedéseket elterelni a figyelmet a haláltól. Amikor kétségbeesetten szüksége van rá, hogy tudatában kell lennünk annak a mulasztások és puhává edzett szív már! Ha azt akarjuk, hogy válaszoljon őszintén, Ki nagyobb az igény, hogy beszéljen a halálról, mi vagy a társak próféta sallallaahu "alaihi wa sallam? A válasz, persze vagyunk.
Ezért felvette a beszélgetés a halálról. Beszél egy szörnyű esemény. Az esemény úgy dönt, hogy az egész öröm és eltemetni minden vágyálom. A halál azt jelenti, elválás szeretteivel. Vágjuk fel a halál esélye szeretet, és szállít a kapukat a leszámolás!
Mohamed Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam értesítést kapott a tanácsot, hogy megérintett minket. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت, فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه, ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه
"Kibontása emlékszem megszakító öröm, ami a halál. Halála óta, ha emlékeznek azok, akik a szükséges az élet, képes lesz enyhíteni a nyomort. És ha emlékeznek az emberek, akik boldogok, akkor boldogság lesz képes letiltani." [HR. ath-Thabrani és al-Hakim.Lásd még Saheeh al-Sagheer Jâmi'ush: nem. 1222; Shahîhut Targhîb, nem: 3333]
Tekintettel arra, hogy a halál lehet kapcsolni a májra. Emberek, akik valóban szégyelli a Mindenható Allah nem hanyagolja halálesetek és nem szabad alábecsülni a felkészülés a halálra. Amint az hadíszt:
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
"A" Abdullah bin Mas'ud Allaah "anhu, azt mondta:" A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Te tényleg kell szégyenkeznie Allah ". Azt mondta:" Allah Küldötte, Dicsőség Allaah vagyunk szégyellik (a Allah). "Ő sallallaahu" alaihi wa sallam azt mondta: "Nem arról van szó (ahogy gondolom-esből). de (is) nagyon félénk, mielőtt Allah tudja tartani a fejét, és annak tartalmát, miközben gyomor és a hozzá kapcsolódó semmit; és te emlékszel a halál és a pusztítás. És aki akarja, a túlvilágon, elhagyta az ékszerek világában. Aki megtette, ő tényleg félénk Mindenható Allah előtt. "[HR. Tirmidhi, nem. 2458, Ahmad, nem. 3662; Shaykh Al-Albani államok rahimahullah "lighairihi Hasan, a könyv Shahîhut Targhîb, 3/6, no. 2638, a kiadó. Maktabah al-Ma'arif]
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem engedte át a lehetőséget neked. Ha van esély, ő sallallaahu "alaihi wa sallam állandóan emlékezteti társait a halál és a különböző sorozatok persistiwa lehet kísérni.
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا
Al-Bara "Allaah" anhu, azt mondta: "Mi osztotta a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam on (temetkezési-piros) egy holttestet, és ő sallallaahu "alaihi wa sallam szélén ült, a sír, majd felkiáltott, hogy a talaj nedves lesz, Aztán azt mondta: "Ó, testvéreim!Készüljön fel ilyesmit! "[HR. Ibn Majah, no: 4190, az ő Shaykh Hasan az al-Albani rahimahullah]
Egy másik jelentés az al-Bara "bin" Azib mondta:
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هؤلاء?قيل: على قبر يحفرونه, قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدر بين يدي أصحابه مسرعا حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه, قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع, فبكى حتى بل الثرى من دموعه ثم أقبل علينا قال: أي إخواني ! لمثل اليوم فأعدوا
"Amikor mi voltunk a prófétával sallallaahu" alaihi wa sallam, hirtelen ő sallallaahu "alaihi wa sallm látott egy csoport ember, aztán azt kérdezte:" Miért gyűltek össze? "Mondják neki:" Akkor szedik a sírt ástak ". Ő sallallaahu "alaihi wa sallam meglepő, csak rohantak előre a társa, így amíg a sírt, majd letérdelt a sírhoz. Bara mondta:" Szóval mentem előre, ő sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy mit fog csinálni". Aztán felkiáltott, hogy a talaj nedves lesz az ő könnyeit. Aztán sallallaahu "alaihi wa sallam előttünk, és azt mondta:" Ó, testvéreim! Készüljön fel a sepertil ma! "[Lásd Silsilatush Saheehah, nem. 1.751, Shaykh Al-Albani munkája rahimahullah]
Hasonlóképpen igaz is, hogy emlékeznek a halál és emlékeztesse őt mások. Úgy tűnik, hogy az al-Uwais Qarni elmondta népe Kufa rahimahullah "Ó emberek Kufa, sőt, amikor alszol, enyhítse a halál.Ezért, ha ébren voltak, és azt tanítják, hogy a halál mindig előtted. "
Tekintettel arra, hogy a halálnak van nagy hatással a lélek tisztában van a mulasztás. A halál a legnagyobb leckét. Egy szakértői aszkéta volt, megkérdezte: "Mi a tanulsága annak a legbefolyásosabb?" Ő így válaszolt: "Amit látunk, az a hely azoknak, akik meghaltak." Aszkéta, más szakértők azt mondta: "Akik nem kilép az engedetlenség által (tanácsadó) Al-Korán és a halál, ha a hegyek ütköznek előtte, akkor nem hagyja abba!"
Sőt, súlyos zarándoklat, látta, hogy a szerveket, hogy emberek halnak meg, a halál sakaratul szemléljük, szemlélve arcát a halál után elhunyt, fékezné a lélek a különböző szórakoztató és izgalmas, hogy kiutasítja a májat.
Emberek, akik a halálra készül, akkor nem jó a komoly és lerövidíti vágyálom.
Al-Lubaidi azt mondta: "Láttam Abu Ishaq rahimahullah idején élete, mindig távolítsa el egy darab papírt, és olvasd el. Amikor meghalt, láttam a papírt, írták neki "Perbaguslah tetteket, valódi ajalmu közelében volt! Perbaguslah tetteket, valódi ajalmu közelében volt!".
Testvéreim, igazi élő emberek továbbra is óvatos a elhasználódott, ő élethez való folyamatos felkészülés. Tehát, hogy ha a halál jött, nem volt sajnálja, vagy ha bármilyen sajnálatos, de nem túlságosan.
Ezért a jelentések szerint az al-Balkhi Syaqiq rahimahullah mondta: "Készülj fel! Ha a halál jön hozzád, akkor ne kiabáljon kétségbeesetten könyörgött az élet. Ám a petíciót nem adható ".
Ezzel a tanácsot szeretném ráébreszteni a szívét álmában, hagyja abba dagonyázik a tévelygés lelkét és syahwatnya.
Ezzel azt akarom hogy valaki tanácsot, aki imádja keshalihannya nőtt, és aki nem kap előtt a megbánás vagy a halála előtt.
Láttad ezt az életet halad gyorsan, de a legtöbb ember nem is tudja azt. Néhány születnek, míg mások meghaltak. A méh eltávolítása a babát, míg a föld fecske elhunyt.
Testvéreim, ez az élet az idő korlátozott. Úgy kell véget ért.Righteous ember fog meghalni, valamint a rossz fiúk. Jámbor ember fog meghalni, így is bűnös.
A hős és Mujahid, a gyávák és azok, akik elmenekültek a csatatéren dzsihád, minden meg fog halni. Emberek, akik élnek a következő dicsőséges és kapzsi emberek, akik csak élnek a világ örömeit, semuanta nem kerülheti el a halált.
Emberek, akik magas ideálok élnek, vagy csak a vágy a szemérem-és gyomor, minden visszavonta volna az életét.
Mindenható Allah azt mondja:
"Minden a földön fog veszni". [Ar-Rahmân/55: 26]
"Minden lélek halnak meg". [Ali Imran / 3:185]
Minden élô lények fognak meghalni. Ő az a lényeg, de mindig megpróbál menekülni tőle. A halál a természet, amely felborult:
- Pride az emberek, akik bersombong - Tiltakozás az emberek, akik eltérnek - A Kezhaliman taghout aki feltámasztotta őt, mint egy isten, akinek meg kell tartani.
A halál olyan jellegű lenne tapasztalható az összes elhalt, még a próféták és az apostolok. Allah azt mondta:
"Nem teszünk örök élet egy emberi lény előtted (Muhammad): Akkor, ha meghal, akkor ők is örök?" [Al-Anbiya "/ 21:34]
A halál egy olyan valóság, hogy hangzott az egész korosztály és minden helyen. Úgy hangzott a füle, a gondolat minden ember a megértés és a szívét mindenkinek, aki él. Zihálta, hogy minden ember meg fog halni, de a dicsőség és az Egy, akinek bátorsága.
"Minden dolog, amit el kell vesznie, kivéve Allah". [Al-Qashshash/28: 88]
A halál egy olyan valóság, hogy el lehet kerülni. Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
"Mondd:" Bizony, a halál, ahonnan menekülni tőle, akkor biztosan halálra fogják megtalálni, akkor vissza kell juttatni (Allah), aki ismeri a Láthatatlan és a látható, és ő megmondja, mit csináltál. "[Al-Gomaa / 62: 8]
Igen, a halál biztosan találkozunk ... bárhol is van, meg fogsz halni, Ó, az erős emberek ... Ó, erős férfiak, fiatal Nan ... O intelligens emberek és a zseni ... Kedves vezetők, hercegek ... Ó, a szegény és a köznép ... Mindazok, akik sírnak (mert a halál egy szeretett személy), ő is, hogy más emberek kiáltása (amikor meghalt) ... Az összes hír horgony halála, ő is tájékoztatni fogják a halála ... Minden betét elveszett kincs ... Valamennyi említett fognak elfelejteni ... Semmi sem örök, kivéve Allah. Ha vannak olyan emberek, akik úgy érzik, magas, akkor Allah wa Subhanahu Ta'ala magasabb.
Tudd meg, Allah is gondodat viseli, az élő fog halni ... és aki meghal, elvész (az élet) ... és mindenki, aki eljön majd az idő jöhet ...
"Azok, akik várják a találkozót Allah, akkor valóban az (ígért), hogy Allah, eljön". [Al-Ankabut/29: 5]
Ó, testvérem, az élet elengedhetetlen elindítani, miután a halál ... Készüljön minden nyújtására vonatkozó valódi élő élet. Jó cselekedetek, ez a rendelkezés néz Mindenható Allah.
[Kiigazított Isma'il muszlim Abu al-Ablaghul Atsari a papír című "Izhaat, a Sheikh Khalid al-Raasyid]
[Másolt As-Sunnah magazin XIV/1431/2010M 04-05/Tahun Edition.Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-7574821]
Nem megengedett Futur igénylő tudomány, nem engedélyezett Éber ellen csüggedés és fáradtan



Által Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas


Az igénylőnek nem kell Futur tudomány erőfeszítéseit megszerezni és gyakorolni a tudomány. Futur érzi lusta, lassú és vonakodó megelőző ő szorgalmas, komoly, és energikus.
Futur olyan betegség, amely gyakran érinti a legtöbb vallástudósok, prédikátorok, és a vád a tudomány. Így a személy lesz gyenge és lusta, néha teljesen megállítani a jó tevékenységet.
Az emberek a betegség által érintett Futur van három kategóriában, nevezetesen:
1). Csoport, amely megáll minden tevékenységét a Futur, mert ezt az osztályt, és egy csomó.
2). Csoport, amely továbbra szellemében lustaság és összetört, de nem állnak meg valamennyi tevékenysége, és ezt az osztályt több.
3). Csoport vissza az eredeti állapotába, és ez a csoport nagyon kicsi. [1]
Futur sok és sokféle okból. Ha egy muzulmán túlélők részéről, akkor nagyon kicsi az esélye a túlélésre, mint mások. Ez okozza bármely része általános jellegű, és van egy speciális karakter.
Okai között van.
1). Veszteség az őszinteség. 2). Gyenge syar'i tudomány. 3). Függése a szív a világon, és felejtsd el a túlvilágon. 4). Fitnah (vizsgálat) formájában, feleségek és gyermekek. 5). Élet egy olyan társadalomban, amely eltört. 6). Barátkozz olyan emberekkel, akiknek gyenge a vágy és a világi ambíciók. 7). Bűn és maksiyat és eszik a tiltott. 8). Mivel nem világos célt (mind a tanulmányok és prédikált). 9). Gyenge hit. 10). Egyedül (nem a gyülekezet). 11). Gyenge oktatás. [2]
Futur rendkívül rosszindulatú betegség, de nem Isten, hanem Ő csökkentette betegség alacsonyabb volt a gyógyítás. Vajon ismerik az emberek, akik tudni akarják, és nem ismerem az embereket, akik nem szívesen tudni.
Között Futur gyógyszert.
1). Megújult hittel. Azaz, a mentauhidkan Isten és megkérem, hogy plusz hit, és a hangsúly az istentisztelet, fenntartva, hogy az öt kötelező ima gyülekezet, munka rawatib sunnah imákat, imádságok és Witr tahajjud. Így is a szeretet, barátság, birrul walidain, és sok a tett az engedelmesség. 2). Mindig néztem a sok dhikr Allah és Neki. 3). Őszinteség és a jámborság. 4). Tisztítsd meg a májat (a széklet kibújik, és bid'ah maksiyat). 5). Tanulás, szorgalmasan látogatja a tanórákat, szerelvények taklim, muhadharah ilmiyyah és daurah-daurah syar'iyyah. 6). Állítsa be az időt és a mérlegelés. 7). Keresek egy jó barátom (igaz). 8). Szorozzuk adni a halál és a félelem suul khatimah (az elhasználódott csúnya). 9). Légy türelmes, és megtanulják, hogy legyenek türelmesek. 10). Imádkozz és kérd Istent pertologan. [3]
Ügyész nem reménytelen TUDOMÁNY A TUDOMÁNY ÉS FIGYELEM igények Belefáradt
Ezért az unalom egy halálos betegség, gyilkos eszméket az ember a természet benne unatkozni. Minden alkalommal, amikor a személyt átadták az unalom, a tudás lesz kisebb. Néha egyesek közülünk, hogy mondjuk az ő viselkedése, még a száját: "Én már elment egy csomó tudományos szerelvények, de nem tudta kihasználni, csak egy kicsit."
Emlékezz, ó, testvérem, a jelenlét a szerelvények a tudomány elég ahhoz, hogy kapsz egy jutalmat. Mi van, ha összegyűjti a jutalom és előnyei? Ezért, ne essen kétségbe. Tudd meg, van néhány ember, hogy ha elmondom a történetet, akkor meg fog lepődni. Többek között, a szerző az al-Hanabilah Dzail Thabaqaat. Írásakor életrajza megemlíti sok történetet egyes emberek, amikor tanul.
"Abdurrahman ibn-1-1-Nafis Hanbali madhhab tudósok valaha egy énekes. Van egy jó hangja, és megbánta ezt a félrevezetés.Tanulmányozta és ő jegyzi a könyv az al-Haraqi, egyik híres könyvében Hanbali madhhab. Nézd meg milyen volt azelőtt. Mikor volt őszinte bűnbánat, amit kapott?
Hasonlóképpen a "Abdullah bin Hasszán al-Jubba'i Abi'l. Korábban ő volt a keresztények. Keresztények is Kelurganya lelkész apja még a keresztények nagyban magasztalni őket. Végül is áttért az iszlám hitre, memorizálni Al-Qur-1 és a tanulmány. Néhány ember, aki látta azt mondja: "Ő befolyása és dicsőség a város Bagdadban."
Hasonlóképpen, a Nashiruddin Ahmad bin "Abdis Salam.Korábban volt egy betyár (rabló). Azt mondja a történetet az ő bűnbánat: Egy nap volt, amikor szembe járókelők, leült egy pálmafa alatt, vagy a kerítés mellett dátumokat. Akkor nézd meg a madarak költöznek pálmafák rendszeresen. Meglepődött, majd bemászni az egyik pálmafa. Látta, hogy a vak kígyó és a madár dobott neki ételt.Ő csodálkozott a mit látott, majd megbánja bűneit. Aztán meghallotta az igényeket a tudomány és sok tudós. Sokan azok közül, akik hallották a leckét.
Ez a személyiségek, akik korábban volt egy betyár, énekesek és vannak keresztények. Azonban később vezetői lettek a papok, ők is a hüvelykujját és a szeretet említésre került, miután meghaltak.
Ne ess kétségbe, komolyan törekszik, kérjen segítséget Allah, és nem is gyenge. Bár ma már nem kap a tudomány, továbbra is erőfeszítéseket öntsük fel a második napon, harmadik, negyedik, ....év, két év, és így tovább ... [4]
Tudomány nem lehet felperes a sietős elérése syar'i tudomány.Syar'i tanuló nem tud villogni vagy dikursuskan nincs idő.Emlékeztetni kell arra, hogy az utazás hosszú távú tanulmányozása, és ezért türelmesnek kell lennie, és mindig kérjen segítséget Istentől, hogy továbbra is elkötelezettek és az igazságban.
[Átmásolja a könyvet The Road to Heaven Sciences Demand "Demand Free tudomány", a szerző Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, kiadók Library-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonézia, Rabi'uts Thani Első megjelenés 1428H/April 2007M]
Tudomány igénylő megélni, és megpróbáltam nem mások költségek



Által Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas



Az ügyészek tudományos gondoskodnia kell a megélhetés költségei, különösen azok számára, akik már házasok is kötelező a számukra. Azt nem lehet lusta dolgozni, és nem lesz teher másoknak, különösen a koldulás.
Ezért a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam elítélte a cselekményt volt a szavait
"Jelentése: Valaki mindig könyörög a férfinak, amíg eljön az az Ítélet Napján a hiányában darab hús az arcán." [1]
Az igénylőnek kell megélni tudomány terén annak érdekében, hogy fenntartsák méltóságát is kell tűzifa eladó a piacon. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta,
"Jelentése: Őszintén szólva, az egyik veszel egy kötelet, és hogy egy csomó tűzifát a hátára, aztán eladta neki, hogy Isten tartsa ő tiszteletére, hogy jobb neki, mint ahogy kellett könyörögni az embernek, adnak vagy nem adnak." [2]
'Umar ibn al-Khattab radhiyallaahu "anhu egyszer azt mondta:" Ó, olvasóink a Qur-an, a verseny-lombalah meg a jóságban, meg néhány az Isten kegyelmét, és nem válsz terhet az embereknek. "[3]
Sa'id ibn al-Musayyib rahimahullaah mondta: "Nincs jóság, akik nem halmozódnak vagyon (élő), ami a kincs, hogy tudta fenntartani a becsületét, és mandátuma". [4]
Azonban a kísérlet kell lennie az üzleti jogszerű és indokolt az Shari'ah és nem kapzsi gyűjtésében, mert az ingatlan vagyon egy fitnah (teszt) az iszlám Ummah. Próféta sallallaahu "alaihi wa mondta sallam
"Ez azt jelenti: Minden közösségnek van egy fitnah (teszt), és rágalom én Umma egy kincs". [5]
Abu Dárda "radhiyallaahu" anhu mondta, "beleértve az kefaqihan (kefahaman) A muszlim az ő erőfeszítéseinek javításában megélhetésüket." Azt is mondta: "A jó megélhetést, többek között a jóhiszeműség, és a vallás, beleértve a helyes a közös jó". [6]
Abu 'Umar ibn' Abd al-Barr rahimahullaah mondván: "A tudósok szerint, a szégyenletes ingatlan vagyon, amely kérik a vállalkozások számára, amelyek nem igazak, és kivett a jövedelem, ami nem kóser. A atsar-atsar felmondja az ingatlan az alábbiak szerint
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta,
"Jelentése: Két éhes farkasok megjelent egy csomó kecske nem károsabb, mint a szeretet (kapzsiság) a személy vagyon és becsület az ő vallása". [7]
'Umar ibn al-Khattab radhiyallaahu "anhu azt mondta:" Ez nem a mindenható Isten nyissa meg az (ajtó) és a dinár dirham vagy arany és ezüst után egy nép, de közülük vérüket és kapcsolata megtörni. "[8]
Felperesnek adott a szélessége a tudomány rizki a Mindenható, meg kell adni a Mindenható Istennek hála érte tudja keresni a tudás, könyvek és könyvek vásárlása, amelyek hasznosak, segítőkész prédikáció, ő is tud segíteni az embereknek nehéz, alamizsnát adni, segítő rokonok, és elhagyta az örököse a jómódú körülmények között.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta,
"Jelentés: A kéz, a kéz jobb, mint lent. Melyik az a kéz, amely felett ad (berinfak) és keze alatt, hogy kap (kérésre) ". [9]
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam egyszer azt mondta Sa'ad bin Abi Waqqash,
"Jelentése: Őszintén szólva, hagytál el örökös állapotában gazdag (tehetős) jobbak, mint te hagytad állapotban faqir, hogy emelje fel a kezét (koldulás) az emberre. És nem egy élő, amit menginfakkan kautujukan keresni Isten arcát, de akkor jutalmazták érte. "[10]
[Átmásolja a könyvet The Road to Heaven Sciences Demand "Demand Free tudomány", a szerző Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, kiadók Library-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonézia, Rabi'uts Thani Első megjelenés 1428H/April 2007M]
Tanácsadás a szervezet alapítója, a JAMA és fél

[Tafsir Al-Korán Surat al-Az `am: 159]
Által Al-Ustadz Aunur Rofiq bin Ghufron

"Jelentése: Azok, akik osztják a vallás és a (split) a több osztályt, nem egy szemernyi felelősséget velük szemben. Ugye nem üzleti tevékenység (akár), hogy Allah, Allah majd megmondja nekik, mit csinálnak "[Az` al-am: 159]
Bevezető Szaporítás Intézet ma elterjedt mindenütt. Ők létre szervezetek, pártok és néhány imát, érvelnek a harcot az iszlám. De a valóság az, hogy vannak törve-split. Úgy érzik, a csoport a leginkább igaz, követői büszkék voltak vezetőik, a döntés a vezér isteni kinyilatkoztatás nem lehet megtagadni, és be kell tartani, fenyegette az életét, ha kritizálják a rossz döntést, nem kritizálni, de nem akarja bírálni, néha megtagadta prédikátorok frakció nem tekinthető káros a csoport, még ha a prédikátor volt igaza, amikor úgy érzik, szomorú tag kilépési. Ez a valóság, amelyet nem lehet tagadni, hogy azok, akik ismerik a természetét. Tényleg úgy, ahogy mi harcolni az iszlám? Insha Allah azáltal, hogy a következő tárgyalási és Sunnah tudósok fatwa tudni fogjuk a választ.
ÁLTALÁNOS bekezdés szerinti Ibn Katsit rahimahullah mondta: "a korábbi vallások tagjai nem értenek egyet egymással a minta a gondolkodás. Mindegyik azt állítva, hogy az ő csoportja igaza van, az emberek is ellentmondásban vannak egymással a vallás, minden elveszett, kivéve azt, amelyik Ahlus Su'nnah Wal Jama'ah, hogy azok, akik ragaszkodnak a Korán és a Sunnah Rasululloh béke " alaihi wa sallam, és az első generációs Bajtársak Allaah "és a tabi'in anhum és a tudósok a muszlimok (salaf) múlt és jelen, mint narrátora Imám Hakim könyvében Mustadrok amikor Rosululloh sallallaahu" alaihi wa sallam azt kérdezték, csoport, akik túlélték, aztán sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Ezek olyan emberek, akik követik Sunnahku ma és a legjobb barátom "[Tafsir Ibn Kathir 5/282]
Ez a vers veszik komolyan a tudósok Sunnah, ezért nagyon szerencsés volt, amikor Dalat veszik a tudomány. Nézzük meg a tanácsukat.
Bekezdés FAWAID [A]. Jelentkezzen a többisten, mint a tört szét. Rahimahullah Ibn Kathir mondta: "Az emberek szeretik megváltoztatni és átalakítani polytheist vallás, hitük ellen, de a többség elutasítja mások. Elhagyják a vallásukat, mint a zsidók, keresztények, Magians, bálványimádók és mind követői hamis vallás, meghatározott ebben a versben (Al-An `am: 159)" [Tafsir Ibn Kathir 6/282)
[B]. Sérülésének elkerülése érdekében a párt és osztály egységét és vallások Ibn Jarir At-Thobari rahimahullah mondta: "Azok, akik elvesztették a hitüket, és valóban kilépett a pártból és a csoport szétválasztotta az áldott Allah vallása az ő szolgáinak, hogy valami legyen zsidó, keresztény és zoroasztriánus. Ez az úgynevezett split, ők bergolong frakciók nem egyesülnek, megértik az igaz vallás, de elhagyta azt, és megosztó "[Tafsir At-Thobari 8/78]
[C]. Megosztó osztályok helyett az emberek az Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam Narrátor Ibn Abi Hatim és Sejk Abu Al-Sudi, hogy a verset: "Ó Próféta megparancsolta, hogy nem harcolni velük", akkor el kell hagyni ezeknek a rendelkezéseknek a levél Al-Baqoroh: 92, és ő sallallaahu "alaihi wa sallam megparancsolta a harcot velük. Abul Ahwash mondta: "a Mohamed prófétát sallallaahu" alaihi wa sallam ártatlan idejét a vitában "[Durul Mansur 3/400]
A faidah a másik, nagyon sok, hiszen írva a könyvben és más kommentár.
Szervezet, valamint a Jogi FÉL Szervezet a gyűjtemény néhány ember, akiknek a feladata mindegyik ugyanazt a célt és a rendezett szerkezetű.
Egység egy több részből összetett, amelyeket egyesült intézmény.
A készlet egy egyesület vagy szövetség, amely egyesítette egy helyen valamely ideológia [Dictionary of Contemporary indonéz: 1063]
Az alapítvány jogi személy, amely nem tagja, amellyel a testület, alapították azzal a céllal keres a szociális szolgáltatások és támogatást, mint például iskolák, kórházak és így tovább. [Oldal: 1727]
A politikai párt olyan gyűjteménye, akik elveket, irányt, a látás és a közös cél a politikában. [Oldal: 1099]
A fentieket szem előtt tartva, hogy a szervezet vagy csoport alakult a világi ügyek szerint a legális eredetét jogszerű, ha a szervezet szállító mafsadah vagy személyi sérülés, faji vagy vallás az iszlám, akkor haraam, mivel a javasolt szabály, amely szerint az al-fil-asyya ashlu "-al-ibahah (megengedett jogszerű eredetét mindent).
"Ő Allah, aki mindent a Földön, hogy" [az al-Baqoroh: 29]
Létrehozása SZERVEZET JOG prédikáló Mi lenne, ha a létrehozott pártok, imádságok, csoportok azzal a céllal, prédikáció?! Itt van a válasz.
"És nem tartalmazzák azokat, akik tulajdonítani partnerek Allah azok, akik osztják a vallásukat, és váltak egyes osztályok. Minden csoport elégedett volt azzal, ami ebben a kategóriában "[Al-Rum: 31-32]
Rahimahullah Ibn Taymiyyah mondta: "Nem szabad, hogy bárki is felemelni az embereket, hogy hívja az embereket, hogy kövessék a mintát, és az élet szabályait, a szeretet és a gyűlölet számára más, mint a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam Sunnah ijma és tudósok.A szakértők jellemeznie eretnekségnek emelt vezére ennek a népnek, vagy az emberek teszik a szabályokat, amelyek eredményeként tört darabokra, mert szeretik az emberek a szabályokat és a frakció ellenséges emberek, akik nem követik a frakció "[Dar'ut Ta'arudh 1/149]
Aztán rahimahullah mondta: "És az egyik nem hozhatnak törvényeket, hogy ő szerette az embereket, vagy ellenséges az alapvető szabályokat, nem szabályok lefektetett a Korán és a Sunnah a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam "[Majmu Fatawa Ibn Taymiyyah 20 / 164]
Shaykh Salih Fauzan (tagjai Ulama Kibarul Szaúd-Arábia) megkérdezte: "Gyakran hallani a gyülekezet, a gyülekezet (frakciók) ma, hogy az iszlám világszerte elterjedt. Ha az ideje ennek elnevezés?
Azt válaszolta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam azt mondta nekünk, hogyan kell csinálni jó, ő nem hagyja el bármit, hogy ezek az emberek kepda Allah, de el kellett magyarázni, és nem hagy valami, ami az embereket távol Allah, de meg kellett magyarázni. Beleértve az esetben kérdezed, ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Bizony, aki az életed (miután halott vagyok) fogja találni a sok vita. Hogyan lehet megbirkózni, ha ezek az események fordulnak elő? Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" kötelezettség, hogy ragaszkodnak a sunnahku első négy kalifa és a sunnah a helyesen irányított utánam, meg kell fogni, és a felszerelés gigitlah a gerahammu, távol az új eset, mivel minden egyes új esetben az eretnekség és az egyes pályázatokban "Ah, és minden innováció elveszett". (Minősíthető saheeh al-Albani. Lásd Al-Irwa: 2455) Tehát egy meglévő gyülekezet, amikor kiállt utasításai alapján a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társait, különösen az első négy kalifa, és a dicsőséges században, a hívek és csoportok, bárhova megyünk benne, és együtt kell működnie velük. A gyülekezet menyelisihi utasításokat a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, meg kell távol marad, bár azt mondta, az iszlám gyülekezet.A méret nem a név, hanem valóság. A nevek és sokan tanúi lehettünk uralkodott mindenütt, de a nulla és a hazugság is. Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam elmondta:" Megtört a zsidó nép mellett szélesíteni 72 csoportok, és ezek az emberek bepecah oszlik 73 szekták, mind a pokolban, egyet kivéve. Azt mondta: "Ó Allah Küldötte Ki ő? Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Az emberek szeretnek engem az állványon ma állni a Sunnah a legjobb barátom "
Ez az információ világosan és élénken. Ha találkozunk, ez a gyülekezet és annak jele, követik a sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társait, akkor igaz muszlimok. A gyülekezet menyelisihi ezen az úton, és az utcán a másik, a gyülekezet nem volt az osztály, és mi nem írja őket, de nem megy be, és nem esnek bele a kategóriába vagyunk, hogy nem hívják JAMA "Ah, de ők voltak firqoh (megosztó osztály) a firqoh elveszett. Ezért a gyülekezetnek nincs ott, hanem a jobb oldalon manhaj, a Man United rajta, míg baatil kell osztani, és nem egyesülnek, Allah SWT mondja.
"... És ha elfordul amennyire valójában vannak a viszály (veled)" [Al-Baqarah: 137] [Al-Al-Mufidah Ajwibah 1 As'ilatil Manahajil jadidah 6-8]
Abu Bakr Shaykh Zaid bin Abdullah (szaúd-arábiai Ulama Kibarul tag) azt mondta: "Senkit sem lehet kinevezni meghívni ezeket az embereket az útra, de Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam és a Mohamed prófétát sallallaahu "alaihi wa sallam. Aki felvette a próféta mellett sallallaahu "alaihi wa sallam, mint az útmutató az élet majd eltévedt, és az innovációs szakértők" [Hukmul intima Ilal Firoq Wal Jama'at Islamiya wa Ahzab: 96-97]
Sejk Ali Abu Anas mondta: "Bizony a párt és a csoport, amelynek szabályait a Korán és a menyelisihi Sunnah elutasítják az iszlám, mert nincs érv a Koránból és a Hadísz amelyek lehetővé teszik a muszlimok tartoznak egy párt és bergolong- csoport, éppen ellenkezőleg azt látjuk, hogy megannyi felmondja a létesítmény több pártok és csoportok, mint például a megadott szó az Al-An 'am: 159 és Ar-Rum: 32, tudjuk, hogy a hatás jelenlétében is sok pártok és csoportok Más kölcsönös becsmérel, gyaláz és memfasikan, talán még ennél is többet, mások mengkafirkan vita nélkül "[Kaifa Nualiju Waqanal Alim 199-200]
Szaporítás tényleg nem nélkülözheti szervezet? Sheikh Abu Anas Ali azt mondta: "Vannak emberek, akik azt mondják:" Szó sem lehet róla fog felállítani és propaganda, de ha égisze alatt a párt és a frakció ". Szóval azt mondtuk: Shaykh Ibn 'Uthaymeen mondta: "Ez a vélemény a baj, hanem erős és propaganda erős, ha ragaszkodik kepda a Korán és a Próféta Sunnah sallallaahu" alaihi wa sallam és az emberek, akik követik a Próféta "alaihi wa sallam és társait. Tudd meg, ó ifjúság! Valójában a szám a gyülekezet vagy a csoport egy fájdalmas tény, hogy egészséges és nem tényeket. Azt hiszem, a muszlimok szerint kizárólag az egyik fél, nevezetesen a visszatérés a Korán és a Próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam" [Al-Islamiyah Shohwatul Dhowabith wa Taujihat a Shaykh Ibn 'Uthaymeen: 258-259]
Shaykh Ibn 'Uthaymeen, esetleg Allaah kegyelmezz mondta: "A nép tört való szétválásának oly sok csoport, így mindegyik azt mondta, hogy a legtöbb helyes, nem csak igazságos, sőt úgy vélik, eretnek egy másik csoport, egy másik csoport membid'ahkan, emberek távol a csoport egy másik, ez nem kétséges, hogy ez a fogyatékosság pendiskreditan és muszlimok. Ez a legerősebb fegyvere, hogy elpusztítsa az iszlám újjászületését tele van az áldás.Ezután be kell tanácsot testvéreink, akkor legyen egységes, védekezni a töredezettség, az út az igazság kembalikah Ez a minden muszlim kötelessége "[Tanulmány minden hónap Shaykh Ibn 'Uthaymeen első kiadás 31. o]
Al-Al-Albani Muhaddits amikor megkérdezte: "Milyen a kilátás az iszlám jog, a muzulmánok bergolong-osztály, a különböző pártok szövetsége iszlám, amikor a rendszer eltér egymástól, az utat, a hívás, és különböző aqidahnya alapítvány hogy tartsák a tapadás,helyes, ha csak egy csoport, amint az a saheeh hadeeth?. Azt válaszolta: "Nem kétséges, az emberek, akik jól a Korán és a Sunnah, és megérteni, hogy értik az áldott tetteket salafush Allaah, hogy tartoznak egy párt, csatlakozhatnak a különböző csoportok berfikirnya minta, ez egy először. És manhaj vagy eltérő módszereket és eszközöket is, ez volt a második, akkor az iszlám nem engedi egyáltalán, még a Teremtő Allah tiltja minket törve, hogy nem csak egy vers, például egy Ar-Rum: 32, Hud: 118-119 .Ebben a versben Allah mindenható, nem zárja ki viták elkerülhetetlenek, (mert ez a fog kauni kellene történnie, nem pedig az akarat syar'i), akkor csak Isten megáldotta, hogy kizárják csoportok, nevezetesen: "Ha az emberek által megáldott Raabmu"[Hud: 119] [Fatawa Shaykh Al-Albani kazetta száma: 608, vagy nézze meg a Book of Kaifa Nualiju Waqianal Alim: 201]
Shaykh Ibn Jibrin amikor megkérdezte: "Hogyan lehet a muszlim jogi alapokat, amelyek politikai párt?" Azt válaszolta: "az iszlám hív össze minket, és tört megtiltani minket egymástól, a muszlimok számára tilos törve az osztott alapján a szavát az Al-Imran: 105 , levél Ar-Rum: 31-32
Tudósok a Sunnah a fenti leírás egyértelmű, hogy a tények, a pártok és osztályok, amelyek eltérnek az alapítványok Sunnah nem oka a növekvő propaganda Islamiyah, de egyébként kárt aqeedah az emberek. Hány párt vezetőit, hogy igazolja a jogellenes, igazolja az eretnekség és politeizmus, hűséges a vallás az iszlám, mert nem akarják, hogy követőkre találnak, és szeretné megtalálni a helyet.De az ellenkezője történik egy egyéni prédikálása Sunnah tudósok, akik visszatérnek a megértés salafush igaz, sikerült nekik, ők egyesültek, bár egy másik helyen és időben. Imam Ahmad Lásd rahimahullah propaganda és más hadíszt tudósok, jogászok és kommentátorok salafush Salih Ibn Taymiyyah, Muhammad ibn Abdul Wahhab Sunnah és tudósok, akik épp most halt meg, például Ibn Baz, Al-Albani, Ibn Uthaymeen és mások, akik meghaltak vagyvilág, vagy akik még életben vannak, azok valódi küldetését, és megvilágítja a világ népességének rohmatan Lil alamin. Sikerült felszámolása politeizmus és kebid'ahan, egy nagyon veszélyes betegség, ami károsítja az egyistenhit és a világ Sunnah, de nem fél létre, szervezet, és a gyülekezet elvesztette.
Veszélyességi kategóriába fanatikus Sheikh Al-Hadi Rabi ibn Madkhali azt mondta: "Ez bizonyos tudósok leírták az emberek által okozott, akik a fanatikus iszlám iskolák vagy csoport, akik Ibn Al-Qayyim Jauziyyah, aki leírja a kárt az alábbiak szerint.
[1]. Nash erős ellen, a Korán és a Sunnah miatt a fanatikus csoportok, és néha elég volt a véleménye.
A szerző azt mondta: "Valóban azok, sőt, sok követője kitett mágia és megtévesztette a vezetők, hogy az, amit a vallási vezetőkkel.
[2]. Figyelembe hadíszt gyenge és hamis alapként, hogy fenntartja a véleményét, még akkor is, és mernek hazudni, hogy a hadíszt, hogy támogassa a véleményét.
A szerző elmondta: "Az egyik jellemzői innovációs szakértőkkel, nem volt hajlandó, és felvette a saheeh hadeeth hadíszt gyenge".
[3]. Ők annak a véleménynek, akik ma tartják a jól tájékozott, mint igaz salafush tudomány tudósok.
A szerző azt mondta: "Igen, mert a tudósok a régi Salaf úgy vélik, nem tudom fiqhul waqi" vagy politikai és megbízott állítólagos rossz "
[4]. Ensnared a személyes véleményem, és nem akarom, hogy a tudomány, vagy az igazság a többi iskola, nem akarja elolvasni a tanácsot a papok, mivel a fanatikus vezetők
A szerző azt mondta: "Valóban, nem kevesen, akik a vezetők korruptak aqeedah és annak erkölcsi, hanem egy vezető, egy tükör az élet az ő követői."
[5]. Általában, alapszabályt vagy alapító okirat egyes osztályok a javaslatok syar'i csendes membecinya is.
A szerző azt mondta: "Igen, mi nem, mert a csapat perumusnya különböző patakok, míg a rendelkezéseket, többségi szavazással hozza, ez az, ahol egy csomó nyer.
[6]. Terjedésének taqlid, merev és becsukta az ajtót a ijtihad.
[Összefoglalva az At-Taasshub wa Al-Dzamim Atsarohu Rabbi Dr. Omar bin Al-Hadi Madkhali 5-15]
Abu Bakr Shaykh Zaid bin Abdillah elmondta, hogy 41 veszélyben létrehozásával az iszlám pártok és csoportok őket.
1) kötődnek, és WALA bara vagy hasonló, és gyűlölik az emberek, mert az osztályban. 2). A legtöbb csoport / csoport nevezte magát a csoport / osztály a káros iszlám iszlám, lásd Baha'iyah és Qodyaniah csoportokat, és így tovább. 3). Azt kérdezte: "Van olyan párt lehetséges, ha illeszkedik a másik fél által egy ország? Ha a válasz is lehet, ez ésszerűtlen választ, és nem akarjuk, hogy ez jó emberek. Ha nincs bekapcsolva, hogyan teszik magukat, és megakadályozzák a többi ember? Bár valamennyi fél állítólag azt akarja megvédeni az iszlámot. " 4). Hány politikai párt alapvetően csak puszta hallgatását az iszlám alapelveit, amely végül elpusztítják az iszlám és az iszlám da'wah lehet sivár. 5). Az, hogy több csoport a szervezetben a muszlimok mutatott szakadt meg 6). A sok párt gyengít az iszlám jótékonysági tevékenységét 7). Minden osztály Parati elrejteni az igazságot, és az iszlám betegség miatt fanatikus csoportok. 8). Pártok és csoportok legyen egy muszlim testvériség 9). A sok csoport létrehozásával kell elítélésére és rossz címet adott egy másik csoportba. Ez jellemző a pusztító tudatlanság az iszlám. 10). Pártok és csoportok épülnek megalapozott, hogy sok, nem akarja dikriitik és tagadják. 12). Kezdetben a párt alakult, hogy hozzon létre egy iszlám jótékonysági hogy egy emberi lény, aki bertauhid, de általában kiderül egy furcsa alak az emberi szervezetben, mert szeretné felvenni a versenyt a másik féllel. 13). A legnyilvánvalóbb veszélyt létrehozását csoportok és pártok egy út vezet az eltűnése Isten küldetésének megfelelően Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam 14). Propaganda a párt alakult a gondolkodási minták és tervezési csoport
Ez részben annak köszönhető, hogy veszély kialakulásának számos pártok és csoportok. Azok számára, akik szeretnék ártani másoknak, kérjük, olvassa el a könyvet Hukmul intima "Ilal Firoq Ahzab Wal Wal Jama'at Al-Shaykh Islamiah az Abu Bakr Abdullah Zaid ügyben. 135-152]
KELL-MUSZLIMOK tört megosztani de meg kell egyesíteni Rágalmazás megjelenő végén alkalom, hogy a muzulmán törött szét a több csoportba, minden csoport azt állítva, jobb, mint a zsidók és a keresztények voltak törve az osztott és a frakció, hogy azt állította, hogy csak akkor igaz,
"És a zsidók azt mondják:" A keresztény nincs tapadás ", és a keresztények azt mondják:" A zsidók nem egy fogantyú semmit ".Mégis (mindkettőt), hogy a könyv "[Al-Baqarah: 113]
Azzal az érvvel kapcsolatban, hogy elmagyarázza, hogy a muszlimok kell feltörni, hogy a végén a kor-szakadék őket a hadeeth az Anas bin Malik Allaah "anhu, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam.
"Ímé az Izráel fiainak tört való szétválásának 71, és a valódi emberek kell majd bontani, hogy szét 72, mindannyian a pokolban, egyet kivéve, és ő a gyülekezet" [Ibn Majah HR; 3983] minősíthető saheeh Saheeh Al-Albani Ibn Majah 2/364.
Mit jelent a gyülekezet ebben hadíszt, hogy visszatérjen a Haq, vagy ahogyan a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, vagyis azokat, akik kiállnak a Sunnahku azon a napon és a Sunnah a legjobb barátom.
Muzulmán összetűzéseket kauny ez sors (Isten akarata hozza létre), hogy a végén az idő az emberek a Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kívül kell törni, de ez nem jelenti azt, hogy lehet törni az osztott, mint az érv, hogy mindig visszhangzott a szakértők ajánlat" Ah, hogy az fedezze a szégyen, hogy posztulátum hamis hadíszt "ikhtilafu umati kegyelem" (ez összetűzéseket áldás).Megismerjük ezek a szavak nem a próféta Hadísz sallallaahu "alaihi wa sallam, de a hamis hadíszt. Al-Albani Shaykh azt mondta: "A tudósok azóta próbálják megtalálni a hadíszt szakértő sanad ennek hadíszt de nem találják meg" [Lásd Genealógianak ahadith Dho'ifah 1/141]
A javaslat abszurd, mert lehetetlen az emberek, akik harcoltak és tört szét az élete tele van kegyelemmel. Párok nem veszekszenek, ha fenyegetik a lelkét, hogyan ért egyet szempontjából a vallásos hit és a meggyőződés és érzés a kegyelem?! Ezért, az innováció és a szakértői csoport fanatikus emberek, akik éreznek fájdalmat bírálta őt bika hibája.
Tudd meg összetűzéseket egy teszt azok számára, akik azt hiszik, hadd válassza ki a helyes út, és hagyja a többi elveszett. Azzal az érvvel kapcsolatban, hogy szükség van egy egységes, nem válik ketté tört, és a bergolong-osztályban.
"És tartsa meg mindenki a szíjakat (vallás) Allah, és ne válás erőket, és emlékszik a javára Allah néktek, amikor először (pont a tudatlanság) ellenséges ellenséges, Isten egyesíti szívét, akkor Isten lesz az Ön számára, mert előnyben részesíti azokat, akik testvérek "[Ali-Imran: 103]
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
"Isten áldja meg, és utálom ha a három esetben a három eset, ő áldja meg, ha imádják Őt, és nem társult neki semmit, és ha ragaszkodnak a kötelet Allah minden, és ha nem tört a-split" [Készült a muszlim: 3236]
HOGYAN a muszlimok egységes? Vers és a fenti hadíszt megmutatja, hogyan lehet egyesíteni a muszlimokat, hogy menjünk vissza a kötelet Allah, Allah, miközben a jelentése a kötél a Korán és a Sunnah leírt hadíszt.
"A könyv az Isten az Isten, aki egy kötelet feszített az égből a földre" [Lásd Genealógianak az As-Saheehah 5/37]
Azzal az érvvel kapcsolatban, amely azt mutatja, hogy az AS-Sunnah beleértve a kötelet Allah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
"Én elmegyek akkor két dolgot, akkor nem vész el örökre az a könyv, Allah és a Sunnah az Ő prófétája" [HR 1395 fakad Imam Malik Umar Allaah "anhu dihasankan Al-Albani könyvében Manzilatus Sunnah fil iszlám 1/18]
Muszlimok ma már nem elég pusztán a Korán bepegang és hiteles hadíszt egyesíteni az embereket, mivel az innováció szakértők azt is állítják, hogy tartsák be a Korán és a Sunnah, de esett és összetört az osztott, mert Nem volt egységes muszlim lesz, de amikor a hold a Korán és hiteles hadíszt kell kísérnie megértés salafush Salih, a társak közül, és tabi'in hadíszt szakértők, mert ha az emberek megértsék az érv karakter szövegek megértése az igazak salafushnem lett volna darabokra tört noha nem értenek egyet egy kérdésben, mert tévesen a kérdésben ijtihadiah ősszel.
Azzal az érvvel kapcsolatban, hogy szükség megértése az érvelés a szövegek megértésében salafush igazak a következők.
"A nép a megelőző egy másik az első helyen (az iszlám) az emberek között, és Anshor bevándorlók és azok, akik követik őket, Isten elégedett velük, és tetszett az Istennek, és Isten, és Isten azoknak készített, akik paradicsoma alatt, amely folyók, ott lakjanak ott örökre. Ez a nagy "[At-Tawbah: 100]
A fenti versben Allah dicsérte a Társak és azok, akik követik őket is, amely jelenleg ismert, mint a Wal Sunnah Jama'ah ahlus vagy követői, mint salafush-Salih.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
"Aki azt találkoznak (összetűzéseket) úgy kell ragaszkodni a Sunnah a kholifah Sunnahku és aki azt mutatják, kedvességet és útmutatást, ez Sunnah gigitlah őrlőfogak" [Tirmidhi 2600 és más, az Al-Albani dishahihkan lásd Törzskönyv As-Saheehah 6 / 610]
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nemcsak tanácsolta népét, hogy csatlakozzanak a Sunnah, hanem a baráti Sunnah egyébként.
Abu Burdah a Allaah "anhu, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta.
"És barátom, aki meg lehet bízni, hogy népemet, így ha mentek, akkor jön, amit ígért az én népem" [Jelentette muzulmán, 4596]
Imama rahimahullah Nawawi mondta: "a jelentése" amit ígértek "kialakulását az innováció, az új helyzet vallási kérdésekben, és a feltörekvő rágalmazás" [Sharh muszlim imám 16/83]
További megértést az emberek, akik elutasítják lesz arra, hogy barátok legyünk az elveszett.
"És azok, akik ellenzik a futár után a nyilvánvaló igazságot neki, és kövesd az utat, hogy nem így a hívők. Hagyjuk őt szabadon, hogy a hiba már elsajátította, és rakjuk bele Jahannam, hogy Jahannam menedéket és a gonosz! "[An-Nisa: 115]
Shaykh Al-Albani mondta: "Igaz, amit állítólag a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, hogy a muszlimok ma-kivéve néhány közülük, ha nem ragaszkodnak a Book of Allah és a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam azok elvesznek és megvetendő, hogy azért van, mert ők ragaszkodnak véleménye szerint az intézmények vezetője.
Amikor a viták előfordulnak, ezek alapvetően újbóli létrehozását vezérüket, ha vannak arra utaló jelek, hogy illik, vesznek, ha nem, akkor utasítanak vissza. Még néhány közülük azt mondta: "Minden vers vagy hadíszt ellentétes a véleményük, akkor dimansukh (törölve)". Isten legyen irgalmas Imam Malik lehet Allaah kegyelmezz, azt mondta: "És ne legyen egy jó verseny végén, de ebben a korban, amikor jönnek vissza, mint az első tudós, hogy javítsa az emberek" [Hajjatun próféta 1/71]
Következésképpen a közösségi vezetőkkel kell hívja az embereket, hogy visszatérjen az igaz megértés salafush mikor veszik ki érveit a Koránból és Sunnah, hogy az emberek továbbra is egységesen, és nem az érzés, szemforgató és elítéljük az igazakat.
Értékelhető népe óvatosnak kell lenni a muszlimokat, hogy nem a károsodás okának az embereknek.
A Tsauban Allaah "anhu, a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta.
"Valóban félek én a legtöbb ember a vezetők a félrevezető" [2155 Tirmidhi minősíthető saheeh al-Albani Saheeh al-Jami '2316]
Ábra emberek félnek, mielőtt Isten ítéletet követői panaszkodott a Feltámadás Napján. Olvassa el a levelet Ibarhim: 21-22 és egy levelet Ghofir: 47-48, levélben As-Saba: 31-33. Remélhetőleg Allaah útmutatást ad mindannyiunknak, vezető, aki meghívja az embereket, hogy a HAQ áldja meg Allah Jalla Luhu Jala.
[Átmásolja a magazin Al-Furqan, 6. szám, Th. 7. 1429/2008. Kiadja Lajnah Da'wa Al-Furqan Ma'had Al-Islami, Cím: Al-Ma'had Furqan, Srowo Sidayu Gresik a Kelet-Jáva]
Advice For The Preacher Salafi



Által Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen


A prédikátorok, akik közül Adab futtatásához szükséges őket, ez egy kölcsönös segítség közöttük. És nem kellene azzal az óhajjal, hogy a szavai is elfogadható, és az elsőbbséget a többivel szemben. De ha szeretnél egy prédikátor, hogy prédikálni (az igazság), akik vagy saját maga, vagy mások. Amíg a vágy létrehozása a vallás (a földön), akkor ugye perdulikan hol fog terjedni az igazságot, akár az Ön vagy mások.
Igaz, hogy az egyik kívánja jóság volt a kezében, de nem szabad zokon, ha, ha van is jó a mások kezébe. Amely kötelező neki, hogy Allah vallása jön bárhonnan. Ha egy misszionárius épített ki gondolatait ezt a szabályt, akkor ő segíteni fogja bátyja hirdette az Isten útját több ember hajlik arra, hogy bár mások, mint magának.
Kötelező a prédikátor volt, közülük dolgoztak együtt, és konzultálni egymással, álljon egyenrangú és harcolt az Isten, vagy két két, illetve három vagy négy [Saba: 46]
Ha láttuk, hogy az eretnek prédikátorok egyesülhet és segítik egymást, akkor miért a prédikátor nem gyakorolják az igazság ebből? Hogy tudnak tanácsot, tanácsokat ad, ha van valami baj, mind a tudomány és módszerek propaganda, vagy más módon.
Ha azt akarjuk, hogy fordítson figyelmet a szövegek és a Korán Sunnah akkor szembe kell néznie, hogy Allah Ta'ala is jellemzik a hívők saifat tulajdonságokkal jelezve, hogy ők voltak egységesek és segítünk egymásnak segítséget. Allah azt mondja Ta'ala.
"Ami azt jelenti: És azok, akik azt hiszik, hogy a férfiak és nők, sebahagian ők (is) segítő újabb sebahagian. Megkérdezték (erre), hogy ma'ruf, megakadályoz gonosz létrehozásáról imák, a gyakorlat rendszeres karitatív és azok engedelmeskednek Allahnak és az Ő Messenger. Ők fogják adni az Isten kegyelmét. Bizony Allah hatalmas, bölcs "[At-Tawbah: 71]
És Allah is mondja.
"Ami azt jelenti: És egyik sem hívott egy osztály az emberek, hogy az erény, a küldött és a ma'ruf megakadályozásához gonosz, ők a szerencsések. És ne legyen, mint az emberek, hogy eloszlassa, és jön összeszólalkozikvkivel után világos magyarázatot nekik, ők azok, akik súlyos büntetést kap "[Ali-Imran: 104-105]
Hagyja, hogy birtokba vegye a Sátán a szívében egy prédikátor, szószólója a gyűlölet ellen semisalnya ha sikeres prédikáció. Nem volt boldog, amikor semmi sem úgy működik, mint a prédikáció, még ha ő tényleg utálják az emberek sokkal fejlettebb és elfogadható az emberre. Ezért Shaykh al-Iszlám rahimahullah mondott meghatározása az irigység: "Hasad a gyűlölet az egyik, hogy Isten áldását adományozta mások. Bár a neves tudósok körében, hogy az irigység az egyik vágyát kedvezni fog a veszteséget a többiek. Azt mondják egyszer, hogy az irigység gyűlöletet (valaki) azt támogatná Isten ajándékozta meg más emberek, férfiak hajlandók eltávolítani élvezetes, vagy sem ".
O prédikátor, kötelező, hogy segítsen egy fickó bátyja missziós lelkész, bár ő még sikeresebb és kezeli azt a küldetést, amíg csak szeretné a létesítmény a vallás Allah.
Tudd meg, ó, testvérem, hogy az eretnek prédikátorok szeretné megosztani a prédikátor az igazság, mert tudják, hogy az unió (a prédikátor az igazság) egy sikeres, mert amíg szét, mert a kudarc.Allah azt mondja Ta'ala.
"Ez azt jelenti: Ne azzal érvelve, hogy az okozza, hogy meghökken és elveszíti erejét, és légy türelmes. Bizony Allah velük együtt azok is, akik türelmesen "[Al-Anfal: 46]
Nem kétséges, hogy mindannyiunknak kell egy hiba, ezért kötelesek vagyunk kölcsönös segítséget ezek a hibák eltávolítása útján kommunikál, és elmagyarázza a hibát. Talán azt hitte, hogy hiba, de nem volt, akkor ezen a módon (közlemény) fogjuk tudni, hogy mi a baj.
Ami hibát követnek el, mint egy fegyver, és elidegeníti az embereket szid, e személy, akkor nincs benne hívők vonásait, különösen, mint a prédikátor.
A legutóbbi (részleges) ifjúsági-alhamdulillah-el járni egy egyenes vonal prédikáló, de van egy hiba benne, hogy ragaszkodnak a saját véleményét, tekintet nélkül a mások véleményét (a papság-pent), még amelyek közül a ujub a tudomány és hitték, bár a tudatlanság velejárója őket.
Között a hibát, ő másokat lebecsülve és nem hajlandó alávetni magát az igazságot is említettem neki, hogy egy pap a muszlimok, akik híres, hogy a tudományos, vallási és amanahnya. Azt mondta: "Ki az a személy (Alim), nem ő az az ember, és én is ember?
Tekintettel arra, hogy a férfiak is csak merő ostobaság alapulnak.Megtudja, hogy nem lehet egymással kombinálni az érveket. Ő egy paramétert és hagyja a másik érveit. Nem érdekel, ha azt mondták neki: Gondolj gondolkodni és nézd meg az összes érvet és nézd meg a véleményét jumhur tudósok. Azonban ezek az emberek nem akarnak gondolkodni, és azt feltételezik, hogy nem felel meg ez a mocsok felett, és csak az, aki az igazság, mint aki kapott egy isteni kinyilatkoztatás.
Nem kétséges, hogy ez rossz módszer. Nem lehet, hogy valaki hinni, hogy valaki más lenne rossz, és ő helyes, ha az ajtó még nyitva van ijtihad. Amennyiben a személy úgy véli, ez, ez olyan, mintha fel magát a trónon prófétai és szentség. Ha valaki más lehet rossz, és akkor is lehet rossz, és hirdessétek az igazságot, amely szintén hirdetett selainmu. Ez az, ahol a fiatalok többsége (salafi-pent) tulajdonítanak magát egy adott csoport vagy egy jámbor ember, és megteszi, és megvédeni azt vagy jó vagy rossz. Ez ahhoz vezethet, hogy összetűzéseket, és aláássák a hatalmat. És ez teszi a fiatal férfiak, akik járni az utat ez a vallás, mint a pletyka és a félrevezetett sértéseket.
Kötelező számunkra, hogy olyan emberek, akiket tévesen tulajdonított Istennek.
"Ami azt jelenti: Bizony (vallási monoteizmus), ez a vallás mindenkinek a vallás egy, és én vagyok az Úr, így tartja a kötelessége énhozzám" [Al-Mukminun: 52]
És kötelező számunkra az, hogy egyesítse a ranglétrán, de ez nem azt jelenti, kötelesek vagyunk egyesíteni nem szabad vélemény vagy vita (ez megengedett), mert ez nem lehetséges. De én azt mondom: A vita esetén köztünk szempontjából egy esetleges eljárásban, nem kötelező megtartani a szívünket, hogy ne legyen veszekedés és a szívünket kell összeragadnak és tartózkodás szeretet (Isten).
Bemutattam, például egy apró probléma, mint a kritikus kérdés iszlám ülni (a többi) az ima, amikor felmegyünk a második vagy negyedik rak'ah, egy részét a tudósok itt fontolja meg Sunnah és néhány úgy nem az sunnah és mások részletezi a problémákat.
Ez a vita volt híres, de ha a barátom hisz a prédikáció disunnahkannya ül (a többi), és nem értek egyet vele, akkor is engedélyezett számunkra, hogy ebben a vitában, mint egy ok arra, hogy utálnak minket a többiek, mint az anyag számunkra, hogy elterjessze a (hiba- hiba)? Nem, Allah nem megengedett. Amikor a Bajtársak Allaah "anhum vitát nagyobb probléma, mint ez, soha nem mentahdzir mások, és nem utálják egymást, akkor miért utáljuk egymást, egyszerűen azért, mert a probléma triviális képest több fontos kérdések ebben a vallás? !
Nem a legtöbben tudják, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, amikor visszatér a háborúból Ahzab Jibril odamentek hozzá és megparancsolta neki, hogy menjen a gyermekek Quraizhah, mert lemondta a megállapodást, majd elrendelte a Bajtársak Allaah" anhum ment Bani Quraizhah mondván: " Ne engedd, hogy valaki közületek imádkozni Asr kivéve Bani Quraizhah "[HR.Bukhari]. Így indult el Medina, és a "Asr ima idején, amikor megérkezett egy részük azt mondta:" Nem szabad "Asr ima de Banu Quraizhah, amíg ők is késlelteti az ASR ima amíg az idő odakint. És mások azt mondják: Mi Asr ima időben bár még nem érte el a Bani Quraizhah. Ezt hallottam a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, de nem hibáztatom egyiket, és ezek nem gyűlölték egymást, még akkor is, ha a vitát sokkal súlyosabb, mint a vita ebben az ügyben ül (a többi), amikor felmegyünk a második vagy negyedik rak'ah .
Mit várok az én testvéreim prédikátorok, hogy nem teszik a problémákat, hogy az ajtó még nyitva van ijihad benne okaként a szétválás, és a kölcsönös vádaskodás hizbiyyah félrevezetett emberek, akik nem értenek egyet vele, mert ez gyengíti a hatalom szemében az ellenség. Már tudom, hogy sok ellenséget, hogy leselkednek ránk, de Isten mindig vele baragsiapa, hogy jó lesz, és ő fogja megmenteni a világot, és a túlvilágon, mint Allaah mondja.
"Ez azt jelenti: segítjük a kézbesítők és azokat, akik hisznek ebben az életben, és azon a napon, amikor a tanúk (a Hour)" [Ghofir: 51]
Kérem Allaah, hogy nekem és az összes téged, mint egy segítője a vallását, és mint egy prédikátor, aki mindig a tetején a tudomány és mindig irgalmazz nekünk minden, valójában Ő az Adományozó.
[Al-Asholah Magazine, Issue 51 Abu As-Salafi Abdurrohman Lc]
[Átmásolja a magazin Al-ADH-Islamiyya Dzakhiirah évf. 5 csillagos.2 Kiadás 26 Muharram 1428H. Kiadó Ma'had Ershad Ali Al-As-Salafi Surabaya. Jl. Nem Sidotopo Kidul. Surabaya 51]
Advice For The Preacher terjedni As-Sunnah És az embernek,
Egy

Által Sejk Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz


Kérdés Sejk Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz megkérdezték: kérünk engedélyt, hogy a motivációt Shaikh prédikátorok és Talib "ILM (tudás syar'i ügyészség), hogy végezzen tanulmányokat és előadásokat szerte az országban, mert valójában , vannak olyan részei a vákuum, egy pap és egy kicsit lusta, és nem szívesen tartanak a legigényesebb tudományos tanulmányok és előadások, ahol ennek eredményeként széleskörű tudatlanság, és nem ismerve a Sunnah és az ott kitört cselekmények kibújik és mondd perbauatan " ah. Isten mindig és fenntartani a Shaykh.
Válasz. Nem kétséges, hogy az adó a tudósok, bárhol is legyenek, hogy az igazság elterjedt, elterjedt a Sunnah és tanítani az embereket, és nem hajlandóak vagy zavartan erre. Kötelező még a szakértők, hogy terjessze az igazságot tudományos tanulmányokat a környéken mecsetben, bár nem az imámok a mecsetek is. Míg a papok voltak kötelesek, hogy hirdesse a mecsetbe, legalább péntekig Khutba-prédikáció. Tehát minden pénteken prédikációk kell gondozni és igényeinek kielégítése a közösség.
Hasonlóképpen, előadások és szemináriumok, képesnek kell lennie arra, hogy igényeinek kielégítése a közösség, a gyakorló kell magyarázniuk terjedésének vallási kérdésekben, amelyek még mindig bizonytalan a közösséget, kifejtve a kötelezettségei mások, hogy a szomszédok vagy mások. Különben is, amelyek mind kapcsolódnak a jó parancsoló és tiltó igazságtalan, és felkéri az utat Allah kell benyújtani. Ezen kívül is elfogadja a módszert a gyengédség és a bölcsesség mendakwahi tudatlan.
Ha a papság nem szólni, nem tanácsot és útmutatást az emberek, a tudatlan emberek úgy tűnik, hogy mondjam, ennek következtében azok elhibázott és félrevezető. Már említettük a hadeeth a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy ő mondta.
"Ami azt jelenti: Bizony Allah nem húzza ki az összes tudomány, a nélkülözés a szolgák el, de Isten majd húzza ki a tudomány, hogy kikapcsolja a tudósok, hogy amikor nincs többé jámbor ember felemelkedik bolondok vezetőként, majd megkérdezték (kb.tudomány), majd adnak fatwa nélkül alapuló tudomány, hogy a (következésképpen) a hamis és félrevezető ". [Jelentette Imám Al-Bukhari a könyvben Shahihnya, a könyv az Al-Iman 100]
Május Allah ments meg minket, és minden muzulmán minden rosszat.
Ebből magyarázat lehet tudni, hogy szükség van a tudósok számára, bárhol is legyenek, mind a városokban és a falvakban, mind ebben az országban és más országokban, hogy tanítani az embereket, és megismerteti velük az iránymutatással összhangban Mindenható Allah és az Ő Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam.Ahogy találta nehézség ebben az esetben azt kell utalnia a könyv és a Sunnah és beszédeit a tudósok.
A tudós meg kell tanulnunk meghalni, hogy tanul, hogy megoldja a felmerült nehézségeket, olvassa el a véleményét a tudományok között egy alapítványt a saját érveit, hogy így tud adni fatwa a nyilvánosság és a nevelés, és bevonják őket alapján elfogadott tudomány.
Valóban van szükség, mert a tudomány embere haláláig, még a barátok sallallaahu "alaihi wa sallam egyszer. Tehát minden embernek törekednie kell a tudás, a vallás megértése, áttekintése és tanulmányozása, gonosz Al-Korán, és élni, hogy tanulmányozza a hadiths nemes és leírása, és megvizsgálja a tudósok véleményét, hogy így tudja venni az előnyöket és ismeri a dolgokat, még nem ismert, lehet másokat a tudás, amit Isten ajándékozott neki, legyen az otthon, az iskolában, a főiskolán, egy mecset otthona közelében, az autók, a repülőgépek, bárhol, még a temető, mint egy hely, hogy eltemesse a halottakat, ami ha elkészül, eltemették, az emberek arra kérték, hogy maradjon még egy pillanatig, majd emlékeztette az Isten, ahogyan az a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
Azaz, ha egy jámbor arra használja fel minden megfelelő helyen és bármely ülésén egy tisztességes, nem pazarolják a lehetőséget, még használni, hogy a propaganda a figyelmeztetésre, és átadni egy jó beszéd, a nyelv sima és egyenletes, továbbra is éberen, hogy ne A neve Allah ismerete nélkül. Wallahu waliyut taufiq.
[Al-Buhuts magazin Al-Islmiyyah, kérdés 36, p. 127-128, Sheikh Bin Baz]
[Másolva bukuAl Fatawa-kőris-Fi Syar'iyyah Masa'il Al-al-Fatawa Ulama Ashriyyah Min Balad Al-Haram Al-Khalid Al-zeneszerző Juraisy, Issue Fatwa Fatwa Utolsó Indonézia, műfordító Amir Hamzah et al, kiadója Darul Haq]
Tanácsok muszlim Ifjúsági Tudományos és ügyészi



Által Shaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin



Először is, én magam, és benneteket a félelem Allah Jalla Jalaluhu, akkor mi rész / ág a jámborság Allah wa Ta'ala Tabaarakan, mint:
[1]. Meg kell keresni a tudás egyszerűen azért, mert őszintén Jalaluhu Mindenható Allah, és nincs mögötte vágy, és egy köszönöm választ. Sem akarja, hogy egy vezető tudományos szerelvények. Tanulmányok folytatása céljából elérése olyan mértékű, hogy a Mindenható Allah Jalaluhu szakosodnak a tudósok.Ő Igéje.
"Ez azt jelenti: ... Allah magasztalom azokat, akik hisznek közöttetek és azok, akik kaptak valamilyen fokú tudás ...?" [Al-Mujaadilah: 11]
[2]. Kerüld ügyek, amelyek menggelincirkanmu, a legtöbb "Thalibul Ilmi" (tudás kérők) már zuhant és zuhant rá.
Között a kérdések, hogy:
[A] Ők nagyon gyorsan átvette a hatalmat a természet ujub (lenyűgözött magam), és becsapta, így akarja lovagolni a saját fejükre.
[B] eltávolítása fatwa a maga és mások szerint mi jelenik meg az ő véleménye, nem kér segítséget (a vélemények) a Salaf ennek Ummah elődei, aki elhagyta a "öröklés" a tudás, amely megvilágítja, és megvilágítja a tudomány világában Az iszlám. (Az örökség), hogy ha eszközként használják az erőfeszítést, hogy a csapások befejezése / csapások mentén halmoztak fel az idők folyamán. Mint amikor jöttünk át / érzés, ahol minden alkalommal van egy nagyon sötét fekete.
Kérjen segítséget a véleményt utaló szavak és vélemények a Salaf, nagyban segít, hogy megszüntesse a különböző sötét és visszatérünk a tiszta forrás az iszlám, a Korán és mint-hogy Sunnah Saheehah.
Valami, ami nincs lezárva, hogy ha bahwasannya élek, egy olyan korban, ahol már volt neki két esetben az ellentmondás és a kontraszt, ami az idő, amikor a muszlimok, sem az ügyész, sem a tudomány sejk, vagy laikusok, akik a tudás, élnek a mélyén taqlid , nemcsak az iskolákban, még ennél is többet bertaqlid az őseik.
Miközben mi annak érdekében, hogy állítsa le az ilyen viselkedés, és felkéri, hogy az ember al-Korán-és Sunnah. Ugyanez történik a legtöbb iszlám országban. Vannak olyan emberek, akik keresik, amit keresnek, úgy mi is élni, mint egy "Ghuraba" (külföldiek), akik leírták a Messenger Allaah a "wa alaihi sallam az ő ahaadeeth hogy tolerálták volna, mint például:
"Ami azt jelenti: Bizony az iszlám kezdetei, mint egy idegen / furcsa, idegen, és vissza fog térni, mint az elején, aztán örülni, akik idegenek"
Egyes verziók "A Próféta alaihi wa sallam mondta:
"Ez azt jelenti: Ők (al-ghurabaa) azok, akik kis mennyiségű körül a jámbor ember, aki megszegi őket, mint azok engedelmeskednek" [Hadísz Jelentette Ahmad]
Egy másik elbeszélés így szólt:
"Ez azt jelenti: Ők azok, akik hibákat, amit már sérült ember Sunnahku a Sunnah utánam".
Azt mondják: "Tapasztaltuk, azokban a napokban, és aztán elkezdtünk építeni egy jó hatással a misszió kerül sor a ghuraba őket, azzal a céllal tartja a középső soraiban a fiatalok jobb hívők. Így látjuk, hogy a fiatalok beristiqomah komolyan a különböző országokban muszlimok, aktív tartó gyors a Korán és a Próféta Sunnah a sallallaahu "alaihi wa sallam mikor tudja keshahihannya".
Azonban mi úgy éreztük, izgalmat a nő az utóbbi években nem tartott sokáig. Mi már évek óta sokkolta a hozzáállása "megfordul", és a hatalmas változások a fiatalok maguk, egyes országokban [1].Attitude, majdnem tönkreteszi a hatást és a jó gyümölcsöt ennek következtében ébredés, mi okozza? Ebben rejlik egyik fontos tanulság, az ok, mert meglepte az az érzésem ujub (büszkeség), és becsapták a világosság, hogy azok a tudomány hadeeth. Az érzés nem csak körülbelül minden kényszerült muzulmán fiatalok, még a tudósok. Érzések merülnek fel, amikor, hogy úgy érzik, hogy az az előnye a születését újjászületés, a tudósok, kutatók és a sheikhs, akik szétszóródtak különböző részein az iszlám világban.
Mivel még nem értékelik a Mindenható Allah áldásait adta Jalaluhu Taufik és utasításokat, hogy azok megismerhessék a tudomány helyes és viselkedésük-adabnya. Ők maguk is megtévesztette, és gondolom, hogy valóban ők voltak abban a helyzetben, és állapotának bizonyos pozíciókban.
És elkezdtek kiadó fatwas, hogy nem főtt nyers alias, ne álljon annak megértését, hogy jön-al és a Korán-Sunnah. És láttam, hogy a fatwas a vélemények, hogy még nem érettek, akkor gondolom, hogy ez a tudomány, miért állítják a Koránból és-Sunnah, akkor szűnt meg a véleményüket, és sok tévútra is vezethet.
Az egyik dolog, ami nem azonos az Ön számára, aminek eredményeként ez az egész kialakult egy embercsoport ("a gyülekezet") az egyes iszlám országokban, amelyek hangos mengkafirkan minden gyülekezet, a gyülekezet muszlimok azzal a filozófiával, hogy nem lehet részletesen közzé lehetőséget ilyen hamar, nem beszélve a célunk ez alkalommal csak a tanácsot, és emlékeztesse az ügyész a tudomány és a du'at (prédikátor).
Ezért azt tanácsolom, testvéreinket és szakértői sunnah hadíszt szakértők, akik minden muszlim országban, legyünk türelemmel, a tanulásban, ne tévessze meg azt, amit elért a tudás formájában volt.Lényegében ők csak az utat követve, és nem csak támaszkodni tiszta felfogások vannak, vagy hogy hívják "a ijtihad".
Hallottam már túl sok a mi testvéreink, beszéltek a szavakat, egy nagyon egyszerű és könnyű gondolkodás nélkül a következményeket: "Én vagyok gondosság". Vagy: "Azt hiszem, ez a" vagy "Én nem így gondolom", és ha megkérdezed őket, akkor ijtihad alapján, amit, így nem gondolod így? Ön hivatkozhat arra, hogy megértsük a Korán és a Próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam és ijma" (konszenzus) között a tudósok a Friends of the Prophet sallallaahu "alaihi wa sallam és a többiek? Vagy úgy gondolod, ez csak a szenvedélyek és a megértés a rövid elemzése és beristidlal (így az érvelés)?. Ez a valóság, a vélemény alapja a szenvedély, megértése és elemzése beristidlal törpe. Ez mind a hitem, mert ujub érzéseket, és lenyűgözött, hogy magát becsapták.
Ezért én már találkoztam olyan jelenség, az iszlám világban (jelenség) Nagyon furcsa, nézi néhány írásokat.
Jelenség, amikor egy hadíszt volt, mint egy ellenséges lett író a tudomány hadíszt, hogy azt mondja, hogy már dolgozik a tudomány hadíszt. És ha megy vissza, hogy írásaiban e nemes tudomány, talál csak szemelvények gyűjteménye, részlet innen és onnan, akkor lesz munka. Nos, ha a tényezők hajtóereje (az ezt), O fiatal ember?Tényező volt a kérdés, mert meg akarom nézni, és megjelennek a felületen. Tehát igaz, hogy az emberek azt mondják.
"Érzése a szeretet / szerelem elvégzésére lenne megtörni a hátsó (berkaibat lesz rossz)"
Még egyszer tanácsot testvéreim a vád a tudomány, annak érdekében, hogy elkerülhető legyen az ENSZ-iszlám manierizmus, érzése megtévesztette, amit adtak nekik formájában a tudomány, és nem kerülhető ujub önérzetet.
Befejezésül hadd tájékoztatja a tanácsot ennek az embernek a lehető legjobb módja, hogy tartózkodjon a használatát merev és kemény módon a prédikáció, mert hisszük, hogy Allah magasztos Jalaluhu, amikor beszélt.
"Jelentése: szólítsa utcák Rabbmu ember bölcsességgel és jó figyelmeztetés, és debatlah a legjobb módja ..." [An-Nahl: 125]
Jalaluhu Mindenható Allah, hogy nem azt akarom mondani, de az igazság (al-Haq), az emberi lélek úgy érzi, nehéz, úgyhogy inkább a menerimannya dicsekedni, kivéve, ha az Isten akarata. Ezért, ha a mérkőzés a súlyossága az igazság az emberi szellem és egy nehezebb módja a merev prédikál, ez azt jelenti, hogy az emberek egyre távolabb a hívás propaganda, miközben már tudja a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.
"Ami azt jelenti: Bizony köztetek vannak, akik maradnak (férfi a vallás), ő mondta, háromszor."
[Ezt a tanácsot idézték a könyvből: "az al-Hayat Albani" oldalon: 452-455]
[Átmásolja a magazin: a-Salafi, 5/Th kiadás 1420-1421. esetében 41-48, az eredeti cím "Hukmu Fiqhil Waqi" wa Ahammiyyatuhu ".Ashalah fordításában BM Mubarak Bamuallim LC könyvében "életrajza Shaykh Al-Albani és szakértői Hadísz mujaddid ebben az évszázadban," p. 127-150 Könyvtár közzététele Imam ash-Shafi'i.]

Forrás: http://almanhaj.or.id/ __________