De réir Sheikh Abd al-'Abdullah bin Adhim
عن أبي هريرة قال قال رسول اله من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول اله n فأخذ بيدي فعد خمسا وقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الهت لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
"Ó Abu Hurayrah dúirt:" a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Cé a ghlacadh leis na focail seo uaim, a chleachtadh nó a mhúineadh?" Abu Hurayrah fhreagair: "I, O Prophet de Allah! Thóg sé ansin mo lámh agus thosaigh sé a chomhaireamh cúig, mar a dúirt sé: "Fan amach ó rudaí a bhfuil cosc, beidh tú an adhartha is fearr; ridlalah a roinnt ar a bhfuil Dia duit, beidh tú bheith ar an fear is saibhre; a dhéanamh go maith le do chomharsa, tá tú i bheith ina mbeidh believer; grá do dhaoine eile cad grá agat ar do shon féin, beidh tú a bheith ina Moslamach, agus nach mbeadh a lán de gáire, mar go mbeidh gáire mhúchadh gcroíthe go leor "[1].
Tá na frásaí measc na croí-lár sayings, tá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ar fáil an spreagadh a phiocadh suas agus ansin a chleachtadh agus a mhúineadh chun feabhas a chur ar ghnéithe de féin agus daoine eile. Mar a deir Allah:
والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات
"Don todhchaí. Is cinnte go léir cine daonna i caillteanas, Ach amháin iad siúd a chreideann agus gníomhais maith a dhéanamh "
Le gníomhais creideamh agus dea-a tune féin, agus:
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
"Gach comhairle eile agus comhairle chun an fhírinne le foighne"
Le foighne agus comhairle a thabhairt dóibh an fhírinne agus daoine eile perfecting.
• Na focail de Abu Hurayrah: "أنا" Is é mo rún a ghlacadh leis na focail seo a fháil uait. Anseo tá comhartha ar a spiorad anhu Allaah 'a maitheasa. • focail a: "فأخذ بيدي" ciallaíonn a ríomh na focail seo, nó mar gheall ar siúl an Prophet (de ghnáth) lámha na ndaoine a tugadh le ceacht. • A focail "فعد خمسا" ciallaíonn (agus chomhaireamh sé cúig) ar líon na cúig nó méara mar tá sé intuigthe go ceann ar cheann.
An Chéad: na focail de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam
اتق المحارم تكن أعبد الناس
Bheidh eagla ar na rudaí a bhfuil cosc, beidh tú an adhartha is fearr.
Is é sin, a sheachaint as a thagann isteach na rudaí a bhí cead ag Allah ar tú. Dúirt sé:
وقد فصل لكم ماحرم عليكم
Agus go deimhin tá Mhínigh sé ar a bhfuil sé cosc ar do shon. [Al-An rn `: 119]
Gach go bhfuil cosc iomlán agus tá sé luaite i cinnte an Qur'an agus mar-Sunnah, mar Allah a deir:
قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم ألاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولاتقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولاتقربوا الفواحش ماظهر منها ومابطن ولاتقتلوا النفس التي حرم الله إلابالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون
Abair: "Ceadaigh dom an léamh a bhí cosc iomlán ar an méid ar tú ag Rabbmu, is iad sin:". Ná rud ar bith ascribe dó, nach maith leis an dá na máthar athair, agus ní do leanaí a mharú ar eagla na bochtaineachta Cuirfimid cothú a thabhairt chun tú, agus chundóibh, agus nach cur chuige na gníomhais vile, idir infheicthe agus i bhfolach iad, agus nach mharú an Dia anam Tá cosc iomlán (a mharú) ach ag an rud (do) an ceart ". Dá bhrí sin tá sé d'ordaigh tú mar sin go dtuigeann tú Rabbmu (di). [Al-An'am: 151]
Agus an focal Dé:
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم والبغى بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالاتعلمون
Abair: "Tá mo Thiarna forbidden ach indecency, idir infheicthe agus i bhfolach, agus dá bhrí sin, pheaca, cearta an duine gan cheart, (forbidden) chun Allah le rud éigin nach bhfuil Dia dul ina choinne agus an ceártaí (forbidden) níos ísle i gcoinne Allah cad nach a fhios ye ". [Al-A'raaf: 33]
I ábhar bia, a deir Allah:
قل لآأجد في مآأوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
Abair: "Ná ní rachaidh mé i revelation nocht dom, rudaí a bhfuil cosc ar do dhaoine ar mian leo a ithe, ach amháin go mbeadh sé carrion, nó fuil poured amach nó an flesh na muc - mar go verily bhfuil sé salach - nó ainmhithe a maraíodh in ainm seachas Allah [.Al-An'am: 145]
Subhanahu wa Ta'ala agus a chuid focal.
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآأهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة ومآأكل السبع إلا ماذكيتم وماذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
Cosc a thabhairt duit (a ghlacadh) carrion, fuil, muiceoil, (ainmhithe feoil) a maraíodh in ainm seachas Allah, an thachtadh, bhí buailte a, titim, ar headlong, ag ionsaí ag ainmhithe fiáine, ach amháin go bhféadfaí tú a mharú sé, agus (Tá cosc ribh ) a mharaítear chun idols. Agus (freisin cosc) gambled le cinniúint an arrow, is é (gambled le cinniúint an arrow) wicked .. [Al-Maa'idah: 3]
I ábhar deoch, a deir Allah:
ياأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
O sibh a chreideann, i ndáiríre (ól) alcól, gambling, (sacrifice a) idols, gambled le cinniúint an arrow, an gníomh lena n-áirítear indecency Satan. Mar sin, fanacht amach ó na gníomhais go bhféadfadh sibh rathúil. [Al-Maa'idah: 90]
I an t-ábhar an phósta, tá Dia dúirt:
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم الاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسآئكم وربآئبكم الاتي في حجوركم من نسآئكم الاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلاجناح عليكم وحلآئل أبنآئكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ماقد سلف إن الله كان غفورا رحيما
Cosc ar do shon (a phósadh) mháthair-mháthair; baineann na páistí; do dheartháireacha bhfuil mná; deartháireacha d'athar deirfiúracha; deartháireacha máthar deirfiúracha; iníonacha dod bhráithre na fir; páistí na cailíní ó na mban deartháireacha; máthair-mháthair a cíche-beatha tú, deirfiúr sepersusuan; wives, máithreacha (sa dlí); páistí an bhean chéile gur pemeliharaanmu an bhean a bhfuil tú rialú beag, ach mura bhfuil tú ag cur isteach ar an bhean chéile go raibh tú (agus má tá tú colscartha), ansin agat pósadh di neamhchiontach, (agus cosc ribh) mná céile do linbh breithe (iníon), agus accumulate (i pósadh) beirt deartháireacha baineann, ach go bhfuil a tharla san am atá caite le haghaidh Allahoft-forgiving, an chuid is mó trócaire. [An Nisa-: 23]
I fadhb gnó, tá Dia dúirt:
وأحل الله البيع وحرم الربا
Agus tá Allah trádála agus tá cosc usury. [Al-Baqarah: 275]
Maidir leis an Hadith nó an mar-Sunnah, a lán de na rudaí neamhdhleathach a thuairiscítear i sé, i measc iad na focail ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:
إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
Allah verily agus a Apostle bhfuil cosc ar dhíol an fíon, conablaigh, muc agus idols [2]
كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
Gach a bhfuil an fíon a bhí meisciúla, agus tá sé ar fad an fíon haram. [3]
Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام
Go deimhin, an fhuil-do chuid fola (a chaillfidh nó maraíodh), tá do seoda agus do onóir haram ar do shon (do urghabháil agus scrios an onóir. [4]
Agus a rá alaihi sallallaahu 'wa sallam:
يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
Mná Tá cosc chun pósadh toisc go bhfuil pósadh cosc freisin mar gheall ar nasab altra fliuch. [5]
An bhfuil aon míniú ar keharamannya i an Qur'an agus mar-Sunnah ansin tá sé neamhdhlisteanach. Uaireanta an toirmeasc (rud) tátal a bhaint as an gcosc, chomh maith le tátal a bhaint as an bhagairt is harsh a bhaineann le gníomh.
Alaihi Apostle sallallaahu 'wa sallam dúirt:
اتق المحارم تكن أعبد الناس
(Bí eagla ar na rudaí a bhfuil cosc iomlán, beidh tú in adhradh maith)
Mar gheall ar rudaí a fhágann go bhfuil cead ag teastáil chun rudaí a dhéanamh go fardlu. Trína fhágáil rudaí bhileog taifead a thoirmeasc i carthanas a bheidh i gcónaí bán íon na neamhíonachtaí, agus mar sin go raibh san áireamh cleachtas sunnah go mbeidh fás beag agus a bheith ina blessing mór, a bheith sa deireadh seirbhísigh pious mór (luach).
Éilíonn seo aire a fhios ag na rudaí nach mór a chur i bhfeidhm, agus cosc ar rudaí agus shunned. Imeacht ó seo, dúirt an Prophet:
طلب العلم فريضة على كل مسلم
Ag déanamh staidéir ar sé éigeantach ar gach Moslamach [6]
Agus rinne Dia freisin sé soiléir go glorifies (smaoineamh ar an pheaca) rudaí cosc níos fearr do sheirbhíseach. Dúirt sé:
ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
Mar sin (orduithe Allah). Agus whoever exalts cad é onórach sa radharc Allah ansin tá sé níos fearr dó ar an taobh a Thiarna. [Al-Hajj: 30]
Ibn Kathir dúirt: [7] Iad siúd a fanacht amach as gníomhartha agus nithe mímhorálta go bhfuil cosc, agus (glacadh) chun é seo a bhfuil peaca mór ann féin, (فهو خير له عند ربه) mar sin fuair sé a lán de cineáltas agus luach saothair. Mar a (leanbh) chun déanamh de réir an gníomh retaliation agus a lán de luach saothair, is é sin ansin (leanaí) a thréigean na rudaí cosc agus rudaí a bhfuil cosc.
Dara, na focail de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam.
وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
Ridlalah a roinnt ar a bhfuil Dia duit, beidh tú i measc na saibhre.
Is é sin mothaíonn, tá sé go leor leis an méid a thug Dia duit, a dhéanamh chomh rizkimu, beidh tú bheith ar an duine is saibhre.Dhaoine a bhraitheann go cóir, go mbeadh sé bhraitheann saibhir.Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
Nach bhfuil "sé mar gheall ar an saibhreas ach an stór saibhir go bhfuil saibhir i spiorad. [8]
Ibn Bathal dúirt: "Is é an bhrí an Hadith nach bhfuil an saibhir an croílár an raidhse de rudaí, mar gheall ar go leor daoine Tugtar an éascaíocht luck maith, ach ní raibh sé mothú go leor, agus struggled sí ag iarraidh teacht ar móide, amhail is dá mba nach raibh sé saibhir nó nach bhfuil maoin .
Qurtubi dúirt: "Is é an bhrí an Hadith go bhfuil na buntáistí atá úsáideach nó admirable daoine móra nó saibhir. Is é an míniú sin nuair a bhraitheann daoine saibhre, beidh sé a sheachaint craos, mar sin tá sé 'Izzah (onóir) agus gheobhaidh tú an ghlóir, bheannaíocht, agus glóir níos mó ná an stór saibhir, ach an anam bocht mar gheall ar saint. Go deimhin saint a chur air ar rudaí gníomhais vile agus olc is cúis leis an idéalacha baint leis agus kebakhilannya, tá go leor daoine tarcaisneach agus díspeagadh, agus mar sin bhí sé ar cheann de na cinn is suarach ".
Al-Hafiz Ibn Hajar dúirt: "Is é an chonclúid go mbeidh an fear saibhir a anam a bheith ina Qana'ah (go raibh go leor) go Allah bheannaigh le luck maith, ní raibh sé ag súil leis gan aon ghá le bhreise, nach éileamh i gcónaí agus a iarraidh. Ach bhí sé sásta a roinnt ar a bhfuil Dia dó, mar má tá sé saibhir go deo.
An anam bocht ar a mhalairt, mar nach raibh sé mothú go maith an-éirí leat a bheith, fiú go bhfuil sé ag iarraidh i gcónaí a fháil chomh maith i ngach slí is féidir, ansin, mura bhfuil an mhaoin ag teastáil bainte amach beidh sé bhraitheann brónach agus díomá. Amhail is nach raibh sé berharta, toisc nach bhfuil sé go leor, amhail is dá mba nach raibh sé saibhir. [9]
Dá bhrí sin, relalah-O seirbhíseach Allah, an Dia de luck maith leat a roinnt, beidh tú bheith ar an duine is saibhre agus alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i gcuimhne:
من أصبح منكم معافى في جسده آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
Cé atá i measc agat ar maidin a chorp i dea-shláinte, mothú sábháilte ina chroí, agus go raibh bia an lá sin, an chuma ar an domhan a thabhairt dó. [10]
Agus na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وقنعه اله b بما آتاه
Bhí sé d'ádh daoine a bhfuil glactha Ioslam, agus Allah tá go leor leor rizkinya a thabhairt le tuiscint ar cad tá Dia a thabhairt dó. [11]
Dúirt sé:
ولا تمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
Agus ná a thabhairt orthu dá shúil a méid atá againn a thabhairt ar a faicsin, mar cobai an bláth na beatha ar fud an domhain le linn dóibh a thabhairt dó. Agus is é an bronntanas Rabbmu níos fearr agus níos buan. [Yunus: 131]
Má fheiceann tú saibhreas aon duine níos mó agus do leanaí ná tú, ansin a fhios, tá níos ísle ná tú. Smaoinigh ar dhuine atá faoi bhun tú, agus nach bhfuil tú ag an duine a bhí sé thuas leat a fheiceáil! Tá sé seo léirithe ag an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam a thabhairt duit, a bhfuil áit sé sallallaahu' a dúirt alaihi wa sallam:
انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الهز
"Féach ar an níos ísle ná tú, agus ná an duine atá thuas a fheiceann tú. Tá sé níos fearr nach mian leat go blessings Allah ar díspeagtha a thabhairt duit. [12]
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 10/Tahun V/1422H/2001M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
An Things Go Seachain Toirmiscthe (2)
De réir Sheikh Abd al-'Abdullah bin Adhim
عن أبي هريرة قال قال رسول اله من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول اله n فأخذ بيدي فعد خمسا وقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الهت لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
"Ó Abu Hurayrah dúirt:" a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Cé a ghlacadh leis na focail seo uaim, a chleachtadh nó a mhúineadh?" Abu Hurayrah fhreagair: "I, O Prophet de Allah! Thóg sé ansin mo lámh agus thosaigh sé a chomhaireamh cúig, mar a dúirt sé: "Fan amach ó rudaí a bhfuil cosc, beidh tú an adhartha is fearr; ridlalah a roinnt ar a bhfuil Dia duit, beidh tú bheith ar an fear is saibhre; a dhéanamh go maith le do chomharsa, tá tú i bheith ina mbeidh believer; grá do dhaoine eile cad grá agat ar do shon féin, beidh tú a bheith ina Moslamach, agus nach mbeadh a lán de gáire, mar go mbeidh gáire mhúchadh gcroíthe go leor.
Tá na frásaí measc na croí-lár sayings, tá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ar fáil an spreagadh a phiocadh suas agus ansin a chleachtadh agus a mhúineadh chun feabhas a chur ar ghnéithe de féin agus daoine eile. Mar a deir Allah:
والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات
"Don todhchaí. Is cinnte go léir cine daonna i caillteanas, Ach amháin iad siúd a chreideann agus gníomhais maith a dhéanamh "
Le gníomhais creideamh agus dea-a tune féin, agus:
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
"Gach comhairle eile agus comhairle chun an fhírinne le foighne"
Le foighne agus comhairle a thabhairt dóibh an fhírinne agus daoine eile perfecting.
• Na focail de Abu Hurayrah: "أنا" Is é mo rún a ghlacadh leis na focail seo a fháil uait. Anseo tá comhartha ar a spiorad anhu Allaah 'a maitheasa. • focail a: "فأخذ بيدي" ciallaíonn a ríomh na focail seo, nó mar gheall ar siúl an Prophet (de ghnáth) lámha na ndaoine a tugadh le ceacht. • A focail "فعد خمسا" ciallaíonn (agus chomhaireamh sé cúig) ar líon na cúig nó méara mar tá sé intuigthe go ceann ar cheann.
Tríú: na focail de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam.
وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا
Bí chineál ar do chomharsa, beidh tú a bheith i believer.
Allah Tá gceannas a bheith de chineál do na comharsana, a dúirt sé:
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وماملكت أيمانكم
Adhradh Dé agus ná dó ascribe le rud ar bith. Agus a dhéanamh go maith leis an dá máithreacha, aithreacha, cairde is fearr, gaolta, dílleachtaí, na mbocht, comharsana gar agus i bhfad comharsana, páistí eile, agus na seirbhíseach ibn sabil sahayamu [An Nisa-: 36]
Agus tá go leor hadiths go labhairt faoi, ina measc:
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
Gabriel Lean díthiomnóir dom faoi do chomharsa, a mhéid a shíl mé go mbeidh comharsa a fháil ar an oidhreacht óna chomharsana.[13]
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
Whoever Creideann i Allah agus an lá is déanaí ligean dó a dhéanamh go maith ar a chuid comharsan. [14]
خير الأصحاب عند اله u خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند اله خيرهم لجاره
An chuid is fearr de chairde é an radharc na Allah an chuid is mó de chineál a chuid cairde, comharsana agus an chuid is fearr de na radharc Allah Tá an chuid is mó de chineál dá chomharsana. [15]
Mura féidir leat a dhéanamh go maith le do chomharsa ansin nach bhfuil tú Gortaítear air. Má sé gortaithe go bhfuil tú ansin go dtí go foighne Soláthraíonn Dia ar bhealach amach duit.
Al-Hasan dúirt: "A Tentangga maith nach bhfuil, ní hamháin Gortaítear Ach tá sé mar chomharsa mhaith a mairfidh cur isteach (ó chomharsana eile).."
Comharsana Dochar é haraam, mar gheall ar é a ghortú duine ar bith gan an fhírinne (fáth) go bhfuil cosc, ach cead do na comharsana Gortaítear níos mó arís.
Allaah ibn Mas'ud 'anhu narrates go Prophet de Allaah' iarradh alaihi wa sallam:
يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك
Is Messenger de Allah, an pheaca is mó? D'fhreagair sé: "Tá tú a dhéanamh ar ally do Dhia, nuair a chruthaigh sé leat". D'iarr sé arís: "Ansin, cad é?" D'fhreagair sé: "Tá tú mharú le do leanaí mar gheall ar eagla ort tá sé ag ithe a bhfuil tú" iarr sé arís: "Ansin, cad é?" D'fhreagair sé: "tiomanta tú adhaltranas leis an bhean chéile de thy chomharsa. [16]
As Miqdam bin al-Aswad, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam chun a chompánaigh:
ما تقولون في الزنا قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة قال فقال رسول الهت صلى اله عليه وسلم لأصحابه لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره قال فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها اله ورسوله فهي حرام قال لأن يسرق الرجلمن عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره
? Cad a dhéanann tú a rá ar cheist an adhaltranas "a dúirt siad:" Tá Haram, adhaltranas déanta cead ag Allah agus a Apostle, haka haram sé go dtí "a dúirt an Messenger de Allah:" Lá na Breithiúnas verily geallann, duine a chabhraigh le deich mná, tá sé fós níos éadroime (pheaca) ná tiomanta sé adhaltranas (uair amháin) leis an chomharsa bhean chéile "Ansin d'iarr sé orthu faoi stealing, d'fhreagair siad:". Haram, bhí cosc iomlán ar stealing ag Allah agus a Apostle, ansin tá sé haram go dtí an Lá na Aiséirí "a dúirt sé:" Cinnte, ghoid duine éigin an deich dteach , tá sé fós níos éadroime ná ghoid sé uair amháin sa chomharsa sa bhaile. [17]
Ó Abu Hurayrah, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:
واله b لا يؤمن واله لا يؤمن واله) لا يؤمن قيل ومن يا رسول الهل قال الذي لا يأمن جاره بوايقه
De Allah, ní bheidh sé Creidim! De Allah, ní bheidh sé Creidim! !? De Allah, ní bheidh sé Creidim "Apostle iarr," Cé hé Allah "a dúirt sé:" Níl daoine atá comharsana mothú sábháilte ó chur isteach. [18]
Agus Abu Hurayrah freisin, a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
Nach mbeidh dul isteach Paradise a dhéanann a chomharsana mothú sábháilte ó chur isteach. [19]
Agus chuir an Prophet na comharsana a thabhairt do gach bronntanais eile, ar cuairt a chéile, agus cháin sé an riarachán cosc ar comharsana. Ón Abu Hurayrah a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
وتهادوا تحابوا
Lig ort guys a thabhairt do gach bronntanais eile, beidh tú grá gan amhras dá chéile. [20]
Agus uaidh freisin, a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:
يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
O na mná a chreidiúint, nach comharsa go (do thoil) díspeagtha do na comharsana cé (a) toenails gabhar "[HR.Bukhari agus na Moslamach]
Abu Dharr de Allaah 'anhu dúirt: "Tá an sallallaahu Messenger' alaihi wa sallam Tá sé ráite ag:
يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك
O Abu Dhar má tá tú ag cócaireacht na glasraí a iolrú ansin an t-uisce (leachtach) agus roinnt a thabhairt do do chomharsa. [21]
Ó Ayesha de anha Allaah ':
يا رسول اله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا
Dúirt mé: "? O Messenger de Allah, Tá mé dhá comharsana, i gcás inar féidir liom a thabhairt le bronntanas", d'fhreagair sé: "Chun an doras is gaire a fháil uait. [22]
Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Agus a dhéanamh go maith le do chomharsa, beidh tú fear an chreidimh" Ciallaíonn sé sin le creideamh foirfe, toisc nach féidir creideamh fás agus is féidir a laghdú MAR Ahlu creideamh Sunnah tobar Jama'ah an leanúna an Sholeh Salaf.
Ceathrú: na focail de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam.
وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما
Grá do dhaoine eile cad grá agat ar do shon féin, beidh tú a bheith ina Moslamach
Bheadh an pointe ina foirfe Muslim Ioslam. Tugann sé go bhfuil an chiall gur laghdaíodh an Ioslam i luach inchomparáide ar easpa an ghrá.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá sé leagtha amach an pointe seo a fháil ar neamh. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه
Duine ar bith atá ag iarraidh a shábháil ó ifreann agus ar neamh, ansin lig dó bás a fháil i stát an chreidimh i Allah agus an lá is déanaí, agus lig daoine eile memperlakukkan air mar is mian sé diperlakukkan féin ag daoine eile. [23]
Beidh daoine a bhaint amach ach an méid de chroí glaineachta de envy éad agus is é sin, envy éad agus nach bhfuil duine éigin cúis mhaith nó nach dtaitníonn a shárú cothrom a cineáltas, ba mhaith léi go bhfuil sí speisialta i lár an slua leis na buntáistí atá aige. Cé go bhfuil creideamh éagsúil leis, é a (éileamh) ionas go siúd a chreideann go bhfuil sciar daoine eile sa feabhas Dé-tugtha dó gan laghdú beagán de cineáltas.
Go hachomair, bíonn sé ríthábhachtach le haghaidh Creidim go ceann eile Creidim go breá le haghaidh an méid loves sé dó féin, agus is fuath do dhaoine eile cad fuath aige dó féin. Má fheiceann sé botún ar a Deen, agus mar sin rinne sé a shocrú. Má chonaic sé an bhua nó an barrachas do dhaoine eile a bheith níos mó ná iad, ansin tá súil aige a bheith mar a dúirt duine éigin eile, má tá an bhreis a bhaineann le reiligiún is é sin a mhian maith. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه اله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
Níl aon éad (a) ach amháin i dhá rud: duine atá tugtha ar an maoin ag Allah agus a chaitheann sé ar an mbóthar na fírinne, agus ceann amháin is Dia-tugtha eagna agus thug sé í agus mhúin sí cinneadh.[24]
Ach má tá an iomarcacha i na fadhbanna mundane, ansin tá sé maith go éad. Dúirt sé:
ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض
Agus ná a bheith éad ar cad a thug Dia duit sebahagian sebahagian níos mó ná a chéile. [An Nisa-: 32]
Agus dúirt Dia faoi Qarun:
فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل مآأوتى قارون إنه لذو حظ عظيم
Karun tháinig amach ar a chuid daoine i ghlóir. Ach siúd a mhian leis an saol ar fud an domhain: "Is mian liom ba mhaith linn a bheith cosúil le cad a bheith tugtha do Karun: behold, bhí sé i ndáiríre ádh mór [Al-Qasas: 79].
Nuair a bádh Dia Qarun agus a theach isteach an domhain, a dúirt na daoine atá ag iarraidh an lá atá inniu ann Qarun phost:
ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشآء من عباده ويقدر لولآ أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لايفلح الكافرون
Ah fíor, enlarges Allah a sholáthar a bhfuil sé de uachtanna a seirbhísigh agus caol sé: más rud é nach Dia grásta ar a bhronnadh orainn, d'fhéadfadh sé a bheith curtha linn (arís). Ní Ah fíor, daoine t-ádh a dhiúltú (blessings Allah áireamh). [Al-Qasas: 82]
Fifth: na focail de alaihi Allaah sallallaahu 'wa sallam.
ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
An bhfuil tú go bhfuil a lán de na gáirí, beidh go leor de na gáire cas surely as an ae.
Sa Hadith tá srianta soiléir ar a lán de na gáirí agus an míniú atá leis an toirmeasc, a bhfuil a lán de gáire go ndéanfaidh an doirteal croí isteach sa dorchadas, cosúil le menjadikanya duine marbh nach féidir a chur ar fáil sochair a fháil dó féin le úsáideach, agus ní fhéadfadh cosc a chur ar é féin ó olc. Cé go bhfuil an saol agus solas de chroí an fhoinse de gach maitheas, agus tá sé bás agus dorchadas an fhoinse de gach evils. Leis an croí an tsaoil, bhí neart, éisteacht, fís, agus a chuid tuairimí maidir le cineál na faisnéise agus i gcomhréir leis an fhírinne.
Sa Hadith tá idzin do gáire beag, go háirithe chun críche den sórt sin. Tá sé seo go bhfuil fianaise ar na fáithe agus seirbhísigh Dé righteous. Allah a deir faoi Sholamón nuair a chuala sé an seangÚn cainte:
فتبسم ضاحكا من قولها
Ansin aoibh sé gáire as a wits (na seangáin). [An Naml-: 19]
As Sa'ad bin Abi Waqash, dúirt sé: "Bhí fear polytheist provoking an Muslims an Prophet dúirt Sa'd:" Panahilah sé ". Sa'ad dúirt: "Ansin cabutkan mé saigheada nach bhfuil gearradh chiumhais tosaigh, chuir mé ar a comhlacht a thit sé agus d'oscail a chuid codanna príobháideacha. An sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam gáire go dtí go raibh mé in ann a fheiceáil molar fiacla sallallaahu' alaihi wa salalm. [25]
Ba chúis leis an spraoi alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ní dúirt terkenanya fear, mar gheall ar an nakedness oscailte. Ní raibh alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam a gáire mar gheall ar oscailt an nakedness.
'Abdullah bin Mas'ud: An sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa salalm:
إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول اله اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا فيقول تسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك فلقد رأيت رسول اله n ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقول ذاك أدنى أهل الجنة منزلة
I ndáiríre tá a fhios agam an bhfuil cónaí is déanaí ifreann amach é, agus na háitritheoirí na Paradise is déanaí isteach. Níl a fear crawling as ifreann, ansin dúirt Dia air: "! Téigh, dul Paradise" Chuaigh an fear a Paradise agus Paradise an chuma air go raibh sé lán, agus ansin tháinig sé ar ais agus dúirt: "O mo Thiarna, fuair mé ar Paradise iomlán "a dúirt Dia air:" Go, téigh Paradise "chuaigh an fear a Paradise agus Paradise an chuma air go raibh sé lán, agus ansin tháinig sé ar ais agus dúirt:"! O mo Thiarna, Tá mé Paradise iomlán "a dúirt Allah air:" Go, téigh Paradise ! Fíor Chuir mise ar an domhan deich n-uaire "a bhí sé sin," a dhéanamh leat spraoi nó gáire ag dom, agus ealaín Thusa an Rí ". Scéalaí a deir: "Go deimhin, chonaic mé an Prophet gáire go dtí go breathnú a fhiacla molar", ansin dúirt sé: "Sin é an staid ina gcónaí is ísle Paradise. [26]
Mar sin féin, nach é seo an nós na gáire mar an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, an chuid is mó de na gáirí sé sallallaahu' a alaihi wa sallam miongháire.
As Sammak bin Harb: "D'iarr mé Jabir bin Samurah:"? An bhfuil a d'úsáid tú riamh chun suí mar aon leis an Messenger de Allah "d'fhreagair sé:" Tá, go minic. Ní chuireann sé de ghnáth a fháil suas ó áit a raibh sé ag guí breacadh an lae go dtí éirí gréine, nuair a d'ardaigh an ghrian, d'ardaigh sé. An cairde comhrá gnáth, uaireanta siad chiontaíonn jahiliyyah cás, ansin siad gáire agus a aoibh gháire. [27]
Umar Iarradh: "An bhfaca riamh bhí an companions gáire?" D'fhreagair sé: ". Sea, ach chreidimh i n-hearts, ar mhaithe le Allah, níos mó ná na sléibhte soladach ard"
I measc na trócaire an Ioslam é a dhéanamh aoibh gháire agus aghaidh radanta nuair a bualadh lena creidimh eile mar dheartháir Sadaqah. Abu Dhar dúirt: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa salalm dúirt liom:
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق
Ná underestimate riamh agat ar ghníomhas maith, fiú amháin más rud é (amháin) a fheiceann tú do dheartháir le aghaidh beaming.[28]
Is Ioslam le reiligiún nach fírinne, fantaisíocht, agus flew ard sna parabail folamh. Ioslam le daoine ar an talamh is fíor. Ní Ioslam féachaint ar dhaoine mar a bhfuil angels dhá sciathán, trí nó ceithre.Mar sin féin, measann Ioslam fear mar fear a (riachtanas) a ithe, agus siúl ar an margadh (a cheannach a gcuid riachtanas). Dá bhrí sin, nach bhfuil iachall ar Ioslam iad go léir an óráidí siad ag cuimhneamh agus ní gá go bhfuil gach tost ag smaoineamh, agus nach gá iad a chaitheamh ar fad a n-am spártha sa mosque.
Ioslam Aithníonn an síneadh, nádúr, agus a n-instincts. Allah chruthaigh féidir dhaoine i stát a bheith corraithe agus sásta, in ann a imirt, mar go bhfuil Dia a chruthaigh iad i stát in ann a ithe agus ól.Ansin, níl aon díobháil i Muslim bhfuil sásta leis an méid agus magadh maith sé nó siamsaíocht a chur ar tú féin agus a chairde le cluichí a cheadaítear. Tá sé lig ach é a bheith mar nós i gach uair, a chaith ar maidin agus tráthnóna sin faillí diúité agus nach bhféadfaí a dhéanamh tromchúiseach é.
Tá véarsa a deir: "Tabhair an chaint a bhí ag magadh faoi mhéid an salann atá measctha i glasraí" (Go modhanna dtéann thar bord berguraulah gá)
Is é seo an chomhairle an Prophet inis Abu Hurayrah. Cé go bhfuil an chomhairle a sheoladh chuig Abu Hurairah, ach ní chiallaíonn go bhfuil sé ach dó féin. Tá muid beo inniu freisin, más rud é go bhfuil muid in ann a dhéanamh teachtaireachtaí alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam Is é an Messenger cinnte go mbeidh gach ceapachán a fháil.
Agus fhios Allaah bisshawab is fearr
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 10/Tahun V/1422H/2001M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
Cearta agus sainiúlacht Alaihi Wa Sallam Prophet
De réir Ustadz Kholid Syamhudi
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر, وبيدي لواء الحمد ولا فخر, و ما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لواءي و أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر.
Bhí mé an cheannaire ar an leanbh an lá deiridh adam seachas sotalach, agus i mo lámha é an bratach Al-Hamd agus ní arrogant, agus aon cheann de na alaihi na sallallaahu Prophet 'wa sallam, ná Adam é freisin an ceann eile ach amháin nuair is léir faoi mo bratach, agus Tá mé an chéad uair a thagann as an talamh / uaigh agus ní overbearing.
TAKHRIJ HADITS Narrated ag Ag Tirmidziy i 'Attirmidziy, Al Manaaqib leabhar, Caibidil Fi Fadhli An sallallaahu Prophet' an Jami alaihi wa sallam Uimh 3614 (5/548) agus i leabhar na Tafsir, caibidil Wa Min Surat Bani Israail (le lafadz agus scéal fada) No.3148 (5/288), Ibn Majah i leabhar a Sunan Azzuhud, caibidil impí Fuinseog Dzikru No.4308 (4/ 522) agus Ahmad i Musnadnya (02/03) ó Abi Said Al Khudriy chara, dúirt Imam Ag-Tirmidziy narrated uair seo Hadith: Tá sé seo Hadith Is Hasan saheeh.
Sa Hadith ann sanad Zaid araid Jad'an ina scéalaí lag ach i Ibn Hibban i Dzomaan Uimh Mawaarid. 2127 companions narrated ó Abi Said Al Khudriy chomh maith le sanad saheeh agus tá roinnt de na mairtíreachta de roinnt cairde mar atá luaite sa ginealais na Sheikh Al Albaniy ahadith Ash Shohihah Hadith Uimh 4/99-100.1571:
A. Abu Hurairah narrated ag Ibn Saad i Thabaqatnya (20/01) agus (7/59) le sanad agus an dá dara coinníollacha thuas shohih Muslim Imam.
2. Abdillah bin Jabir narrated ag Al Haakim i Al Mustadrok le sanad lag mar gheall ar Qaashim bin Muhammad bin Al Abdillah bin Muhammad bin Uqail matruk narrators agus Ubaid Al Athaar gur laige ag roinnt scoláirí.
3. Anas bin Malik Al-Bukhari narrated ina leabhar oelh Tarikh Ag 4/1/400 leis sanad gach narrators ach amháin tsiqah Lubaid agus Anas Hadith bhfuil leas i Sunan Ad-Darimi (27/01) agus Ahmad (3/144) agus sanadnya go maith, is iad a narrators an narrators de Imam Bukhari.
Seo Hadith aicmithe mar saheeh ag Imam Al-Albany i Sisilah Saheehah ahadith.
Sharh AGUS HADITS FOCLÓIR [1] A. A chuid focal: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة: Is é seo an nuacht is uaidh mar gheall ar an grásta Allah Subhanahu wa Ta'ala dó de bhua, ceannaireacht agus fógra a chuid daoine chun a gcreideamh mar ba chóir dó a bheith Rasululloh dá bhrí sin, dúirt sé tar éis go: ولا فخر: Is de réir bhrí an bhua a fháil mé karomah de Allah Subhanahu wa Ta'ala agus ní féidir liom a fháil ó mé féin agus le mo neart féin, agus mar sin níl mé sotalach leis. Míníonn Annawawiy sagart réir bhrí an fhocail a bhí sé ag rá gur labhair sé ar dhá chúis:
An Chéad: An gceannas Allah Subhanahu wa Ta'ala.
وأما بنعمة ربك فحدث
Agus Rabbmu taobhú, ansin lig tú a lua (le buíochas). [ADH Dhuhaa: 11]
Dara: Tá sé de dhualgas ar a míniú a chur in iúl do na Moslamaigh ionas go mbeidh a fhios acu, creidim, agus na hiarmhairtí a chleachtadh.
2. A chuid focal: لواء الحمد: Liwa 'i Araibis ciallaíonn an mbratach (bratach) a bhíonn ar siúl ach amháin ag an ceannasaí na fórsaí a bhfuil cur síos ag Ibn al-Athir i Annihayah 4/279.maksudnya anseo go bhfuil a bhfuil sé banner, ar a dtugtar an meirge de Al Hamd (moladh) ar Lá Breithiúnas.
3. A chuid focal: و أنا أول من تنشق عنه الأرض: an chéad a ardaíodh ar an Lá na Breithiúnas.
FAIDAH HADITS Seo Hadith Léiríonn an príomhacht agus sainiúlacht na Muhammad Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam do na mic Adam, ar an ábhar seo Imam Ahmad araid Abdillah Muwaffaqoddin Abu Muhammad dúirt Al-Maqdisiy Qudamah rahimahullah: Agus Muhammad an sallallaahu Messenger' alaihi wa sallam Is é an Séala an Prophets agus an ósta ar an Ní nAspal, a chreidiúint go mbeadh duine éigin le keimananyang Creidim go fíor ina aireacht agus finné a bheith nabiannya. Agus nach bhfuil i measc cine daonna ag cinneadh an lá deireanach mura syafa'atnya chúis. Agus ní amháin a thagann roimh umatpun a fháil ar neamh ná as a chuid daoine. Tá sé (alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam) an t-iompróir faoi bhratach Al-Hamdi agus úinéir an seasamh le moladh, úinéir an loch ar an Lá na Aiséirí. Tá sé an Imam ar an Prophets agus a n-chainteoirí agus a n-giver syafa'at. Tá a chuid daoine na daoine is fearr agus is é an compánach is fearr de na Prophet ar companions.
Is féidir Shaykh Muhammad Ibn al-Saalih Uthaymeen, tá Allaah trócaire míniú a thabhairt do na focail Imam Ibn Qudama thuas mar seo a leanas:
Bheith ar an dul síos á na nAspal agus an Prophets agus an Mhairtirigh Shiddiqun ansin ansin an Salih daoine. Agus tá Allaah a luaitear i mír 69 den leibhéal Surat ar Nisa-':
ومن يطع الله والرسول فأولائك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدآء والصالحين وحسن أولائك رفيقا {النساء: 69}
Agus iad siúd a cloí Allah agus (a), go mbeadh siad in éineacht le daoine atá ag endowed ag bhfabhar Dé, is iad sin: na fáithe, an shiddiiqiin, na daoine a bhí a martyred agus na daoine pious. Agus iad siúd a bhfuil cairde is fearr. [An Nisa-': 69]
Agus tá na haspail Is é an rud is mó 'Ulul' Azmi atá cúig, is iad sin: Noah, Abraham Moses, Íosa agus Muhammad. Agus tá Allah Subhanahu wa Ta'ala luaite leo litreacha Beannacht al-Ahzab véarsa 7:
وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ......
Agus (cuimhnigh) nuair a thóg muid cúnant ó Prophets, agus ó dhuit (amháin), as Noah, Abraham, Moses agus Íosa mac Muire, ...
Agus is é an rud is mó an Apostle de alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam mar gheall ar a chuid focal:
أنا سيد الناس يوم القيامة (البخاري و مسلم)
Tá mé an ósta ar fad ag an duine an lá deiridh [Bukhari agus na Moslamach]
Agus is é a n-urnaí taobh thiar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ar oíche an Mi'raj eile argóint a thugann le fios dó.
Ansin, Ibrahim toisc go bhfuil sé an t-athair an Prophets agus Millah Millah tá sé ina stáplacha de gach Millah (Creideamh) Moses, ansin toisc go raibh sé go bhfuil an fáidh deiridh seachas an Prophets de Bani Iosrael agus syari'atnya an tionscnaimh / príomhoide as a gcuid Shari'a, agus Noah agus Isa.
I measc na cearta agus sainiúlacht alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam is féidir a ghlacadh ó na hargóintí Hadith thuas agus eile tá:
A. Lá na Breithiúnas agus an ceannaire daonna an settings bratach-de Al-Hamd i mbreithiúnas agus na Prophets atá faoina bhratach.
2. An duine a ardaíodh ar an chéad lá de Breithiúnas, mar gheall ar an hadeeth de Abu Sa'eed Al-Hudry Allaah 'anhu thuas.
3. Séala an Prophets mar a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala i véarsa 40 de Surat al-Ahzab:
ماكان محمد أبآ أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
Athair Muhammad ar nach bhfuil an chuid is mó cinnte ó fhear i measc agat, ach tá sé an Messenger de Allah agus an clúdach Prophets
4. Níl aon duine ar ina sheirbhíseach dílis foirfe creideamh a deir go dtí go mbeadh sé apostleship, do Allah Subhanahu wa Ta'ala:
فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
Mar sin, ar mhaithe le Rabbmu, nach bhfuil siad (i bhfeidhm) Creidim go dtí go ndéanann siad leat an breitheamh, i gcás nach féidir leo aontú, ansin tá siad aon áirithintí a gcroí i gcoinne an fíorasc thug tú, agus a fhaigheann siad an iomláine. [An Nisa-': 65]
5. Gan a chinneadh i measc na bhfear ar an Lá na Breithiúnas ach amháin an syafa'at air.
6. Is iad na daoine de Muhammad le daoine a fhaigheann an chéad ar neamh mar gheall ar an ghinearáltacht alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
نحن الآخرون السابقون يوم القيامة (ابن ماجه و مسلم)
Táimid na daoine seo caite a chéad / roimh an Lá na Aiséirí. [Ibn Majah, rangaithe mar saheeh ag Imam Al-Albany rahimahullah]
7. Úinéir ar an seasamh le moladh go bhfuil an cleachtas moladh ag an Creator agus creature. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
Tá súil againn, beidh do Tiarna leat a ardú le cúis mhór. [Al-Israa ': 79]
Agus is é an post seo a bhfuil a fuarthas aige ó Manaqib / a traits, agus giver syafa'at eile.
8. Is é Loch úinéirí a tugadh isteach ag an lá deiridh loch mór go cuairteoirí an oiread sin, toisc go bhfuil más rud é go bhfuil sé ach loch plain ar eolas go bhfuil gach Prophet loch.
9. Imam an Prophet.
10. An ceart chun labhairt le Allah Subhanahu wa Ta'ala ionadaíocht a dhéanamh gach ceann de na Prophet.
11. Giver Syafa'at leo. Tá sé seo bunaithe ar an Ubay Hadith Ibni Ka'b a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين و خطيبهم و صاحب شفاعتهم غير فخر
I gcás ina mbeidh an t-am a bhí mé ar an Lá na Breithiúnas Imam ar an Prophets, a n-chainteoirí agus a n-giver syafa'at seachas sotalach. [Stair Tirmidhi, dihasankan ag Imam Al-Albani].
12. Tá a chuid daoine an chuid is fearr de na daoine, mar gheall ar an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
كنتم خير أمة أخرجت للناس
Tá tú na daoine is fearr a rugadh do dhaoine ... [Al-Imran: 110]
An véarsa 47 de surah Al-Baqarah, a deir:
يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
Leanaí O ar Iosrael, cuimhnigh Mo bhfabhar atá agam bestowed tú, agus (cuimhnigh ar aon nós) go bhfuil mé fearr leat thar aon duine.[Al Baqarah: 47]
Tá sé i gceist é go bhfuil daoine comhaimseartha (Prophet Moses).
Agus ansin dúirt Uthaymeen Shaykh Muhammad Ibn 'ina aiste leabhar p "HUQUQ". 10-12: Cearta an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam Is ceart an chuid is mó de na cearta na créatúir. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
إنآ أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. لتومنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا.
Táimid tar éis a chuir tú mar fhinné settings, de dtuairisc maith agus Warner, go gcreideann sibh i Allah agus a Messenger, a neartú (reiligiún) a chúl-Nya.Dan Móraim dó ar maidin agus tráthnóna. [Al-Saill-h: 8-9]
Dá bhrí sin, de dhualgas a chur ar an grá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i ngrá gach duine chun tú féin, do pháistí agus do thuismitheoirí.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده و والده و الناس أجمعين (متفق عليه)
Níl aon duine ar chreideamh iontach go bhfuil grá aige dom níos mó ná a mac, a tuismitheoirí agus gach cine daonna. [Bukhari, Muslim]
Lena n-áirítear an ceart alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a tharraingt anuas agus an onóir agus móradh an mengagungkannya comhfhreagrach leis gan atupun áibhéil a laghdú. Glóire dó nuair a bhíonn a shaol a Móraim an Sunnah agus a chuid féin benevolent.Móraim dó tar éis a bháis chun Móraim an sunnah agus syari'atnya seo díreach. Duine ar bith a fhios ag an compánach a onóir agus glóir dó ansin beidh a fhios aige conas chun ómós dó, conas a behaved a chompánaigh uasal i dtreo dó agus a chur i-Haq Haq air.
Abair 'Urwa ibn Mas'ud chuig an Quraysh nuair a éirigh leis a chur in iúl cad iad na Apostle ar chomhaontú Hudaibiyah, dúirt sé: I tagtha ar na Rithe, emperors agus prionsaí agus Najasyi, ansin chonaic mé aon cheann acu a glorified ag an mar onóir an Prophet a chara ag a chompánaigh. Nuair a d'ordaigh siad a n-haste a chur i gcrích a chuid orduithe, nuair a rinne sé ionnlaidh, bhí a chompánaigh troid beagnach as a chuid troid uisce ionnlaidh, nuair a labhair sé leo subdue a nguth ina thaobh agus nach bhfuil siad ag taispeáint an tuairim a thabhairt dó mar gheall ar a glorification.
Mar sin, siad Móraim alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, a bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala a cruthaíodh i féin ahlak sé, mór bog, éasca, agus má tá sé os ard agus rude acu rith amach as dó.
Agus 'dheimhnigh alaihi wa sallam go bhfuil sé ag fógairt gach ceann de na nithe a bhí agus a tharlóidh, orduithe a dhéanamh, ar shiúl ó na toirmisc, a chreidiúint go bhfuil na treoracha ar an sallallaahu Prophet' go deimhin, lena n-áirítear an ceart chun an sallallaahu Prophet bhí alaihi wa sallam an treoir is foirfe agus shari'ah ' Is é an syaria'at atnya is foirfe agus ní áite ar sé rialacha syri'at nó eile d'aon tionscnaimh. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
Abair: "Má tá tú (i ndáiríre) grá Allah, a leanúint dom, beidh Allah grá agat agus logh do pheacaí tú". Allah is forgiving, trócaire. [Al-Imran: 31]
Agus lena n-áirítear an gcosaint a chearta agus a petunjukknya syari'atnya chomh crua mar dhuine, chomh maith le arm nuair a éilíonn an staid sé, nuair a bheidh an namhaid ionsaí le aigne / pandapat agus d'fhiacha amhrasacha ansin chosaint ag an eolaíocht, argóint againn agus sos a gcuid tuairimí agus d'fhiacha amhrasacha agus cur síos a dhéanamh againn ar an chaos agus a dhíothú go léir iru, agus má tá siad le ionsaigh arm go bhfuil sé le cosaint den sórt sin chomh maith. Agus nach bhfuil sé in áit ar bith is féidir go Creidim go nuair a chuala sé go ionsaigh a shari'ah an Prophet nó í féin agus ansin dúirt sí ach aon rud air ach bhí sé in ann a chosaint air.
Agus dúirt Shaikh Abdurrahman Ibn Nasir Mar-Sa'dy rahimahullah: Trí Ali véarsa Imran Is é 31 litreacha sa mhála ar scála is féidir a eol dó a bhfuil grá go bunúsach an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam agus a éileamh ach go breá an sallallaahu Prophet' alaihi wa Salamagus nach bhfuil aon chomhartha den grámhara Allah Subhanahu wa Ta'ala a leanúint alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, a bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala dhéanamh agus gach a lean aitheanta an an bealach an grá Allah Subhanahu wa Ta'ala agus ridhoNya ach amháin a dhlisteanú cén alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam thabhairt as an Qur'an agus Sunnah agus fhorghníomhú an orduithe agus ar shiúl ó na toirmisc atá sa dá.
Tá súil seo úsáideach do scríbhneoirí ar an lá carthanas ríomh agus do na léitheoirí a bhfuil grá is féidir liom a bheith úsáideach ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo, tá súil agam Allah Subhanahu wa Ta'ala logh mo bhotúin, mo thuismitheoirí, múinteoirí agus mo gach Muslims. Verily Allah wa Ta'ala Subahnahu an chuid is mó gracious, an chuid is mó trócaire. Ameen.
Maroji ': • Al-Quran agus Aistriúchán, múnla Shádach 1418 H • Taisir Karimir fii Tafsiri Kalami Rahman Al-Manan, Údar: Shaykh Nasir Mar-Sa'diy Abdurrhman, Fondúireacht múnla Ar-Risala Eagrán leasaithe, i 1420H/1999 M • Lum'atul I'tiqod Al-Hadi Al-Rasyaad ilaa Sabiil, údar Imam Ibn Qudama, tráchtairí Shaykh Muhammad al-Uthaymeen, múnla Maktabah Adhwaaussalaf a-3 i 1415 H/1995 M • Huquuq Da'at Ilaiha WA al-Fitr Qorroroha Mar-Shariah, údar Shaykh Muhammad al-Uthaymeen, múnla Daar Al-Al-Ilmiyah Buhuts tobar IFTA bhliain 1417 AH / 1996 AD • Sunan al-Tirmidhi • Sunan Ibn Majah • Ginealas Ahaadits Ash Shohihah • Tuhfatul Ahwadziy etc.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 11/Tahun V/1422H/2001M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
Leis an bua na Moslamaigh Chun an Lag As na
De réir Cleireach Abu Abdillah Arief B. Usman bin Rojali:
عن مصعب بن سعد, قال: رأى سعد - رضي الله عنه -, أن له فضلا على من دونه, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)?).
As Mus'ab bin Sa'd, dúirt sé go bhfaca anhu Allaah Sa'ad 'Tá féin tosaíocht ag an duine eile (an companions). Mar sin, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Ar mhaith leat nach bhfuil a chabhraigh (bhuaigh) agus tugadh cothaithe ach dóibh siúd a bhfuil lag i measc tú?"
HADITS TAKHRIJ GHEARR Is é seo an Hadith barántúla, arna eisiúint ag: • al Imam al Bukhari, ina Sahih, bhí Kitab al-Siyar Jihad, Caibidil Man-Dhu'afa Ista'ana bidh nigh Shalihina fil-i-Harbi, uimhir (2896) as an mbealach Muhammad bin Talha, ó Talha, de Sa'd Mus'ab bin.
• Imam al-i-ar Nasa ina Sunan (al Mujtaba), Kitab al-Jihad, Bab al-Da'eef Istinsharu bidh, Hadith uimhir (3178), as an Mis'ar mbealach seo, ó Talha araid Musharrif, ó MUSHs 'ab bin Sa'ad, le lafazh:
عن أبيه, أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبي, فقال نبي الله: ((إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم, وصلاتهم, وإخلاصهم)).
Óna athair (ie, Sa'ad araid Abi Waqqash), cheapann sé go bhfuil sé tosaíocht ag an duine eile (an companions). Mar sin, dúirt alaihi Nabiyullah sallallaahu 'wa sallam: "verily, Allah ag cabhrú le daoine le laga mar gheall orthu, le paidir dóibh, a gcuid paidreacha, agus a n-sincerity."
• agus daoine eile.
A bhaineann le comhthéacs an thuas Hadith isnad, dúirt Asqalani al Hafiz Ibn Hajar al 'rahimahullah: "... Ansin, is é an comhthéacs fíor an sanad seo Hadith mursal [1], toisc nach raibh Mus'ab labhartha le linn an Hadith Mar sin féin, tá seo. shíl sé gur chuala sé go díreach óna athair. bhfíric nach bhfuil aon mhíniú, go díreach ó chuala Mus'ab a athar stair mar chur i láthair ag al Isma'ili ... agus a luaidhtear marfu '.... "[2].
Ansin, lean sé a mhíniú agus dúirt: "... an gcaoi chéanna, a bhfuil stair eisiúint ag-Nasa-i, ar an mbealach Mis'ar, ó Talha bin Musharrif, de Mus'ab, óna athair ..." [3].
Shaykh al-Albani rahimahullah menshahihkan sanad n-eisiúint ag al Imam ar-Nasa-i ag barr i roinnt dá chuid leabhar, a Saheeh Sunan ar-Nasa-i (2/399) agus luaith-mar-Ginealais Saheehah (2/409).
GHEARR HADITS Beathaisnéis tharchuradóirí [4] Ainmnithe sé Sa'ad bin Abi Malik bin Wuhaib Waqqash Abdumanaf bin bin bin Kilab Véineas az Zuhri, Abu Ishaq. Tá sé ar cheann de na deich companions atá ráthaithe ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dul chun na bhflaitheas. Tá sé freisin fear a nochtar ar dtús na saigheada i sabilillah fi cogadh (sa bhealach ar Allah). A chuid buanna a bhí an oiread sin. tuairim cáiliúla de na scoláirí, fuair sé bás ar Aqiq al 'i 55 H. Agus bhí sé an ceann deireanach le bás a deich a cairde a théann chun na bhflaitheas ráthaithe.
HADITS FOCLÓIR • (رأى), ie, a fheiceáil nó breathnú. Is é an pointe ظن, a bhfuiltear ag súil nó glacadh leis. Mar a luadh i Nasa stair-i. [5]
• (على من دونه), ie, os cionn an chuid eile de na compánaigh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, i bhfoirm misneach, nó maoin barrachas, nó aon bhua eile i gcoitinne. [6]
BRÍ AGUS CUSPÓIR HADITS DOMHANDA An Hadith, leis an dá al lafazh Bukhari agus-Nasa-i thuas, inis dúinn go bhfuil daoine bochta an fhoinse neart maitheas, agus bua na Muslims. Tá sé seo mínithe i hadeeth eile, a bhfuil mairtíreach (thacú agus a threisiú réir bhrí an Achta thuas Hadith) -, ó 'Allaah' Abu ad-Darda anhu, dúirt sé:
سمعت النبي يقول: ((ابغوني الضعفاء, فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم)).
Chuala mé an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt: "Get dom iad siúd atá lag, mar go deimhin duit a thabhairt cothú agus tarrthála (bhuaigh) dóibh siúd a bhfuil lag (i measc) tú" [7].
Mar sin féin, rud amháin is gá dúinn a thuiscint as seo Hadith nach bhfuil tertolongnya agus an bua na Moslamaigh an Chroílár cúis agus an seasamh nó na daoine righteous atá lag agus droch-an Muslims honor ina n-aonar. Ní mar gheall ar sin. Ba chóir a thabhairt faoi deara, toisc go bhfuil sé bhaineann go dlúth le fadhbanna a bhaineann le 'Aqeedah. Is é sin an fhadhb tawassul [8]. Chomh maith leis sin, toisc go bhfuil roinnt Muslims a théann i gcoinne a sa Hadith, go háirithe i Sahih al Bukhari lafazh, agus an hadeeth de Abu ad-Darda ', an t-aer-tawassul bolehnya duine le Chroílár nó seasamh agus ómós a bhfuil na daoine righteous lag an Muslims.
Dá bhrí sin, in iúl, go bhfuil an cineál amháin aer-tawassul, a bhfuil cosc i Ioslam [9]. Na scoláirí chomh maith sé soiléir go bhfuil an méid sin thuas leis an Hadith i Sahih al Bukhari lafazh, agus an hadeeth de Abu ad-lafazh a bhaineann Darda 'lafazh Hadith n-eisiúint ag al-Imam ar-Nasa i. Mar sin, d'eisigh lafazh Hadith ag al-Imam ar Nasa-i is léirmhíniú ghinearáltacht lafazh Saheeh al-Bukhari agus an Hadith de Abu Darda ad 'thuas. Is é sin, nach bhfuil tertolongnya agus an bua na Moslamaigh ach a chur faoi deara an Chroílár agus an seasamh nó na daoine righteous atá lag agus droch-an Muslims honor, ach mar gheall ar an urnaí, urnaí, agus a n-dáiríreacht i adhartha de Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Al Hafiz Ibn al-Hajar 'Asqalani rahimahullah dúirt sé, "a dúirt Ibn Baththal, is é an léiriú (bhrí) den Hadith fir lag a bhí i bhfad níos mó ó chroí a ghabháil i nguí (do Dhia), agus go bhfuil siad ag baint níos mó" in adhradh (Dia) . Toisc nach bhfuil a gcroí i spleáchas ar an domhan jewelry. " [10]
Shaykh al-Albani rahimahullah dúirt sé, "... an Hadith (le lafazh n-eisiúint ag al-Imam ar-Nasa i) a shoiléiriú go bhfuil an bua, ach paidir do dhaoine atá righteous, ní mar gheall ar an Chroílár agus seasamh leo ... Mar sin, dá bhrí sin is féidir linn a fhios agus a thuiscint go bhfuil an intinn an tertolongnya Muslims le daoine righteous cúis an urnaí, urnaí, agus a n-sincerity. "[11]
Al Imam Abdur-Ra'uf al Munawi rahimahullah dúirt: Is é (an bhrí atá leis an Hadith), le paidir dóibh agus a n-sincerity. Toisc go bhfuil daoine creidimh lag níos mó ó chroí a ghabháil, a gcroí le folamh mar gheall ar an spleáchas ar fud an domhain, chomh maith mar gheall ar an líon a n-chroí a chinneadh cad a gcaidreamh le Dia. Dá bhrí sin, chun críche agus a thiúchan dírithe ar aon rud amháin (an adhartha de Allah). Dá bhrí sin, go mbeadh sé chun adhradh a gníomhais, agus a gcuid paidreacha dikabulkanlah. Na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam (بدعوتهم) "le paidir dóibh", ní raibh chiallaíonn laige agus bochtaineacht a léiríonn aon chomharthaí de neart i n-chomhlachtaí. Ní Chomh maith leis sin chiallaíonn laige agus bochtaineacht a léirigh aon neart le déanamh fheictear Dé! Mar sin, tá sé seo ar aon bhealach salach ar an hadiths a mhíniú i nach an praises de na daoine atá láidir, freisin a mhíníonn Hadith go bhfuil "Creidim go láidir níos mó grá ag Allah ná an believer lag" [12].
Ansin, tá cad atá i gceist sa Hadith (Sa'ad araid Abi Waqqash) é seo, tá sé (ie, tarrtháil, bhuaigh, agus thug cothú na Moslamaigh) ar cheann de na cúiseanna go leor cúiseanna eile atá ann. (Mar gheall), cé mhéad de na daoine a disbelieve agus fajir cothú thabhairt (ag Dia), fiú amháin go bhfuil siad tugtha bua (le Allah).Ach (ar fad) mar gheall ar istidraj (ag tabhairt pléisiúir fad, agus mar sin tá siad níos mó ar strae agus amach as an treoir de Allah). Go deimhin, tá freisin an defeat na Muslamaigh, ach tá sé seo ionas go mbeidh siad ar ais agus repent ó chroí a adhradh (Dia). Mar sin, in ionad iad a fháil maithiúnas Dé agus saoirse (an bua) ina dhiaidh sin. Mar sin a fhios, ní gach favors bronntanas (de Allah) go bhfuil an onóir agus glóir, mar nach bhfuil gach tubaiste ar phionós. [13]
FAIDAH AGUS CEACHTANNA Ó HADITS A. Tá daoine Lag an fhoinse Muslims maith. Mar gheall i ndáiríre, cé go bhfuil a n-chomhlachtaí lag, ach láidir i gcuid chreidimh. Mar an gcéanna, an muinín agus iontaoibh acu (láidir) leis an Tiarna. Níl siad cúram faoi leas pearsanta agus spriocanna worldly. Leis an gcúis seo, ansin nuair a guí siad ó chroí, go raibh Dia intreated acu.Thug Dia freisin cothú kerpada rás seo mar gheall ar (paidir) iad.
2. Seo Hadith Tá moladh le haghaidh tawadhu '(chroí humble) agus nach bhfuil sotalach do dhaoine eile.
3. Tá sé seo Hadith (míniú) an eagna alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i athrú kemungkaran, soften an gcroí na daoine eile, agus dúirt leis an méid grá Dé agus Dia ridhai.
Mar sin, tá súil againn t-airteagal seo gearr úsáideach is féidir, a chur leis an chreideamh, eolaíocht, agus gníomhais maith dúinn go léir. Amin. Agus fhios Allaah is fearr-Shawab bish.
Maraji `agus Mashadir: A. Ag-Tawassul, Anwa'uhu wa Ahkamuhu, Nashiruddin Muhammad al Albani (1332-1420 H), Tansiq: 'Id Muhammad al-' Abbasi, al-Maktab al-Islami, Béiriút, Matter V Bliain 1406 H / 1986 AD 2. Bahjatun-Nazhirin Syarhu Riyadhis-righteous, Id Salim bin 'al-Hilali, Dar Ibn al-Jawzi, KSA, VI Bliain 1422 H. Matter 3. Syarhu Faidhul-Qadir al-Shagir Jami'ush, Abdur-Ra'uf al Munawi, al Maktabah ag Tijariyah al-Kubra, an Éigipt, Damhna mé, sa bhliain 1356 H. 4. Fathul-Bari, Ibn al-Hajar 'Asqalani (773-852 H), A Fíoraithe: Muhibbuddin al Khatib, Dar al ma'rifah, Béiriút. 5. Hasyiah al Imam al-Sindi, al-Sindi (1138 H), A Fíoraithe: ag Maktab al-Islami Turats, Dar al ma'rifah, Béiriút, an Liobáin, Matter V Bliain 1420 H / 1999 AD 6. Jami 'ar-Tirmidhi, Abu Muhammad ibn Isa Isa ag-Tirmidhi (209-279 H), A Fíoraithe: Ahmad Muhammad Shakir et al, Ihya Dar ag-Turats, Béiriút. 7. Musnad al Imam Ahmad, Abu Abdillah 'bin Ahmad bin Muhammad al-Syaibani Hambal (164-241 H), Mu'assasah Qurthubah, an Éigipt. 8. Sunan Abi Daud, Abu Daud Sulayman ibn al Ash'ath mar-Sijistani (202-275 H), Fíorú Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid, an Dar al Fikr. 9. Sahih al Bukhari, Abdillah Abu 'bin Muhammad bin Ismail al Mughirah al Bukhari (194-256 AH), Tarqim: Muhammad Fuad Abdul Baqi, Darus-Salam, Riyadh, KSA, Matter II, Mary al-Hijjah 1419 AH / Márta 1999 M. 10. Sunan ar-Nasa-i (al Mujtaba), Abu 'Abdir Syu'aib-Rahman araide Ahmad ar-Nasa-i (215-303 H), A Fíoraithe:' Abdul Fattah Abu Ghuddah, Maktab al Mathbu'at, Halab, Múnlaí II Bliain 1406 H/1986 M. 11. Sahih Muslim, Abu al-Husayn Muslim araid Hajjaj al Qushayri ar Naisaburi-(204-261 H), tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi, Ihya Dar ag Turats, Béiriút. 12. Saheehah al ahadith fuinseog ginealaigh, Muhammad Nashiruddin al Albani (1332-1420 H), Maktabah al Ma'arif, Riyadh, KSA, ú 1415 H / 1995 AD 13. Sunan Ibn Majah, Abu Muhammad ibn Yazid ibn Abdillah Majah (207-275 H), A Fíoraithe: Muhammad Fuad Abdul Baqi, Dar al Fikr, Béiriút. 14. Sharh al-'Aqeedah Ath-Thahawiyah, al-Imam al-Qadi Muhammad Ali araide bruscair Ali al-bin Abi' Izz ad-Dimasyqi (792 B), A Fíoraithe: Jama'atun minal-Ulama. Takhrij: Nashiruddin Muhammad al Albani (1332-1420 H), al-Maktab al-Islami, Béiriút-Liobáin, Priontaí IX Bliain 1408 H / 1988 AD 15. Taqrib ag-Tahdheeb, Ibn al-Hajar 'Asqalani (773-852 H), A Fíoraithe: Abu al Asybal al Bakistani, Dar al' Ashimah, Riyadh, KSA, Matter II, sa bhliain 1423 H.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris XI/1428H/2007 03/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]
Ná cursed an compánach Prophet!
De réir Cleireach Abu Asma Khalid bin Syamhudi
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
Abu Sa'id al-Khudri de Allaah 'ahnu, dúirt sé: Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam Tá sé ráite, "Ná curse mo chompánaigh. Má tá aon cheann de tú berinfaq óir mar an Mhóta Uhud, ní bheidh sé comhoiriúnach leis an láib (infaq), ceann acu ná leath.
TAKHRIJ HADITS
Seo Hadith eisiúint ag: • Imam al-Bukhari ina Sahih, leabhar de Al Manaqib, Caibidil Qauluhu Lau Itakhadztu Khalilan, uimh. Is é 3397 agus tá sé seo lafazh lafadz Al Bukhari. • Imam Muslim ina Saheeh, Leabhar Fadhail Friend Al, Caibidil Tahrim Sabbi companions Luaithrigh, uimh. 4610 agus 4611. • Ag Imam-Tirmidhi ina Sunan, leabhar de Al Manaqib 'An An Prophet, Caibidil Fiman Sabba Ashabi An Prophet, uimh. 3796. • Imam Abu Dawud ina leabhar Sunan, de Sunnah, Caibidil An 'Nahyu An Ashabi SABB An Prophet, uimh. 4039. • Imam Ibn Majah ina Sunan, leabhar Muqaddimah, Caibidil Fadhlu Saineolaithe Badr, uimh. 157. • Imam Ahmad ina Musnad, uimh. 10 657, 11 092 11 180 agus.
FOCLÓIR Sharh • (لا تسبوا أصحابي): ní cháineadh mo chara. An focal (أصحابي) de réir etimoligi tógtha as an focal Araibis (صحبة), an saol fiúntach le chéile. [1]
Muhammad ibn Abu Bakr al Baqilani Thayyib Alth (b. 463) dúirt sé, "teangeolaithe Araibis a chomhaontú, go bhfuil an focal (صحابي) a dhíorthaítear as an focal (صحبة), seachas an méid de na cairdeas speisialta. Go deimhin a bhaineann sé le gach duine a thionlacan le duine, go gearr nó san fhadtéarma, "a dúirt sé ina dhiaidh sin," Tugann an teanga, (go) Baineann seo leis an duine a gabháil leis an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam nóiméad i rith an lae cé. Dá bhrí sin, na tionscnaimh seo a ainmniú. "[2]
Cé go Sainmhíníonn Imam Ahmad araid Hambal a chompánaigh i ráiteas: "Gach duine a bhí cairdiúil leis an Prophet bliana nó sa mhí nó lá nó sesaaat nó díreach é a fheiceáil, ansin folaíonn sé an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. [3]
Mar sin féin rajih sainmhíniú de réir Al Hafiz Ibn Hajar, is iad sin: "Cairde iad na daoine a bhuail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i stát de chreidiúint (chreidimh dó i) agus a fuair bás i stát an Ioslam [4]. Is Dá bhrí sin san áireamh sa sainmhíniú ar an duine a bhuail leis agus bermulazamah (le linn) le fada nó gearr, a narrated an Hadith uaidh nó nach bhfuil, tá daoine ag cogadh le cuid nó nach bhfuil, agus iad siúd a, cé nach bhfuil sé a fheiceáil bermajelis air, agus an nach raibh a fheiceáil dó mar gheall ar dall.
• (فلو أن أحدكم): Tugadh aghaidh ar an chaint ar an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam leis an argóint ar son a bheith ann ar an Hadith luaitear an scéal sa Hadith, na nathanna de Abu Sa'id:
كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد
Áit idir Khalid araid Al Waleed agus feud Auf Rahman bin ', agus oirbhire Khalid. [5]
Dá bhrí sin tá sé soiléir le seasamh na Khalid, nach bhfuil sé mar an gcéanna le seasamh na Auf Abdurrahman ibn ', mar gheall ar Abdurrahman lena n-áirítear cairde a thiontú go Ioslam sa Apostle luath misinéirí. Mar do Khalid araide Walid Athraíodh níos déanaí chun Ioslam, tar éis an athghabháil na Makkah. Briathar Allah, an exalted:
لايستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولائك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
Is iad nach ionann i measc iad siúd a chaitheann tú (saor in aisce) agus throid roimh an conquest (de Mecca). A n-céim níos airde ná iad siúd a chaitheann (saor in aisce) agus throid ina dhiaidh sin.Dia geallúintí le gach ceann acu (leanaí) atá níos fearr. Agus fhios Allah cad a dhéanann tú. [Al-Iarann: 10]
Ach bhí daoine a setelahnyapun sa toirmeasc
• (أنفق مثل أحد ذهبا): berinfak óir ag Mount Uhud. • (ما بلغ مد أحدهم): ní féidir aon duine a mheaitseáil láibe infak i bhfoirm ar bith. Is é ceann láib ¼ SHA '. • (ولا نصيفه): ar nashif ar nisfu brí, is é sin, leath láibe.
Sharh HADITS Léiríonn sé seo Hadith an seasamh agus an virtues uasal na companions. De réir a fhios agam an scéal agus keutamaansahabat, táimid ag cosc a cairde a cháineadh. Suas má berinfak againn idir óir ag Mount Uhud, nach mbeadh sé in ann freastal ar a gcuid infak de láibe agus an leath eile nach bhfuil.
FAIDAH HADITS A. Cosc séanta cara. I Ioslam, tá cara shéanadh cosc, leis an argóint:
a). Toisc go bhfuil sé toirmiscthe backbiting agus Gortaítear na creidimh, tá mar a cuireadh síos air i an focal Dé:
ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه
Agus nach bhfuil tú wag sebahagian yaang sebahagian eile.Sukakah amháin i measc leat a ithe na feola de deartháir marbh.Mar sin, bheadh agat disgusted air. [Al Hujurat: 12] . والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
Agus mu'minat siúd a dochar a creidimh agus gan botúin a dhéanann siad, beidh siad arbh fhéidir na bréaga agus an pheaca fíor. [Al Ahzab: 58].
b). Dia Tá áthas leo. Mar sin, nuair a cháineadh siad, thaispeáin chor ar bith ridhaan leo. Dá bhrí sin tá sé in aghaidh an focal Dé:
لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا
Tá sé sásta cheana féin leis an believers nuair memba'iatmu siad faoi chrann, ansin a fhios ag Dia a bhfuil ina gcroí agus chuir sé síos suaimhneas a chuirtear orthu agus luach saothair dóibh le bua gar (am). [Al-gaisce a rinne: 18].
c). Beristighfar ordú (impigh maithiúnais) dóibh, ionadaíocht mar an focal Dé:
والذين جآءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنآ إنك رءوف رحيم
Agus iad siúd a tháinig i ndiaidh dóibh (Eisimircigh agus an Cúntóirí), ghuigh siad: "ár dTiarna, a thabhairt Maith dúinn agus ár deartháireacha a bhí dílis romhainn, agus ná lig tú an fuath inár gcroíthe do na daoine a chreideann. ár dTiarna, ealaín Clement cúram Thusa gan teorainn arís. " [Al Hashr: 10].
'Léirmhíniú Aisha an sliocht seo ina teachtaireacht a nia Ainmníodh a Urwa araide Az-Zubair:
يا ابن أختي أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسبوهم
O mo nia, ordaíodh iad impigh logh do na compánaigh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ach bhí ina ionad mencacinya. [6]
Imam Nawawi Míníonn an ráiteas 'Aisha, dúirt sí: "cosúlachta, dúirt sé seo nuair a cháin cháin ar an daonra na hÉigipte Uthman agus Ali Sham daonra, fad a shéanadh Al Haruriyah araon. An orduithe a begged sé maithiúnas fios, is é an focal Dé:
والذين جآءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
Agus leis an Imam véarsa Malik berhujjah, nach bhfuil an duine sin i dteideal a shéanadh maoine companions Fa'i. Mar a dhéanann Dia ach an mhaoin le duine a tháinig i ndiaidh cara a begged maithiúnas dóibh. [7]
d). Melaknatnya Dia, mar atá i bhfocail an Prophet:
من سب أصحابي فعليه لعنة الله
Whoever séanta mo chara is fearr, mar sin fuair sé an Mallacht Allah. [8]
e). Toirmeasc ar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i hadeeth de Abu Sa'eed thuas. Fiú go raibh go leor Ahlu Sunnah Wal Jamaa'ah, mar atá luaite i Fathul Bari Ibn Hajar (13/34):. 'Tá Ahlu Sunnah Wal Jama'ah comhaontaithe maidir leis an oibleagáid nach shéanadh ar cheann de a chompánaigh [9]
2. Contúirt séanta cara. I measc na gcontúirtí a thig ó na gníomhartha a shéanadh go bhfuil cara:
a). Cairde mar chomhartha humility cháin an culprit, agus is heresy i reiligiún. Dúradh ag an Abu Al Mudzaffar Mar Sam'ani: "Tá cáineadh cara comhartha culprit humility. Tá sé ina kebid'ahan agus earráid ". [10]
b). Cháin siad an finné i gceist le cáineadh an Qur'an agus Sunnah, agus do lucht a thabhairt chun zindiq. Bhí nochtadh seo Ar Razi Imam Abu Zur'ah: "Má fheiceann tú ag duine éigin ciaptha cara de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, tá a fhios sin go bhfuil sé ina zindiq. Toisc réir linn, is é an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam agus an Qur'an go hiomlán fíor. Cé a sheachadadh dúirt an Qur'an agus Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam iad dúinn an companions. Tá siad ag iarraidh ach a cháineadh ár finnéithe a mhilleadh Al Qur'an agus Sunnah.Cas dóibh (an detractors) go bhfuil níos iomchuí, agus go bhfuil siad zindiq ". [11]
c). An pionós is simplí, is é sin dita'zir (wracked le polasaí an rialtais Ioslamach). [12]
d). Faigh an Mallacht Allah Subhanahu wa Ta'ala, mar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
من سب أصحابي فعليه لعنة الله
Whoever séanta mo chara is fearr, mar sin fuair sé an Mallacht Allah. [13]
e). Accusing an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam olc, toisc go bhfuil sé ina chara ag a bhfuil ceart gnó cháineadh, mar a nochtar Imam Malik: "Maidir leis na daoine bochta, a shéanadh sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, ní raibh ach. Ansin séanfaidh siad an cairde aige a rá "Ba mhaith daoine dona bhfuil cara ghránna freisin". [14]
3. Duine dlítheanach a cháin an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Is féidir le daoine a cháineadh ár gcairde a roinnt ina ranna éagsúla:
a). Daoine a cháineadh ach cara, difriúil sé fós mar go bhfuil sé suite idir fhearg agus mar gheall ar i'tiqad cursed. [15]
b). Daoine a shéanadh cairde le muinín 'Ali mar dia nó fáidh, ansin tá disbelieved sé. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: "Mar dóibh siúd atá ag gabháil leis go bhfuil an locht leis an gcreideamh go bhfuil Ali mar dhia, nó sé fáidh, nó ceann Creideann i seachadadh an revelation Gabriel; tá sé aon amhras (is) disbelief, gan amhras fiú daoine págánacha nach bhfuil mengkafirkannya" [16].
c). Daoine a cairde a shéanadh mar gheall ar a gcreideamh i cara phágánach, ansin berdasarkanIjma ', ciontaíodh é de réir dhlí infidels agus féinmharú. Toisc go raibh reneged sé ar an méid atá aitheanta go díreach i reiligiún, eadhon Ijma 'na Moslamaigh mar gheall ar an creideamh na companions. [17]
Shaykh al-Islam dúirt: "Mar dóibh siúd a bhfuil sin a dhéanamh (ie cháineadh ach, Peann)) a bhreithniú a bhí imithe as an compánach tar éis an Messenger de Allah ach líon beag níos lú ná dosaen duine, nó glacadh leis an compánach Fasiq iomlán: ansin aon amhras a disbelief. Toisc go bhfuil dhiúltaigh sé a lán de na téacsanna an Qur'an go bhfuil an sásamh agus moladh a thabhairt dóibh. Fiú daoine atá skeptical faoi chineál seo disbelief, ansin ní mór disbelief bhfuil ". [18]
d). Daoine a cairde a shéanadh le gach muinín, go bhfuil siad go hiomlán Fasiq. Guy seo ciontaithe Mar sin, Kufr, mar atá luaite thuas Ibn Taymiyyah.
e). Daoine a cairde a shéanadh, a fhios agam go bhfuil sé cur chuige cháineadh siad iad féin (taqarub) le Dia. Is é seo an dearcadh natijah (thoradh) as a n-fuath de chairde, agus ar ndóigh tá sé seo mar thoradh ar a gcuid tuairimí faoi na wickedness cairde. Ar ndóigh, tá sé Kufr agus amach as an Ioslam.
Thahawi Imam dúirt: "Is fuath liom chuig cara is kufr, nifaq agus ina dhiaidh sin".
Imam Malik dúirt: "Iad siúd a fháil ar bun go luath, agus ina chroí tá fuath i dtreo amháin de chuid compánach, tá sé faoi lé an véarsa an Qur'an, an focal de Allah, an exalted:
ليغيظ بهم الكفار
Toisc go raibh Dia a miff an infidels (neart an believers). [Al-gaisce a rinne: 29]. [19]
f). Shéanadh daoine nach bhfuil cairde leis an cáineadh an cheartais agus scrios a reiligiún, mar atá luaite Abu Sufyan Abu hunks Hurairah nó nach dtaitníonn ithe agus a leithéidí; ansin bhfuil sé i dteideal oideachas a fháil agus é a phionósú ta'zir.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: "Mar dóibh siúd a cháineadh orthu (an compánach) leis an oirbhire nach dochar an cairde an cheartais agus reiligiún, mar cuid acu le hunks mensifatkan nó eolas timid nó beagán nó nach bhfuil an ascetic agus a leithéidí, tá ansin an duine an ceart go ta'zir fhaigheann treoir agus pionós, agus táimid ní amháin leis an menghukuminya infidel é féin ". [20]
Ón míniú thuas, is féidir é a thabhairt i gcrích, mar láthair Ibn Taymiyyah, atá ina measc siúd a cháin kekufurannya cara atá áirithe, agus nach bhfuil a chiontú unbelief, agus tá fós dibimbangkan kekufurannya.
4. Cháin na mná céile dlíthiúil an Prophet. [21] Mar a dóibh siúd a cháin na mná céile an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam: ansin sé a accuses' A'isha leis an méid a Allah scaoileadh as an accusations, ansin tá disbelieved sé. Tá níos mó ná aon scoláire a seachadadh na Ijma 'seo. Idir an dá linn, daoine a cháineadh air seachas i measc na mná céile de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin tá dhá tuairimí.
An chéad, a dhearbhú go bhfuil sé cosúil le cáineadh ar cheann de a chompánaigh. Dara, stáit go accuses duine cúisithe de Ummahat Al Mumineen cothrom le (dlí) 'Aa'ishah. Agus tá sé seo fíor.
Dá bhrí sin, a bheith cúramach, Muslims O. Lig dúinn a choimeád ar bun againn ó bhéal ó cháineadh nó bréag ar son an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
Táimid dóchasach úsáideach.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris VIII/1425H/2004 03/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]_______
Coinnigh súil ar Honor, a sheachaint Cásanna Amhrasacha
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة, إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب)) . رواه البخاري ومسلم.
Ón Abdillah Abu Nu'man araid Bashir ar Allaah 'anhuma, dúirt sé: Chuala mé an Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam dúirt:. "Cinnte tá sé soiléir go bhfuil dleathach agus mídhleathach go soiléir Agus ina measc tá cúrsaí amhrasach (cryptic Ní nach bhfuil soiléir) ar eolas ag daoine is mó. Dá bhrí sin tá whoever choimeád (air) ón amhras, go raibh sé neamhchiontach (do shábháilteacht) reiligiún agus ina onóir. Agus whoever thiteann i amhras, bhí thrown sé isteach (rudaí a a) cosc. Díreach mar a aoire graze beostoic i gceantair áirithe amach teorainneacha sin, tá sé beagnach a bheidh (eagla) dul isteach ann. Know, tá gach verily rialóir (rí) réigiún forbidden. Know, is Allah verily na rudaí is forbidden diharamkanNya . Féuch, verily i gcorp tá píosa feola. Má tá píosa feola maith, (ansin) lig an comhlacht ar fad. Agus má tá píosa feola olc, (mar sin) olc ar fud a chorp. Know píosa feola go bhfuil breathtaking, ". [AD al-Bukhari agus na Moslamach].
HADITS BRÍ A rá: إن الحلال بين, وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس nach bhfuil [Go deimhin, tá sé soiléir go bhfuil dleathach agus mídhleathach go soiléir, agus ina measc tá cúrsaí amhrasach (nach doiléir, soiléir) ar eolas ag daoine is mó a ], tá tuiscint go bhfuil gach rud a roinnt i dtrí.
An Chéad: Rud is cinnte halal, cosúil le grán, torthaí, ainmhithe.Gach Is dleathach, más rud é nach a fháil ar bhealach haram.
Dara: Rud é go soiléir neamhdhlisteanach, mar shampla an ól fíona (deoch mheisciúil a), ag ithe carrion, tá mná pósta mahram.
Dhá rud is eol, bíodh sé ag daoine ar leith (na scoláirí) nó an duine ar an meán.
Tríú: an cás ar chás amhrasach (doiléir) go raonta idir an halal agus haram. Níl sé san áireamh rudaí a bhfuil stádas halal go soiléir, agus ní mar sin a raibh keharamannya soiléir san áireamh.Cásanna Amhrasacha nach bhfuil sé seo ar eolas ag daoine is mó, ach amháin go páirteach ar a dtugtar.
A rá:
فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه
[Agus iad siúd a garda (féin) ó amhras, go raibh sé neamhchiontach (do shábháilteacht) reiligiún agus onóir. Agus an té a thagann isteach amhrasacha, thit sé isteach (ar na rudaí) neamhdhleathach. Cosúil le aoire a graze beostoic i gceantair áirithe amach teorainneacha sin, tá sé beidh beagnach (eagla) dul isteach air. Know, tá gach verily rialóir (rí) réigiún forbidden. Know, is Allah verily na rudaí is forbidden diharamkanNya].
Chiall seo, ar ais chuig an tríú cuid, a bhfuil cúrsaí amhrasach. Dá bhrí sin, ba chóir ceann a fanacht amach. Toisc sa chás go bhfuil slánú do na ngnóthaí a chuid a bhaineann le reiligiún idir é féin agus a Dhia. Tá freisin le sábháilteacht le haghaidh an onóir, an gaol idir é le daoine eile. Dá bhrí sin, níl aon bearnaí agus deiseanna do dhaoine eile a shéanadh é.
Mar sin féin, má ghlacann ceann do na nithe seo a deonaíodh d'fhiacha amhrasacha, a fhágann go mbeidh sé ag titim is dócha isteach i keharamannya gníomh soiléir. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Thug parabal, cosúil le aoire a graze beostoic i gceantair áirithe amach teorainneacha, ionas go mbeidh nuair a bhíonn sé ar shiúl ó na réigiún cosc, ansin beidh sé a bheith sábháilte in ainmhithe ar féarach eallaigh. Mar sin féin, má théann tú in aice leis an réigiún cosc, go bhfuil an baol a chur isteach air chomh maith le hainmhithe beostoic, cé nach raibh a fhios aige é.
Cad is brí le الحمى (al Hima), tá talamh nó réigiún (go sonrach) Is iad thorthúil, (a bhfuil de ghnáth) á chothabháil ag an rialóirí (ríthe). Siad daoine cosc air. Mar sin, daoine a bheostoic mengembalakan, bhí sé an-dlúth, agus beagnach isteach é, ionas go gcontúirt féin, mar go mbeidh sé a phionósú. Maidir leis an forbidden Dé, go bhfuil cúrsaí go bhfuil cead ag Eisean. Ansin bíonn sé d'oibleagáid ar gach duine chun fanacht amach. Dá bhrí sin, mar sin tá sé éigeantach do dhuine chun fanacht ar shiúl ó ábhair d'fhiacha amhrasacha, a d'fhéadfadh sé a sheachadadh ar an gníomh neamhdhleathach.
A rá:
ألا وإن في الجسد مضغة, إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب
[Féuch, verily i gcorp tá píosa feola. Má tá píosa feola maith, (ansin) ligean don chorp ar fad. Agus má tá píosa feola olc, (mar sin) olc ar fud a chorp. Féuch, píosa feola go bhfuil an] chroí.
Is المضغة píosa méid feola an féidir a chewed. Cuimsíonn sé míniú, cé chomh mór is é seasamh na ae sa chomhlacht. Mar a bhfuil sé chomh maith míniú go bhfuil an croí an Rialóir an chorp ar fad. An maith an comhlacht ar fad, ag brath ar an gcroí maith. Mar an gcéanna, an scrios an chomhlachta, ag brath ar an damáiste don ae.
An Nawawi dúirt: a rá ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام, tá dhá bríonna (an cás). An Chéad. Aon duine a thagann isteach in aon haraam, ach cheap sé nach raibh faoi neamhdhleathach. Dara. D'iarr duine éigin gar (beagnach) titim i gcás aindleathacha.
Seo, cosúil leis na focail المعاصي بريد الكفر (leas-versa ba chúis le disbelief), mar má thagann duine chun an gníomh claonta (mímhorálta), ansin beidh sé bogadh de réir a chéile leis an damáiste (Leas) go bhfuil níos mó ná an bunaidh. Tá sé ráite ag an véarsa:
ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
(... Agus mharú an Prophets gan ceart Is é sin mar gheall ar disobeyed siad agus níos mó ná an teorainn -.. Imran Ali '/ 3, mír 112) is é sin, tiomantas adhaltranas siad de réir a chéile, go dtí ar deireadh ag an gcéim de marú na fáithe.
Sebuat Is i an Hadith:
لعن الله السارق, يسرق البيضة فتقطع يده, ويسرق الحبل فتقطع يده
(Cursed Dia an thief, steals sé ubh agus a ghearradh a lámh ghoid sé píosa corda agus ansin a ghearradh a lámh AD al-Bukhari agus na Moslamach, ó Abu Hurayrah -.. Go bhfuil, ar stáitse sé an goid, ag dul ó stealing ubh, ansin píosa corda, agus mar sin de agus mar sin de.
HADITS Narrators Anhuma An bin Nu'man Bashir Allaah 'n-áirítear a chompánaigh beag. Nuair a fuair bás alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, shroich sé ach an aois ocht mbliana.
I narrativa an Hadith, tá a dúirt sé: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (chuala mé alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam).
Léiríonn sé seo an bailíocht mumayyiz tarchuir leanbh. Ie is féidir a idirdhealú a dhéanamh idir mhaith agus olc). Gach rud a chuala sé (ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam) ina óige, agus rinne sé nuair a bhí sé duine fásta, glactar leis. Mar an gcéanna, iad siúd heathens a chuala riamh go disbelieved sé, ansin (inghlactha freisin) má labhraíonn sé nuair a bhíonn sé Moslamach.
ROINNT FAIDAH CEACHTANNA & HADITS A. Tá an argóint go bhfuil gach rud sa Shari'a roinnte i dtrí chuid: i halal soiléir, is é haram soiléir, agus is é an cás fós doiléir agus keharamannya halal (amhrasacha). 2. Níl cásanna Amhrasacha ar eolas ag daoine is mó, ach tá cuid acu ar eolas, idir a bhaineann leis an dlí agus argóintí. 3. Ag a fhágáil le cás amhrasacha, go (i ndáiríre) a fhios a stádas halal. 4. Tá an parabal a úsáidtear chun an cás a teibí a thuiscint le cás coincréite. 5. Go deimhin, má thagann duine isteach i gcúrsaí amhras, beidh sé éasca a underestimate na nithe léir (neamhdhlisteanach). 6. Cur síos ar an seasamh glórmhar an ae, agus chorp ar fad a leanúint. Mbeadh gach ball de chuid an chomhlachta a bheith go maith más maith a chroí, agus bheadh sé olc má tá a chroí dona. 7. Go deimhin, léiríonn lochtanna breithe (duine) a damáiste istigh. 8. Cúramach (agus menjuhi féin) ó nithe amhrasacha de reiligiún tá sé ar cheann féin-chaomhnú an ganntanas, agus garda in aghaidh an praghas ar an oirbhire, Seo roinnt den air.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris X/1427H/2006M 10/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]
Mé h k l le s
De réir Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم
Ó Abu Hurayrah, dúirt sé: alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá sé ráite, "Ní Allah verily breathnú ar an dóigh leat, ná an taisce tú, ach Feiceann sé an croí agus do ghníomhais."
TAKHRIJ HADITS Tá sé seo le tráchtaireacht ón: A. Moslamach sa leabhar Al Biorra Wal Adab Shilah Wash, Wa chaibidil Tahrim Muslim Dzulmin Khadzlihi Wa Wa Wa Ihtiqarihi Damihi Wa 'Irdhihi Malihi, VIII/11, nó gan aon. 2564 (33). 2. Ibn Majah i leabhar Az ascetic, caibidil Al Qana'ah, uimh. 4143. 3. Ahmad ina Musnad II / 539. 4. Asma Al Bayhaqi sa leabhar 'Wa Shifat, II / 233-234, caibidil Ja'a Ma Fin Nadhar. 5. Abu Nu'aim sa leabhar Hilyat Auliya ', IV/103 uimh. 4906.
An méid seo a saheeh hadeeth. Tá sé seo narrated ó roinnt de na bóithre ó Hisham ibn Kathir tá, inis dúinn Ja'far bin Yazid araid Al Barqan de Asham ó Abu Hurayrah.
Seo Hadith ann mutabi'nya [1]. Imam Ahmad dúirt sé, "tá inis dúinn Muhammad bin Bakr Al Barani tá, inis dúinn go Ja'far-ibn Ja'far-Barqan leis an sanad." Féach Musnad Ahmad, 2/285. Muslim narrated ó eile bhóthair ó Abu Hurayrah go sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam. Le lafazh أجسادكم agus sa deireadh, tá lafazh وأشار بأصابعه إلى صدره agus hinted sé ar a bhrollach. I stair an Ahmad, Ibn Majah agus Bayhaqi aon breise إنما
mar sin an stair iomlán an Hadith leis an Chomh maith leis an méid seo a leanas:
إن الله لا ينظر إلى (أجسادكم و لا إلى) صوركم و أموالكم و لكن (إنما) ينظر إلى قلوبكم (وأشار بأصابعه إلى صدره) و أعمالكم
Níl sé ag breathnú chun do chorp agus ní fiú do chruth agus sealúchais. I ndáiríre ach beidh sé ach breathnú ar do chroí (alaihi Shalalllahu Prophet 'wa sallam hinted chun a cófra) agus chonaic sé freisin an charthanacht tú.
Sharh HADITS Seo Hadith le lafazh و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم (ach tá Allah breathnú ar do chroí agus do ghníomhais). Dúirt قلوبكم و أعمالكم an-tábhachtach mar is é seo an rud a mheas ag Allah ar an Lá na Breithiúnas. Dá réir sin, Imam Bayhaqi (b. 458H), tar éis tabhairt an Hadith thuas, dúirt sé: "Is hadeeth saheeh go memorized agus arna chothabháil ag huffazh (Hadith scoláirí saineolaí). Tá an stair gnách á labhairt ag an chuid is mó scoláirí 'Ní Allah breathnú ar an mbealach agus do charthanacht, ach breathnú ar bhur gcroí', is é aon cheann de seo stair barántúla Tá suas le linn, chomh maith nuair a sháraíonn a hadeeth saheeh. A bhfuil stair barántúil go bhfuil an grip linn agus go léir Muslims. Go háirithe tá (nach mór cloí leis an stair barántúla seo a) na scoláirí a leanúint, a tháinig chun bheith ina eiseamláir (an ummah). Wabillahit taufiq ".
Sa leabhar Riyadhush righteous, uimh. 8 tahqiq Nashiruddin Shaykh Muhammad Al Albani, thug Hadith aon breise و أعمالكم eadhon:
إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم
Níl sé ag breathnú chun do chorp agus ní freisin ar an dóigh leat, ach tá sé ag bhur gcroí.
Ansin dúirt Shaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin: "I stair Moslamach agus ar bith eile breise agus coimhdeacha و أعمالكم an-tábhachtach, mar chuid is mó de na Moslamaigh chun tuiscint a fháil ar Hadith seo gan aon míthuiscintí breise. Má insíonn tú iad orduithe an Shari'a an ciallmhar, mar a d'ordaigh a choimeád ar bun nó a lengthen an féasóg agus níor chóir a bheith cosúil le na heathen, agus seachas an t-ualach an dlí creidimh, beidh siad freagra 'cad ábhair go bhfuil an croí'. Siad postulate an Hadith thuas. Ní bhíonn a fhios seo barántúla breise, rud a léiríonn go bhfuil Dia an exalted agus an chuid is mó Ard, a súile le do charthanacht.Má na gníomhais maith (i gcomhréir leis an sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam), beidh Allah glacadh leis. Agus más rud é nach maith, ansin beidh Dia diúltú dó, mar atá le fáil i téacsanna dílse, mar shampla na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد Whoever Tagann a dhéanamh Ngada (reiligiún) dúinn, rud nach bhfuil an chuid sin de, agus mar sin diúltaíodh dó. [2]
Go deimhin, tá sé dodhéanta a shamhlú an chroí go maith, ach le gníomhais maith agus ní gníomhais maith, ach le croí maith. An Hadith thuas a bhfuil fadhbanna dáiríre atá nasctha go dlúth, ó déileálann sé le nithe ar an croí agus carthanachta. Is é sin le croí toilteanach agus carthanas i gcomhréir leis an sampla alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Dá bhrí sin, chuir an Hadith ag Imam Abdul 'Azhim bin Abdul Qawi Al Mundziri (b.. 656 H) ina leabhar, Ag Wat Targhib Tarheeb 29/01 # 19 nó i Saheeh Ag Wa Targhib Tarheeb I/109 Hadith uimh. 15, Ikhlas leabhar, caibidil Ikhlash Wash Ag Targhib Fil Shidiq WAN Niyat shalihah Fuinseog. Seo Hadith luchtaithe freisin ag Imam Zakariya Abu Yahya araid Néarach An Dimasyqi Ad Nawawi (b.. 676 H) ina leabhar, Riyadhush righteous, uimh. 8, Sheikh Al Albani tahqiq, caibidil Al Ikhlas Wa Fi Ikhdharin Niyat Jami'il A'mal Aqwal Wal Wal Wal ahwal Barizah Khafiyah.
HADITS BRÍ
لا ينظر إلى أجسادكم و لا إلى صوركم
Nach bhfuil Dia ag breathnú ar do chorp agus ní an bealach a bhfuil tú.
Is é sin, ní bheidh Dia luach saothair a thabhairt do an cruth ar an comhlacht nó an fheoil nó an iliomad rudaí, toisc nach bhfuil Chroílár an Duine (chorp an duine) gur chruthaigh an dlí. Tá an dlí burdened acht a bhaineann leis ndaoine. Mar an gcéanna, an cineál agus foirm thar an duine, mar shampla: ealaíon,, bán ard, gearr, agus daoine eile. Ní raibh Dia a fheiceáil fiú an iliomad rudaí nó ar a laghad, saibhir nó lag, agus daoine eile.
و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم
Ach beidh Dia a fheiceáil ar do chroí agus do charthanacht.
Is Ikhlas croí carthanachta, agus ae é carthanas an-tábhachtach. T Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dúirt: "Is é seo a dhéanamh ar phianbhreith gearr faoi chúram charthanacht. Agus is é cúram carthanas mar bhunús leis an chreideamh, mar clocha míle creidimh, cosúil le grá Dé agus a Messenger, éirí as oifig le Dia, dá bhrí sin, adhradh mengikhlaskan, buíochas a ghabháil dó, fanacht ar an eagla fíorasc, agus tá súil agam i Eisean. An charthanacht, ní mór ina iomláine do gach créatúr de réir an comhaontú go léir an chléir (sagart). [Majmu 'Fatawa, X/5-6].
Ibn al-Qayyim dúirt sé, "Is é an cúram Carthanachta riachtanach, agus eagraíochtaí carthanachta mar chraoltóir agus fhalsaíonn.Surely tá sé i gceist ar nós an anam, agus an comhlacht cosúil le carthanacht. Má fhágann an spiorad an chomhlachta, beidh sé bás.Ansin, staidéar a dhéanamh ar dhlíthe an ae é níos tábhachtaí ná staidéar dlí nó gníomh gníomhaireachta. "[Badai'ul FAWAID, lch.511]. [3]
Tuilleadh Ibn al-Qayyim dúirt sé, "ceanglas fógra le duine ar bith agus a fhoinse, go mbeadh sé ar an eolas faoi aonán carthanas cleamhnaithe de chúram charthanacht. Ní bheidh aon aonán carthanais a bheith dea-chroí gan carthanachta. Is é cúram Carthanachta níos mó ní mór do gach seirbhíseach don ghníomhaireacht charthanacht. Nach bhfuil an difríocht na gcreidmheach agus hypocrites ag brath ar an chroí? Dá bhrí sin, is é an croí adhartha níos uasal ná an comhlacht adhartha, fiú níos mó agus níos mó iomadúla leanúnach agus déanfaidh sé i gcónaí. [4]
Is é cúram Carthanachta an-tábhachtach agus an-luachmhar i radharc na Allah. Agus is é is tábhachtaí de na ae an cleachtas sincerity do Allah.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب
Cuimhnigh ... i ndáiríre i gcorp an duine go bhfuil píosa feola. Má tá sé go maith, is amhlaidh is fearr an comhlacht ar fad. Má tá sé olc, ró-olc an comhlacht ar fad. Know píosa feola go bhfuil breathtaking.[Bukhari uimh. 52, 2051 agus ní Moslamach. 1599 de cara Nu'man araid Bashir].
Is Ikhlas croí carthanachta. Fiú ag tús an ae gníomhais ó chroí a ghabháil. Toisc go bhfaigheann an carthanas ag brath ar fad ar an rún ó chroí a ghabháil le Dia. Agus ní mór a fháil dá choinníoll a chomhlíonadh. Is é sin ó chroí a ghabháil agus i gcomhréir leis an sampla de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
ORDUITHE UM SHÍOCHÁIN, amach ó Riya 'AGUS shirk Is é sincerity mór inneachar sár-eochair DIN agus seanmóireacht na n-aspal, mar a deir Allah:
ومآ أمرو ~ ا إلا ليعبدواالله مخلصين له الدين حنفآء ويقيموا الصلوة ويؤتوا االزكوة وذلك دينالقيمة Cé nach raibh siad ach amháin ordú a adhradh Allah le chách géilleadh go Eisean purifies an reiligiún (reáchtáil) díreach. Agus gur féidir leo a bhunú agus paidir zakat íoc. Is é sin an reiligiún ceart. [Al Bayyinah: 5].
لن ينال الله لحومها ولادمآؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ماهداكم وبشر المحسنين
Is é nach mbeidh Camel (íobairt) agus a chuid fola a bheith suas le Dia, ach beidh a thagann chun Eisean do devotion. [Al-Hajj: 37].
ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
Agus a reiligiún níos fearr ná an duine a chur faoi bhráid toilteanach iad féin le Dia, tá sé ró-mhaith ag déanamh ... [An 'Nisa: 125].
قل إن تخفوا مافي صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم مافي السماوات ومافي الأرض والله على كل شيء قدير
Abair: Má hide sibh cad atá i do aigne nó menampakkannya, surely a fhios ag Allah [Ali Imran: 29].
إنآ أنزلنآ إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين {2} ألا لله الدين الخالص Surely Chuireamar síos go dtí Is ort na Leabhar (Koran) agus (thabhairt) an fhírinne. Dá bhrí sin, freastal ar chách géilleadh go purify a dó. Cuimhnigh ach is é an reiligiún Dé glan (ó shirk). [Az Zumar: 2-3].
قل الله أعبد مخلصا له ديني
Abair, ach a adhradh mé Dia obedience a dó i rith reiligiún purify.[Az Zumar: 14].
قال رسول الله: إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى
Alaihi an sallallaahu Prophet 'w sallam Tá dúirt: "verily, na gníomhais (a bheith) leis an rún, agus go deimhin gach (carthanacht) ag brath ar cheann amháin go bhfuil ar intinn ...". [HSR Bukhari, uimh. 1 agus na Moslamach, uimh. 1907].
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه
Ó Abu Hurayrah, dúirt sé: Chuala mé an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt: "Allah dúirt: ní féidir liom gá do gach allies.Whoever mempersekutukanKu le carthanas eile, mar sin mé in iúl dó mar aon lena allies ". [HSR Muslim, uimh. 2985: Ibn Majah, uimh.4202].
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز و جل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (يعني ريحها)
Ó Abu Hurayrah, dúirt sé: Tá sé sin alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "An té atá ceaptha a bheith ag déanamh staidéir ar an eolaíocht sé ag súil an aghaidh Allah Almighty, ansin foghlaimíonn sé rud éigin a fháil amach (maoin) ar fud an domhain, ansin ní bheidh sé póg an boladh na bhflaitheas ar an Lá na Breithiúnas.[HSR Abu Dawud, uimh. 3664: Ibn Majah, uimh. 252 agus Ahmad, II/338]. [5]
Go bhfuil hadiths den sórt sin go leor.
Chomh maith leis sin tuillte ag lua sa phlé seo is é sin, nuair a bhí leabaithe dáiríreacht i gcleachtadh obedience, ach is é obedience amháin d'fhonn a lorg aghaidh Dé, ansin is féidir linn a fheiceáil, go mbeadh Dia a bheith ina luach saothair mór dóibh siúd atá ó chroí a ghabháil, cé go bhfuil beagán obedience. Mar a dúirt Abdullah Ibn al-Mubarak: "Cé mhéad carthanas beag (beag, simplí) a bheith ar an chúis ar intinn aige (sincerity). Agus cé mhéad carthanachtaí móra (go leor) a bheith ar luach beag a chur faoi deara an intinn (toisc nach bhfuil sé ó chroí a) ". [6]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dúirt: "Tá foirm daonna na carthanachta a rinneadh ar bhonn an dáiríreacht agus adhartha foirfe chun Allah, ansin beidh Allah logh na peacaí an dáiríreacht an méid, mar atá sa bithaqah Hadith (cárta a léann لا إله إلا الله) ualaithe ag 99 pheaca i gceann de na scálaí duilleog. Mar sin, is é an meáchan níos bithaqah ". [7]
Is é seo an cás na daoine a rá sé le dáiríreacht agus macántacht, mar atá sa Hadith. Mura bhfuil tú ó chroí a ghabháil, ansin cé mhéad daoine atá tiomanta bpeacaí mór i ifreann, ach labhair siad na focail de aondiachas, ach a rá nach féidir leo a bhaint gcuid peacaí mar a rá úinéirí bithaqah. [8]
Chách géilleadh gan dáiríreacht agus macántacht mar gheall ar Dhia, nach bhfuil a luach saothair, beidh fiú le lucht a chaitheamh i ifreann, cé go bhfuil comhlíonadh na gníomhais mór mar berinfaq, iarracht, a lorg eolas ar an Shari'a. Mar a luadh i stair, go bhfuil an trí rang de na fir a chinn ar dtús leis an phionóis, atá ansin dimasukaan isteach dóiteáin ifreann. An chéad, iad siúd a ndícheall a fháil ar an leasainm mar gheall ar an cróga. Dara, daoine a dhéanann staidéar agus léigh an Koran é, sin a bheith ag duine agus pious reciter '. Tríú, iad siúd a eisíodh iad siúd a sadaqah a rá go raibh sé fial (cosúil le tabhairt Sadaqah). [HSR Muslim, uimh.1905, narrated ag Imam Ahmad freisin II/322, agus Nasa-i VI/23-24, ó chara de Abu Hurairah].
Nach bhfuil na trí chineál de dhaoine ó chroí a ghabháil agus a dhéanamh ní mar gheall ar charthanacht Dé.
Is féidir linn a tharraingt Conclúidí, tá sincerity na fothaí is mó de gach carthanacht. Amal Tá gcomparáid leis an gcomhlacht, cé go bhfuil a anam dílis.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 04/Tahun IX/1426H/2005M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
Sharh Hadith Jibril Maidir Ioslam, agus Iman Ihsan (1)
De réir Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz
عن عمر رضي الله عنه أيضا قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد, حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, و قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لاإ له إلا الله و أن محمدا رسول الله, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان,وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. فعجبنا له يسئله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان, قال: أن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, و تؤمن بالقدر خيره و شره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان, قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها, قال: أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان, ثم انطلق, فلبثت مليا, ثم قال: يا عمر, أتدري من السائل? قلت: الله و رسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم
Umar Allaah anhu dúirt: Aon am amháin, shuigh muid (an compánach) in aice le alaihi Rasululah sallallaahu 'wa sallam. Go tobann an chuma a chur chugainn fear gléasta i gruaige an-an-bán agus dubh. Níl aon chomhartha infheicthe de thuras an phaisinéara, agus aon duine inár measc a raibh aithne acu air. Shuigh sé síos díreach os comhair an Prophet, ansin a ghlúin go glúin propped i gcoinne an Prophet agus chuir an dá lámh ar an thigh an Prophet, ansin dúirt sé: "O, Muhammad! Inis dom faoi Ioslam. " Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt sé, "Ioslam, tá tú fianaise a thabhairt go bhfuil aon cheart a bheith worshipped i gceart, ach amháin Allah agus go Muhammad bhfuil an Messenger de Allah; paidir a bhunú; carthanas cleachtas rialta; fasting i Ramadan, agus a théann tú do Hajj ar an Teach, má tá tú in ann é a dhéanamh, "arsa an fear," Tá an ceart agat, "ansin Wonder againn, tá sé d'iarr chun údar é ar aon nós. Ansin, d'iarr sé arís: "Inis dom faoi Iman '. An Prophet fhreagair, "Faith, is é chreideann tú i nDia, aingeal; a leabhair; na nAspal; Naomh lá, agus creideamh i ndán d'Dé maith agus olc," a dúirt sé, "Tá an ceart agat." D'iarr sé arís: "Inis dom faoi do charthanacht." Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt sé, "a mbeidh tú ag adhradh Allah mar cé tú a fheiceáil dó. Fiú mura bhfuil tú a fheiceáil dó, surely Feiceann sé leat. " Dúirt an fear arís: "Cuir in iúl dom nuair a bhfuil Aiséirí?" An Prophet fhreagair, "Go raibh aithne níos fearr ná a iarraidh." D'iarr sé arís: "Inis dom faoi na comharthaí!" An Prophet fhreagair, "Má tá bean daor a tugadh breith a mháistir: má fheiceann tú daoine atá cosnochta, gan caitheamh éadaí (droch-papa) agus herdsmen gabhar a vying le chéile i bhfoirgneamh iontach go ard." Ansin na fir a bhí imithe go luath. Bhí mé adh, agus mar sin an Prophet dúirt liom: "O 'Umar! An bhfuil a fhios agat cé a iarraidh faoi? " D'fhreagair mé, "Allah agus a Apostle a fhios níos fearr," a dúirt sé, "Tá sí Jibreel a mhúin tú faoi do reiligiún." [Tuairiscíodh ag Muslim, uimh. 8] [1]
TAKHRIJ HADITS Bhí narrated seo hadeeth ag Imam aon Muslim iomlán. 8, agus tráchtaireacht freisin ag Ahmad Imam (I/27, 28,51,52), Abu Dawood (uimh. 4695), ar-Tirmidhi (no.2610), ar Nasaa-i (VIII/97), Ibn Majah (gan . 63), Ibn al-Iman Mandah i (1.14), Áth Thoyalisi (Uimh. 21), Ibn Hibban (168.173), al Aajurri i fuinseog Sharia (II/no.205, 206, 207, 208), Abu Ya'la (242), al Baghawi i Syarhus Sunnah (no.2), al Marwazi i Ta'zhim Urnaí Qadris (363-367), 'Abdullah bin Ahmad i mar Sunnah (no.901, 908), al Bukhari i 'Ibaad (190), Ibn Khuzaimah (no.2504) ó na compánaigh Ibn' Khalqu Af'aalil Umar óna athair 'Umar bin Khattab.
Tá sé seo Hadith syawahid (amplifier) de na cúig cairde is fearr. Tá siad luaite ag al-Hafiz Ibn al-Hajar 'Asqalani i Fathul Baari (I/115-116), eadhon: - Abu Dhar al Ghifari (Tuairiscíodh ag Abu Dawud agus Nasaa-i). - Ibn 'Umar (Ahmad, Thabrani, Abu Nu'aim). - Anas (Bukhari sa leabhar Khalqu Af'aalil Ibaad). - Jarir bin 'Abdullah al Bajali (Abu' Awaanah). - Ibn 'Abbas agus Abu Amir al-' Ash'ari (Ahmad, Hasan sanadnya)
HADITS práinne Iyaadh Qadi '(. B. 544 B) a dúirt: "San áireamh sa hadeeth míniú ar na gníomhartha uile is adhartha agus spioradálta Zahir, a mbeidh an banna an chreidimh, géaga gníomh, sincerity, a choinneáil ar shiúl ó na carthanas destroyer-destroyer. Fiú na heolaíochtaí shari'ah, tá gach rud ar ais chuig an Hadith agus tá sé ina praiseach ".
Lean sé air: "Ar bhonn na cineálacha seo Hadith agus an tríú fomhír, scríobh mé an leabhar go Glaoim al Maqooshid al Hisaan ma fii Yalzamul Insaan. Toisc nach ndéanann sé imeacht ó na éigeantach, sunnah, moltaí, rabhadh, trí chineál makruh. Agus fhios Allaah is fearr. [Sharh Saheeh Muslim I/158].
Imam Nawawi (b.. 676 B) dúirt sé, "Know go bhfuil an Hadith a bhailiú ar raon leathan na heolaíochta, eolas, manners, agus caoine. Go deimhin, is é seo an Hadith faoi réir an Ioslam, agus muid ag riwayatkan de Iyaadh Qadi '. [Ibid. I/160].
Imam al-Qurtubi (b.. 671 B) dúirt sé, "Is é seo an Hadith fiú a lua chomh Ummus Sunnah (Hadith máistir), toisc go bhfuil sé an eolaíocht Hadith." [Fathul Baari I/125].
Daqiq Ibn al-'Id (b.. 702 B) dúirt sé, "seo hadeeth a bhí mar óstach do na Sunnah, mar a dtugtar al-Fatiha an Mháthair Qur` sin, toisc go gclúdaíonn sé na luachanna atá ann i al-Qur `le." [Sharh Arba'in ar Nawawiyyah, lch. 31, ag Id Ibn al Daqiq '].
Ibn Rajab (b.. 795 B) dúirt sé, "Is Hadith mór, ag clúdach gach mínithe creidimh. Dá bhrí sin, 'a dúirt alaihi wa sallam ag deireadh na hadeeth ar' an sallallaahu Prophet bhí sé Gabriel a tháinig a mhúineadh agat faoi do reiligiún 'tar éis an míniú an scéil an Ioslam, an seasamh an chreidimh, stádas carthanachta. Agus a dhéanamh ar fad na reiligiúin. "[Jaami'ul 'Uluum tobar Hikam I/97].
STAIR I HADITS IOMLÁN Saheeh Moslamach Imam Muslim narrated ag Yahya araid Ya'mur sanadnya de [1], dúirt sé: "San am atá caite, a labhair an chéad Qadar i Basrah Is Ma'bad al Juhani [2], ansin mé (Yahya araid Ya'mur) dul le chéile Humaid bin Abdurrahman al Himyari a dhéanamh Hajj nó Umrah. Táimid ag rá: "Má chomhlíonann muid ar cheann de na compánaigh an Prophet, ansin beidh muid ag iarraidh air faoi na daoine a labhairt faoi qodar. Ansin chonaic muid 'Abdullah bin' Umar isteach sa mosque. Mar sin, thóg mé agus mo cara amháin ar an taobh dheis an ceann eile ar an taobh clé. I mo thuairimse, mo chara thug cainteanna chugam, ansin rá liom: "Abdirrahman O Abu ', tá an chuma iarbhír i measc linn a léigh an Qur'an agus a lorg eolais, agus a luaidhtear sé a gcás-i ndáiríre is é an rud nua." Ibn Umar dúirt: "Má tá tú bualadh leo in iúl dóibh go bhfuil Ibn Umar neamhchiontach acu agus tá siad freisin neamhchiontach de dom.Ar mhaithe le Allah más rud é duine amháin acu ar sliabh de Uhud infak óir, ní bheidh Dia glacadh leis go dtí go gcreideann sé i qodar.Ansin dúirt sé (Ibn Umar): 'Mo athair' Umar bin Khattab dúradh liom ........ ansin luaigh sé an Hadith thuas. "
Sa scéal narrated ag Imam Muslim Hadith roimh canta ag Yahya bin Humaid araid Ya'mur agus Abdurrahman al Himyary, tá roinnt buntáistí úsáideach, mar atá:
A. An Chéad heresy an Qadr annihilation, a eascraíonn i Basrah ag an am an compánach an 'Abdullah bin' Umar, fuair sé bás i 73 H.
2. An tabi'in a iarraidh i gcónaí an cairde a fháil amach an dhlíthe na nithe abstruse, cibé acu i ndáil leis an ní an chreidimh nó an duine eile. Tá sé éigeantach ar gach Moslamach chun a ngnóthaí creidimh ar ais chuig an chléir. Focal L Dé:
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
"Ansin iarr ahludz dhikr (eolaithe / scoláirí) más rud é nach bhfuil a fhios agat." [An Nahl-: 43]
3. Sunnah do gach Muslims a dhéanamh Hajj agus Umrah d'fhonn iad a ghlacadh an deis seo a fhoghlaim an reiligiún an Ioslam agus chun é a dhoimhniú agus d'iarr an ulama i Mecca agus Medina a fhios ag na dlíthe reiligiúnach nach bhfuil a fhios acu. Mar a rinne Yahya bin Ya'mur, Abd Humaid bin 'al Himyari agus Yazid al Faqir.
As Yazid al Faqir a dúirt sé, "Tá mé ag mealladh le tuairim an Khawarij, agus ansin chuaigh muid amach i grúpa amháin, arb ionann iad i bhfad, mar ba mhaith linn a dhéanamh ar an Hajj agus ansin chuaigh muid amach ar an slua." Yazid dúirt sé, "Ansin éirigh linn an chathair Medina. Go tobann nach raibh Jabir ibn 'a Abdullah ag caint faoi na Hadith an sallallaahu Prophet' inis alaihi wa sallam le daoine chun suí síos le carbhán. "Yazid dúirt sé," ansin dúirt Jabir araid Abdillah áitritheoir jahannam. "A dúirt mé go Abdullah Jabir bin ', "O Messenger de alaihi Allaah cara 'wa sallam! cad atá ag caint leat faoi? Cé a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala, 'na bhfuil tú isteach i ifreann ansin tá tú i ndáiríre ghrain air "(Ali Imran: 192). Agus an focal arís,' Gach uair a áitritheoirí ifreann a fháil amach an ifreann, bhí siad i gcónaí thrown ar ais isteach é '(mar a Sajadah: 20).. Ansin, cad a dhéanann tú é sin? "
Jabir iarr, "An bhfuil tú ag léamh an Koran? Ar chuala tú faoi áit an Muhammad prophet, a cheapfaidh ag Allah Subhanahu wa Ta'ala?D'fhreagair mé, 'tá curtha cheana féin' Jabir dúirt sé, "Is é sin go bhfuil an seasamh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam uasal, go bhfuil daoine ag Dia amach as an ifreann mian sé."
Ansin Abdullah bin Jabir 'mar Shirath a mhíniú cén áit agus conas daoine a théann ar sé. Ach Jabir ar rá go bhfuil ceann de na as ifreann aon uair amháin go bhfuil siad taobh istigh. Is é sin, a thagann siad amach le comhlacht cosúil leis an clocha dijerang nua i dáta an ghrian. Ansin siad isteach sa loch Paradise, ansin siad cithfholcadh agus teacht amach glan mar leathanach páipéir.
Ansin, tháinig muid abhaile agus dúirt sé, "Mairg libh go léir! An gceapann tú Sheikh (Jabir araid Abdullah) go ndéanann an bhréag i gcoinne Allah? "Leanaimid de bheith ag dul abhaile. Bhí sé nach bhfuil ar mhaithe le Allah rud éigin as ár ngrúpa ach amháin. A leithéid de stair mar chur i láthair ag Abu Nu'aim ". Tá Abu Fadl araid Dukain Nu'aim sé ar cheann de na narrators seo Hadith [Sharh Sahih Muslim ag III/50-52 Imam ar Nawawi]
Tháinig an grúpa seo a dhéanamh ar an oilithreacht go bhfuil siad ar an tuiscint mícheart, is é sin nach iad siúd a dhéanann pheaca as ifreann. Thug siad síos na véarsaí le heathen i bhfeidhm ar an Muslims agus is é an tuiscint sin an tuiscint ar an Kharijites.
Umar Ibn 'Chonaic go bhfuil an Kharijites ghránna, créatúir ghránna Dé, a dúirt sé, "thug siad síos na véarsaí an infidels a mhuirearú ar an believers." [Fathul Baari XII/282]
Sa scéal seo léiríonn gur féidir Satan chase daoine amú ar dhá bhealach: First, iad siúd atá faillíoch agus iompaithe ar shiúl ó keta'atan adorned le dara voluptuous, iad siúd a obey agus saineolaí adhartha, Satan deceived dóibh ghuluw (iomarcach ) agus caith amhrasacha leo. (Sharh Hadith Gabriel lch.12) dúirt Imam Ibn al-Qayyim go bhfuil an gcroí na bhfear truaillithe ag lust agus clúmhilleadh clúmhilleadh amhrasacha. [3] Tá an dá leabhal thar a bheith contúirteach don duine.
ÁBHAR HADITS Gabriel Míniú ar an phráinn an Hadith, is féidir linn a ghlacadh faidah san áireamh:
A. Léiriú ar an tábhacht a bhaineann le tionóil eolaíocht. Mar gheall ar sin, moltar go siúl gach comhairle de scoláirí eolaíocht a chinnfidh an t-am, gach seachtain uair nó dhó, mar sin nach bhfuil siad a fháil leamh. [4]
2. Dheisiú éadaí agus an chuma. Nuair a gheall ar chur isteach ar an mosque agus beidh an tionóil na heolaíochta i láthair, Sunnah chaitheamh néata, glan agus chumhrán a chaitheamh. Bí deas agus múinte sa teach uachtarach na heolaíochta agus i láthair na scoláirí is iompar an-mhaith, mar a thagann sé le Gabriel alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam leis an gcuma agus dearcadh maith.
3. Sainmhíniú ar Ioslam Etymologically, ciallaíonn Ioslam isteach agus a thabhairt suas go hiomlán do Dhia Almighty. Maidir leis an téarmaíocht, dúirt:
الإ سلام: الإستسلام لله بالتوحيد واالإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
Ioslam é obedience agus a chur faoi bhráid Allah i mentauhidkan bhealach, obey agus iad féin a shaoradh ó na idolatry agus saineolaithe polytheism. [5]
الإسلام والاستسلام, de réir an teanga go bhfuil الإنقياد. Is é sin obedient agus submissive. Idir an dá linn, de réir an Shari'ah, a bhí le feiceáil a thaispeáint aighneacht agus Shari'ah agus a shealbhú go tapa chun go arna dtionscnamh ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam. A bheith seo an cás, a chothabháil agus a fuil tercegahlah de fuath go léir.
Sa Hadith thuas, a Thiarna ionúin an Domhain 'alaihish mise shalatu measúil Sainmhíníonn leis an Ioslam géaga cleachtas-chleachtas-lorg. An bhfoirm focal agus gníomhais. Is é utter dá abairt seo le gníomh de ghairm bhéal an chreidimh. Is Urnaí agus troscadh le gníomh de chuid an chomhlachta (comhlacht). Is é Zakat na gníomhais maoine leis an maoin, agus is é an oilithreacht leis an gcomhlacht agus gníomhais maoine.
Is Ioslam le reiligiún fothaithe ar phrionsabail cúig, is iad sin: ar. Creed dúirt an dá abairt (أشهد أن لاإله إلاالله وأشهدأن محمدارسول الله), brí: fianaise a thabhairt liom go bhfuil aon cheann an ceart chun a gods worshipped i gceart ach amháin Dia, agus iompróidh mé finné go alaihi Muhammad sallallaahu 'wa sallam, an Messenger de Allah. b. Dhéanamh ar an paidreacha éigeantach ar an am, le cáiliú, adab agus comhchuibheas agus aird a thabhairt ar rudaí a bhfuil sunnah. c. Bhaint an zakat. d. Fasting linn Ramadan. e. Hajj uair amháin ar feadh an tsaoil dóibh siúd atá in ann, tá costas chun dul go dtí an talamh naofa agus in ann freastal ar riachtanais an teaghlaigh a fhágáil taobh thiar de.
4. Sainmhíniú ar an Chreidimh [6]. Faith é ag tashdiq, is é sin aitheantas agus cosaint. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam shainiú creideamh is creideamh sa Hadith in aigne. Ahlus Sunnah agus mar a chreidim, go bhfuil creideamh an focal, gníomhas, agus rún (claonais). Agus go deimhin, gníomhartha carthanachta san áireamh in ainm an chreidimh.
• Ioslam agus Iman. Tríd an míniú thuas, tuigimid, tá Iman agus Ioslam dhá rudaí éagsúla, idir etymologically agus i téarmaíochta. Go bunúsach, má tá ainm éagsúla, na bríonna éagsúla. Mar sin féin, tá sé in úsáid go hannamh leis an bhrí chéanna, ciallaíonn eadhon Ioslam creideamh, agus vice versa. An dá chéile a chomhlánú. Faith in vain gan Ioslam, agus vice versa.
Má tá an t-ainm ar an dá scartha, ansin an duine eile isteach sa (chiall) é a thaispeáint, agus tá sé cad atá léirithe ag an duine eile nuair ina aonar. Má chuirtear le chéile iad araon, a thaispeáint ansin ceann acu rud éigin ar a chuid féin. Más rud é i dtéacsanna ceangailte idir Faith agus Ioslam, ansin tá gach chiall éagsúla. Mar sin, tá an sainmhíniú ar chreideamh, ar an cinneadh agus cúiseanna an ae ag gabháil leis a chuid eolais. Agus is é an tuiscint ar Ioslam a chur faoi bhráid Allah, submissive agus obedient a dó le gníomhais.
• Tá sé an aqeedah de Ahlus carthanas Sunnah tobar ag tabhairt aghaidh ar a bhaineann leis an chreidimh. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
Faith Tá os cionn seachtó brainsí. Is é an rud is mó a rá LAA ilaha illa Allah, agus na cinn is ísle is é sin le distractions bhaint as an mbóthar. Agus náire, lena n-áirítear brainse an chreidimh. [7]
Is é cur isteach le gníomh agus fáil réidh leis n sé de mheon a chur.
• I measc na Aqeedah de Ahlus Sunnah tobar Jama'ah bhfuil a n-creideamh, is féidir go bhfuil creideamh a mhéadú agus a laghdú. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم
Faith ... ionas go mbeidh siad ag fás ar thaobh na n-creideamh (atá ann cheana féin) ... [al-gaisce a rinne: 4].
Ibn Baththal rahimahullah dúirt: "Má deir sé go bhfuil creideamh ar an teanga de údar ', is é an freagra' a bheadh bonn cirt fíor a bheith foirfe le héagsúlacht obedience ar fad. Níl sé Creidim go fás cineáltas carthanachta, ach ar a chreideamh bhí níos foirfe '.
Leis an ráiteas seo, leis an údar foirfe do chách géilleadh, (ansin) Beidh creideamh a mhéadú. Agus laghdú ar an ráiteas, laghdaíodh an chreidimh. Laghdú ar aon uair ar mhaithe le carthanacht, laghdaíonn sé freisin an foirfeachta an chreidimh. Méaduithe aon uair ar mhaithe le carthanacht, mhéadaigh sé, freisin, a foirfeachta.Is é seo an focal lár i gcúrsaí an chreidimh ". [8]
• bhua believers sraithe. Daoine creideamh Siddiq a dhéanamh ar rud éigin unseen dóibh mar rud go Breathnaíonn nach bhfuil, mar an gcéanna iad siúd nach bhfuil bainte amach an leibhéal seo. Lena n-áirítear an méid a lán scoláirí: "Tá sé Abu Bakr roimh duit (i gcéim seo) le líon na n-troscadh, nach bhfuil i bhfad ró-urnaí, ach bhí sé chun tosaigh ar tú le rud éigin go bhfuil neadaithe ina chroí".
Is é seo an philéar an Chreidimh. Beidh aon duine a gcreideann sé maireachtáil agus rathúil. Duine ar bith a seachas dó, ansin beidh sé misguided agus airgead a chailleadh. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir: يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
Believers O, creidim i Allah, a Messenger, an scrioptúr go bhfuil fios a chuid Messenger (Muhammad) agus na leabhair roimhe sin le fios. Whoever Kufr a Allah, aingeal, aingeal, a haspail, a n-leabhair agus an Lá na Aiséirí, go deimhin, chaill sé ansin i ndáiríre. [An Nisa-': 136].
Ahlus Sunnah tobar Jama'ah Creideann go méaduithe agus laghduithe creideamh. Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم
Bhí sé an ceann a bhí síos suaimhneas i gcroí na gcreidmheach a gcreideamh a fhás sa bhreis ar a gcreideamh (atá ann cheana féin). [Al-gaisce a rinne: 4] . نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى
Táimid insint a scéal a thabhairt duit (Muhammad) le fírinne. Surely raibh siad ógánach a chreid i n-Thiarna, agus muid ag cur leis na treoracha; [al-eg EYE: 13].
5. I gceist le creideamh i nDia ceithre rud. • Tá Faith ar bheith ann Dé chreid ag gach créatúr. Gur cruthaíodh na cruinne ann, go Subhanahu Allah wa Ta'ala. Ós rud é go bhfuil sé dóchúil na cruinne ar fad agus a tharla sé leis féin.
• Faith ar rububiyah Dia. A gcreideann ach Dia a chruthaigh, tá na spéartha agus an talamh, agus na Cruinne ar fad agus a bhfuil ann, a sholáthraíonn sustenance, a rialaíonn na cruinne, ag casadh ar thalamh, agus daoine eile.
• Faith ar uluhiyah Dia. Is é sin an oneness Dé trí obair uile an seirbhíseach. Sa chaoi sin, is féidir le daoine a tharraingt gar do Dia nuair a disyari'atkan aige, ar nós ag guí, khauf (eagla), an rí '(tá súil agam), mahabbah (grá), dzabh (marú), bernadzar, isti'anah ( chun cabhair a fháil i gceannas), istighatsah (cabhair a lorg nuair a mbíonn deacrachtaí acu), isti'adzah (do chosaint), agus go léir go bhfuil Dia disyari'atkan agus nach bhfuil aon menyekutukanNya le rud ar bith.Gach adhartha seo agus eile, ba chóir a dhéanamh ach amháin le Allah amháin agus ó chroí a ghabháil mar gheall air. Níor chóir adhartha a iompú ar shiúl le seachas Allah. Is é an misean Tawhid lárnach na n-aspal, ón gcéad go dtí an Apostle seo caite. وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
Agus ní chuir muid ar Messenger roimh tú ach fios againn dó "Behold, níl aon Ilah (an ceart) ach tá mé, adhradh mar sin beidh sibh go léir a dhéanfaidh mé [Al Anbiya ': 25]..
Gach Apostle, thosaigh sé seanmóireacht uluhiyah exhorts daonnachta a aondiachas, mar Noah, HUD, Salih agus Syu'aib. [9]
يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
O mo mhuintir adhradh, Allah, riamh ann chun tú seachas Ilah.[Surah al A'raaf: 59 Féach freisin alt 65, 73 agus 85].
Ní ghlacfar le Dia a bheith sásta go deimhin má dipersekutukan le rud ar bith. Nuair a d'éirigh sé amach a adhradh seachas Allah, thit an culprit a syirkun mhór agus nach bhfuil a chuid peacaí maite.
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
Ní verily, Allah logh bpeacaí ascribe (rud) le Eisean, agus forgives sé peacaí seachas shirk é do dhuine ar bith áthais. [An Nisa: 48 agus 116]
• Asma Tawhid wa `Shifat. Ahlus Sunnah bhunú a bhfuil Allah agus a Messenger leagtha dó féin, idir a bhaineann leis na hainmneacha agus na tréithe Dé; agus Ahlus Sunnah mensucikanNya de gach náire agus easnaimh, mar tá sé beannaithe ag Allah agus a Messenger. Beidh muid a chinneadh na hainmneacha agus na tréithe ar Dhia, mar atá sa Qur `ar al-Sunnah agus mar, agus níor chóir go mbeadh dita'wil (bhrí a athrú).
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (b. 728 H) dúirt sé, "Manhaj Salaf agus Sunnah sagairt ahlus, a chreideann siad i Tawheed wa plúchadh shifat` a bhunú a bhí sannta cén Dia Tá sé leagtha amach chun é féin agus a chuid Messenger dó, gan tahrif agus ta'thil, agus gan takyif agus tamtsil. Ahlus Sunnah leagtha gan tamtsil, cleanses gan ta'thil, a leagtar na tréithe go léir Dé agus dhiúltú ar an nádúr an chothromóid leis an créatúir Dé ". [Féach an míniú ar an Sunnah Ahlus tobar Jama'ah Sharh, lch. 94, Ceit. II]. Briathar Dé:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Níl aon rud cosúil dó, agus tá sé an Hearer, an Seer. [Asy Syuura: 11].
Is Lafazh mír laisa kamitslihi syai '(rud cosúil le dó) a fhrisnéis leis an rang na maoine sin ionann Dia créatúir. Cé lafazh mír wahuwas samii'ul bashiir (agus tá sé an Éisteacht, an Seeing) a fhrisnéis dóibh siúd a dhiúltú nó a dhiúltú ar na tréithe Dé.
I'tiqad Ahlus Sunnah san eagrán ainm agus nádúr na Dia atá bunaithe ar dhá phrionsabal. Ar dtús, ní mór gur Dia a bheith sciomartha ó gach maoine is lú absalóideach, ar nós codlata codlatacht,,, lag dúr, marbh, agus daoine eile. Dara, tá Dia na cáilíochtaí foirfe, tá aon ghanntanas beag eile, nach bhfuil aon rud ar an créatúir atá comhoiriúnach na tréithe Dé. [10]
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 03/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
Sharh Hadith Jibril Maidir Ioslam, agus Iman Ihsan (2)
De réir Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz
عن عمر رضي الله عنه أيضا قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد, حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, و قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لاإ له إلا الله و أن محمدا رسول الله, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان,وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. فعجبنا له يسئله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان, قال: أن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, و تؤمن بالقدر خيره و شره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان, قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها, قال: أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان, ثم انطلق, فلبثت مليا, ثم قال: يا عمر, أتدري من السائل? قلت: الله و رسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم
Umar Allaah anhu dúirt: Aon am amháin, shuigh muid (an compánach) in aice le alaihi Rasululah sallallaahu 'wa sallam. Go tobann an chuma a chur chugainn fear gléasta i gruaige an-an-bán agus dubh. Níl aon chomhartha infheicthe de thuras an phaisinéara, agus aon duine inár measc a raibh aithne acu air. Shuigh sé síos díreach os comhair an Prophet, ansin a ghlúin go glúin propped i gcoinne an Prophet agus chuir an dá lámh ar an thigh an Prophet, ansin dúirt sé: "O, Muhammad! Inis dom faoi Ioslam. " Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt sé, "Ioslam, tá tú fianaise a thabhairt go bhfuil aon cheart a bheith worshipped i gceart, ach amháin Allah agus go Muhammad bhfuil an Messenger de Allah; paidir a bhunú; carthanas cleachtas rialta; fasting i Ramadan, agus a théann tú do Hajj ar an Teach, má tá tú in ann é a dhéanamh, "arsa an fear," Tá an ceart agat, "ansin Wonder againn, tá sé d'iarr chun údar é ar aon nós. Ansin, d'iarr sé arís: "Inis dom faoi Iman '. An Prophet fhreagair, "Faith, is é chreideann tú i nDia, aingeal; a leabhair; na nAspal; Naomh lá, agus creideamh i ndán d'Dé maith agus olc," a dúirt sé, "Tá an ceart agat." D'iarr sé arís: "Inis dom faoi do charthanacht." Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt sé, "a mbeidh tú ag adhradh Allah mar cé tú a fheiceáil dó. Fiú mura bhfuil tú a fheiceáil dó, surely Feiceann sé leat. " Dúirt an fear arís: "Cuir in iúl dom nuair a bhfuil Aiséirí?" An Prophet fhreagair, "Go raibh aithne níos fearr ná a iarraidh." D'iarr sé arís: "Inis dom faoi na comharthaí!" An Prophet fhreagair, "Má tá bean daor a tugadh breith a mháistir: má fheiceann tú daoine atá cosnochta, gan caitheamh éadaí (droch-papa) agus herdsmen gabhar a vying le chéile i bhfoirgneamh iontach go ard." Ansin na fir a bhí imithe go luath. Bhí mé adh, agus mar sin an Prophet dúirt liom: "O 'Umar! An bhfuil a fhios agat cé a iarraidh faoi? " D'fhreagair mé, "Allah agus a Apostle a fhios níos fearr," a dúirt sé, "Tá sí Jibreel a mhúin tú faoi do reiligiún." [Tuairiscíodh ag Muslim, uimh. 8]
ÁBHAR HADITS Gabriel Míniú ar an phráinn an Hadith, is féidir linn a ghlacadh faidah san áireamh:
6. Ahlus Sunnah Creidimid i go bhfuil angels. Gur cruthaíodh an aingeal as solas. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
Aingeal a cruthaíodh ón bhfianaise, cruthaíodh jinn ó dhóiteán dhó, agus cruthaíodh Adam as an méid atá i leith go bréagach a thabhairt duit. [Tuairiscíodh ag Muslim, uimh. 2996, 60].
Angels sciatháin a bheith acu, mar a deir Allah i dtús na Fatir litir.Agus líon na n-aingeal go mór a fhios, aon duine ach amháin Allah.Tá Hadith a deir gur tháinig an Ma'mur Baitul sa spéir seachtú gach lá ag aingeal 70 000. Más rud é nach bhfuil siad ag teacht ar ais amach ann. [Bukhari, no.3207 agus na Moslamach, uimh. 259].
Angel fhaigheann tascanna éagsúla ó Dhia. Tá siad créatúir riamh a bhfuil peacach le Dia, agus tá siad i gcónaí Móraim Dia.
Airíonna na Gabriel Angel. Bhí sé Cruinniú ir al Amin, mar a deir Allah:
نزل به الروح الأمين
Tugadh sé síos ag Cruinniú ir al Amin (Gabriel). [Asy Syu'araa `: 193]
Mensifatinya Dia leis an dúlra mar iontaobhas naofa agus moladh mór ón Almighty Tiarna. Mensifatinya Dia a bheith go maith nó uasal, a bhfuil cruth álainn, tá seasamh ar an taobh Dé. Bhí sé ina cheannaire ar an aingeal a Deineadh a chuid orduithe sa spéir. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam riamh a chonaic an Gabriel Angel san fhoirm bhunaidh faoi dhó. Tá an chéad trí bliana tar éis dó 'seolta alaihi wa sallam, agus an dara ceann ar an oíche Isra' sallallaahu agus Mi'raj.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam cháilíonn an Gabriel Angel ar an greatness a chruthú (cruth). Atá luaite, ar Abdullah bin Mas'ud, dúirt sé: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam chonaic Gabriel san fhoirm bhunaidh. Bhí sé chéad cliatháin. Féadfaidh gach sciathán ar cheann de na sé dhúnadh na spéire, thit ansin ó réimse na dathanna sciatháin-rud éigin-dath assortment de péarlaí agus Yaqut ". [1]
7. Ahlus Sunnah Creidim i leabhair le fios ag Allah chun a Messenger. Mar a blessing agus treoir do na ndaoine a bhaint amach sonas sa saol seo agus ina dhiaidh seo. Leabhair an Torah, na Soiscéil, an Salm, Shuhuf Ibrahim agus Musa al-agus Qur `bhí fios ar an Dia agus ní cruthaíodh i gceart.
Pribhléidí al Qur `ina ó leabhair eile: • Ní mór dúinn mengimaninya go mion, ag deimhniú go léir an nuacht atá ann, orduithe a fhorghníomhú, a choinneáil a chosc agus adhartha Dé réir an méid atá le fáil i Al Qur `ar agus Sunnah mar. • Is é an Koran miracle síoraí. Tá aon duine jinn agus daoine atá in ann a dhéanamh litir díreach cosúil al-Qur'an [Al Israa ': 88]. • ráthaíocht Dé a choinneáil ar al-Qur `ar [al Hijr: 9]. • Al-Qur `ar mar bheart de na leabhair roimhe sin. Agus an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mar míniú ar al-`ar Qur. • Ní Koran a kalamullah creature, a thagann ó Allah Subhanahu wa Ta'ala agus beidh sé ar ais go dtí dó, agus go labhraíonn Dia atá riachtanach.
8. Faith i teachtairí Dé. Ahlus Sunnah Creidim sa teachtairí sheoladh ag Dia go léir a mhuintir. Is é an bhrí an Apostle, daoine a tugtar revelation a chur isteach do na daoine. Bhí na haspail chéad Noah, agus an ceann deireanach alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam.Riamh Tá gach cine folamh de fáidh teachtaire Dé ar a mhuintir a thabhairt Sharia, nó é a thabhairt ar shari'ah athnuaite roimhe sin.
Is iad na haspail ndaoine, créatúir de Dia nach bhfuil aon pribhléidí nó uluhiyah rububiyah. Siad freisin nach bhfuil a fhios ag an t-ábhar unseen. Allah a deir faoi alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam mar cheannaire na haspail agus céim is airde sa radharc Allah.
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون
Abair: "Tá mé aon tairbhí a tharraingt cumhacht dom féin agus (freisin) dhiúltaigh dochar mura rud é toil Dé. Dá mbeadh a fhios agam an unseen, a dhéanfaidh mé cinnte go maith an oiread agus is féidir agus ní bheidh mé dochar overwritten. Tá mé ach Warner agus bringer de dtuairisc sásta leo siúd a chreideann ". [Al A'raaf: 188].
Faith i na nAspal go bhfuil ceithre ghné: • chreidiúint go bhfuil a gcuid teachtaireacht i ndáiríre ó Dhia.Whoever denies a treatise, cé nach bhfuil ach ceann amháin, ansin ar an tuairim go léir scoláirí, tá sé sin go unbelievers, mar a deir Allah sa litir mír Ash Syu'araa '105.
• Chreidiúint ainmneacha na n-aspal a aithnímid, go Dé luaitear sa al-`ar Qur agus Sunnah mar an barántúla. Méid na fáithe agus haspail sin i bhfad. Dar leis an stair, tá go leor fáithe agus na haspail tá 124 000 315. Maidir leis an 25 nAspal cáiliúil. [2]
Allah a deir faoi na fáithe agus haspail i al-Qur `ar 25 atá ann cheana féin. Adam, Idris, Noah, HUD, Salih, Abraham, Lot, Ishmael, Isaac, Jacob, Joseph, Syu'aib, Ayyub, Dzulkifli, Moses, Aaron, David, Sholamón, Elias, Elisha, Jonah, Zachariah, Yahya , Íosa agus Muhammad. Féach ar an litir al-Imran véarsa 33, véarsaí HUD 50, 61, 84, al Anbiya véarsa 85, verses 83-86 agus al An'am al gaisce a rinne véarsa 29. Mar do na haspail nach raibh a fhios ag a ainm, creidimid go bhfuil sé éigeantach do fud an domhain. Dúirt sé:
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك
Agus verily Chuireamar teachtairí roimh dhuit: cúpla duine, ina measc tá cad a insint duit, agus ina measc tá (freisin) nach bhfuil muid ag insint duit ... [al-Mu'min: 78]
• údar an nuacht go bhfuil siad stair barántúla. • chleachtadh an Shari'ah an Prophet seoladh a chur chugainn. Tá sé alaihi Muhammad sallallaahu 'wa sallam sheoladh ó Dhia do gach cine daonna agus ar shéala na fáithe. Dúirt sé:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
Ach ní, le do Thiarna, ansin ní (i ndáiríre) ní chreidim go dtí go ndéanann siad tú mar bhreitheamh ar an gcás a bheith éagsúil acu, ansin nach mbraitheann siad ina gcroí rud éigin go dtoilíonn tú leis an gcinneadh a thabhairt, agus glacadh leo go hiomlán. [An Nisa-': 65].
9. Faith i Deireadh Yaumul (Lá Breithiúnas). Go bhfuil creideamh rumoured nó ráite ag alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam a tharlaíonn faoi tar éis bháis. I measc iad: bhfabhar uaigh clúmhilleadh, Allaah uaigh, an uaigh, fir bailithe ag an Mahsyar Padang, ag seasamh na scálaí, oscailt na taifid gníomhais, a ríomh, al Haudh (loch), shirath (droichead), syafa'at, neamh agus ifreann. Briathar Dé:
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
Dia Deimhníonn (creideamh) dóibh siúd a chreideann leis an ngnólacht a rá i saol an domhain agus na dhiaidh, agus Allah daoine amú atá agraíodh éagóiritheoirí feadh agus a thabhairt faoi cad é uachtanna. [Ibrahim: 27].
Allaah Allah deir mar gheall ar an uaigh:
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
Ifreann dinampakkan iad ar maidin agus tráthnóna agus ar an lá de Breithiúnas. (Deir sé go Angel): "Cuir isteach Pharaoh agus a mhuintir a bhfuil an-deacair Allaah". [Al-Mu'min: 46].
Dia a chruthaigh na himeachtaí nuair a thagann sé roimh an Breithiúnas. Ceann acu, chuir Dia an Israfil trumpets Angel séideadh, mar atá an focal:
ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون
Agus fuair bás ditiuplah trumpa, agus tá a bhfuil ar neamh agus ar talamh, ach amháin lena Allah. Ansin sounded an stoic arís, agus ansin go tobann bhí ina seasamh iad ag fanacht (gach cinneadh a) "[Az Zumar: 68]..
Biotáille nuair a bheidh sé ar ais chuig a chorp faoi seach. Ansin, tháinig an fear as an uaigh láithriú os comhair Dé, an Tiarna ina hóstach. Lined siad suas le aon cosa, aon éadaí agus nach bhfuil circumcised. Dún do n ghrian agus perspiration (allais) sruthú síos ar an gcomhlacht. Scálaí a bunaíodh Ansin, d'oscail an taifid cúnamh carthanachta, agus an ríomh, mar a deir Allah i Surat al míreanna Mu'minun 102-104.
Creidimid al Haudh (loch) chun an Prophet. Is é an uisce whiter ná bainne, bhinne ná mil, níos mó ná ola cumhra musk, chomh fada agus is ag taisteal ar fud fad de mhí amháin, soitheach-an soitheach chomh álainn agus mar a lán réaltaí sa spéir. Ansin, an dílis de na daoine a bheidh sé alaihi sallallaahu 'wa sallam Haudh ól as é. A bheadh deoch a sip uisce uaidh, ansin ní bheidh sé bhraitheann ocras níos mó ina dhiaidh sin. [3]
Creidimid shirath fuinseog (droichead). Is é sin an droichead a shín thar cine daonna Ifreann Ifreann a chur ar aghaidh i gcomhréir lena gníomhais. An chéad uair a tríd mhaith tintreach, agus ar nós na gaoithe, cosúil le éan eitilte, mar a bheadh duine ag rith, cosúil le daoine ag siúl, agus tá cuid acu crawling. Tógadh iad ag a gníomhais. Nuair a sheas alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ar an droichead agus prayed: "O Allah, ach amháin, ach amháin".Ordaíodh ar an dá thaobh den droichead tá crúcaí a chrochadh, a chur ag gabháil do dhuine ar bith a bhfuil curtha in iúl. Mar sin, tá torn ach mhair, agus tá cuid acu tercampakkan isteach sa tine de Ifreann [4]. Is é an chéad daoine chun dul go dtí Heaven an fine de alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam.
Ar an lá de Breithiúnas, tá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam trí syafa'at: • Syafa'at chéad uair, go `syafa'at uzhma (mór). Mar gheall ar a chine daonna i Mauqif. Is é sin nuair a bailíodh fir ag an Mahsyar Padang Dia, leis an mbreith a tugadh. [5] • Syafa'at dara, a thugtar do na syafa'at de Paradise Paradise a chur isteach. An dá syafa'at ar speisialta do alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. • An Syafa'at tríú, eadhon syafa'at a thugtar do dhaoine atá i dteideal dul isteach ar neamh. Syafa'at Tá ginearálta i nádúr, is iad sin ar a chuid sallallaahu 'alaihi wa sallam agus na fáithe, agus an shiddiqin agus an ceann eile as measc na Muslims.
Sé sallallaahu 'Ba mhaith alaihi wa sallam thabhairt syafa'at le daoine nár chóir a théann go hIfreann le Ifreann, sé sallallaahu' thug alaihi wa sallam syafa'at chun daoine a théann cheana féin go hIfreann a bhaint as an tine de Ifreann, chomh maith leis an Apostle a syafa'at gealltanas a bpeacaí mór Muslims, mar shampla focail an companions Prophet de Anas bin Malik: "Beidh Syafa'atku a thabhairt don té atá ar an peaca de mo mhuintir." (Tirmidhi, aon 2435.. Breitheamh I/69 dúirt Tirmidhi go bhfuil an Hadith Hasan saheeh). Agus thóg Dia ó na tine de Ifreann roinnt daoine, gan dul trí syafa'at, ach a bhuíochas leis an grásta agus trócaire. [6]
Tá neamh agus ifreann chruthaigh go deimhin ag Dia. Tá an dá dhaoine síoraí. Is é an luach saothair na naomh ar neamh Dé, agus Ifreann mar áit pionós do dhaoine atá mímhorálta i dó, ach amháin go blessing. Maidir leis an unbelievers, fanann siad ag eternally in Ifreann go deo.
Comharthaí ar an lá is déanaí Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sa Hadith luann dhá chomhartha. I measc na comharthaí de Lá Breithiúnas a bhí in aice láimhe, mar atá: ar. Má thug an bhean daor breith chun a mháistir. Tá na scoláirí léirmhínithe éagsúla den mhíniú seo, i measc nithe eile:
• Tá tuairim, ar líon na leanaí atá disobedient. Go bhfuil caitheamh léi mar máistreachta leanbh cóireáil sclábhaithe baineann. Tá an tuairim atá ag Ibn Hajar.
• Ibn Rajab dúirt sé, "Is é seo an CUE d'oscailt na tíre (an dílis defeated tailte heathen) agus an uimhir ar an sclábhaíocht, ionas go mbeidh a rinne mná daor go leor concubines agus a gcuid leanaí a bhí le bheith go leor. Ansin a bheith ina bean daor mar úinéir daor, agus is é a máistreachta mac a bhfuil cónaí ar bhean daor mar a mháistir. Toisc go bhfuil an leanbh sainchónaí fostóir mar fhostóir ".
• roinnt scoláirí a chur ar an argóint gur féidir le máthair an linbh a bheith neamhspleách ag an bás a mháistir. Mar más rud é, a iníon a memerdekakannya, an díolúine i leith ansin leis an leanbh. Seo a bheith ar an a bheidh, an leanbh amhail is dá mba an máistir.
b. Mar sin, a fheiceann tú daoine atá bocht, comhlacht naked agus cosa an herders gabhar vying a ardú ar an bhfoirgneamh.
Is é sin, na daoine de na daoine coitianta (daoine dúr) a bheith ar na ceannairí. Iomarca ar a gcuid maoine. Leagann siad suas le foirgneamh ard mar sheirbhísigh tehadap bród agus arrogance Dé.
10. Qadh agus creideamh i Qadar. Ag déanamh suas é go bhfuil an dlí de Allah Subhanahu wa Ta'ala azali (ann) roimh an cruthú de rud éigin nó an easpa de. Is é Qadar a chruthú Allah Subhanahu wa Ta'ala chun gach rud ar bhealach, agus ag an am sin ar leith. Agus dá absolutized uaireanta do dhaoine eile. Tá creideamh i ndán tógtha de dhá théarma, mar atá sainithe ag scoláirí:
• Ag tashdiq (fírinniú). Eolas ar an Dia a thagann roimh an méid atá déanta ag a chuid seirbhíseach, i bhfoirm chách géilleadh go maith agus olc, agus disobedience roimh cruthaíodh iad. Agus tá Allah taifeadadh orthu i Mahfuz Lauhil. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
Dia ag scríobh an cinniúint iomlán na créatúir agus caoga míle bliain roimh Chruthaigh sé na spéartha agus an talamh.
Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam freisin:
وكان عرشه على الماء
Agus 'Is ArsyNya os cionn an uisce.
Ní mór ar fud na n-iompar i gcomhréir leis an méid atá bainte decreed ag Allah Almighty agus chun siúl i gcomhréir leis an méid atá ar eolas cheana féin leis an eolaíocht. Firqah mhór Qadariyyah curtha ar chosc a chur ar an (eolas Dé). I measc na carachtair, mar atá: Ma'bad al Juhani, Amr ibn Ubayd agus seachas iad. Tá siad menyelisihi Ummah tuairim Salaful, ionas go mbeidh siad stray as an cosán díreach.
Imam Ahmad, Fuinseog Shafi'i agus tá siad ag argóint faoi kafirnya seachas iad sin a shéanadh qadim Dé eolaíocht (níos luaithe).
• Allah Almighty cruthaíodh gach seirbhísigh na gníomhaíochta laghdaithe obedience creideamh, agus disobedience, agus draped eatarthu lena uacht.
Faith ar an a dhéanamh suas agus qadar tá ceithre leibhéal:
• Al Eolaíochta. Eadhon, tá an creideamh go bhfuil Dia eol dó, is é sin a nádúr azali agus shíoraí, tá eolas ar gach gníomhas créatúir, agus a fhios go léir a sonraí, mar shampla obedience, mímhorálta, luck maith, bás, sonas, agus wretched.
• Al Kitaabah. Go bhfuil Dia thaifeadadh i ndán iomlán na créatúir lawh Mahfuz.Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
أول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال: ما أكتب? قال: اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة
Dia a chruthaigh an chéad Qalam (peann), ansin Dia dúirt leis: "Scríobh," (sin) d'fhreagair sé, "beidh Cad a scríobh mé?" Arsa Dia, "Scríobh síos gach rud a tharla go dtí an Lá na Breithiúnas!" [AD Ibn Ashim taobh istigh mar Sunnah, uimh. 103; Ahmad V/317] [7].
Chomh maith le Dúirt sé:
ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير
Nach bhfuil a fhios agat go bhfuil a fhios Allah cad é sna flaithis agus an domhan;? Go sa raibh leabhar (lawh Mahfuz). Go fírinneach go bhfuil an-éasca do Allah. [Al-Hajj: 70].
• Al Masyi'ah. Is é sin, an méid mór uachtanna Dia tarlú. Ina ionad sin ní, cad áthais, ní tharlóidh. Gach na gluaiseachtaí a tharlaíonn sna flaithis agus an domhan ach an uacht Allah Subhanahu wa Ta'ala. Níl aon rud ar siúl sa ríocht nach bhfuil go bhfuil an méid a bheidh sé.
• Al Khalq. Is é sin, agá Allah cumhachta os cionn gach rud, idir atá ann cheana féin agus nach bhfuil ann cheana féin. Dá bhrí sin, níl aon chréatúr ar an talamh nó ar neamh, ach Dia a chruthaigh sé, níl aon cruthaitheoir eile seachas dó, nach bhfuil aon dia ach Dia amháin.Mar an Word:
الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
Dia a chruthaigh gach rud agus coinníonn sé gach rud. [Az Zumar: 62].
Dá bhrí sin ba chóir, an duine a Pléann faoi a dhéanamh suas na téacsanna agus qadar aird a thabhairt ar na nithe seo a leanas, ionas go mbeidh na marthanóirí an imeacht na cholún:
ar. Idirdhealú a dhéanamh idir an cineál créatúir Dé ag nádúr. Ba chóir idirdhealú idir eolas Dia Almighty agus na heolaíochtaí daonna a dhéanamh. Ba cheart na hairíonna a shocrú chun Allah leis an bhfoirm is foirfe.
Is é an cineál ar fad Dé foirfe Tabaraka wa Ta'ala, nach gcuirfear isteach ar laigí, ní easnaimh, éigeantas. Mar a tharla i an chumhacht agus an uacht an créatúr, beidh an créatúr a bheith teoranta, níos lú versatile, agus rialaithe.
b. Allah Almighty sanctify de airíonna éagsúla atá níos lú. Éigeantach do na seirbhísigh de chuid an Tiarna a purify an vanity, aineolas, agus i gcásanna eile kezhaliman as easnaimh éagsúla.
c. Staidéar nó plé críochnúil de na téacsanna mar an Leabhar agus Sunnah al, agus tháinig amach le dlí ina dhiaidh sin. Ba chóir é seo a dhéanamh maidir le haon saincheisteanna creidimh Bailíonn, na téacsanna de fadhb, a thuiscint ansin tá sé tromchúiseach, ansin níos déanaí a eisíodh le dlí nua.
d. Ní Allah Almighty iarrtar faoi cad tá á dhéanamh aige. MAR focal:
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
Ní raibh sé ceist orthu faoi cad a bhí déanta aige, agus beidh siad a cheistiú. [Al Anbiyaa `: 23]
e. Lig eolas, gur tugadh seirbhíseach an t-ualach a dhéanamh ar chúiseanna éagsúla. É an toradh a bhí i lámha Dé. Níl gach daoine a dhéanamh ar chúis ar leith agus a rinne daoine eile a semisalnya, dá mbeadh an rath céanna maith. Uaireanta, bheadh fear a dhéanamh go maith, ach ní raibh a lán de luck maith a fháil. Cé go bhfuil daoine eile ag iarraidh a ó dheas beag, ach fuair sé a lán de mhaoin.
Mar aon lena sincerity, iad a fháil freisin de bharr droch. Torthaí an oiread sin i lámha Dé. Tá sé ag ullmhú freagra i réimse de ghnólachtaí mar fhoirm an cheartais agus ghaois.
11. Sainmhíniú ar charthanacht. Ihsan Is ó chroí a ghabháil agus aireach. Is é sin, go hiomlán sásta guí chun Dé le cúram mór, mar sin amhail is dá mbeadh tú a fheiceáil dó. Mura féidir leat é, cuimhnigh ansin go Breathnaíonn an Dia i gcónaí ag tú, agus rud ar bith faoi a fhios agat.
Focail an Prophet nuair a bhí sé alaihi sallallaahu 'wa sallam shainiú carthanas focal "adhradh tú Allah amhail is dá mba a fheiceáil dó, agus mar sin de" hinted, gur seirbhíseach a adhradh Dé i gcúinsí den sórt sin. Modhanna, bhraith sé an nearness Dé agus bhí sé os comhair Dé amhail is dá mba a fheiceáil dó. Cruthaíonn sé eagla, cúthail agus Móraim Dhia, mar shampla Abu Hurairah narrated: "Ba chóir duit a eagla Allah mar cé tú a fheiceáil dó".
Adhradh mar seo dáiríreacht freisin a tháirgtear trí adhradh, agus iarracht a fheabhsú agus iad a fheabhsú.
Maidir leis na focail ar an sallallaahu Prophet Alayhi wa sallam "Más rud é nach féidir leat a fheiceáil dó, surely Chonaic sé leat" Is é, roinnt rá, focal ar fhocal penjelasanan roimh. Más rud é go ordaíodh seirbhíseach a mhaoirsiú i adhradh Dé agus a bhraitheann cé chomh gar is Dé lena sheirbhíseach don seirbhísigh amhail is dá mba a fheiceáil dó, ansin b'fhéidir go bhfuil sé air. Ar an ábhar sin, úsáideann daor ar a gcreideamh, a chonaic Dia dó, bhí a fhios a rún, a fhios agam go raibh sé, istigh, lasmuigh, agus nach raibh aon rud air nach bhfuil a fhios. Má tá an daor iad féin a chur i riocht mar seo, tá sé éasca do na seirbhísigh chun bogadh isteach sa suíomh dara, a fheiceáil i gcónaí cé chomh gar is Dé agus togetherness le seirbhísigh Dia a sheirbhísigh, go dtí go bhfuil an seirbhíseach mhaith a fheiceáil dó.
12. Cheisteanna eitice. Beidh Muslim a iarraidh rud éigin go maith le haghaidh an domhain agus akhiratnya. Ní bheidh sé ag iarraidh ort le rudaí nach bhfuil aon sochar. I gcás daoine a d'fhreastail ar chomhairle eolaíochta, agus chonaic sé na daoine i láthair ann ag iarraidh a fháil ach rud amháin, agus casadh sé amach go bhfuil an fhadhb aon duine a iarraidh, ba chóir í a iarraidh, cé go raibh a fhios aige cheana féin gur féidir le daoine a bhíonn ag freastal ar leas a bhaint as na freagraí a tugadh.
An duine a d'iarr thart ar an rud, agus ní raibh a fhios aige an freagra, a ligean dó a admháil aineolas, gan a bheith páirteach ar na rudaí nach raibh a fhios aige.
13. Ceist agus modh a fhreagairt. Tugadh aitheantas oideachais nua-aimseartha go bhfuil an modh ceistiú modh réasúnta rathúil an oideachais, mar tugann sé an éisteoir spreagadh breise chun tú féin a fháil amach na freagraí a tugadh. Tá an modh a úsáidtear go minic Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam i oideachas a chur ar na glúnta de companions de Allaah' anhum.
FAWAID HADITS Gabriel A. Heresy de nullifying qadar chun cinn i Basra ag an am a chairde, le carachtair ainmnithe Ma'bad al-Juhani. 2. An tabi'in ar ais chun a fháil cairde i gcúrsaí creidimh, araon i ábhar creideamh nó an duine eile. 3. Éigeantach ar gach Moslamach a iarraidh maidir le ceist na reiligiún leis an chléir. [An véarsa Nahl 43]. 4. Sunnah d'oilithrigh agus Umrah úsáid a bhaint as a n-imeacht go Mecca agus Medina le haghaidh staidéar reiligiúnach agus d'iarr an cleireach. 5. Satan le daoine amú leis an dá bhóthar. Ar dtús, bhí Sátan daoine amú aineolach ar chách géilleadh do Dhia adorned le lust.Dara, Satan daoine amú atá umhal do Dhia adorned le amhrasach.6. Drugaí de amhrasach agus lust atá ag filleadh ar Al Qur `ar agus Sunnah mar an tuiscint ar an Salaf. 7. Taispeáin disunahkannya éadaí glan agus chumhrán a chaitheamh nuair san eolaíocht agus bhuail sé leis an mbord agus rialóirí cléireachais. 8. Go deimhin, an. Fhoghlaim, má tá sé d'iarr faoi rud éigin agus nach bhfuil sé cheana féin, a ligean dó a rá "Níl a fhios agam" Ní bhaineann sé seo laghdú a phost. 9. Na focail "Tá a fhios Allahu is fearr" (Dia a fhios) agus "la adri" (níl a fhios agam) is leath de na heolaíochta. 10. Is é an sainmhíniú ceart an Ioslam aighneacht le Dia i aondiachas, a chur chun comhlíonadh agus tú féin a shaoradh ó sheachaint. 11. Tá fianaise nach bhfuil aon dia an ceart chun a adhradh ach Dia amháin; oibleagáid chéad cheann de na thiontú, is é sin le rá dá abairt seo beag beann ar chreideamh. 12. Cur síos ar an chúig cholún an Ioslam. Míníonn an Hadith, is é an Ioslam gníomhais na géaga, i bhfoirm focal agus gníomhais. 13. Is é Faith na focail agus na gníomhais. Faith, de réir Ahlus Sunnah bhfuil focail le focail labhartha, chreidiúint leis an chroí, a dhéanamh le baill an chomhlachta méaduithe, le chách géilleadh agus laghduithe le pheaca agus peacaigh. 14. Cur síos ar na sé philéar an chreidimh. 15. Tawheed Is faoi thrí: Tauhid rububiyah, Tawhid Uluhiyyah, agus wa Tawheed Asmaa 'Shifat. 16. Qadar creideamh i maith agus olc. Cad atá i ndán dúinn Allah, is fearr dúinn. 17. Ba chóir nach tréith olc do Dhia. 18. Míniú ar na carthanachta. 19. Comharthaí na Seirbigh, an deireadh beag. 20. Léiríonn an Hadith disobedience neamhdhlisteanach do thuismitheoirí. 21. Léiríonn sé seo Hadith bealach amháin de mhodhanna foghlama, an modh ceisteanna agus freagraí. 22. Léiríonn sé seo Hadith gur féidir leis an aingeal athrú cruth a resemble an duine. Tá sé seo Comhthacaíonn fianaise al Qur `ar. 23. Dimakruhkan a thógáil agus ní chun an foirgneamh elevate le haghaidh riachtanas an-phráinneach. 24. Sainmhíníonn sé an adab Hadith-adab nó bermajelis suí le linn an tionóil na heolaíochta, a suífear ina suí in aice leis an Gabriel Prophet n. Tá sé seo cad ba chóir a dhéanamh an t-ionchúiseamh na heolaíochta, ionas gur féidir leis a chur ar an eolaíocht go cúramach agus an cruthúnas bhéal-bhéal den chléir a ghlacadh. 25. Fhios ag aon duine nuair a Uair. [Féach Surah Luqman véarsa 34, Al Ahzab véarsa 63]. 26. I Hadith tá argóintí, rud a fhios ag aon duine ach amháin an unseen Allah Almighty ina n-aonar.
Maraaji ': A. Sahih Bukhari. 2. Saheeh Moslamach. 3. Sunan Abu Dawud. 4. Sunan Ag Tirimdzi. 5. Nasaa Sunan ar-i. 6. Sunan Ibn Majah. 7. Musnad Ahmad ibn Hanbal. 8. Mar a Sunnah, Ahmad bin Abdullah. 9. Saheeh Ibn Khuzaimah. 10. Musnad Abu Dawud Thayaalisi Ath. 11. Mar a Imam al Ajurri Shariah. 12. Saheeh Ibn Hibban. 13. Syarhus Sunnah, ag Imam al Baghawi. 14. Ta'zhim Qadris Urnaí, Muhammad ibn ag Nasr al Marwazi. 15. Sharh Saheeh Muslim, ag Imam ar Nawawi. 16. Fathul Baari Sharh Sahih al Bukhari, Hafiz Ibn al Hajar al Asqalaani 17. Jaami'ul Ulumul Hikam, ag Abul Faraj al Hafiz Zainuddin araide Abdurrahman al-Baghdadi Syihabuddin Dimasyqi ad, an cáiliúil Ibn Rajab (b.. 755 B), tahqiq Syu'aib agus Ibrahim al Arnauth Baajis, Ceit. VIII, Muassasah Cruinniú Risaalah, Th. 1419 H. 18. Arba'in Sharh ar Nawawiyah, ag Muhammad Hayat mar Sindi (b.. H 1163), tahqiq araid Ahmad Hikmat al Hariri, Ceit. Mé, Ramaadi Nasyr Cliath, Th. 1415 H. 19. Qawaid wa FAWAID ar Arba'in Nawawiyah minal, an Muhammad sabhdÚn Nazhim, Ceit. Mé, ad Daar mar Salafi, Th.1408 H. 20. Al Waafi fi Syarhil Arba'in ar Nawawiyah, an Dr Mustafa al Bughah agus Muhyidin Mosto, Ceit. VIII, Maktabah Daarut Turaats, Th. 1413 H. 21. Hilyat 'ilmi Bulghatu Áth wa al Mu'allimi Thalibi al Muta'allim min Haditsi Gabriel, ag Shaikh Salim bin' Id al-Hilali, Ceit. Mé, Th. 1414 H. 22. Arba'in Sharh ar Nawawiyah, ag Uthaymeen Shaykh Muhammad ibn Saalih al ', Ceit. III, Daarus Tsurayya, Th. H 1425, faoi mhaoirseacht na Uthaymeen Mu'assasah Shaykh Muhammad ibn Saalih al 'al Khairiyyah. 23. Ta'limiddiin fi Sharh Hadith Jibril, ag Shaykh Dr Abdul Muhsin al Abbad araide Hamd al-Badr, Ceit. I Daarul Mughni, Th. 1424 H. 24. Ushulil Sharh an Chreidimh, ag Uthaymeen Shaykh Muhammad ibn Saalih al '. 25. Tsalatsatil Sharh Usul, ag Uthaymeen Shaykh Muhammad ibn Saalih al '. 26. Agus leabhair eile.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 03/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
foinse: http://almanhaj.or.id/
i dteangacha eile:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
Tá AM Octane ó Texas 29 bliain d'aois anseo chun fianaise a thabhairt ar an gcaoi a raibh mé ina bhall den bhráithreachas illuminati a tharla sé mar a bhí míorúilt a bhí ag iarraidh a bheith páirteach sa illuminati ar feadh 6 bliana anois tar éis teacht ar a lán scams a thug mo chuid airgid i tá a lán fulaingt agam ach níl mé ag tabhairt suas agus táim sásta agus buíoch don Tiarna Kubana a chuidigh liom páirt a ghlacadh sa illuminati rinne sé tuiscint agam gurb é an rud is tábhachtaí a chreidiúint agus a bhí réidh chun freastal ar agus a ghéilleadh do na bráithreachas illuminati is féidir leat a bheith ina bhall agus tá a fhios agam gur cumann saibhreas cumhachta saibhreas é an illuminati agus gach rud maith sa saol, tá saol sona agam anois agus go bhfuil mé riamh ag iarraidh, nuair a chiallaigh mé go raibh an Tiarna Kubana geallta dom go gcabhróidh sé liom páirt a ghlacadh sa illuminati deartháireachas agus dúirt sé liom nach bhfreastalaíonn an bráithreachas illuminati gealltanais agus mar sin bhí mé mar chúis le muinín a dhéanamh air agus rinne sé mar a gheall sé go bhfuair mé mo chuid sochair i rith 6 lá ag baint úsáide as na meáin seo chun a chur in iúl duit leis an fraternacht illuminati yo is féidir leat a bheith ina rud ar bith a theastaíonn uait sa saol ach caithfidh tú a chreidiúint agus a bheith réidh chun freastal ar an bráithreachas agus tabharfaidh mé comhairle duit a dhearbhú duit féin agus go mbeidh athrú ar an saol agat go léir a réiteach go léir agus beidh tú uile measartha agus cumhachtach, deireadh na bochtaineachta i do shaol ní mór duit an deis iontach seo a dhramhaíl ach ní mór duit ach 265usd a íoc as do tháille tionscnaimh agus a bheith tiomanta duit WhatsApp Lord Kubana ar +2348058316147 nó r-phost, lordkubana666@gmail.com má tá tú réidh le bheith mar chuid de rud iontach sa saol
BalasHapusNÓTA
Caithfidh tú a bheith humble agus measúil dó.
IOIL LEIS AN TODA HOOD MÓR BÓRCHAIR BREITH AGUS BEACH LÉITH FEIDHME AGUS FEABHACH. TÁ FAILTE ROMHAT
BalasHapusDO BREISEAMH RICHÍ AGUS FÁS. An bhfuil tú gnó, fear,
polaitiúil, ceoil, mac léinn agus ba mhaith leat a bheith saibhir, cumhachtach agus a bheith
cáiliúil sa saol? Is féidir leat do chuid aisling a bhaint amach trí bheith ina bhall den Mhór
Deartháir Hood illuminati. Leis seo, is féidir le gach aisling agus mianta croí a bheith agat
Comhlánaigh go hiomlán, más mian leat a bheith ina bhall den Illuminati mór
cochall deartháir, déan teagmháil leis an Tiarna Illuminati anois, Tabhair faoi deara: baill nua-earcaithe
tá siad i dteideal $ 5,000,000,000 dollar SAM, fáinne óir, a chosnaíonn
agus guild naimhde, agus víosa saor in aisce do Stáit Aontaithe Mheiriceá.
Le do thoil, ní scaoilimid fuil. Ná caill an deis seo. Dáta
Earcú baill nua beloved, glaoch agus a bheith saibhir! Anois ar LordMASHA
ag seirbhís do chustaiméirí ILLUMINATIONELOVE: Motto; Tá muid anseo chun laghdú
bochtaineacht an domhain agus do chuid aisling a dhéanamh fíor. Tá muid ag fanacht
do fhreagra, is féidir leat a chur chugainn ar WhatsApp Mobile agus a fháil saibhir taobh istigh de
mí. cuir ríomhphost chugainn: henryfrank485@gmail.com Whatsapp us: +1 (662) -362-7440
Baineann an todhchaí leis na daoine a ullmhaíonn dó sa lá atá inniu ann, Is é an bealach chun airgead a dhéanamh gan aon duine a ghortú sa saol agus a bheith ar an saol is fearr sa saol, ná dul isteach san ordú Saoránach, Tusa, faighimid do mhianta croí go léir, Réitíonn duine cliste fadhb , cén fáth a seachnóidh duine ciallmhar é, má tá suim agat ann, WhatsApp +31687718900 Is féidir leat teachtaireacht a sheoladh go díreach trí Instagram go dtí an leathanach oifigiúil, @Freemasonry001 Nó Ríomhphost: agentpatrick5@gmail.com Fan i gcónaí ó dhaoine diúltacha a bhfuil fadhb acu do gach réiteach.
BalasHapusBeannachtaí ón teampall mór de azzuree agus a bhféadfadh sé a bheith buartha go bhfuil sé seo a chur in iúl go léir comhalta eminent go bhfuil díolacháin na foirme ballraíochta bliain do chomhalta nua ar fáil anois trí ríomhphost:Illuminatibrotherhood574@gmail. Com, do gach ball nua a thaispeáint ar an rún maidir le conas a iniúchadh a dhéanamh ar na fuinneoga ifreann agus a bheith in ann a bheith acu saibhreas unexplainable, teacht agus a bheith mar chuid de sciathán azuree de Illuminati agus rialú a dhéanamh ar an ríomhphost teagmhála domhanda:Illuminatibrotherhood574@gmail. Com whatsapp +9715441057444
BalasHapusIs é seo TEACHTAIREACHT OIFIGIÚIL ILLUMINATI DON DOMHAN
BalasHapusNÓTA: NÍL RATHA DAONNA LEIS SEO.
Féadfaidh tú teagmháil a dhéanamh le hionadaí an teampaill ag WhatsApp +1 470 543 5889.
An fear gnó, bean, polaiteoir, ceoltóir nó mac léinn tú? Más mian leat a bheith saibhir, cáiliúil agus cumhachtach sa saol, bí páirteach i gcultúr Bhráithreachas an Illuminati inniu agus faigh saibhir láithreach. $ 1 milliún sa tseachtain agus tithe in aisce in aon tír. Cibé áit ar mhaith leat cónaí sa saol seo, gheobhaidh tú tuarastal míosúil $ 50,000 ...
Sochair do bhaill nua den Illuminati.
1. Luaíocht Airgid $ 100,000 as a bheith páirteach sa Chomhaltacht Illumibati
2. Gluaisteán aisling nua ar fiú $ 200,000 é.
3. Teach aisling nua galánta a fuarthas sa tír is rogha leat.
Tá go leor buntáistí ag baint le Bráithreachas an Illuminati.
Caithfidh tú a bheith 20 bliain d’aois nó níos sine sula dtéann tú isteach i mBráithreachas an Illuminati.
Seol teachtaireacht trí ríomhphost nó WhatsApp chun páirt a ghlacadh i mBráithreachas Illuminati
Ríomhphost: greatilluminati4@gmail.com
WhatsApp: +1 470 543 5889