ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Իսկ մեծամասնությունը մահմեդականներ այսօր որը ցուցմունք է տվել Լա ilaha illallah (none իրավունք ունի լինելու երկրպագեցին աստված բացի Ալլահի) չի հասկանում իմաստը Լա ilaha illallah նաեւ միգուցե նրանք հասկանում դրա իմաստն այն ըմբռնումով, որ անշրջելի է բոլորի համար: Ես կտամ մի օրինակ դրա համար: Ոմանք: (Նա Shaykh Muhammad Ալ - Hasyimi, մի նշանավոր Sufi ի մոխիր-Syadziliyyah tariqa Սիրիայի մոտ 50 տարի առաջ) wrote մի տրակտատ մասին իմաստով Լա ilaha illallah, եւ մեկնաբանել «Ոչ Rabb (այն ստեղծող եւ կարգավորիչ), բացի Ալլահի"! Idolaters նույնիսկ հասկանալ իմաստը որպես այդպիսին, սակայն նրանց հավատքն է օգտակար նշանակում նրանց: Allah Subhanahu wa Ta'ala ասում է.
"Ինչ է նշանակում: Եվ, եթե դուք խնդրեք: Ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը ' Նրանք, իհարկե, ասել, «Ալլահի է»: [Luqman: 25].
Դա unbelievers հավատում են, որ այս տիեզերքը ունի Creator ոչ գործընկերն է Նրան, սակայն նրանք հանդես են Աստծո հակառակորդների ու դաշնակիցների նկատմամբ պաշտամունքի նրան: Նրանք կարծում են, որ Rabb (կարգավորիչը եւ ստեղծող) հանդիսանում է (մեկ), բայց նրանք կարծում են, որ Աստված շատ.Հետեւաբար, Allah հերքել է այդ համոզմունքը կոչված պաշտամունքի այլ Ալլահի բացի երկրպագել Աստծուն, Նրա խոսքով:
"Ինչ է նշանակում: Եվ նրանք, ովքեր ստանձնել պաշտպանությունը, բացի Ալլահի (ասենք): 'Մենք չենք երկրպագում դրանք միայն, որ նրանք բերում են մեզ Աստծո մոտ բավական է»: [AZ-Zumar: 3.
Mushrikeen առաջին գիտենք, որ այդ խոսքերը La ilaha illallah պահանջվում իրեն անմեղ է եւ պաշտամունքի այլ Allah Ամենազորի. Իսկ մեծամասնությունը մահմեդական է, մեկնաբանման արտահայտությունը Լա ilaha illallah tayyibah սա է: «Չկա Rabb (այդ ստեղծող եւ կարգավորիչ), բացի Ալլահի".Սակայն, երբ մահմեդական ասել Լա ilaha illallah եւ նրա պաշտամունքի այլ Ալլահի երկրպագելու, բացի Ալլահի, ապա նա եւ նրա polytheists են նույն jurists, թեեւ արտաքուստ իսլամ չէ, քանի որ նա La ilaha illallah lafazh, որ այս արտահայտությամբ նա,ը մահմեդական է եւ ծնվել է lafazh.
Եվ սա ներառում է մեր բոլոր պարտավորությունները որպես քարոզի Իսլամի համար միասնության ու նեցուկ menda'wahkan ապացույց նրանց, ովքեր չգիտեն իմաստը Լա ilaha illallah ուր ընկնում է մի բան, որը խախտում է Լա ilaha illallah. Ի տարբերություն unbelievers, որովհետեւ նա ուզում է ասել, Լա ilaha illallah, հետեւաբար նա չէր մահմեդական Ազգությամբ եւ մտավոր. Մեծամասնությունը մուսուլմանների այսօր նրանք մահմեդականներ, քանի որ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam ասել է.
«Այսինքն` եթե նրանք ասում են, (La ilaha illallah), ապա պատիվ ու գույքը ինձնից բացի, նրանք արթուն իր իրավունքը, եւ նրանց հաշվարկները մասին Allah Subhanahu WA Ta'ala ". ] Saheeh hadeeth narrated է Ալ - Bukhari (25) եւ այլ վայրերում, եւ մահմեդական (22), եւ շատ ավելին, այն hadeeth է Ibn Ադրբեջանի umar anhum]
Այնպես որ, ես ասում եմ մի բառ, որ հազվադեպ են դուրս եկավ ինձ մոտ, մասնավորապես, անշուշտ այն փաստը, որ մեծամասնությունը մահմեդականներ այսօր ավելի վատ է, քան իրավիճակի արաբների ընդհանրապես առաջին շրջանի անտեղյակության, թյուրիմացություն է իմաստով պատժի tahyyibah այդ, քանի որ մարդիկ արաբ polytheists առաջինը հասկանալ իմաստը Լա ilaha illallah, սակայն նրանք չեն mengimaninya. Չնայած մեծամասնությունը մահմեդականներ են: Այժմ նրանք ասում են, բան չեն գտնում, ասում են. «La ilaha illallah, բայց դրանք իրականում չեն հավատում, ինչպես նաեւ` իմաստը: (Նրանք երկրպագեցին են գերեզմանները, կոտորելով զոհաբերություն է, բացի Ալլահի, աղոթում ենք այն մարդկանց, ովքեր մահացել են, սա է իրականությունը ու բնույթը, թե ինչ է կարծում այդ մասին, շիա rafidhah shufiyah եւ հետեւորդների այլ tariqa, ուխտագնացությունը դեպի գերեզմանատուն եւ տեղի խուսափել եւ շրջագայել, եւ դրա շուրջ beristighatsah (օգնության), ինչպես նաեւ արդար ու երդվում կողմից (անունը), արդար մարդիկ են, համոզմունքները, որ իրենք անցկացնելու հաստատուն).
Այնպես որ, կարծում եմ, որ առաջին պարտականությունն է մահմեդական քարոզի, թե ով է իրականում `կոչ անելով նրանց Tawheed այս նախադասության եւ բացատրել իրենց իմաստը հակիրճ. Ապա մանրամասնելով հետեւանքները: Այս tayyibah kosekuensi նախադասության հետ mengikhlaskan պաշտամունքի Աստծուն եւ բոլոր այդ իրերի, որովհետեւ երբ Allah Ամենազոր պատմում խոսքերը այն idolaters, այն է `
«Այսինքն` մենք չենք երկրպագում դրանք միայն, որ նրանք մերձենալ Աստծուն մեր մոտ բավարար ": [AZ-Zumar: 3]
Աստված է ամեն պաշտամունքի այլ Աստծու համար նախատեսված է անհավատություն, Լա ilaha illallah tayyibah Law.
Հետեւաբար, այսօր ես ասում եմ, որ չկա օգտակարությունն է իր բոլոր ջանքերը, որպեսզի հավաքվել եւ միավորվել են մահմեդականների մեջ կոնտեյներով, հետո հեռանում են `իրենց սխալի առանց tayyibah հասկանում այս նախադասությունը, հետեւաբար այն չի շահում են աշխարհում առավել եւս, որ այսուհետեւ ... .
Մենք գիտենք, խոսքերը Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam
«Միտք, ով մահացել է, եւ նա վկայեց, որ Աստված չկա, բայց Allah իրավունք ունի այդ երկրպագեցին հետ անկեղծության իր սրտում, Աստված հեռու պահի իր մարմինը Դժոխքից է մեկ այլ պատմություն:« Հետո ենք գնալ երկինք ». [Saheeh Hadith, narrated կողմից Ահմադ (5/236) եւ Ibn Hibban (4) Հայաստանի Zawa'id եւ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (3355)].
Ապա դա կարող է լինել այն անձը, ով արտասանել է անկեղծության tayyibah երաշխավորված է, Երկնային Allaah հետո էլ ասում, որ դա ստացվել է. Մարդիկ, ովքեր հավատում են ճշմարիտ հավատքի դեմ tayyibah այս նախադասության, ապա երեւի նա diadzab հիմնված անբարոյական գործերի եւ մեղքերից պարտավորվել, սակայն, ի վերջո, որտեղ վերադարձն է, Երկնային
Եվ ընդհակառակը ոք monotheism էր արտասանել է իր լեզուն, որ հավատ չեն մտնում նրա սրտում, ապա դա չի տալիս որեւէ օգուտ, որ այսուհետեւ, թեեւ երբեմն նրան տալիս է ի շահ աշխարհի տեսքով kesalamatan պայքարել եւ զոհվել, եթե նա ապրել հովանու ներքո, իսկ մահմեդականները, ովքեր ունեն ուժ ու զորությունը. Ինչ վերաբերում է AfterLife, այն չի տալիս նրան slightest օգուտը, եթե `
[1] Նա ասում է, եւ հասկանում է իր իմաստը:[2]: Նա կարծում է, որ իմաստ, քանի որ ընկալումը միայն բավարար չէ, բայց պետք է ուղեկցվի հավատքով, թե ինչ է խոսում.
Ես կասկածում, որ տղամարդիկ խեղում այս հարցում. Այսինքն, նրանք կասկածում են, որ հասկանալը չպետք է ուղեկցվի հավատքով: Երբ որ յուրաքանչյուր երկու բաների (այսինքն ըմբռնման եւ հավատ) պետք է լինի տանդեմը իրար հետ, որպեսզի նա դարձել հավատացյալ: Դա այն պատճառով, որ մեծ մասը սուրբ գրության մեջ հրեաների եւ քրիստոնյաների գիտեմ, որ Մուհամմադ sallallaahu ի alaihi wa sallam էր իսկական առաքյալ է նրա ճանաչումը որպես Առաքյալ եւ Մարգարե, սակայն նրանց գիտելիքներն այն է, որ Allah Ամենազոր ունի mempersaksikannya Նրա խոսքով:
«Դա նշանակում է, նրանք (այդ Ahl-ul-գրքույկ ից հրեաների եւ Nassara) գիտեի նրան (Muhammad), քանի որ նրանք ճանաչեն իրենց երեխաները ...» [Al-Baqarah: 146 & ալ - An `am: 20]
Սակայն այդ գիտելիքը չի շահում դրանք all! Ինչու: Քանի որ նրանք չեն թողություն տալ մի բան, որը ճանաչված է իր sallallaahu ի alaihi WA sallam մի nubuwah (Prophethood) եւ րոպե (apostolate).Հետեւաբար, հավատ պետք է նախորդում ma'rifah (գիտելիքների).Եվ դա բավական չէ սոսկ իմացությունը, առանց ուղեկցությամբ հավատքի եւ հնազանդության, քանի որ ալ - Maula Jalla WA ի ALA - ասում է Qur'an.
«Դա նշանակում է, որ գիտեմ, որ Աստված չկա, բայց Allah իրավունք ունի լինելու, եւ երկրպագեցին մուրալ ներում ձեր մեղքերը ...»: [Muhammad: 19.
Համապատասխանաբար, եթե մահմեդական ասել Լա ilaha illallah Օրալի հետ, ապա նա նաեւ նրանց իմացության պատժի tayyibah համառոտ անց մանրամասնորեն. Այնպես որ, եթե նա գիտի, արդարացնում եւ հավատանք, ուրեմն նա արժանի է ունենալ արժանիքներ, ինչպես նշված է hadiths եմ, որ նշված ավելի վաղ, այդ թվում խոսքերով Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam որպես Cue մանրամասն:
«Միտք, Ով ասաց, La ilaha illallah, ապա շահում է, չնայած որ մի օր իր ժամանակին»: [Saheeh Hadith. Թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani է Ալ - As-Lineage Saheehah (1932), եւ նա leaned է Sa'id Al-A'rabi է Mu'jamnya, իսկ Աբու Ալ - Hidayah Nu'aim է (5/46) եւ Mu Thabrani - ին Ալ Ausath (6533) եւ daia քան Hadith Աբու Hurayrah]
Այսինքն `այդ նախադասությունը, tayyibah հետո, իմանալով դրա իմաստը, կլինի lifesaver համար, նրա հավերժության դժոխքում.Սա կրկնում եմ, որ մենք ամուր խրված մտքում.
Կարող է լինել, եւ հետեւանքները չեն անում այս ձեւը դատապարտել ավարտվածության tayyibah դիտել եւ հեռանալ բոլոր բարի գործեր են sinners, բայց նրան փրկել է մեծ խուսափել եւ նա կատարել է, թե ինչ է պահանջել եւ պահանջում պայմանների համաձայն հավատքի գործերը լյարդի եւ գործերը Zahir / թ, ըստ որոշ գիտնականների ijtihad, այս դեպքում, կան տվյալներ, որոնք չեն վայրը քննարկելու այն այստեղ-(սա aqeedah արդար էին, իսկ սա մեր սահմանազատում եւ Murji'a Khawarij). Da նա տակ կամքի Ալլահի, կարող է ինքը գնա դժոխք առաջին վերադարձը Անբարոյականություն է Անբարոյականություն ինքը կամ պարտավորությունները, որ նա անտեսել, ապա այս նախադասությունը tayyibah փրկել է նրան, թե ներել նրան նվեր Աստծո եւ Նրա փառքի. Սա նշանակում խոսքերով Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam, մասնավորապես,
Միտք, Ով ասաց, La ilaha illallah, ապա բառերը, որ դա օգտակար կլինի նրան, որ մի օր իր ժամանակին »: [Sahih Hadith. Թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani է Ալ - As-Lineage Saheehah (1932), եւ նա leaned է Sa'id Ալ - A'rabi է Mu'jamnya, իսկ Աբու Ալ - Hidayah Nu'aim է (5/46) եւ Thabrani է MU դիտել jam Al-Ausath (6533 թ.), իսկ hadeeth է Աբու Hurayrah]
Իսկ նրանց համար, ովքեր հայտնի է իր լեզուն, բայց չեմ հասկանում դրա իմաստը, կամ էլ հասկանում է իր իմաստը, բայց չի կարծում, որ իմաստ, իսկ խոսքերը La ilaha Illaallah չի տալիս նրան օգուտ է այսուհետ, թեեւ աշխարհում բառերի դեռեւս օգտակար է, եթե այն գտնվում է իսլամական օրենքով:
Հետեւաբար, պետք է լինի փորձ է կենտրոնանալ հոգեորսությունը monotheism բոլոր մակարդակներում հասարակության կամ խմբի մահմեդականների, ովքեր փորձում են դառնալ իրական եւ լուրջ է հասնել այն, ինչ կոչված է բոլորի կողմից, կամ առավել իսլամական խմբավորումների, մասնավորապես իրականացումը իսլամական հասարակության ստեղծում իսլամական երկրներ, որոնք կիրարկման իսլամական օրենքը բոլոր անկյուններում երկրի չի բացառել որեւէ օրենքով Աստծո հայտնված.
Այս խմբերը չեն կարող իրականացնել այն առաջնահերթությունները, որ համաձայնեցված եւ նրանք փորձում են Earnest, բայց սկսվում են այն, ինչ սկսվել է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam այդ նպատակը կարող է դառնալ իրականություն է:
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 16-26, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]
Ներածություն At-Tawhid իսլամական Du'atal Awwalan Այո
AT-YA AWWALAN DU'ATAL ISLAM Tawhid [Monotheism, Priority One եւ Գլխավոր]
Օրհնեալ Ալլահի, Տերը ի սերվերների համար: Թող որ նրանց աղոթքներն ու Ողջույններ անում Մարգարե Մուհամադը մնացել նվիրված, ընտանիքի, ընկերների եւ նրա հետեւորդները.
Հետամուտ լինել ճանապարհով Salafush Salih պարտադիր է յուրաքանչյուր մուսուլման, որպես Աստծո խոսքին:
Միտք, եւ որը (որոնք մենք պատվերով), դա ուղիղ ճանապարհ է, ուստի այն հետեւում եւ չեն հետեւում փողոցները (մյուսները) [Al-Anam: 153]
Որպեսզի իրողությունների կյանքի, կրոնական առանձնահատկությունները հայտնաբերվել են մահմեդականների շրջանում. Նրանք ստանալու հեռու ուսմունքների իսլամի, որպեսզի նրանք ապրեն ու շփոթության անվճռականություն: More շփոթված, երբ նրանք փորձում են լուծում գտնել խնդրին կրոնի եւ կյանքի սխալ միջոցով փորձում են կիրառել մտքերի եւ ուսմունքները անտեղյակության. Այսպիսով, հետեւաբար, կային բազմաթիվ աղանդները, եւ հոսքը հատկանիշը մեղքով իրենց ուսմունքների վրա Ալ - Quran: An եւ Sunnah. Այնպես որ իրենց պայմանները չեն էլ տարբերվում է Pagans, ինչպես հայտնել են խոսքերով Աստծո
ինչը նշանակում է եւ չեն ներառում են վերագրել Աստծուն, այսինքն, մարդիկ, որոնք բաժանում են իրենց կրոնը, եւ նրանք դարձան որոշ դասերի. Յուրաքանչյուր խումբ գոհ, թե ինչն է իրենց համար. [Ար - Ռոմ. 31-32]:
Այն իդեալական մակարդակին կյանքում մենք հազվադեպ են ստանում մուսուլման հաշտեցնել այն խնդիրները, որ կանգնած է փոխըմբռնմանը Salafush Salih է, որ բազմաթիվ խախտումների վարքագծի եւ մտածել են նմուշները, նրանց անձնական եւ երբեմն նույնիսկ տարբերություն aqeedah Salafush Salih.
Թեեւ մարդիկ չեն կարող լինել լավ գործ, առանց նկատի ունենալով այն սերնդի, լավագույն, հատկապես հարցում հավատքի եւ դավանանքի.
Մենք բոլորս ականատես եղանք, որ մուսուլմանները ապրում վիճակում նահանջի եւ ընկել բոլոր արտահայտություններով կյանքի եւ անգամ է Նադիր. Բայց վատ վիճակում հնարավոր չէ վերականգնել, իսկ մրցավազքը կրկին հաղթական բացառությամբ մաքրում Tawheed եւ Aqeedah ամրագրել է, sebagiamana խոսքերը Մարգարե Մուհամմադ sallallaahu alaihi WA sallam.
որը նշանակում: Եթե Դուք զբաղված են առեւտրի եւ կենդանական բարձրացման անասուն ԵՎ farming, իսկ ջիհադի հեռանալ, Աստված կտա հզորացնել այն նվաստացումը, եւ Դուք չեք կարող առանձնանալ (ստորացում) մինչեւ վերադառնալ ձեր կրոնը. [Աբու Dawud Hadith History]
Այնպես որ, չկա լավագույն լուծումը, եթե իսլամի համապարփակ քննարկման կողմից կարեւորելով միասնականության, առանց մերժելու մյուս ճյուղերը գիտության Եթե մենք համարում ենք ուշադիր մարդկանց, նրանց գիտելիքները monotheism շատ ցածր է, նույնիսկ նրանցից շատերը չեն հասկանում, բայց լավ իմաստը եւ հետեւանքները, որոնք նախադասությունների Shahadah La ilaha illallah. Նրանցից շատերը խոստանում է հանցագործություն եւ լուծումը sayahadah առանց բեռի, երկուսն էլ polytheism, հերետիկոսություն ու սնահավատությունը, որ ամենահեշտ բան էլ գտնել, շատ քիչ գործարքներ եւ հերետիկոսություն է խուսափել է rampant շրջանում մուսուլման
Յուրաքանչյուրի համար նաեւ մահմեդականների `մասնավորապես պետք է լսել preachers, հատկապես գրքույկի որոշելու համար գերակայություններ են քարոզելու եւ տարածելու իսլամ որպեսզի յուրաքանչյուր մահմեդականների կդարձնի առավել monotheism շատ արդիական (շտապ) եւ հանրակրթական. Միայն գիտակցելով իմաստը monotheism, մահմեդականները կարող են գալ եւ միասին ու նորից զգում փառքը.
Ինչպես կարող մահմեդականներ են լինել միասնական, եթե նրանք դեռեւս չեն այդ հարցում գաղափարախոսության եւ հասկացողության վերաբերյալ aqeedah. Այնուհետեւ միավորել մարդկանց aqeedah ավելի կարեւոր է, քան ոճով միավորել մարդկանց միասնությունը ավելի հրատապ է, քան ուղղել ուղղել գիծը եւ իրականացնել ուժեղ ու մաքուր aqeedah է խուսափել է, հերետիկոսություն ու սնահավատությունը ավելի mainstream բոլոր ձեւերի իշխանության.
Հուսով եմ, այս գրքույկը կարող է աճել մեր գիտակցությունը վերադառնալու համար manhaj եւ ճշգրիտ aqeedah եւ ընդհանուր ճշգրտման Անցյալ սխալների մեզ բոլորիս:
ԹարգմանGasim Fariq Anuz
MUKADDIMAH
Օրհնեալ է Ալլահի, մենք գովաբանում Նրան, աղերսելով օգնության, առաջնորդության եւ ներման, եւ մենք ձգտում ապաստան են չար kepad Աստծո, մեր եւ մեր selves վատ գործերը.
Ով էր ուղղորդում Աստծո կողմից, ապա ոչինչ չի կարող լինել մոլորեցնող: Իսկ ով ղեկավարում մոլորված Աստծո կողմից, ապա ոչ ոք չի կարող նրան տալիս առաջնորդությունը. Ես վկայություն եմ բերում, որ ոչ ոք ունի իրավունք է երկրպագեցին աստված բացի Ալլահի միայնակ, առանց գործընկեր Նրան. Եվ ես վկայում եմ, որ Muhammad Նրա ստրուկների եւ Նրա Մեսսենջեր.
Միտք, ո՜վ դուք, ովքեր հավատում են, վախենում են Allah, ճիշտ Earnest բարեպաշտություն, եւ որ դու միթէ չի մահանում, բայց մի մահմեդական պետության. [Ali Imran: 102]
Միտք O մարդկությունը, վախը Rabbmu, ով ստեղծել է ձեզ միասնական ինքնապաշտպանության եւ իր Աստծո կողմից իրեն, եւ ոչ թե Աստծո տարածեք այնպես էլ տղամարդկանց ու կանանց, որ շատ. Իսկ վախը Allah, որ (օգտագործման), նրա անունը պետք է հարցնել միմյանց միմյանց, եւ (պահակախմբի) Silaturrahim հարաբերություններում. Ճշմարիտ Allah պահում է եւ աչքի է գրանցվեք: [An-Nisa: 1]
Միտք, ո՜վ դուք, ովքեր հավատում են, վախենում են ձեր Աստծուն, եւ ասում են, ճիշտ խոսքերը, Allah կլինի շտկել ձեր գործերը-ի գործերը եւ ներել ձեզ ձեր մեղքերը: Եվ whoso ենթարկվում Allah եւ Նրա Առաքյալ, ուրեմն հաստատ ինքն ունի մի մեծ հաղթանակ է. [Al-Ahzab. 70-71]:
Baâdu WA.
Դա տրակտատ [1], շատ մեծ օգուտ է եւ faidahnya լավ է պառկել ժողովրդին եւ մտավորականներ, քանի որ այն պարունակում է պատասխանը ժամանակակից գիտնականների, մասնավորապես Շեյխ Մուհամադը Al-Albani Nashiruddin Թող Աստված էլ ողորմություն տալ (մեր) գիտելիքների օգուտ. Այս տրակտատ նա պատասխանեց մի հարց, որը մշակված է այն մարդկանց, ովքեր ունեն ghirah (հոգին) եւ կրոնի Իսլամի նրանք մտահոգված օր ու գիշեր մտածում այս հարցին, եւ իրենց սրտում են զբաղված այդ հիմնական հարցը:
Ինչ է ճանապարհ գնալ հասնել զարթոնքը են մահմեդականների.Իսկ ինչ ճանապարհ է պետք ձեռնարկել նրանց կողմից, որպեսզի Allah տալիս ուժ, եւ դրանք մի պատշաճ տեղ dianatara այլ ժողովուրդների:
Այսպիսով, ալ - Allamah Al-Albani Աստված տա (ԱՄՆ) հետ իր գիտության-ի շահ պատասխանել այս հարցին լիարժեք եւ հստակ, քանի որ զգաց, որ մարդիկ իրոք պետք է այս պատասխանը, մենք զգացինք, որ անհրաժեշտ է վերաբաշխել այն:
Ես աղոթում եմ, որպեսզի Ալլահի Subhanahu WA Taala այս տրակտատ կարող է օգտակար լինել եւ կարող է տալ Allah առաջնորդություն են մահմեդականների նկատմամբ պետք է սիրել եւ diridhaiNya. Ճշմարիտ է առավել առատաձեռն ու փառահեղ.
Դար An-Nabawi Hadyi
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, Priority One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin է, որ V-4, հրատարակվել Դար ալ - Հաք, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Նշենք Foote.[1] Այս տրակտատ էր, որ արձանագրված ժապավեն, ապա գրավոր եւ հրատարակվել է AS-Salafi չկա ամսագրի 4 - րդ 1419H
Պարտադիր տուր ուշադրություն մեթոդով դրությամբ preemptively Tawheed է մարգարեների եւ առաքյալների
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
ՀարցԱզնիվ Shaykh, անկասկած, որ դուք գիտեք մասին կոշտ իրականությունը հարուստ է մահմեդականների այսօր տեսքով անտեղյակության այդ հարցում հավատքի եւ կրոնական հարցերի վերաբերյալ, ինչպես նաեւ պառակտման մեթոդաբանության վերաբերյալ ըմբռնման եւ պրակտիկայի իսլամի. Մանավանդ հիմա, որ տարածումը իսլամական հոգեորսությունը տարբեր մասերում աշխարհում այլեւս համաձայն aqeedah եւ manhaj առաջին սերնդի, որը կարող է բերել լավագույն սերունդ:
Ոչ մի կասկած, որ այն փաստը, որ արդեն բարձրացրել ցավոտ ghirah (ոգին), մարդիկ, որոնք անկեղծ ու պատրաստ է փոխվելու, եւ վերանորոգման պատճառով. Միայն նրանք տարբերվում են ճանապարհին ամրագրելով այդ երեւույթը եւ տարբերությունների հետեւանքով իրենց հասկանալու aqeedah եւ manhaj - Ինչպես գիտեք, որի առաջացման տարբեր շարժումների եւ միաբանություն-Իսլամական միաբանության, ով հայտարարել է, որ արդեն ճիշտ Hizbiyyah մահմեդականները Տասնամյակներտարի, բայց միասին չեն հաջողվել, նույնիսկ այդ շարժումները պատճառ մարդիկ Ընկնել այս slanders եւ մեծ դժբախտության befalls, քանի որ նրանք manhaj manhaj-Qaeda եւ նրանց aqeedah menyelisihi հրամանը Առաքյալի sallallaahu ի alaihi wa sallam եւ ոչինչ բերում իր հետ sallallaahu alaihi WA sallam, որի դեպքում դա թողնում է մեծ ազդեցություն տեսքով շփոթության մեջ մահմեդականների եւ հատկապես նրա երիտասարդության լուծումների հաղթահարել այս դառը իրականությունը.
A Muslim քարոզիչ, որը կառչել էր manhaj nubuwwah եւ հետեւել ճանապարհով, ովքեր հավատում եւ հետեւում օրինակին հասկանալու ընկերների եւ լավ tabi'in շրջանում իսլամական գիտնականների զգում, որ նա վարում է մի շատ մեծ մանդատ ի դեմս այդ իրականության եւ ճիշտ կամ մասնակցում է ավարտի.
Ուրեմն որն է Ձեր խորհուրդը համար հետեւորդների այդ շարժումների եւ միաբանության, որ ժողով կա?
Իսկ որն է ձեռնտու, եւ հագնում լուծում է լուծելու այդ փաստը?
Իսկ թե ինչպես է մահմեդական չի կարող ազատ լինել այդ պատասխանատվության առաջ Ամենակարող Ալլահի մասին դատաստանի օրը.
Պատասխան.Կապակցությամբ, թե ինչ է նշված հարցի վերը, այն վատ վիճակում է մահմեդականների, ապա ասում ենք: Իհարկե սա ոչ մի ցավալի իրողություն է, ավելի վատ, քան պայմաններում արաբների հետ օրերին անտեղյակության, երբ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam ուղարկված նրանց պատճառով հաղորդագրության Իսլամի մեր միջեւ եւ կատարելագործման եւ առկայության խմբերի առկա է Ալ - Հաք (ճշմարտությունը), տալով ցուցումներ եւ հրավիրել մարդկանց իսլամի ճիշտ առումով aqeedah եւ երկրպագության եւ բարոյականության ու manhaj. Դա անժխտելի փաստ է, որ արաբները պահին անտեղյակության նման փաստի մեծամասնությունում մահմեդական խմբերի այսօր.
Ըստ այդմ, մենք ասում ենք, որ լուծումը պետք է ելքը երբեւէ կողմից Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam եւ բժշկության նման է թմրամիջոցների մեկ անգամ օգտագործված է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam. Քանի որ Մարգարե է բուժումը, որ անտեղյակության եւ առաջինը, ապա ներկա թարգմանիչը իսլամական da'wah պետք է ձգվել նշանակությունը մարդկային սխալի unfamiliarity Laa ilaha illallah է, եւ պետք է ելք գտնել այն կոշտ իրականության հարվածել նրանց բուժման եւ ելքը է ճանապարհորդության կողմից Ծաղիկներ եւ Allaah 'alaihi wa sallam. Եվ այսպես, որի իմաստը պարզ է, երբ մենք նայում խոսքի Allah Ամենազորի.
«Այսինքն` Ճշմարիտ եղել է (ինքնուրույն), որ Մեսսենջեր է Ալլահի լավ դեր մոդելային ձեզ համար (այսինքն) մարդկանց համար, ովքեր ակնկալում (շնորհքի համեմատ): Աստծո եւ (ժամանումը) օրը Հարության եւ Allah շատ »: [Al-Ahzab: 21]
Մարգարե sallallaahu է alaihi wa sallam լավ դեր մոդելը տրամադրելու լուծումներ բոլոր խնդիրներին մահմեդականների ժամանակակից աշխարհի ցանկացած պահի եւ վիճակի. Սա այն է, ինչ պահանջում է, որպեսզի մենք սկսել ենք այն, ինչ սկսել է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam է առաջին հերթին կապում բան, որ վնասվել է Aqeedah է մահմեդականների. Եվ երկրորդ իրենց երկրպագությունը. Եվ երրորդը, որ իրենց բարքերին. Ոչ, որ ես նկատի ունեմ, որ բաժանում է հաջորդականությամբ էր գործը միմյանց հետ, դա նշանակում է դնում ամենակարեւոր եւ ապա մինչ այդ, կարեւոր է, եւ հաջորդ.Բայց ինչ ուզում է, որ մահմեդականները նայում մեծ ուշադրության եւ լուրջ խնդիրների վերը նշված.
Իսկ ինչ նկատի ունեմ, որ մահմեդական է, թարգմանիչն է հոգեորսությունը, կամ ավելի ճիշտ են այն գիտնականները, որ նրանց միջեւ, քանի որ այնքան ցավալի է, որ ամեն Muslim այժմ հեշտ է ստանալ կոչումը, որպես քարոզի, թեեւ դրանք sorely բացակայում առումով գիտության Անգամ իրենց սեփական պսակված իրեն որպես քարոզի իսլամի. Եթե մենք հիշենք, որ հայտնի է որպես կանոն, ես չեմ ասում, որ կանոնները, որոնք հայտնի են գիտնականներ, նույնիսկ հայտնի բոլոր տղամարդկանց հասկանալու, որ կանոնն է.
«Միտք, Մարդիկ, ովքեր չունեն, չեն կարող տալ»:
Հետո, մենք գիտենք, հիմա, որ կա մի մեծ խումբ, մահմեդականներ են, եւ կարող է հասնել միլիոնավոր թվով, եթե հայտնի խոսքերը, որ քարոզիչ, ապա ժողովուրդը կդառնա դեպի նրանց: Ինչ նկատի ունեմ այն միաբանություն կամ հավաքույթ հոգեորսությունը քարոզները. Միեւնույն ժամանակ, նրանց մեծ մասը գտնվում են նույնքան Allah Ամենազորի.
«Միտք, սակայն շատերը չգիտեն, թե« Ալ A'raaf քանակը: 187].
Ինչպես հայտնի են իրենց հոգեորսությունը մեթոդներով, որ իրենք լիովին դարձան հեռու հիմնական ուշադրություն դարձնելով առաջին կամ կարեւորագույն հարցի միջեւ վերը նշված խնդիրների մասին, այսինքն aqeedah, երկրպագությունը եւ բարոյականությունը. Եւ նրանք հրաժարվում են ուղղել aqeedah որը Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam սկսել նրա հետ, որ բոլոր մարգարեները, որոնք սկսվում են այդ aqeedah. Allah Subhanahu wa Ta'ala ասել է.
"Ինչ է նշանակում: Իսկ ճշմարիտ ենք ուղարկել սուրհանդակների յուրաքանչյուր ազգի (հայտարարելու).« Երկրպագությունը Allah (միայնակ), եւ մեկնում է Չարի "[An-Nahl: 36].
Նրանք շահագրգռված չեն, այս թեմայի մասին եւ առաջին սյան մեջ հենարանները, իսլամի, ինչպես արդեն հայտնի է, որ մահմեդականները-all. Առաջին առաքյալ Առաքյալների են ազնիվ Նոյի հետ alaihis sallam հրավեր է ստացել հարցում հավատքի շուրջ հազար տարի: Եւ բոլորը գիտեն, որ նախորդ Shari'a Shari'a չկան մանրամասները հանդիսավոր օրենքի եւ muamalah, ինչպես արդեն հայտնի են մեր կրոնը, քանի որ մեր կրոնը է վերջին կրոն է Shari'a Shari'a մյուս կրոններից. Ընդհանուր առմամբ, Նոյի հետ alaihis sallam մնաց հրավիրում է իր ժողովրդին է 950 տարի եւ նույնիսկ նա անցկացրել է իր ողջ ուշադրությունը Da'wah է Tawheed. Այնուամենայնիվ, նրա հոգեորսությունը մերժում է իր ժողովրդին, ինչպես արդեն նկարագրված է Qur'an.
"Ինչ է նշանակում: Եվ ասում են,« Չեմ էլ թողնում եմ ձեզ: (երկրպագությունը) աստվածների, եւ ոչ էլ երբեւէ պետք է թողնել Ձեզ (երկրպագությունը) Wadd եւ չեն նաեւ Suwaa, Yaghuts, Ya'uq եւ Nasr ". [Nuh: 23].
Սա ցույց է տալիս, հստակ է, որ ամենակարեւորն է առաջնահերթ կարգով preachers Իսլամի են հոգեորսությունը է monotheism. Իսկ սա նշանակում խոսքի Allah Subhanahu WA Ta'ala.
«Դա նշանակում է, որ գիտեն, որ հենց Աստված չկա (այդ իրավունքը պետք է երկրպագեցին), սակայն Allah". [Muhammad: 19]
Այսպիսով Sunnah Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam է փորձի եւ դասավանդման. Ինչ վերաբերում է իր կատարած արարքների, այնպես որ պետք չէ քննարկել, քանի որ այդ գործերի եւ da'wah Makkah ժամկետը Մարգարե sallallaahu Ադրբեջանի alaihi WA sallam menda'wahi առավել սահմանափակ առումով իր ժողովրդի երկրպագելու Allah միայնակ, ոչ մի գործընկեր նրան:
Մինչ առումով ուսուցման եւ նշված hadeeth է Anas բին Malik narrated anhu Allaah է Մոխիրի-ի Shahihain. Մարգարե sallallaahu է alaihi wa sallam երբ ուղարկել Muadh է Եմենի, - ասել է նա:
«Դա նշանակում է, որ առաջին բանը, դուք պետք է կոչ անել նրանց pesaksian, որ ոչ մի իրավունք երկրպագեցին աստված բացի Ալլահի միայնակ, ապա, եթե նրանք mentaatimu դրան ..... եւ այլն, մինչեւ վերջում hadith [Sahih Hadith narrated է Ալ - Bukhari(1395) եւ այլ վայրերում, եւ մահմեդական (19), Աբու Daud (1584), At-Tirmidhi, (625), բոլոր այն hadeeth է Ibn Աբաս Allaah anhu]
Այս hadith հայտնի ու անվանի, Insha Allah.
Եթե այդպես է, Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam հրամայել է իր ընկերների սկսել այն, ինչ ինքն է նախաձեռնել են da'wah է tawheed.
Ոչ մի կասկած, որ կան հսկայական տարբերություններ միջեւ արաբների էին idolaters, երբ նրանք հասկանում են, որ, ըստ նրանց լեզվի, որի մեծ մասը գտնվում են մահմեդական արաբների հիմա.Մահմեդական արաբ մարդիկ այսօր չեն պետք է կոչ է արել ասում Laa ilaha illallah, որովհետեւ նրանք են, ովքեր ունեն ասելու հավատամքը Laa ilaha illallah, թեեւ հոսքը, եւ նրանց տարբեր դավանանքների մասին: Նրանք բոլորն ասում են, Laa ilaha illallah, բայց իրականում նրանք պետք է հասկանալ մասին իմաստով այս նախադասության tayyibah. Եվ սա է տարբերությունը հիմնական տարբերակի հետ արաբների առաջինն է, որտեղ նրանք էին հպարտանում: Երբ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam կոչ է արել նրանց ասել Laa ilaha illallah, ինչպես նկարագրված է Ալ - Qur'anul Azhim [1]. Ինչու են նրանք հպարտ. Որովհետեւ նրանք հասկանում են, որ նշանակում Laa ilaha illallah այն է, որ նրանք պետք է ոչ թե իմ մրցակիցներին Աստծո հետ, եւ որ նրանք չեմ երկրպագում, բացի Ալլահի, մինչդեռ նախկինում նրանք երկրպագեցին Աստծուն selian հերթին, նրանք կոչ են անում բացի Ալլահի եւ beristighatsah (օգնության), ինչպես նաեւ այլ Ալլահինույնիսկ ավելին, որպեսզի այդ հարցում nadzar համար բացի Ալլահի եւ bertawasul ից բացի Ալլահի, կոտորելով զոհաբերություն է, բացի Ալլահի եւ արբիտրաժային, ինչպես նաեւ այլ Ալլահի, եւ այլն:
Դա նշանակում է խուսափել Հեթանոսություն հայտնի է եւ կիրառվում է նրանց, իսկ նրանք գիտեն, որ ի թիվս հետեւանքների Laa ilaha illallah tayyibah նախադասությամբ արաբական լեզուն այն է, որ նրանք պետք է լինի անմեղ Այս բոլոր հարցերը, ի տարբերություն իմաստով Laa ilaha illallah.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 5-15 հրապարակված կողմից Դար ալ - Հաք, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Նշենք Foote.[1]: Նա ակնարկեց, որ խոսքերով Allah Subhanahu WA Ta'ala ի Ash-Shaffat նամակում: «Դա նշանակում է, իհարկե, նրանք հայտնել են նախօրոք, եթե դրանք են` Laa ilaha illallah (Աստված չկա, բայց Allah իրավունք ունի լինելու երկրպագեցին), նրանք պարծենալ, եւ ասում են, «Արդյոք մենք իսկապես պետք է դուրս գա մեր աստվածների, որովհետեւ մենք մի խենթ պոետ». [Ash-Shaffat. 35-36]:
Պարտադիր Յուրաքանչյուր մուսուլման դիմելը օրենքը Աստծո բոլոր առումներով համաձայն կարողության
Պարտադիր ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ մահմեդական ՕՐԵՆՔԻ դիմելու Աստծո բոլոր ասպեկտների lifes նրա ունակությամբ.
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Պարտականությունն է ամեն մուսուլման է բարեգործական նրա ունակության, Allah չի բեռը մարդուն, բացի համապատասխան հզորությամբ. Պահպանել միասնությունը եւ ճշմարիտ երկրպագությունը չի պարտադիր ուղեկցվում է մի Daulah Իսլամիան կիրառել այն երկրներում, որոնք չեն արբիտրաժային ինչ Allah պարզվել է, որովհետեւ Աստծո օրենքը պետք է առաջին հերթին բավարարել էր ստեղծել միասնականությունը. Եւ անկասկած, կան կոնկրետ խնդիրներ, որ առաջացել է որոշ ժամանակ, մասնավորապես uzlah (արտաքսել) լավ խառնել, որպեսզի մահմեդական արտաքսել մի հեռավոր ձորում կամ վայրից, եւ նա իր երկրպագեցին Տիրոջը, Մարդու վերապրածների հանցագործություն նրան եւ ոճրագործության բուն մարդկանց. Այս պարագայում կան hadiths, որ շատ է, թեեւ իրավաբանական ծագումից, ինչպես նաեւ պարունակվում են hadeeth Ibn umar ի anhuma.
«Միտք, որ հավատացյալ, որը կարող է խառնվել մարդկանց հետ, եւ հիվանդն իրենց հանցագործությունների ավելի լավ է, քան հավատացյալներին, ովքեր չեն յոլա մարդկանց հետ եւ չի կարող սպասել իրենց հանցագործության" [1]
Այսպիսով, Daulah Իսլամիան, անկասկած, որպես կիրարկման Աստծո օրենքները երկրի վրա, եւ ոչ մի ուղղությամբ:
Եւ ներառում է մի զարմանալի բան չի պատահել մեծ մասը preachers: Նրանք տալիս ուշադրություն հարցերի, որոնք ի վիճակի չեն իրականացնել եւ հեռանալ պարտավորությունը, որը հեշտ է նրանց համար իրականացնել այն. Դա է Ջիհադ դեմ իրենց ցանկությունների, ինչպես ասել է մահմեդական քարոզի, ովքեր վկայություն տվեց իր հետեւորդների հետ: Նրա խոսքերով.
«Դա նշանակում է կատարման իսլամական daulah Ձեր selves, Նա հիմնել իսլամական daulah երկրի վրա ձեզ»:
Թեեւ միեւնույն ժամանակ, մենք գտանք մասը նրա հետեւորդների menyelisihi կամք, նրանք իրենց հոգեորսությունը գագաթն է բացառիկություն ի Allah Ամենազորի առումով օրենքով, եւ նրանք termed այն առումով, որ հայտնի է «Ալ - Hakimiyah Աստծուն»: Ոչ մի կասկած, որ օրենքը պատկանում է միայն Ալլահի, ոչ մի գործընկեր Նրան այդ կամ այլ պայմաններով: Սակայն ոմանք նաեւ մարդկանց, ովքեր անառարկելի է դպրոցներից չորս դպրոցների իսլամի, որոնք այս պահին, եւ երբ բերեցին նրան, As-Sunnah են հստակ եւ արժանահավատ, նա ասաց. «Դա խախտում է madzhabku". Այնպես որ, որտեղ է ճշմարտությունը, արբիտրաժային ինչ Allah ուղարկվել են առումով հետեւում sunnah:. Եվ նրանց մեջ հայտնաբերվել են նրանց շարքում, ովքեր երկրպագում Allah հետեւել tarikat tarikat shufiah. Այնպես որ, որտեղ է ճշմարտությունը, արբիտրաժային ինչ Allah ուղարկվել են առումով monotheism! Այնպես որ նրանք պահանջել մյուսներից, ինչ նրանք չեն պահանջում է իրենց.
Իրոք, այդ թվում `շատ հեշտ բան է ձեզ համար կիրառել օրենքը ինչ Allah ուղարկվել են առումով aqeedah եւ պաշտամունքի եւ akhlakmu առումով կրթելու ձեր երեխաներին տանը առումով վաճառում belimu, իսկ այն ներառում է մի շատ դժվարին բան է Ձեզ պարտադրել կամ հեռացնել Քանոններ մասում իր օրենքների արբիտրաժային, ինչպես նաեւ այլ բան, քան այն, ինչ բացահայտեց Allah. Այսպիսով, ինչու չեք թողնում դա հեշտ ու դժվար բան անել.
Սա ցույց է տալիս, մեկը երկու երկրների հնարավորությունները, առաջին հնարավորությունը վատ կրթության եւ ուղղություն է, երկրորդ հնարավորությունը, քանի որ աղքատ aqeedah, որը խրախուսում է նրանց վճարել է ավելի շատ ուշադրություն դարձնել այն, ինչ չեն կարող թույլ տալ, որպեսզի դա տեղի ունենա ոչ թե ուշադրություն դարձնել, թե ինչ է մնում սահմաններում իրենց կարողությունը.
Այս պահին չեմ տեսնում, բայց busied իրեն դարձնել tashfiyah եւ tarbiyah ու մարդկային menda'wahi է aqeedah ու ճշմարիտ երկրպագությունը: Ամեն ինչ `համաձայն նրանց համապատասխան սահմաններում: Allah չի բեռը մարդուն, բացի համապատասխան ունակության. Alhamdulillah Rabbil է alamin.
Աղոթքներն ու խաղաղություն լինի, հետո մեր մարգարե Մուհամադը sallallaahu ի alaihi WA sallam եւ նրա ընտանիքի համար:
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 52-56, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Foote Note[1]. Saheeh hadeeth narrated կողմից հաղորդագրությունները At-ի Tirmidhi (2507 թ.), Ibn Majah (4032 թ.), Ալ - Bukhari է Ալ - Adabul simplex (388) եւ Ահմադ (5/365) եւ ստացված hadith Շեյխ միջեւ ուղեկիցները եւ Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam է, եւ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (939)
Հրավիրում հոգեորսությունը Saheeh պետք է գողություն իսկապես ջանքերը եւ կայուն
Հոգեորսությունը հրավիրում է saheeh ԿԱՐԻՔ AqeedahԻՍԿԱՊԵՍ ԳՈՐԾ ԵՆ ԿԱՅՈՒՆ D
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Da'wah հրավիրվել monotheism եւ monotheism սահմանված սրտում մարդու պահանջում է, որ մենք թույլ միջոցով քառյակներ, առանց մանրամասների, ինչպես որտեղ վաղ օրերին: Այսինքն, քանի որ, նախ, նրանք հասկանում են արաբական արտահայտությունները հետ հեշտ է, իսկ վերջինս, քանի որ, երբ չկա շեղումը առումով aqeedah, որ առաջացած է գիտության kalam եւ Փիլիսոփայություն գիտության ի տարբերություն ուղիղ aqeedah. Մեր վիճակն այս պահին տարբեր պայմաններում են մահմեդականների նկատմամբ վաղ օրերին: Այնպես որ պետք չէ ենթադրել, որ հոգեորսությունը էր ուղղել aqeedah այն պայմանով, որ դա շատ հեշտ է նման վաղ օր. Եվ ես ուզում եմ փակել, այս, ինչպես օրինակ, որ այս օրինակում երկու հոգի չեն հակասում միմյանց, Աստված կամենում է, որ պետք է գրանցվեք:
Թվում է հեշտ, երբ հայտնի է, որ ուղեկիցները լսեց hadith է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam ուղղակիորեն, ապա tabi'in լսեց hadith անմիջապես բարեկամների ... Այսպիսով, մենք գտնում ենք, որ երեք սերունդ, որոնք ցուցմունք բարության. Եվ մենք հարցնում: Արդյոք այնտեղ, երբ կա գիտություն է կոչվում գիտության hadith. Պատասխանը «ոչ»: Եւ արդյոք կա սենյակ գիտության, երբ այն կոչվում գիտության Jarh ta'dil wa.Պատասխանը «ոչ»: Իսկ հիմա, անձը պետք է ունենա եւ 'դատախազը գիտությունը գիտության, գիտությունը ընդգրկված fard kifaya. Դա այն էր, որ մի մասին alim, այժմ կարողանում գտնել մի hadeeth է saheeh կամ da'eef.
Այնուհետեւ գործարար հեշտ չէ, քանի որ այդ հարցերը համարվում են հեշտ ընկերների համար ընկերները գրավեցին hadith մյուս ընկերներին, որ իրենք են վստահեցնում, ըստ ցուցմունքների Allah Ամենազորի վրա իրենց ... մինչեւ վերջ:Այնպես որ, ոչինչ չկա, քանի որ դա հեշտ է, հեշտ չէ ներկա գիտության առումով պարզությամբ եւ վստահության որոշումների գիտության ռեսուրսները. Հետեւաբար, պետք է լինի ավելի լուրջ ուշադրություն դարձնել այս խնդրին, քանի որ այն պետք է լինի Okay, ըստ խնդիրների շուրջ: Մեզ `որպես մուսուլմանների այսօր, երբ խնդիրը չի կիսում է նախորդ սերունդների սկսած մահմեդականների կողմից aqidah impurities որ դրդապատճառներով (հետագայում Դուք խնդիրներ են առկա խնդիրները եւ կհանգեցնի կասկածելի է, կասկածելի է այն փորձագետը, խոստացված aqidah նորարարություններին, որոնք շեղվում են վավերական եւ ճշմարիտ manhaj հետ տարբեր անուններ, այդ թվում `զանգի հետեւել Qur'an եւ Sunnah ըստ իրենց մտածողության ինչպես ճանաչել նրանց վերագրել (ինքնուրույն), ինչպես նաեւ գիտության kalam.
Եվ դա լավ է այստեղ հիշատակել մի քանիսի, թե ինչ է պարունակվում hadeeth այդ մասին, այնպիսին, որ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam, երբ նա նշեց, ghuraba (օտարերկրյա անձանց) որեւէ hadith է, hadith, նա ասել է.
«Դա նշանակում է»: Մեկ անձի, այդ թվում հիսուն, պարգեւատրման, նրանք (այդ ուղեկիցները) հայտարարել է (50 reward), մեզանից, կամ նրանցից, այո, ապա Մեսսենջեր է Ալլահի: Նա պատասխանեց. «From քեզ»: [1]
Իսկ դա կազմում է օտարման Իսլամի այն պահին, որոնց օտարումը չի դեպքում ժամանակներում նախորդ սերունդների Ոչ մի կասկած, որ վաղ սերունդների օտարումից է օտարում միջեւ հստակ խուսափել եւ tawheed մաքուր բոլոր բիծը միջեւ իրական դավաճանություն է ճշմարիտ հավատքի. Իսկ հիմա ni է խնդիրը, որ առաջացել մահմեդականների շրջանում իրենց, նրանց մեծ մասը լցված բիծը tauhidnya խուսափել, հավատալ նրան երկրպագելու բացի Ալլահի, եւ նա խոստովանեց հավատքը:
Այս հարցերը պետք է լուծվեն առաջին. Եվ երկրորդ, պետք չէ որոշ մարդիկ ասում են. «Մենք պետք է առաջ շարժվել անցկացնելու բացառությամբ փուլում monotheism, որ այդ քաղաքականությունը»: Քանի որ առաջին իսլամական da'wah է da'wah աջ (այսինքն հոգեորսությունը հրավիրել ճշմարտության) դա չի կցամասեր մեզ ասում են. «Մենք արաբների եւ Koran են մեր մայրենի լեզվով»: Եվ հիշեք, որ արաբները այս պահին տարբերվում է արաբների հետ, ովքեր հասկանում Ajam իրենց լեզուն. Դա հանգեցրել է նրան հեռու գրքի իրենց Տիրոջ եւ Sunnah իրենց մարգարե.
Տրամադրվել, որ մենք արաբների եւ հասկացել իրական պատկերացում իսլամի, սակայն չի պահանջում, մեզ համախմբել քաղաքական եւ մարդկային արարածները քաղաքական շարժումների եւ պահպանել դրանք զբաղվում քաղաքականությամբ, սակայն այժմ դա նրանց պարտականությունն է հասկանալ իսլամ առումով aqeedah եւ պաշտամունքի եւ muamalah եւ բարքերին. Վստահ չեմ, որ այսօր կա ազգը բաղկացած է միլիոնավոր մարդկանց պետք է հասկանալ, թե իսլամ է ճիշտ հասկանալու իսլամի տեսանկյունից aqeedah եւ պաշտամունքի եւ բարոյականությունը, եւ նրանք կրթված են այն.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, Priorias Առաջին եւ հիմնական, ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 36-40, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Foote Note[1]. [Saheeh Hadeeth: Narrated Ath-ի Thabrani է Mu'jam Al-Kabir (10/225) No. 10 394, որը գործում hadeeth Ibn Mas'ud Allaah ի anhu. Եվ սա hadith ունի մարտիրոս է hadeeth եւ 'Uqbah բին Ghazwan մեկը ուղեկիցները եւ Allaah ի anhu narrated է Ալ - Bazzar, ինչպես Ալ - Zaqaid (7282): Եվ սա hadeeth ունի նաեւ մեկ այլ մարտիրոս է hadeeth Աբու Ալ - Khusyani Tsa'labah Allaah ի anhu narrated կողմից Աբու Daud (4341): Եվ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (494)
source: http://almanhaj.or.id
