Profeta, sallallahu alaihi wa salam ha explicat, que Al · là glorificat sigui el clergat ha creat després de la mort dels profetes i apòstols.
Ells van perdre els homes indueix a les instruccions i fer-los veure la veritat de la veritable religió de Déu. Quantes persones que van ajudar amb l'ensenyament i la lluita per la seva propaganda.
Tant de bo que la seva influència en la societat i el poble. Així, la tasca dels portadors dels estudiosos de la ciència. S'ha de mantenir la religió de l'Islam i els musulmans de tot el Shirk, kebid'ahan i desobediència.El evitar la desintegració i els estralls d'aquestes coses. Però, què reben? La censura, la condemna del terror, i molts van i vénen. Ells van ser condemnats com a persones que causen divisions, les diferències d'enfocament en la carrera, difamatori i una miríada d'altres càrrecs.
Això és tots els riscos, dels garants dels drets dels coneixements adquirits. Ells segueixen per dur a terme la tasca de mantenir aquestes religions i persones de la divisió i la destrucció, amb afecte dedicat per a aquestes persones que viuen sota protecció.Detenen l'heretge i enemic de Déu de les activitats proselitistes de les persones i l'apostasia, amb amabilitat beramar nahi injusta, i convidar la gent a quedar lluny de tot kesyirikan bertauhid, kebid'ahan i desobediència.
Bid'ah sobre la pregària tarawih
L'oració tarawih ràpidament, com una jerarquia de pollastre en el menjar. La majoria dels imants no tenia sentit comú i bon coneixement de la fe. Era evident de com pregar.
Que gairebé la totalitat de l'oració es fa, de forma similar a les oracions de les persones que estan posseïdes, sobretot quan l'oració tarawih. Realitzen 23 rak'ahs van orar en només 20 minuts, amb la recitació Ala Surat Al 'Duha o ADH.
D'acord a totes les escoles, les oracions no hauria de ser així, perquè és una pregària hipòcrita, com les seves paraules: ". I quan es va posar dret per a la pregària, que s'interposen amb la mandra Tenen la intenció de Riya 'a la presència dels éssers humans i no esmenta a Déu, però només molt poc ".
La forma i l'oració tarawih la mateixa manera que, clarament contrària a alaihi Sallam el camí tarawih la pregària del Profeta, sallallahu 'wa, els companys i del Salaf. El Profeta, sallallahu alaihi wa salam, va dir. "I Sostingui el sunnahku i la Sunnah dels quatre califes que li van donar les instruccions, i li gigitlah Sostingui amb les dents.
Aneu amb compte amb els assumptes nous (bid'ah), pel fet que cada nou cas és una innovació i cada innovació és un equívoc ".
I el Profeta, sallallahu alaihi wa salam, va dir. "Resa a tots com veieu que jo pregar".
Desvetlla Filats Ahlul Bid'ah Amb Xarxa entre els Jueus i Nassara
Sobre les converses sobre el Ahl-ul-una innovació, de fet, ens porta a examinar la ideologia de les persones de la història anterior, pel que podem imaginar la seva transparència en tots els aspectes de la vida.
Una persona que de vegades inconscientment, s'han tancat a l'atmosfera de pensament o de caràcter. Per tant, hem de mirar per un moment sobre totes les entrades i sortides d'aquests no afectats per les genives podrides.
Presumiblement, el Califa Umar del consell digne de menció. Ell està complagut amb ell-lah "va dir una vegada:" Em vaig assabentar del dolent (dolent) no s'apliquen, però el propi escut.Aquells que no coneixen la naturalesa del mal, llavors caurà en ella ".
Jueus i Nassara, dues persones del passat que podria construir una civilització i governar el món. Així que més o menys serà el centre d'altres persones. Profeta té mensiyalir, la majoria dels seguidors que segueixen la sunna (estil de vida) estan en el més ampli sentit.
El Profeta va dir: Vostès són realment seguirà la Sunna (estil de vida) la gent abans de vostè, braç a braç, sedepa després de la longitud del braç. Fins quan van entrar al pou de llangardaix també, que seguirà. Els companys van preguntar: "Qui són Oh Missatger d'Allah? És Jueus i Nassara? Ell va dir: "Qui més si (no ells)"
Desmuntatge Kebid'ahan i el desviament d'un portador de tasques de la Ciència
Profeta, sallallahu alaihi wa salam ha explicat, que Al · là glorificat sigui el clergat ha creat després de la mort dels profetes i apòstols.
Ells van perdre els homes indueix a les instruccions i fer-los veure la veritat de la veritable religió de Déu. Quantes persones que van ajudar amb l'ensenyament i la lluita per la seva propaganda. Tant de bo que la seva influència en la societat i el poble.
Així, la tasca dels portadors dels estudiosos de la ciència. S'ha de mantenir la religió de l'Islam i els musulmans de tot el Shirk, kebid'ahan i desobediència.
El evitar la desintegració i els estralls d'aquestes coses. Però, què reben? La censura, la condemna del terror, i molts van i vénen.
Ells van ser condemnats com a persones que causen divisions, les diferències d'enfocament en la carrera, difamatori i una miríada d'altres càrrecs. Això és tots els riscos, dels garants dels drets dels coneixements adquirits. Ells segueixen per dur a terme la tasca de mantenir aquestes religions i persones de la divisió i la destrucció, amb afecte dedicat per a aquestes persones que viuen sota protecció.
Detenen l'heretge i enemic de Déu de les activitats proselitistes de les persones i l'apostasia, amb amabilitat beramar nahi injusta, i convidar la gent a quedar lluny de tot kesyirikan bertauhid, kebid'ahan i desobediència.
Quant a la heretgia de l'heretgia-Qira'ah
Fitnah (error: Error) per imitar les veus de la "Qari (persones que llegeixen l'Alcorà) i es practica a les mesquites de la presència de Déu és una qüestió que es considera herètica (addicional) en matèria de culte a llegir l'Alcorà.
De fet és una qüestió que és comprensible que imita el so de Qari 'que bé podria fer en el moment del Profeta, sallallahu' alaihi wa Sallam, i els seus companys en el moment de anhum Allah ', però no es coneixen entre els que bertaqaarub (adoració) a Déu, imitantimitar la veu de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa.
Així que des d'aquí assenyalar que l'acte no era masyru '(disyari'atkan / va ensenyar), així com una actitud del que fa a la qüestió de l'adoració.
No obstant això, segons la personalitat Qaida que cada cas de l'adoració és una innovació Diada invencions i innovacions són tots pèrdua. És a dir, en el nostre temps-que fa que una gran quantitat d'empentes persones reunides al voltant de les mesquites que els sacerdots tenen un principi que l'anterior (imitant el so de la famosa Qari ').Hi ha molta gent que durant el Ramadà està viatjant des d'un país a un altre, a fi de l'oració en una mesquita tarawih que els sacerdots tenen un "bon so".
Intenta tenir en compte això està molt bé, com trepitjar la Sunnah del Profeta sobre la prohibició de "deliberadament va viatjar (a un vermell glorificat), excepte a tres mesquites: Mesquita Haram, la Mesquita del Profeta i la Mesquita Al-Aqsa"
Advertència aniversari del Profeta, sallallahu alaihi wa Sallam D'acord amb la Sharia islàmica
Naixement de Advertiments de alaihi Sallam el Profeta, sallallahu 'wa és l'heretgia de la malifeta. Entre els primers que es mantingui el Bani és Ubaid al-Qaddah que es deien a si mateixos pels fatimíes en el segle quart AH.Ells s'atribueixen al fill d'aquest complagut amb ell 'Ali bin Abi Talib Al-lah ". De fet, són el creador del corrent de la psicoteràpia. Els seus avantpassats són coneguts Dixan Ibn al-Qaddah, cofundador de flux Bathiniyah a l'Iraq.
Els erudits de la comunitat, els líders, i els seus superiors van declarar que eren hipòcrites zindiq, que va aparèixer per ocultar la infidelitat i l'Islam.
Si hi ha persones que van declarar que eren creients, i després va testificar a alguna cosa que no es coneix, perquè no hi ha res que mostri la seva fe, en les coses contràries moltes que mostren la hipocresia i la kezindikan ells.
M'encanta el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam no era per a albergar esdeveniments de celebració de l'aniversari de tal, sinó a obeir les seves ordres, el que confirma tota la dikabarkannya, lluny de tot el que està prohibit i diperingatkannya, i no adorar Déu, Totpoderós, excepte amb la seva Llei Divina " atkan.
Però el final de l'extrem d'Experts bid'ah
Els heretges se'ls prohibeix beure un glop d'aigua deliciosa de la mà de la Sallallahu alaihi telaganya Profeta wasallam i de la qual el llac era més blanca que la neu i més dolça que la mel.Llavors el que realment ha estat així des del hadiz de Anas Al-lah 'anhu va dir: Rasulullah sallallahu' alaihi wa salam, va dir: "És realment un poble de la meva comunitat serà rebutjat des del llac, com un camell estrangera es rebutja (d'entre la multitud de camells)", llavors jo dic: "Ja Allah És la meva gent ", va dir llavors:" Segurament vostè no sap el que es van inventar després ".
Per tant, és que els experts desenllaç final d'innovació, tant en el passat o el present, (Que Allah ens protegeixi de la mort cardiovascular advers en el seu extrem). Així que si ells no tenen consciència d'experts heretgia de tots els temps i col · locar de nou en el mal lloc?
Entre la tradició i Culte
Aquesta és una molt important sub-estudi que refuta la noció superficial de la raó i el coneixement la innovació o pràctica si fan desafiar i va criticar, ells pensaven que estaven fent el bé, va respondre: "Això és una heretgia! Si és així, l'heretgia de cotxes, l'electricitat l'heretgia, i les hores de l'heretgia! "
Algunes persones que reben una mica de la ciència de la jurisprudència de vegades se senten més intel · ligents que els clergues sunnites i els que segueixen la Sunnah dient a ells com un rebuig de la reprimenda als que diuen que la nova institució de caritat que ho va fer, mentre que va ser declarat heretge que "l'origen de totes les coses són possibles". Aquestes expressions no surten d'ells, però a causa de la ignorància sobre la distinció entre les normes i pràctiques consuetudinàries.
La heretgia i les bones intencions
Quan la majoria de la gent de l'heretgia, van raonar que les seves obres fetes amb bones intencions, no està dirigit contra la Sharia, no tenia la ment de la religió correcta, i no tenir en el fetge per heretgia! Fins i tot alguns dels postulats pel hadiz de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa. "Sens dubte, tot l'amor depèn de la intenció".
Per ampliar la mesura del possible per concloure la veritat de la proposició i algunes de les raons per les quals es posen, que va assenyalar que el deure d'un musulmà que vol saber la veritat de que va venir a ell i volia practicar-no se li permet utilitzar alguns dels hadices arguments, deixant part.
Però el que ha de fer és Prenent nota de tots els arguments jurídics en general fins que s'acosti a la veritat i un munt d'errors. Llavors, què fer si ell estava entre els que tenen experiència en els arguments finals.
Qualsevol fallada en l'infern
La frase és cert que va lliurar el Profeta, sallallahu alaihi wa salam que sona absurd en la ment de moltes persones quan s'exposen a l'hora de fer o d'heretgia. Quan algú va contestar amb disgust: "És a causa d'aquesta poca innovació que estic a l'infern?"
Per aclarir aquesta qüestió i les respostes a aquestes kemusykilan podem mirar des de dos punts de la següent manera. En primer lloc: Una de les creences bàsiques de Ahlus Sunnah wal Jama'ah és a dir, "No posar a algú de la direcció experta del cel o l'infern".Segon: Que Ibn Taymiyyah a Fatawanya (IV/484) va dir: "A causa de l'amenaça de la forma comuna dels textos, llavors no ho declaren a certes persones que ell va ser un dels habitants de l'infern.
Per al Bid'ah raons
De fet, la forma d'error que va conduir a l'aparició de la innovació es deu a la ignorància de la Sunnah, la posició i el rang qiyas, també sobre l'estil de la llengua àrab.
La ignorància de la ignorància sobre el hadiz Sahih inclouen hadices i la bogeria de la utilització de hadices en la determinació de la llei islàmica.
Mentre que la primera implica la pèrdua de la llei, tot i que la seva base jurídica és el hadiz, el segon impacte no s'usa hadices autèntics i no ser guiats per ell, i fins i tot va reemplaçar a la seva posició amb arguments que no es justifiquen en la Sharia.
Si bé la ignorància de la llei islàmica en la determinació de qiyas és la generació de juristes que fan una definició qiyas Khalaf en matèria de culte religiós i especificar-ho en el que no està continguda en els hadices i la caritat, però molts que el practiquen i ningú li detindrà.
Entre l'heretgia i l'heretgia Ahlu
Cada estudi és comprendre el passat, ha de saber amb claredat la diferència entre les nostres paraules sobre un nou problema, a saber: "És una heretgia", i el nostre dret a la perlakunya que "Ahlu heretgia"! Com que el dret sobre la nova institució de caritat que ell era un heretge, és la llei aplicable d'acord amb principis científics i les disposicions de la ciència de la usul, que sorgeixen d'estudiar i aplicar la llei en una. Clara i tangible
Els heretges són així estigui una mujtahid, com ja es va esmentar.Després iytihad com si un no es pot dir que el culpable com una heretgia. I pot ser heretges que li va negar la tapa ximple-com-la ignorància Ahlu com una heretgia, però va pecar melalaikannya buscar el coneixement, excepte si Al · là vol. Potser també hi ha barreres que impedeixen a les persones que cauen presa de l'heretgia com una heretgia Ahlu.
Ahlul Bid'ah manera d'argumentar
Cada un (grup) que s'aparten de la Sunnah, però ell va predicar a posar en pràctica la Sunnah, ha de ser takalluf (forçar-me a mi mateix) a la recerca d'arguments per justificar les seves accions (desviació) ells.
Perquè, si no ho fan, (les seves accions) de banda la pròpia Sunna ha negat aquestes acusacions. Cada heretgia delinqüent entre els musulmans s'afirma que ell és un seguidor de la Sunnah, a diferència d'altres firqah firqah-menyelisihinya només que encara no havia aconseguit el grau de comprensió de la Sunnah en conjunt.
Això és probablement perquè no és la seva comprensió de les paraules en àrab i no comprendre els propòsits continguts en la Sunna. O, potser també perquè és la seva comprensió en termes de coneixement dels principis de usul.
Obligatori Conegui l'heretgia, i va advertir
El monoteisme no se sap, llevat que es mantingui allunyat del seu oponent, que és Shirk, i la fe no es va adonar keculi que es mantingui allunyat del seu oponent, que és la incredulitat, llavors la veritat no s'obté sinó mitjançant l'observació de l'error. I que és completament el mateix que "la Sunna".A continuació, la comprensió de la Sunnah no serà clara i els signes no s'explica sinó per saber que l'oponent diu, és "heretgia".I, en efecte, com va ser requerit per alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa en la seva paraula. "
En veritat el millor de la paraula és el Llibre d'Allah (l'Alcorà), i la millor guia és la guia d'alaihi Sallam el Profeta Muhammad, sallallahu 'wa, i tan dolent com el pitjor dels casos és que les coses noves, i cada nova és una innovació , i totes les heretgies al foc "
Qui Distingir les formes d'heretgia?
Sàpiga que la importància de la llengua és: "un camí o sender". I no hi ha dubte que aquells que segueixen el camí de la vida i la forma en el Profeta, sallallahu alaihi wa salam i els seus companys són un grup de Ahlus Sunnah. Perquè en aquells dies no s'han produït l'heretgia.
De fet, la varietat de formes noves coses i d'un altre tipus d'innovació és, després de l'hora de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa i els seus companys.
Sobre aquesta base, no és tots els que llegeixen, escolten una conferència o examinar una qüestió d'alguns llibres pot dir la diferència entre l'heretgia i els heretges no és una. Simple i fàcil de
Però per a la gent que vol distingir entre l'heretgia i els heretges no han d'entendre dues coses. En primer lloc: Conèixer sirah Missatger d'Allah alaihi wa salam-Sunnah i la Sunnah. En segon lloc: Conèixer els fonaments de l'heretgia científica.
És Tasbeh Bid'ah?
Per tant, amb la mà dreta per explicar els comptes dels principals en nombre més gran que l'ús de la mà esquerra, aquesta és la implementació de seguir la Sunnah, i ha donat prioritat a la dreta. € ~ el Profeta, sallallahu alaihi wa salam molt content indicar un dret en l'ús de sandàlies, i iniciar els passos en la purificació, així com altres coses. Per tant, l'himne amb tasbeh no es considera una heretgia en la religió, perquè és una innovació prohibida és una innovació en matèria religiosa, mentre que l'himne només la utilització d'intermediaris tasbeh per calcular el nombre exacte.
Així que només un intermediari que marjuh. No obstant això, en els principals comptes de comptatge dels nombres amb els dits.
Prepareu els aliments legals de setembre Vint de Rajab, Shaban, i el Dia de Ashura Nisyfu
27 d'aquesta nit Ramadà mes com molta gent va pensar que la nit en què el Profeta, sallallahu 'alayhi wa salam, en mi'rajkan per Déu.
Fins aquí, la història sense fonament. Cada un dels quals és la mentida sense fonament, i tots es basen en baatil és mentida.Malgrat aquests esdeveniments va ocórrer la nit del 27, per la qual cosa encara no ha de ser per a nosaltres perquè sigui una celebració o una forma d'adoració, perquè mai va ser establert pel profeta, sallallahu 'alayhi wa Sallam, i els seus companys, però són éssers humans que més li agrada a seguir Sunnah i posar en pràctica syari'atnya.Què tan probable és permissible per a nosaltres per establir el que mai va estar allí en l'època del Profeta, sallallahu 'alayhi wa Sallam, i els seus companys en aquest moment?
Celebració del Dia del Naixement [Aniversari del Profeta] el Profeta
Quant a la Sharia, la celebració no estava originalment. Si s'inclou la Sharia de Déu, de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa ha fet i li havia dit al seu poble, i si ho va fer i el lliuren, segurament això es mantindrà la Sharia, perquè Déu glorificat sigui, ha dit.
"Sens dubte, som nosaltres els que perden l'Alcorà i som Nosaltres seus custodis". Perquè no és el cas, llavors se sap que la celebració no era la religió d'Al · là, i si no de la religió d'Al · là, llavors no hem adorar a Al · là glorificat sigui i s'acostin a ell amb ella.
Relació bid'ah i mursalah Benefici
Heretgies tenen característiques especials que és una cosa que està destinat des del principi pel culpable. Són, en general-taqarrub a Déu mitjançant la pràctica de l'heretgia i que no s'allunyen d'ella.Molt distant la possibilitat-de-expert en innovació per eliminar els fets, perquè consideren que és herètica per guanyar a tots els que s'oposen a ell.
Mentre mashlahat musrshalah no és la intenció tant de la primera i la caiguda en l'àmbit de les instal · lacions de suport (wasa'il), perquè això és realment mashlahat murshalah es prescriu com un mitjà de suport en la realització dels objectius de la xaria que existeix la Sharia.
Com a prova d'això, mashlahat murshalah pot caure quan s'enfronta a mafsadah (dany) és més gran.
Diferències entre el costat de l'heretgia amb el vici
Diferències entre el costat de l'heretgia amb el vici, com ara: la prohibició bàsica de immorals arguments que generalment són específics, tant el text de la revelació (l'Alcorà, la Sunna) o 'ijma o qiyas. En contrast amb l'heretgia, que el fonament de la seva prohibició, els arguments solen ser comuns i les paraules del Profeta, així com la cobertura de maqaashidusysyarii'ah 'Kullu bid'atin dhalaalah' (tota heretgia és una heretgia).
Heretgies coincidir amb les coses disyari'atkan, ja que es basava l'heretgia i l'atribueix a la religió. A diferència del contrari immoral, al que prescriu, perquè és immoral, està més enllà de la religió, i no que se li atribueixen, llevat que pecat es va fer per tal d'apropar-nos a Déu, llavors terkumpullah en aquest tipus d'immoralitat, el vici i l'heretgia en el temps el mateix.
La relació entre l'heretgia vicepresident
Bid'ah similitud amb els pecadors: Tots dos són igualment prohibit, reprovable en la Sharia, i el culpable té pecat. A continuació, introdueixi en la desobediència herètica real [vegeu Al-Itisham 2/60]. Amb aquesta revisió, tota heretgia és immoral, però no tots els immorals és una heretgia. Tant tingkart terrasses, no només de grau, ja que, d'acord amb el consens dels experts, els pecadors es van dividir en els vicis que poden fer als infidels els autors, i la immoralitat que són Kaba'ir (grans pecats) i shagha'ir (pecats menors) [veure Al-Jawaabul Kaafi 145-150], així com l'heretgia divideix en diversos nivells.
Heretgia, heretgia Mesquita i Ghuluw
En realitat, posar una foto de la tomba de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa en una mesquita o imitar, és una heretgia i l'injust.
Visita i de peu davant d'ella és un heretge i munkar altra, perquè l'home de plom per aplicar ghuluw (excés) en contra de les persones justes i més enllà de la glorificació dels profetes i apòstols, com alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa, ha prohibit l'extravagància en el funcionament de la religió, va dir.
"No t'acostis per vostè ghuluw (exagerada) en la religió (en execució), perquè s'ha destruït a la gent abans que estigui causa de la seva excessiva en lebihannya (en execució) la religió.". A part d'això, aquest acte mai va ser exemplificat pels amics, ni la generació després d'ells el millor dels segles aquest poble, quan vivien en diferents països i lluny de Medina Al-Munawwarah
Llei de la visita religiosa sufí al Sacrifici mestres tomba i dedicat
Aquest mal kemungkaran i gran, perquè va al cementiri és una visita religiosa kemungkaran, alaihi el Profeta, sallallahu 'alayhi wa Sallam va dir: "No tracti de dur viatge, excepte a tres mesquites; Masjidku això (la Mesquita del Profeta), la Gran Mesquita i la Mesquita de Aqsa".
Després de tot, més a prop dels ocupants de les tombes amb nadzar, el sacrifici, en les benediccions, l'oració i demanar l'ajuda d'ells, tot això és Shirk, a Déu.
Un musulmà no ha de pregar als habitants del cementiri, encara que els habitants de la tomba d'un noble, com els apòstols no han de demanar ajuda per a ells, com no demanar ajuda als ídols, els arbres i les estrelles. Els plats de caça i els tambors que tenen la intenció d'apropar-se Déu glorificat sigui, això constitueix una injusta heretgia.
Celebrant el naixement legal del Profeta a la mesquita
Els musulmans no han de sostenir la celebració del naixement del Profeta en la nit del 12 de Rabi al-Awwal o de l'altra nit, i no pot ser la celebració ben organitzada del seu naixement de la serra, per a la celebració d'aniversari, incloent innovacions en la religió, perquè el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam Mai va celebrar el seu aniversari durant la seva vida, però ella la que ensenya la religió i la Sharia-la xaria conjunt del seu Senyor, que mai també ho va ordenar, Khulafa'ur califes i els companys i el Tabi'in mai es va fer.
Així que amb això en ment que és una celebració de la innovació, mentre que el Profeta, sallallahu alaihi wa salam va dir: "Qualsevol que faci alguna cosa nova en els nostres assumptes (l'Islam) que no són (guia) per a ell, així que fabriquen
Relació entre Bid'ah Amb la Sunnah
M termes del significat de la Sunnah lughawi idioma també significa innovació, perquè la Sunnah significa literalment ath-tariqa (camí), ja sigui bo o dolent. Per tant, cada persona que va iniciar el que en última instància feta per molta gent després d'això, llavors se'n diu la sunna. [Veure Al-Al-Munir Mishbah 292].
Així que la sunna i la innovació en sentit lughawi adalam mateixa.Entre els exemples de la utilització de la Sunnah en el sentit lughawi lafazh són paraules de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa.
"Qui va donar l'exemple de l'Islam amb un bon exemple, llavors obtindrà una recompensa (com) recompensar als que el practiquen després, sense perdre la seva recompensa. I el que dóna un mal exemple, ell portarà el seu pecat i els pecats d'aquells que la practiquen després d'ell, sense perjudici de la menor dels seus pecats "
Relació entre Ibtida "Amb Ihdaats
Ibtida 'i Ihdats en llengües que comparteixen un origen comú de significat, que està portant una cosa nova que no ha existit abans.Quant al significat syar'i, el hadiz quatre dies ha demostrat que és l'heretgia d'acord amb la Sharia té dos noms, el "heretge i muhdatsat".És només que l'heretgia paraula és àmpliament usada i divulgada en els assumptes de (alguna cosa) que diada inventar i condemnable en qualsevol religió. El àmpliament expressat en les paraules muhdatsat Diada inventar alguna cosa més censurable, tant en matèria de religió o d'una altra.Per tant podem saber que ihdats més comú i més estès del que Ibtida ', perquè la paraula abasta tot ihdats Diada inventar i reprovable, tant en qüestions de religió o l'altre, llavors tots els actes de pecat i els pecadors en les ihdats definició.
El significat de Bid'ah En comparació Lughawi I Syar'i
Definició de l'heretgia als ulls de la llengua (lughah) són més comuns que syar'inya significat. Entre els dos significats tenen la generalitat i l'especificitat és absoluta, ja que versa tota heretgia en la definició de l'heretgia syar'iyyah lughawiyyah, però no al revés, ja que sens dubte invenció o la innovació, aquestes circumstàncies, els éssers lughawiyyah que no estan inclosos en el materialcomprensió de la innovació en la xaria [Santa Iqhtidlaush Shirathil Mustaqim 2/590].
Si es diu que és una absoluta heretgia, llavors és una heretgia que s'entén pel hadiz "Tota innovació és un error", i la innovació lughawiyyah no s'inclou, per tant, de fet atribuït a l'heretgia dlalalah syar'iyyah (fals) i mardudah (rebutjat).
Entendre Bid'ah D'acord amb la Sharia
Hadiz de Yabir ibn Abdullah, Profeta la pau i la Wasallam benediccions que Allah ha dit en khuthbahnya: Realment el millor del llibre de la Paraula de Déu és el més bell i guia és la guia de Muhammad i l'assumpte més lleig és una cosa que diada inventat (en la religió) i cada un dels diada inventat (a la religió) és una innovació i cada innovació és l'heretgia i apostasia que setap (on) a l'infern. ".
I si ha quedat clar amb aquests dos hadices, que és al-bid'ah mubdatsah (Diada inventar alguna cosa en la religió), llavors es requereix (nosaltres) per a examinar el significat IBDA '(forja en la religió) a la Sunnah .
Al Triangle Bid'ah Comprensió del llenguatge
Significa alguna cosa que s'ha creat (a terme) sense cap tipus d'exemple anterior. Aquest significat com la paraula de Déu. "Digues:" Jo no sóc el primer apòstol entre els apòstols ". Aquest significat també està contingut en les paraules d'aquest complagut amb ell 'Umar. "En el millor de l'heretgia".
A més, en altres paraules, els imams com el Imam Shafi, "Bid'ah és doble, tant l'heretgia i als heretges que es troben més enllà del retret, si s'escau, la Sunnah, llavors és bo, però si per contra, llavors això és una vergonya ". Ibn Rajab va dir: "Tal com figura en les paraules dels Salaf es consideren ja sigui part de l'heretgia és una heretgia en el sentit del llenguatge. No és un heretge en el sentit de la Sharia.
Alguns exemples Bid'ah avui: L'adoració a Al · là I taqarrub glorificat sigui
Heretgia, heretgia relacionades amb el culte, en aquest moment molt. Bàsicament es tracta de tauqif servei (limitat a la presència i l'absència d'argument), per tant, no alguna cosa que es prescriu en termes de culte pels motius.
Una cosa que no està catalogat com herètiques arguments, basats en les paraules de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa. "Els que no practiquen les comandes que li rebutjava". Molts actes de culte que es practicava en el moment actual, és legió, entre ells, la intenció d'endurir en l'oració. Per exemple, mitjançant la lectura en veu alta. "Tinc la intenció de resar tal i tal, perquè Al · là, l'Altíssim".
Alguns exemples Bid'ah avui: Celebració del Naixement del Profeta Coincidint amb la Lluna Rabi Awwal
Heretgia moderna de l'heretgia-molts tipus, amb el pas del temps, la ciència, com a mínim, el número de la persona que truca (predicadors) estan convidats a l'heretgia i la desviació, i l'esclat de tasyabuh (gràfic) els que no creuen, ja sigui en qüestions duaneres, així com els seus rituals religiosos.Això demostra la veritat (fets) de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa. "El que va a seguir els camins d'abans", per exemple, és: Celebrant el naixement de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa és una heretgia, perquè la celebració no té cap base en el Llibre i la Sunnah, Salaf Salih també en fets, i en les successives generacions les opcions anteriors. Celebració de l'aniversari de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa es produeix poc després dels AH del segle IV.
Actituds cap als perpetradors Manhaj de Ahlus Sunnah i Bid'ah refutat Actors En Bid'ah
Manhaj en aquest cas basat en el Llibre i la Sunnah. Manhaj estable i no està en discussió, en què va revelar per primera vegada dubtós, dubtós dels heretges i després negar-ho (un per un).
I basat en el Llibre i la Sunnah, que expressen obligació d'aferrar als ensenyaments de la xaria i l'obligació de sortir d'una àmplia gamma de innovacions i les coses que es duen a terme. Ahlus Sunnah estudiosos han publicat una gran quantitat de treball en aquest sentit.I en els llibres de Aqidah, també refutar els heretges en relació amb la fe i juristes. De fet, alguns han escrit obres específicament per a ells.
Antecedents L'aparició de Bid'ah
Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam ho ha explicat en un hadiz narrat per Ibn Companys Mas'ud d'Allah aquest complagut amb ell, va dir: Missatger de alaihi salam Allah, sallallahu' wa per fer una línia per a nosaltres, i després va dir: "Aquest és el camí d'Al · là", llavors ellfer que les línies a la seva dreta ia la seva esquerra, i després va dir: "I això és d'alguna manera per sobre de tots els carrers que és satanàs que sempre convida a (els homes) a la carretera".El que s'aparta del Llibre i la Sunnah, sempre sortiran als carrers de la falsa i herètica. Així que els antecedents que van portar a l'aparició de la innovació la innovació, en resum és el següent: ignorant de les lleis de l'Administració-Din, arran de les passions.
Definició de l'heretgia, l'heretgia i diverses classes de Dret, l'estatut
L'acte d'heretgia en els costums (hàbits), com els nous descobriments en el camp de la ciència i la tecnologia (també inclou les noves revelacions de la ciència amb els diversos tipus).És permissible (permès), ja que l'origen de tots els costums (hàbits) són permissibles.
L'acte d'heretgia a la ad-Din (l'Islam) és haram, perquè és a l'din és tauqifi (no es pot canviar de canvi); alaihi el Profeta, sallallahu 'alayhi wa Sallam, va dir: "Això significa: els que tenen alguna cosa nova (vegeu els nous) en els nostres assumptes, no és d'aquests assumptes, aleshores l'acte és rebutjat (no acceptada). " I en una altra narració diu: "Això significa que: Tota persona que cometi un acte que no es basa en qualsevol del nostre negoci, llavors la seva acció és rebutjada.
Criteris Bid'ah
Entendre la innovació en el punt syar'i és adorar Déu amb alguna cosa que no és disyari'atkan Déu. També es podria dir que la innovació és adorar Déu amb alguna cosa que no es mostra per alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa, ni els quatre califes.Conclosa la primera definició de la paraula de Déu glorificat sigui "Tenen els déus, a més de atkan mensyari Déu" a la seva religió no es permet a Al · là ". Mentre que la segona definició s'infereix de les paraules de alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa. "Li permet aferrar-se a la Sunnah i sunnahku Khilafat ur Rashidun que reben orientació. Gigitlah-Sunnah es sunnah amb saviesa, i li permeten mantenir-se allunyat dels assumptes que els nous invents Diada"
Només és eficaç en els camps de Culte Bid'ah, La naturalesa de Bid'ah
La innovació és com s'esmenta per alaihi Sallam, el Profeta, sallallahu 'wa. "Que es mantingui allunyat dels assumptes que Diada nous invents, ja que cada nou cas (a la religió) és l'aposta de 'ah, qualsevol oferta' ah va ser pervertit, i tot el pervertit (on) a l'infern".
Per tant, totes les heretgies, el principi i contínua, el culpable és culpable, perquè com es diu en el hadiz del Profeta ", (on) a l'infern" Vull dir, que l'error va ser la causa de diadzab a l'infern. Com que Rasulullan ha advertit al seu poble contra l'heretgia, llavors és comprensible que és realment perjudicial, perquè el Profeta el va anomenar tothom i no s'esmenta específicament, com en les paraules que ell va dir: "Tota innovació és un error."
font: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar