Sanat Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam.
يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين
Tämä tieto kantavat oikeudenmukaisen kansan jokaisen sukupolven. He kieltäytyivät tahrif joka ylitti linjan, kieltäytyy intihaal asiantuntija ta'wil törkyä ja tyhmät.
TAKHRIJ HADITSTämä on kerrottu päässä siirtotien ovat monet, mukaan lukien:A. Bin Ibrahim Al Abdirrahman historian Udzri mursal [1] Historia on antanut Ibn Adi al-Kamil al-Bayhaqi in Sunan al-Kubra Kuten 10/209, ja Ibn Asakir in Tarikh Dimasyq 2/233. Ne kertoi Al Walid bin muslimien tapa Ibrahim bin Abdirrahman ihmisiä tsiqah opettajien Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Samoin on toinen tapa välittämiseen Ibrahim antama Ibn Hibban Tsiqah Ats kirjassa, Ibn Adi al-Kamil, Abu Nu'aim Sahabah ma'rifat Ash 1/53, Ibn Abd al-Barr in Tamhid At 1/59, Al Khathib Neuraalilaskennan Ashhabil Hadith, s.. 29 ja Ibn Asakir in Tarikh Dimasyq 2/233 tien Mu'an bin Rifa'ah salami.
Samoin Al Uqaili vuonna Adh Dhu'afa '4 / 256, Ibn Abi Hatim Al Jarh Wat in ta'dil 2/17 kertoi häneltä.
2. Friend Osama bin Zaid historian antama Al-Baghdadi Al Khathib Neuraalilaskennan Ashhabil Hadith, 28 ja heikko sanad.
3. Abdullah bin Masuud historian antama Al Khathib kirjan Neural Ashhabil, tämä hadith. 28 ja sanadnya Abu Salih Salih bin Abdullah bin Sa'ad mistä Layth päässä Yahya ibn Said päässä Said bin Al Musayyab Ibn Masuud. Abu Salih shaduq katsirul ghaladz [2] (varovainen kirjallisesti, mutta on puutteita).
4. Historia Ali ibn Abi Talib antama Ibn Adi al-Kamil in sanad mu'dhal [3].
5. Kertonut Abu Al Bahili Umamah antama Al Uqaili in Adh Dhu'afa ", Ibn 'Adi Al Kamil heikolla sanad.
6. Historia Mu'adh bin Jabal Al julkaisi Al Khathib Neuraalilaskennan Ashhabil Hadith, s.. 11, jossa on heikko sanad kerran.
7. Abu Huraira kertoi aiemmin hänen läpi kolme tietä.. Siirtotien Salman Abu Hazim Al Asyja'i antama Ibn Adi in al-Kamil.Missään Yazid bin Kisan sanadnya shaduq yukhti. [4]b.. Siirtotien Abu Salih al-Ash'ari Ibn "Adi Al Kamil ja Al Khathib Neuraalilaskennan Ashhabil Hadith, 28 ja melko heikko sanad.c. Siirtotien Qubail Huyaiy bin Abu Hani "antaa Al Bazar in Kasyful Astar, 1/86 ja Al Uqaili in Adh Dhu'afa erittäin heikko sanad.
8. Historia Abdullah bin Umar bin al Khathab antama Ibn Adi erittäin heikko sanad.
9. Historia Abdullah bin Amr bin Al-'Niin kertonut al-' Adh Uqaili in Dhu'afa "erittäin heikko sanad.
10. Jabir bin Abdillah historiasta, mainitsi Al-Irakin in Taqyid Wal Idhah, s.. 139 sanadnya ole vielä tiedossa.
11. Kuten historia Ibn Abbasin Fathul Mughits Sakhawi, 1/294 ja sanadnya tuntematon. [5]
Päätelmä.Sheikh Abdul Aziz Ali Abdillathif totesi, "Sanad että on olemassa vain hyvin heikosti, historia Mu'adh bin Jabal, historia al-Bazzar ja" Uqaili alkaen kerronta hadithissa Abu Qubail Abu Huraira, historia Abdillah bin Umar ja Abdullah ibn 'Amr. Muut heikkous ei ole vakava. "[6]
Tämä hadith Imam Ahmad ja luokitellut saheeh Imam al-Irakin heikennetty. Rajih tämä hadith on hasan hadith kerronta on monia teitä, kuten sheikki Ali Hasan Al-Halabi teoksessaan At Wat Tashfiyah Tarbiyah, s.. Sheikh Salim bin 24 ja "Eid al-Hilali in Hilyat" Alim Al Mu'alim Bulghatit Talib Al Muta'allim Wa, s.. 77. Ja Allah tietää parhaiten.
Sharh SANASTO• يحمل هذا العلم: Tässä tiede on tiedettä kirja ja Sunnan tai uskonnosta.Ilmaistuna jalo Imam Muhammad bin Sirin "Totisesti tämä on uskontotiede. Ja nyt, katso, jolta otat oman uskonnon ". [7]
• من كل خلف عدله: mielekästä, tiede kirja ja Sunnan tuodaan jokainen sukupolvi, joka tulee kun salafeista ihmiset, jotka ovat reilun [8] niistä. Qayim Ibnul totesi, "Tässä hadithissa Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ilmoitti, että tiede on tuonut tulee toteuttaa kansan osansa aikansa jokaisessa sukupolvessa, joten se ei siirretä ja menetetty." [9] Ja tässä on oikeudenmukainen tutkijat ovat perijöitä profeetoista, joka palveli alkuun kolme asiaa. Nimittäin kieltäytyä ghuluw asenne (yli), tuhota pahaa ja purkaa tietämättömyys, kuten yllä hadith. [10]
• ينفون تحريف الغالين: vastustaa merkittävää muutosta rikkojat uskonnollisissa kysymyksissä.
Tahrif, kääntyi pois asentoon ja totuutta muille [11]. Tahrif on jaettu kahteen osaan, nimittäin tahrif tahrif lafadz ja merkitys. Tahrif tarkoitetaan tässä kutsutaan asiantuntijat ta'wil harhaoppia.
Ibn al-Qayyim sanoi tahrif kahteen, (esim.) tahrif tahrif lafdzi ja mielekäs. Tahrif lafdzi merkittävää muutosta, joskus lisäys tai vähennys lafadz tai vokaalien muutoksia tai muutoksia myös i'robnya i'rob. Samoin tämä neliosainen tahrif lafadz. Al Jahmiyah ja Rafidhah tehdä kaikkea, mutta he vain tekevät tahrif hadithien tekstejä eikä voi tehdä sitä lafadz Koraania. Kuitenkin Rafidhah vielä paljon tehtävää lafazd Koraanin syyttää Ahlus Sunnan ja Koraanin muutoksen.
Sitten Ibn al-Qayyim totesi samalla, että on mielekästä tahrif tahrif he laskevat ulos ja kehitetty ta'wil nimi. Joten tämä on väärä termi, diada keksiä ja koskaan käytetä arabiaksi. Tämä tarkoittaa kääntämällä ta'wil merkitys kuin on tarpeen. Pohjimmiltaan on antaa toinenkin merkitys lafadz hieman samankaltaisuutta merkitys alkuperästä ja merkityksestä ta'wil. [12]
• و انتحال المبطلين: purkaa asiantuntija piilee valhe, koska intihal. Eli jos joku hakea (väittävät) jotain hänelle valheen, joko sya'ir tai sanoja, mutta se kuuluu jollekin muulle.
• و تأويل الجاهلين: takwil ihmisiä, jotka kieltäytyvät tehdä sen ilman perustiedot ja ymmärrys jakeita ja hadiths ja profeetta, käännä hänet dzahir lafadznya. [13]
Sharh HADITSTässä jalo hadithissa Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam on selittänyt, että Allah Subhanahu wa Ta'ala on luonut papiston kuoleman jälkeen profeetat ja apostolit. He johdattaa miehet pelaajalle ohjeita ja puhua heille totuutta Jumalan todellisen uskonnon. Kuinka monta ihmistä, jotka auttoivat opetuksen ja taistelu niiden propaganda. Jospa niiden vaikutus yhteiskuntaan ja ihmisiin.
Niinpä tehtävänä oppineiden haltijoiden tieteen. Niiden on säilytettävä uskonnon, islamin ja muslimien ympäri shirk, kebid'ahan ja tottelemattomuus. He pitävät sitä hajoamisen ja tuhojen näitä asioita.
Mutta mitä he saavat? Epäluottamuslauseen, tuomitseminen terrorin, ja monet tulevat ja menevät. Heidät tuomitaan eripuraa ihmisiä, teroitus eroja rotuun, halventavia ja lukemattomia muita maksuja. Siinä kaikki riskit, velvollisuus kantajina tietoa he saivat.Ne suoriutuvat ylläpitämisestä nämä uskonnot ja ihmiset jako ja hävittäminen on omistettu hellyyttä näitä ihmisiä elää suojaa. Ne pysäyttävät harhaoppinen ja vihollinen Jumalan toiminnasta käännynnäisiä tekeville ja luopumuksen ihmisten ystävällisyyteen beramar nahi epäoikeudenmukainen, ja kutsua ihmisiä pysymään poissa kaikista kesyirikan bertauhid, kebid'ahan ja tottelemattomuus.On niitä, jotka voivat ylläpitää yhtenäisyyttä ihmisten yllä napa, voima ja voitto islamista muihin uskontoihin ja tuhoamalla himo, harhaoppi, kefajiran ja tottelemattomuus.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sanoi: "Oppineet on velvollisuus ylläpitää ja jakaa ihmisiä tähän uskontoon. Jos he eivät välitä tätä tietoa heidän uskontonsa tai laiminlyönti pitää uskontoa, niin on suurin tyranniaa vastaan muslimit. Siksi Jumala Subhanahu wa Ta'ala sanoo.
إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
Varmasti ne, jotka salaa mitä olemme ilmi koostua (kirkas) ja ohjausta, kun selitämme sen ihmiskunnalle Raamatusta, ne kirotut ja kirosi Allah (myös) kaikki (olentoja), jotka voidaan kirottu. [Al Baqarah: 159].
Näin, koska huonoja vaikutuksia (vaarat) salaisia tietoja, vaikuttavat eläimiin ja muut. Siten, että kaikki kiroan ne, kuten eläimillä. "[14]
Näin salafeista aina purkaa ja kertoa ihmisille, noin kebid'ahan ja asiantuntijoille. Se ei riitä siellä edes kunnianloukkausta ja niiden vaara varoittaa yhtenäisyyttä muslimeja. Katsokaa, mitä sanotaan Imam Ibn al-Sunna tutkijat Qayim, kun puhutaan asennoitumisesta salafeista vastaan kebid'ahan. Rahimahullah Hän sanoi, "" kieltäminen salafeista ja papit olivat yhä vaikeampi harhaoppia. Ne kielsi syylliset kaikkialta maailmasta ja kunnianloukkausta asiantuntijat varoittavat vahvasti harhaoppia. Ennen niiden kieltäminen kebida'han ylittävät niiden kieltämistä julmuuksista, tyrannian ja vihamielisyyttä. Koska vaara kebid'ahan, tuhoaminen uskonnon ja lisäämään opposition ". [15]
Katso muslimeja, oi minun veljeni, kuinka tutkijat yrittivät pitää uskonnon ja muslimien kaikki virheet ja kyky purkaa nykyinen kebid'ahan! Kaikki tämä, koska vaaroista ja seurauksista, joita kauhea harhaoppi yhtenäisyyden muslimeja.
Näin pakkauksesta poikkeama uskonnon, eikä rikkoa yhtenäisyyttä kansan ja kärjistää kiista. Mutta se todella auttaa siivota joukkoon muslimien kohti yhtenäisyyttä ja kunniaa islamin maan päällä. Näin se näkyy historiassa muslimeja, jotka ovat hyvin pitkiä, sillä aika Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam on läsnä.
Virheet ja väärinkäytökset purkaa uskonto on tärkeä asia ja tulee kantavan jalon tehtävän tieteen. Myös olla siunaus ja Jumalan armo Subhanahu wa Ta'ala muslimeille. Jotta ihmiset ymmärtävät heidän virheistään ja voi korjata sen paremmin ja täydellinen.
Se on suunnattuna hadith vakuuttaa, että tämä jaloa, joka on myös osoitettava hyve ja tiedettä.
Imaami Ibn Qayim sanoi: Tämä hadith osoittaa kiitosta profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam on tutkijoita, jotka ottivat tieteen perintö.Tiede on vihjannut hänen sanoen hän n:
(هذا العلم). Kaikki haltijoihin tieteen syytä mainita, että "oikeudenmukainen. Siksi on tunnettu kansan keskuudessa näiden kiinteistöjen käyvän penukil ja haltijoihin tällaista tietoa, ilman epäröintiä ja päättämättömyys uudelleen.
Varmasti jokainen, joka on saanut kiitosta profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ei saa Jarh (epäluottamuslause) niihin. Niin että kaikki papit, jotka oli tunnettu kertojat Nabawi tiede ja perintöä, ovat ihmisiä, jotka "vain kehua (ta'dil) Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Näin ollen sitä ei hyväksytä osan paheksuvansa joitakin muita.
Bebeda kuuluisan henkilön joukosta näitä ihmisiä virheettömän luonnetta ja huonoja. Tällainen innovaatio asiantuntijoita ja johtajia, jotka seurasivat heitä, jotka epäilevät keshalihanya. Koska heitä mukaan nämä ihmiset eivät esimerkiksi talonmies Nabawi tiedettä.Näin oletetaan n tiede Messenger, paitsi niitä, jotka "vain.
Mutta joskus on väärinkäsitys aikavälillä tämä oikeudenmukaista.Näin katsovat, että viittaus on henkilö, jolla ei ole syntiä. Itse asiassa se ei ole. Totuus on merkityksellistä "reilu, uskottava tämän uskonnon. [16]
Ei ihme, että näitä asioita, koska ne ovat perijöitä profeettojen ja apostolien, koska muuten Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam hän sanoi:
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
Itse asiassa tutkijat ovat perijöitä profeetoista. Profeetat eivät peri dinaari eikä dirhamia, mutta peri tietoa. Joten jokainen, joka on ottanut sen, eli se on täydellinen tehdä. [17]
Se on outoa kun joku yrittää suoristaa virhe tai ryhmä muslimien rukousten jälkeen pidetään levittäjä kunnianloukkauksesta, rikkoa yhtenäisyyden ja veljeyden islamin. Vielä enemmän, ne on terrorisoivat erilaisia piian ja solvauksia ja syytöksiä ilman todisteita ja selkeää selitystä, kuten lempinimiä, kuten Amerikan ja juutalaisten juoksupoika, imartelija hallitus tai hullu ei tiedä fiqh waqi "ja muut. Mikä halpamainen syytökset ja mieletön-ihmiskunnan varsinkin mukaisesti sharia. Väitteet, jotka eivät todennäköisesti tule ulos joku, joka ymmärtää tieteen oikea haltijoihin.Toteutettavissa ja onko sopivaa maksuja osoitettu ihmiset purkaa poikkeama seurakunnan tai ryhmän muslimeista, että kaikki tietoisia katumus ja paluu Jumalan l?! Se oli erittäin sopimatonta ja erittäin sopimatonta.
Jotta se sattuisi sunatullah täytäntöönpanon totuuden, ovat apostolit ja profeetat ja heidän seuraajansa.
ولن تجد لسنة الله تبديلا
Ja joskus löydät ennallaan Allahin laki. [Al Ahzab: 62].
Jumalanpilkasta ja huono on tapahtunut maton Ahlu Sunnan oppineiden ammoisista ajoista lähtien. Imaami Abu Uthman Shabuni Ash kertoo, "näen asenteen innovaatioiden asiantuntijoita esittämään matto-matto Ahlu Sunnah on huono jäljitelmä, miten kiista Allaahin" alaihi wa sallam. He (polyteistejä) on menggelari hän sallallaahu 'alaihi wa sallam eri lempinimiä. Useimmat niistä menggelarinya kuin yleismies noita. On menggelarinya jossa shamaani, sya'ir, hullut, riivattu, kehuja ja valehtelija. Vaikka hän sallallaahu 'alaihi wa sallam paljon ja pyhä näitä kauhistuksia. Hän sallallaahu 'alaihi wa sallam, oli vain lähettiläs ja profeetta, joka valittiin. Jumala sanoi.
انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا
Katsokaa kuinka he tekevät sinua vastaan vertauksin, koska he ovat menneet harhaan ja ei löydä (oikealla). [Al-Isra: 48].
Samoin innovaatio asiantuntijat, Jumalan kaikkivaltias nöyryyttää heitä, ovat antaneet nimen oppineiden että monet hadith kertojien, joka välittää sen toiselle ja seuraajia Sunnan Rasulullah SAW.Useimmat niistä menggelarinya kanssa hasyawiyah otsikko. Toiset kutsui hänet mattoon musyabihah, nabitah, nashibah ja jabariyah.Vaikka Ashhabul Hadith itsessään on hyvin hereillä, kaukana ja selkeä tästä häpeä moitetta. Ne ovat vain seuraaja Sunnan että valo, omistajan siunattu elämä keiju Allah Subhanahu wa Ta'ala, ihmiset kävelevät suoraan ja päälle vahvan näytön ja vahva. Allah Subhanahu wa Ta'ala antanut taufiq heitä seuraamaan kirjan ilmestys ja kalamNya. He saavat taufiq myös seuraavat profeetta koko hadith. Hadiths hän sallallaahu 'alaihi wa sallam, joka sisältää käskyt kansaansa tekemään kemakrufan sanoin ja teoin, jossa kielletään kaikki kemungkaran.
Samoin Allah Subhanahu wa Ta'ala auttaa heitä kiinni ja ottaa ohjeita käytöksen ja Sunnan sallallaahu 'alaihi wa sallam. Myös suurentaa rintojaan rakastaa Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam, papit ja kirjoitusvirheen sharia. Joten jokainen, joka rakastaa ihmisiä, niin hän on heidän kanssaan tuomion päivän, ja perus sanat, jotka hän sallallaahu 'alaihi wa sallam.
المرء مع من أحب
Tuo joku hänen rakkaansa. [18]
Tämä jalo Hadith mikä selittää myös vaaroja tahrif joka ylittää rajan, valheita ja turhamaisuus asiantuntijat ta'wil ihmiset ovat tietämättömiä tästä uskonnosta. Niinpä puhdistus islamin tästä tapauksesta, on velvollisuus ja velvollisuus haltijoihin syar'i tieteelle.Kifayah fard että on pantava täytäntöön tapoja ja sääntöjä, sharia, joten se voidaan pestä pois synnin ja velvollisuus tämän kansan.Allah Subhanahu wa Ta'ala vastasi oppineet hyvän kaksinkertainen.
Vaarat ja KEBID'AHAN hiljaisuus munkarKebid'ahan hiljaisuus ja munkar että islam levisi yhteisössä johtaa erilaisia vaurioita ja vaaran. Niistä haittaa ja vahinkoa, joka on:
A. Menetys tärkeitä elementtejä elämässä ja kunnian islamin eli epäoikeudenmukainen määräys kielletään ystävällisyyttä ja taistelu törkyä.2. Syy turhamaisuus voiton asiantuntijoista Ahlu Sunna Wal Jama'ah3. Käyttöönotto ja kehittää käytännön tai henkilö menyelisihi totuutta, niin i'tikad ongelmia, ajatuksia ja tekoja.4. Kasvava kyseenalaista, epätodennäköistä, että vahinko aqeedah ja moraali sekä sydämet muslimeja.5. Heikentää uskon voimalla ja i'tikad (Aqeedah) ovat oikein.6. Poistaa rangaistus syar'i sään asiantuntijoita ja tutkijoita ja asiantuntijoita himo harhaoppia.7. Poista este bid'ah ja Sunnan sekä munkar kemakrufan. Myös eliminoi ghirah kesuciam puolustamaan tätä uskontoa.8. Syy ihmiset pystyvät syyllistyneet tähän syntiin, koska kumota ja purkaa kebid'ahan, ja virhe on velvollisuus.9. Heikentää uskonto sekoittamalla totuuden ja valheen. [19]
Kun katsoo joitakin vaaroista ja vahingoista, jotka aiheutuvat tietenkin meidän on yritettävä toteuttaa tätä. Kaikista tapoja ja käytävillä sharia. Toivottavasti tämä artikkeli hyödyllinen ja kehotti muslimeja olemaan varovainen. Ja Allah tietää parhaiten. (Koonnut: Abu Aisha)
[Kopioitu lehden painos As-Sunnan säätiö Julkaistu 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Puh. 08121533647, 08157579296]
Punainen lanka parse Ahlul harhaoppisia juutalaisten kanssa ja Nassara
Noin puhuu Ahl-ul-bid'ah, itse asiassa vetää meitä tutkimaan ideologia kansan aikaisemmin, jotta voimme kuvitella niitä avoimia kaikessa elämän. Henkilö joskus tiedostamattaan, on lukittu ilmapiirissä ajatus tai luonnetta. Siksi meidän on etsittävä hetki kaikki jk läpikotaisin heitä joissa on mätää ikeniä. Oletettavasti kalifi Umar neuvoja syytä panna merkille. Hän on Allah "anhu sanoi kerran:" Olen oppinut paha (huono), ei sovelleta, mutta kilpi itse. Ne jotka eivät tiedä luonteeltaan paha, hän laskee siihen "
Juutalaiset ja Nassara, kaksi edellistä kilpailua, ovat rakentaneet sivistyksen ja hallita maailmaa. Niin että enemmän tai vähemmän on keskus muita ihmisiä. Profeetta on mensiyalir, useimmat seuraajia seuraisi sunnan (lifestyle), ne ovat laajimmassa merkityksessä. Allahin lähettiläs sanoi: "Olette todella aikoo seurata Sunnan (lifestyle) henkilöä ennen, kyynärä on kyynärä, sedepa jota sedepa asti kun ne tuli Desert Lizard Dhob reiät) lisäksi, sinun seuraa. Seuralaiset kysyivät:" Keitä ovat ne O Profeetta? Onko juutalaisia ja Nassara? Hän sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi: "Kuka muu voi (ei niitä)"
Sisältää asiantuntija luonteeltaan harhaoppi on talaqqi (ota / saa) tieto aikaisemmista kansojen. Siksi olemme paljastanut identiteetin asiantuntija innovaatio, missä määrin ne antavat käsitteen ulkopuolelle islamin. Syynä on, on punainen lanka joukossa ryhmittymiä olemassa islamissa (Ahlul bid'ah) kanssa. Kuten jotka Profeetan hadith yllä. Katsotaanpa joitakin kovan työn oppineita varjolla asiantuntijat paljastavat harhaoppia on tasyabuh juutalaisia ja Nassara. Toivottavasti pieni kuva profiilia asiantuntijoiden harhaoppi voi johtaa kiihkeintä tarkastelun sirah Salafush Salih. [1]
TASYABBUH firqah harhaoppisia EXPERT juutalaisten kanssa [2]
KhawarijA. Firqah Kharijites väitti itseään Paradise, katso keshalihan ja niiden onnistumista .. Lisäksi heidän yhteisönsä, on kokoelma vääräuskoiset. Väitteet näin osa juutalaisten ominaisuuksia, jotka rajoittavat niiden piiriä perää, kun taas ne, jotka vastustivat heitä oli väärä linja. Jumalan Sana: Ja juutalaiset sanovat: "Kristityt eivät ole kahvaa" [Al-Baqarah: 113].
Toisessa jakeessa Allah sanoo: Me olemme Jumalan lapsia ja hänen läheisilleen. [Al Maidah: 18]
2. Khawarij sydän taistella hänen vastustajansa jotka ovat eri mieltä idea, aqeedah ja ideoitaan. Samoin juutalaiset, yrittäen vaientaa vastustajiaan. Jumala sanoo heille: Oliko mitään luoksenne airut tuoda mitään (opetus), joka ei toimi oikein niin olet ylimielinen, jotkut ihmiset (joukossa) kiellät ja jotkut muut ihmiset tapoit "[al-Baqarah: 87]
3. Extreme teot uskonnon, lain ja tuomion (uskottomia) vastaan yksittäisiä yksi teologinen virta tämän tavaramerkin. Uskonnolliset käytäntö tämän mallin, alkuperäisen tuotteen juutalaisia. Hän sanoi: "Oi Kirjan kansaa sinä ylitä oman uskonnon ja eivät kerro valheita Jumalasta kecuaIi totta .." [Nisa: 171]. Khawarij ihmiset ovat ennen sääntö Jumalan tehneen paljon uskovia kuin helvetti.
4. Khawarij imitoida juutalaisten omaisuutta perustella kilpailijoita.Ibn Taymiyyah kuvailee: "Khawarij, firqah mengkafirkan ensimmäinen muslimien käsittelystä, synnin tai tilaamalla sen tuoteinnovaatioita, perustella veren ja aarre muslimeja." Hän lisäsi: "He (Kharijites) on paljon vihamielisiä muslimeja kuin muita ryhmiä.Kukaan ei ole enemmän haittaa muslimeja kuin ne ovat, eivätkä juutalaisia myös Nassara. Ne ovat niin innokkaasti tappamaan muslimeja jotka ovat eri mieltä heidän kanssaan, oikeuttaa muslimien verta ja aarre, ja kansanmurhaa muslimipoikien sekä niiden pengkafiran. Muutto tuli uskonnon nimissä, koska tietämättömyys on törkeää ja harhaoppisia niiden harhaanjohtavia ". [3]
5. Khawarij qaswah väri (kova) ja Jafa "(väkivaltainen) ilman suvaitsevaisuutta kuten juutalaisten luonnetta. Hän sanoi: "ei ole tullut niille, jotka uskovat alistua Allahin muistamisessa ja heidän sydämensä totuus, joka on tullut alas (heille) ja he eivät pidä ihmisistä, jotka olivat aikaisemmin paljastettu hänelle kirjan Al, niin kauan berlalulah heitä ja heidän sydämensä tuli kovettunut. Ja useimmat heistä ovat ne, jotka kapinoivat "[Al-Hadid: 16]
6. Khawarij taistelu muslimeja, mutta ei häiritse uskottomia. Tämä on harrastus juutalaisten menneistä ja nykyisistä. Hän sanoi: Oletko ei pidetä niitä, jotka olivat osa kirjan? He uskovat Jibt ja pahan sanoa uskottomat orng (polyteistejä Mekan), että he olivat enemmän oikeaa tapaa kuin niille, jotka uskovat ". [Nisa: 51]
He jopa käsi kädessä toistensa kanssa epäuskoinen muslimit harjata. Ibn Taymiyyah kuvailee: "ystävät ja seuraavan sukupolven oppineet ovat yksimielisiä (berijma) taistella Kharijites. He olivat bughat (vastustajat) ovat vihamielinen kaikille muslimeille yhtä lukuun ottamatta, joka suostuu siihen, että kouluissa. He provosoida sodan muslimeja. Heidän rikokset eivät katoa paitsi tapa sodan. Ne ovat vaarallisia muslimeja kuin rosvot. Syy, rosvot ainoa omaisuus tavoitteita. Jos annetaan, ne eivät vahingoita. Ja jotkut ihmiset joutuvat. Kharijites, he taistelevat ihmisiä kääntymään pois Al Quran, Sunnan ja ijma "ystävä, ja sitten osallistua tueksi tuotekehittely takwil pohjalta väärä ja virheellinen käsitys" Koraani.
7. Khawarij mentahrifkan (kierre) väitteet todellisen merkityksen mukaisesti asennetta juutalaisia. Hän sanoi: "Ja osa heistä kuulivat Jumalan sanan ja sitten ne muuttuvat, kun he ymmärtävät, ja he tietävät" (Al Baqarah: 75). Ibn Abbas kuvataan muotokuva Khawarij sanomalla: "He uskovat jakeissa muhkam, (valitettavasti) kohdassa mutasyabih liukastumisen. Kukaan ei tiedä sen piilomerkityksiä (tulkkaus) paitsi Allah ja jotka tietoon sanovat: "Me mengimaninya" [5]
8. Khawarij ahkerasti lukemalla Koraania, mutta todellisuudessa ne eivät ole islamin nuoli läpi se tarkkuusammuntaan .. Uskonnolliset johtajat ja tutkijat sekä juutalaiset olivat hyvin tuttu Tooran. Yllättäen ne poikkeavat totuuden kiskon rako virhe. Allah sanoo heille: "Ja osa heistä kuulivat Jumalan sanan ja sitten ne muuttuvat sen jälkeen he ymmärtävät, ja he tietävät" [al-Baqarah: 75].
9. Ghurur asenne (häikäisyn katso itse) ja jopa ylimielinen tutkijoille, kiinnitetään identiteettiä Khawarij. He uskovat, että he ylittävät kapasiteetin ilmiyah Ali bin Abi Talib, Ibn Abbas, ja kaikki muita kumppaneita. [6]
Tältä osin Ibn Taymiyyah totesi: "root virhe Kharijites, he uskovat, että imaamit (muslimijohtajat, tutkijoiden) ja muslimit ovat lykätä oikeudenmukaisuuden hengessä ja vääriä tavalla." [7]
Ylimielinen muita kohtaan jopa luku parempi on merkki, joka on aina upotettu juutalaisten [8]. Hän sanoi: "Ja heidän joukossaan on lukutaidottomia, eivät ymmärrä Raamatun (Toora) ellei myyttistä roskaa ja ne ovat vain arvailla" [Al Baqarah: 78].
Tämä asenne eroaa kulttuuri vanhurskaita laittoi papiston korkeassa asemassa. Sufyan ibn 'Uyainah neuvoi: "Jumalan armo tulee alas, kun kutsutaan vanhurskas kansa. [9]
10. Khawarij suosittu perustamisen epävakaus ja toisinajattelijoita.Tämän seurauksena monia riitoja ja osastojen kipinöitä kehossaan esimerkiksi juutalainen valtio on kuvattu Koraanissa. Hän sanoi: "Ja kun se tulee heille Messenger Allahilta vahvistaakseen mitä on (kirja), joka on niistä useimmat ihmiset saivat Kirja (Toora) heitti kirjan Allahin takana (takana), heitä, jos he eivät tiedä (se on kirja Allahin). [Al Baqarah: 101]
Jumalan Sana: "Ja ihmiset, jotka zhalim muutos tilauksia (tehdä) ei käskenyt heitä. Tästä syystä aiheuttavat heille rutto taivaasta, koska he ovat jumalattomia .. "[Al Baqarah: 59]
Myös Jumalan sanaa: "Sitten käännytään jälkeen (sopimus), niin jos ei Jumalan armo ja Hänen armonsa teille epäilemättä kuuluvat ihmiset te olette häviäjiä." (Al Baqarah: 64) ja hänen sanansa: "Äläuskot useimmissa Raamatun ja kieltää muiden. [Al Baqarah: 85]
11. Firqah sanotaan, että profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam voitu ajautunut virhe, ja virheen kezhaliman. Juutalaiset niiden esikuvia, ovat myös hyvin varomattomia ja apostolit ja profeetat, jossa lausutaan harhaoppisia, ja tappaen memfasikkan olennot valitaan. Hän sanoi: "Onko kukaan tullut teidän luoksenne sanansaattaja tuoda jotain (oppituntia) eivät ole toiveidenne mukaisesti ja sielunne sitten jotkut ihmiset (joukossa) kiellät ja jotkut (muut) tappaa sinut." [Al Baqarah: 87 ]
Ja hänen sanansa: "Kun heille sanotaan:" Usko Jumalaan paljasti Koraanin, he sanovat, "me vain uskomme, mitä paljastuu meille." Ja he kielsivät Koraanin paljasti myöhemmin, oli Al Quran se (kirja) oikeus, joka oikeuttaa mitä niistä. Sano: "Miksi ensin tappaa Jumalan profeetat, jos se olit sinä ihmisiä, jotka uskovat" [Al Baqarah: 91]
ShiaA. Linkitys (tasyabuh) välillä shiiat ja juutalaisten, koska siinä tarkastellaan näkökohtia syntymistä shiia-ja tekijöilleen. Abdullah bin Saba, aito juutalainen hahmo, jotka levittävät ajatuksiaan läpi erilaisia ongelmia muslimeille sen markkina-arvoon. Kuten usko raj'ah (reinkarnaatio) ja tulee apostoli Ali. Tällaiset ajatukset ovat väistämättä juurtunut juutalaisten Aqeedah. [10]
2 shiiat uskovat yhtäläisyydet Al Khaliq (Creator) ja hänen olentoja.Tämä uskomus myös oli juutalainen kenekadannya antaa niitä, jotka sanovat, että Allah on täynnä naqaish (puutos / häpeä. Hän sanoi: "Juutalaiset sanovat:" Jumalan kädet sidotut. "(Ali Imran: 64). Myös hänen sana "Jumala on kuullut sanat, jotka sanovat:" Allahin Sesungguhnyaa huono, kun olemme rikkaita "[Aal 'Imraan: 181].
Samanlaisia ilmauksia, voimme helposti monissa Israiliyat. [11]
3. Bersentral uskonto Iranissa, väittää että helvetin tulessa eivät kosketa heitä kuin vähän aikaa .. Se on myös ylpeä Juutalainen.Hän sanoi: "He tunnusti:" Emme koske helvetin tulessa, mutta vähän aikaa "[Ali Imran: 24]
Itse asiassa ei pelkästään täällä, vaan myös mengkafirkan hänen vastustajansa ja tuomitsi ne asukkaat helvetistä. ". Ibn Taymiyyah sanoi: "Ja enemmän pelottava, ihmisten mengkafirkan ja muslimit pitävät epäpuhtaita vääräuskoisina, kuten kävi useimmissa asiantuntijoista Rafidhah harhaoppi (shiiat), Kharijites ja toiset ... Merkkejä kuten nämä ovat usein värillisiä puhelias ryhmä (matkia) juutalaisia. [12]
4. Shiiat uskovat myös olemassa tanasukh (siirtymä henget) ja uskovat juutalaiset. He asettavat heidät heidän kirjoituksiaan.
5. Kannattajat tämä ideologia on varsin kohtuuton ylistää ja kunnioittaa uskonnollisia johtajia (imaamit) ne ovat. Samoin juutalainen. Profeetat ja toimihenkilöiden saada kunnioitusta ihmiset, jotka eivät ole mitattavissa. Hän sanoi: "Juutalaiset sanovat:" Uzair Jumalan poika ", ja jätti ihmiset sanovat:" Kristus Jumalan poika ". Tällainen on heidän sanoo suullaan he jäljittelevät sanonta uskottomien ennen. Jumala on kironnut, miten he voivat kääntyä. He tekevät ihmiset alimnya ja munkit jumalina muu kuin Allah "[At Tawbah :30-31]
Myös sanoen: "Oi ihmiset kirjan et ylitä oman uskonnon ja älä sano Allahin paitsi vanhurskas" [Nisa: 171]
6. Shiiat, useimmat menggandrungi firqah valhe. Ne tuottavat paljon vääriä hadiths ja profeetan iso nimi päänahka. Juutalaiset heidän esi-isänsä tekivät sama tarina, joka sijaitsee Israiliyat.
7. Yksi oppinsa, shiiat ovat taivaaseen, koska suuri mahabbah (rakkaus) niitä Ali ja imaamit. Salaisuus mukaan oman versionsa luonteesta uskoa uskoa (usko) ja rakastaa papit .. Takaisin niitä Jumalan sanan: Sano oi uskovaiset, uskomme Jumalaan ja mitä paljastui Abraham, Ismail, Ishaq, Ya'qub sekä lasten ja lastenlasten ja mitä annettiin Moosekselle ja Jeesukselle ja mitä annetaan profeetoille Herransa. Emme tee eroa niiden välillä ja joka meidän antauduttava Hänelle. Joten jos he uskovat mitä uskot, itse asiassa ne ovat saaneet ohjeita. Jos he kääntyvät ne ovat todellisia vihollisuuksiin (sinulle) "[Al-Baqarah :136-137]
Ne memlintir merkitys jae tapahtuu uskon pappien. Tästä syystä he väittävät: "Totisesti usko ei haalistuvat sayyiah (sin), sen sijaan uskottomuus neutraloida kaikki hyvä (hasanah). Todellinen usko näkyy rakkaus ja tunnustaminen imaami. [13]
Täten väärä rakkaus, että he tekivät tikkaat päästä Paratiisiin. Se on, täyttöaste Paradise on oma säätö vatsa niin hyvä .. Keskustelu ei ole toisin puhkeamisen juutalaisia. Allah sanoo heille sanoen: "Me olemme Jumalan lapsia ja hänen läheisilleen." [Al Maidah: 18].
8. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah on joitain virheitä ja tasyabbuh niitä juutalaisia vastaan. Rahimahullah hän sanoi: "On viitteitä, se muistuttaa teko pahaa shia juutalaisia. Juutalaiset sanovat: "Virta ei ole mahdollista lukuun ottamatta jälkeläisten David. Shia itse sanoi: "Imamate (kalifaatti) ei ole mahdollista, ellei jälkeläiset Ali yksin".
Juutalaisena valtiona: "Ei ole jihad asti syntymistä vielä dajjal ja miekka putosi taivaalta". Toisella puolella shiiat vaativat: "Älä koske tulemiseen asti Mahdi jihadin ja ääni puhelun taivaalta.Mengakhirkan juutalainen rukous, demikain tavat myös shia.Käytännön puoli elämästä toiseen, poistaa juutalaisten säädetyn määräajan naisille ja mengtahrif pyhä kirja, myös sitä mieltä, että pakollinen rukous oli 50 kertaa, älä sano hei muslimeja. oikeuttaa aarre koko ihmiskunnan. Kaikki tämä kauniin diadopi jota shia. Älä missaa muutenkaan. Enkeli Gabriel kerran vihamielinen juutalaisia vihaa Shi'a saman enkelin olla väärässä siirtämään ilmoituksen kautta profeetta ". [14]
QADARIAH Mu'tazilah.A. Ja'd bin Dirhami joka ensimmäisenä heitti lausunnon kieltää (paljaille) Jumala kaiken hänen ominaisuutensa. Jumala ei ole yli Throne, merkitys istiwa on isti'la "(mengusai), Jumala ei puhu.Henkilö on rakentaja Jahm bin Safwan perustaja firqah Jahmiyyah jotka uskovat, että Jumala on kaikissa paikoissa, hänen olemuksensa. Aqeedah tämän kadonneen juutalaisten juuret luku nimetty Labid bin Al A'sham, ihmiset eivät koskaan lumota profeetta. [15]
2. Bisy Al Mirrisi yksi laulaja Mu "tazilah, Juutalainen joka on piiloutunut hänen paikkansa maski" tazilah. [16]
3. Qadariah loukkaantumisista al khalqu ominaisuudet (luominen) ja Jumalan tahdon (will) Jumalan. Tämä on sama kuin sanoisi juutalaisten käyttäytymistä hyvän ja pahan ulottumattomissa Jumalan kohtalon. [17]
4. Hudzailiyah, yksi osa Qadariah firqah julistaa Jumala ei eroa Hänen olentojen Paratiisin asukkaat ei ole valtaa muuttaa ja Jumala ei myöskään ole mahdollista siirtää niitä. Ne vain ovat kasa pakasteisiin eloton. Tämä lausuma on myös päivittäinen keskustelu on juutalaisten [18]
5. Mu'tazilah taistelevat jotka eivät ole sopusoinnussa heidän näkemyksensä sekä juutalaisten
6. Mu'tazilah myös mentahrifkan Al Quran sekä juutalaisten asenteen niiden pyhiä kirjoja.
7. Mu'tazilah rinnastaa Jumalan tahdon jumala jumalan Hänen luomistyönsä, sanansa sanoen tällainen käytös on juutalainen
8. Qadariyah kuten virtaus, joka kiistää (ta'thil) jumalallisia ominaisuuksia ja Jumalan olemus. Varastaminen tämä uskosta yhtälöstä muncu Khalik (Luoja) ja hänen luomuksensa istui Ibn Taymiyyah: perusteet pyyhekumia niin Jumalan olemusta ja Qadariyyah Jahmiyyah, Jumalan kuvaksi oikeutettu joilla on ominaisuuksia, jotka ovat muita ihmisiä.
MURJIAHA. Seuraajat äärimmäisen murjiah sanoi "usko ei heikentäisi moraalittomuus, koska tottelevaisuus ei auta edessä epäuskon" Siksi he suuresti aliarvioida käsitystä synnistä ja syntisistä.Juutalaisia niin ne rikkoi useita kemungkaran ilman synnin taakan kevyesti. Hän sanoi: "Ja näet useimmat heistä (juutalaisista) jouduttaa synnissä ja synnin ja syöminen kielletty. Erittäin huono tosiaan, mitä he tekevät sitä ". [Al Maidah: 62]
Myös toisessa jakeessa: "Se on kironnut uskottomat ja lapset Israelin kielen Daavidin ja" Isa poika Maryam. Näin, koska he olivat tottelemattomia ja aina ylittänyt rajan ". [Al Maidah: 78]
2. Karamiah, sivuhaara Murjiah on taottu monta hadiths samoin kuin juutalaiset. Plus-merkkiä tämän ryhmän myös seurustella aqidah tajsim (pembendaan) Jumala samoin kuin juutalaiset. [19]
3. Murjiah hyvin esiin näkökohtia kuningas "(toivo), ja palvonnan mengesampingakan khauf näkökohtia (pelko, huoli). Toivon, että tämä liiallinen asenne johti heidät hyvin optimistinen olla asukkaille Paradise. Tällaiset mallit ovat myös väitti juutalaisten. Hän sanoi: "Me olemme Jumalan lapsia ja Hänen rakkaansa" [Al Maidah: 18].
Sanoo myös: "Me ei kosketa helvetin tulessa lukuunottamatta muutamaa päivää voidaan laskea". [Ali Imran: 24]
4. Murjiah myös voimaannuttaa itsemme kokeneimpia olentoja Jumalan puolella, koska niiden oletuksen, vakaata uskoa, ei koroteta eikä deflatoitu. Heidän mukaansa aste uskon uskovat ovat samalla tasolla. Lyhyesti sanottuna uskonsa luokassa laatuun uskon apostolien ja enkelit. Siten ne muistuttavat käyttäytymistä juutalaisia jotka pitävät itseään jaloin olentoja. Jumalan Sana: ":" Me olemme Jumalan lapsia ja Hänen rakkaansa .. Sano: Miksi Jumala kurittaa teitä syntisi "[Al Maidah: 18].
JAHMIAHA. Yksi vaarallisimmista lausunnon Jahmiah Jabriah ajatellaan, että ihmisillä ei ole halua ollenkaan, kuin höyhen heitti tuulen mukana.Tämä uskomus on myös juutalainen menneistä ja nykyisistä.Joissakin nykyaikaisissa ideologiat kuten kommunismi myös kiistä tahdon (Jumalan tahto) ihmisistä. [21]
2. Jahmiah saivarrella joiden kohtalon oikku, virheiden ja väärinkäytösten tekevänsä .. He sanoivat: "Allah on lukittu sydämemme niin, että valo ei läpäise markkinarako ohjausta." Tämä on syy epäjumalanpalvelijat ja kirjanoppineet sekä Nassara juutalaiset, jotka eivät hyväksy totuutta. Allah sanoo heille: "Katso meitä lukittu" [Nisaa: 155]
Eli ei pysty ymmärtämään ja sen kiinni. Hän sanoi: Oraang kuka syyksi Jumala, sanoo: Jos Jumala olisi tahtonut, me ja meidän isämme ei yhdistä häntä eikä (myös) kieltää meille mitään. ". Joten ihmiset, ennen kuin he ovat kieltäneet (lähettiläitä) kunnes he tunsivat Our rangaistus ... "[al-` am: 148].
Ihmiset ennen kuin he ovat juutalaisia ja Nassara. Joten Allah sharia Jahmiah kaatui kohtalon. Tämän seurauksena ne polkumyynnillä symboleista komentaen hyvään ja kieltää väärää. He ovat juuttuneet tasyabuh juutalaisia vastaan. Ibn Taymiyyah totesi: "suisto niiden käyttäytymistä entistä ta'thil (poisto) ja Sharia ja henki komentaa hyvään ja kieltää väärinkäytöksiä. [22]
3. Ta'thil, yksi keskeisistä opetuksista juutalaisten hyväksyi Jahmiah
4. Jahmiah sanoi Koraani oli olla niin rinnastaa Luoja hänen olentoja teko juutalaisia.
Ahlu TASYABBUH harhaoppinen KANSSA Nassara
Firqah-firqah poikkeavia linjan al Haq myös laajalti hyväksytty osittain periaatteessa uskonnollisten opetusten Nassara virtaus.Siksi on joitakin yhtäläisyyksiä niiden ja uskontojen Nassara. Selitys on seuraava:
ShiaA. Shiiat sanovat, että opetusta uskonnon käsissä pappeja.Täydessä [23], merkitty halal tai haram on etuoikeus pappeja. Joten uskonto ei ole mikään muu kuin niiden tuotteita. Tämä hoito on Nassara suhtautuminen heidän uskonnollisia johtajia. Allah sanoo, mikä tarkoittaa: He tekevät ihmiset alimnya ja munkkien herroja Jumalan sijasta, ja he myös palvoa Messiaan Ibn Maryam. [At Tawbah: 31].
Allahin lähettiläs sanoi: Oletteko menyanjungku löyhästi Nassara osalta Isa ibn Maryam. Minä olen vain palvelija, sano: "(Muhammad) Allahin palvelija ja Hänen lähettiläänsä." [Bukhari Kitab al-Anbiya luvun Qauliallah (6/365)]
2. Tombs of pyhät ja vanhurskaat ihmiset muuttuvat paikka jumalanpalveluksessa muuta kuin Jumalaa. Se lähtee usko, että papit voivat parantaa sokeutta, lepra, herättäkää kuolleita, ja muut asiat rububiyyah. Nassara ihmiset olivat sebelummya toimia samoin. Apostoli sanoi: Katso, ihmiset ennen kuin teet haudat profeettoja ja vanhurskaita ihmisiä moskeija. Teetkö hautoja kuin moskeijoita. Itse en kiellä sitä. [Kertonut Muslim, Kitabul Masajid luvun Nahyu "Binail Masajid 'alal Bury (5/13)]
3. Shia palvonta ja jumaloida Ali. Nassara Myös kultti profeetan Isa tuli asemalle Uluhiyah. [Ar Raddu "Ala Rafidhah, s.. 46]
4. Yhdyntä hänen naispuolinen seuraajat Shi'a pysyi läpi peräaukon, vaikka tilassa kuukautisten koska ihmiset Nassara. [Minhajus Sunnan (1/72)]
5. Shiiat tulkita kalimatullah jakeessa "ei muutosta lauseita Jumalan" (Yunus: 64), jossa papit [24]. Nassara myös esiin profeetan ISA kalimatullah. Itse asiassa tarkoitus kalimatullah siellä, että vertaus luomisen Profeetta Jeesus on kuin Aadam itsensä luomista, joka on irti maasta "Kunin". Niin, itse asiassa Jeesus on myös osa Jumalan olentoja sanansa. Tässä se selviää tässä asiassa, että shiiojen seuraavat Nassara.
AL QADARIYAH Mu'tazilaA. Uskovansa, että palvelija on ehdoton oikeus toimia, koska hän oli luoja hänen toimintansa. Tämä teoria, he ottivat hengen uskonnonvapauden Nassara ohjelmoitu. Samalla kun tiedämme, antaja ajatus, että kieltäminen on kristitty nimeltä taqdir Sosan. [Al Farqu Bainal Firaq, s.. 4-15]
2. Firqah kasvaa ja kehittyy kristittyjen ja juutalaisten filosofinen ajatus. Kronologia, kun kalifi al-Ma'mun otti liiton Nassara hän pyysi viittaukset kreikkalaisten kirjoista. Nassara ihmiset tietävät ja taitava kanssa mengiriman kirjoja, koska he uskovat, että sisältö tieto voisi tuhota muslimien uskoa tai laukeaminen eroja tutkijat.Mu'tazilah myös arm itseäsi tiedon ja tieteen sekä Kalam manthiq jälkeen juutalaiset ja heidän esivanhempansa Nassara, heittää heidän profeetta. [Ashawaiq mursalah (1/230)]
3. Nidhamiyah yksi sivuhaara opin mukaan on Qadariyah luojajumalaa, ja että on olemassa kaksi. Vanha ja uusi Jumalaa ja Jeesusta. Siten ne, Jeesuksella on valta rububiyah. Nämä sanat eivät ole erilaisia sanoja ja uskomuksia, menuhankan Nassara Jeesus Kristus ja joka ottaa hoitaakseen käytännön ihmisen Reckoning Tuonpuoleisessa. Tulkkaus heille: "Ja Herra ja enkelit tulivat rivit" [Al Fajr: 22]
Heidän mukaansa Herrasi on profeetta näissä jakeissa profeetta Jeesusta. Profeetan sanontoja noin ru'yatullah he myös vetää johtopäätös kuin Jeesus. [Kertonut Muslim, Kitab al-Iman-luvun Ithbat Rukyatul Faithful Fil Lirabbahum Subhanah elämässä (3/17)]
Murji'aA. Johtajat antoi lausunnon, että suuri Murji'ah yksikään Ahlul-Qiblah putoaa helvettiin, mutta kylpee synnissä. Nassara, heidän ikäisensä, kuten aiemmin väitettiin. Allah sanoo, mikä tarkoittaa: He (juutalaiset ja Nassara) sanoi: "Varmasti ei tule taivaaseen, paitsi juutalaiset ja Nassara." [Al Baqarah: 111]
2. Ash'arite ja Maturidiyah, kaksi jotka saavat virran ajatuksen firqoh Murji'ah, käytettiin suorittamaan tawasul kanssa haudat ja pyhiä paikkoja, mutta embellishing laittomaan toimintaan. Esimerkiksi rukoilemalla, lamautti bernadzar ja uhrin kuin Jumalalle. Lisättiin tapahtuman tai isti'anah istighatsah (apua) niille pyhille, jotka ovat yhä elossa tai jotka on haudattu, kun ne puristetaan elämän kurjuuden ja vaikeuksien. Älä unohda ne rakentaa moskeija hautausmaalla. Jotta he kiinni jäljitellä Nassara.
3. Sufit uskovat Ash'arite joukossa monia oppeja kristinuskon, kuten wihdatul muodossa ja "ishmah (kaksi liittyvistä seikoista keterpeliharan sekä pyhyys ja sin). On yleisesti tiedossa, että motivaatio niiden vierailun hautausmaalle ovat haudat kysyä apua asiantuntijoilta. Ibn Taymiyyah sanoi: "He, että kun tekee pakollisen rukouksen kotona katsella niitä kellua, huolimattomasti. Lukeminen Koraanin ilman arvostusta ja nöyryyttä ". Mutta jos olet vierailulla hautoja ihmisiä (arvostettu), niin helppo nöyryyttä, ja huusi, erosi ja nöyrä. "[Al-Raddi Istighatsah Fi 'alal Bakri (1/330-333]
JAHMIYAHJahmiyah ja nykykäsitystä perustuu opetuksia Nassara. Kuten Imam Ahmad kun Jahm, perustaja firqah Sumaniyah Jahmiyah tapasi heimon. Heidän ajattelua ja tehdä postscript Nassara uskonnon, hänen tapansa ajatella niin jalansijaa ja leviäminen muille. [Ar Raddu 'alal Jahmiyah Zanadiqah Wa, s.. 26-28]
Myös altistuminen kertomaan suhteesta "tunteellisia", joka vallitsi kaksi uskonnollista asiantuntijaa harhaoppi, joka on aiemmin muutettu uskonnolliset johtajat. Muslimin tulisi seistä vankka Izzah, ylpeä arvot olemassa uskonto, ei tarvitse katsoa kumpaankin ylimääräisiä puhdistusjärjestelmä, joka itse asiassa olisi kömmähdys hänelle tuonpuoleisessa. Vuonna hadith, profeetta varoitti: "Joka muistuttaa ihmisiä, hän on osa" Allah tietää parhaiten.
(Tämä asiakirja on vapaa käännös Muhammedin Asim, joka nimitettiin kirjasta Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida `wa", tohtori. "Afaf bint Hasan bin Muhammad bin Mukhtar, tiedekunta Tarbiyah Women Riadissa. Kirjan on kustantanut Ar Maktabah Rushd, MatterI Vuosi 1421H)
[Kopioitu As-Sunnan lehden VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition.Säätiö julkaisi Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Yksin Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Puh. 0271-761016]
END OF ASIANTUNTIJOIDEN harhaoppinen jatkoa
MennessäShaikh Muhammad Musa-Nasr
Abu Musa al As'ari Allah "anhu tuli Kufa moskeija, moskeija ja löysivät ihmisiä on useita muoto-halaqah halaqah (istumisesta).Jokaisessa halaqah siellä Shaykh, ja ennen niitä oli kasa soraa, niin Sheikh kertoi heille (joka istui halaqah): "korottamaan (sanonta Subhan Allah) sata kertaa!" Silloin he myös kirkastaa (count) soralla. Sitten Shaykh sanoi heille jälleen: "Bertahmidlah (vaikkapa alhamdulillah) sata kertaa!" Ja sanoo niin edelleen ......
Sitten Abu Musa Allah "anhu kieltää se hänen sydämessään ja hän ei kiellä sanallisia ohjeita. Se on vain, että hän kiirehti pois, ravi kohti talon Abdullah bin Masuud, ja sitten hän alkoi tervehtiä Abdullah bin Masuud, ja Abdullah bin Masuud palautettiin hänen tervehdys. Abu Musa sanoi Abu Masuud: "Oi Abu Abdurrahman, oikeastaan olen juuri tullut moskeijaan, ja sitten näin jotain, en kieltäisi sitä, että Jumalan tähden ei mielestäni vaan hyvä. Sitten Abu Musa kertoi valtion halaqah dhikr.
Abu Masuud sitten sanoi Abu Musa: "Oletko tilannut ne laskea niiden rumuus, rumuus? Ja annat heille varmuuden siitä, että heidän ansionsa eivät katoa ollenkaan? "Abu Musa vastasi:" En ole tilannut mitään yksi niistä ". Abu Masuud sanoi: "Menkäämme heille".
Sitten Abu Masuud tervehtimään heitä. Ja he palasivat hänen tervehdys. Ibn Masuud sanoi: "teko mitä näen teet näin, Oi ihmiset Muhammad?" He vastasivat: "Oi Abu Abdurrahman, tämä on soraa, jota käytetään laskee helmiä, tahmid ja tahlil ja Takbir". Sitten Abu Masuud sanoi: "Kuinka nopeasti te hukkuisi, oi Ummah of Muhammad, (mutta) seuralaiset monien elämän, ja hänen vaatteensa eivät ole vahingoittuneet lainkaan, ja tämä alus ei ole rikki, tai jos haluat olla oikeammin opastettu uskonto uskonnon Muhammad? tai jos olet avannut oven harhaoppi? He sanoivat myös: "Oi Abu Rahman, vuoksi Allah ei meidän toiveemme, mutta hyvää". Abu Masuud sanoi myös:
"Kuinka monta ihmistä, jotka haluavat hyvyys ei saa sitä".
Amr ibn Salama sanoi: "Todellakin, olen nähnyt heidän yleiskokouksessa muisto että taistelemme sota" Nahrawan "ja Kharijites". (History Darimi saheeh sanad)
I (Shaykh Musa Nasr) sanoi: "oletukseni Ibn Masuud heitä vastaan (esim. innovaatio asiantuntijoita, joilla halaqah dhikr) on tosi, jossa asiantuntijat liittyi harhaoppi, joka aiheutti Khawarij" jatkuva string "niitä kebid'ahan. Ja tämä on viimeinen loppu mies on "jatkuva" in kebid'ahannya ja menyelisihi seuralaiset profeetta.
Kuitenkin ehkä joku meidän aikanamme sanoi: "Mikä on kiistaton Allah ibn Masuud" anhu? Onko harhaoppi dhikr Jumala?! Me sanomme: "Useimmat pyhä Jumala, sanoa hänelle dhikr on bid'ah, varsinkin jos dhikr on dhikr joka on määrätty, mutta harhaoppi on vain tapa (dhikr), jossa he kokoontuivat hänen luokseen, ja miten he tekevät dhikr Jumalalle, joka Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ja hänen sahanbat hän koskaan harjoitella sitä. Ja Khawarij jotka tuomitsivat profeetta sallallahu "alaihi wasallam, ja hän sallallahu" alaihi wasallam sanoi heille:
"Jos näen heitä, totisesti minä todella aikoo tappaa heidät tappaminen Ad" [Hadith Bukhari ja Muslim historia]
Rasulullah sallallahu oikeastaan vain "alaihi wasallam uhkaa heitä, koska heidän toimintansa on harhaoppia ja epäoikeudenmukaisia, eli muslimit, koska ne mengkafirkan maksiyat tekoja, ja he ajattelevat muslimit helvettiin ikuisesti (koska moraalittomien tekojen), kun (oikealla), jotka tekevät suuria syntejä Helvetti ei ole ikuinen. Sen lisäksi he tarvitsevat naisen kuukautisten korvaa rukoukseen (josta hän lähti, kun kuukautiset) koska hän oli muuttumassa nopeasti (Ramadhan jos hänellä oli kuukautiset tuolloin).
Niin he ylittävät rajan uskontonsa, ja rasittaa heitä hyvin hyväntekeväisyys itse, vaikka he (esim. khawari) on khuruj (exit) on profeetta omistautua lapsen setä, hänen poikansa Ali ibn Abu Talib Allah "anhu (kun siitä tuli kalifi), vaikka he tappoivat Ali bin Abu Talib Allah "anhu vuonna dhalim ja petosta.
Ja Profeetta sallallahu "alaihi wasallam sanoi:
"Mitä tarkoittaa: Totisesti Allah pitää parannuksen jokaisen asiantuntijan harhaoppi kunnes hän katui kebid'ahannya"
Vaikka suun kunto harhaoppi asiantuntija sanoi: "Tämä on uskonto Muhammad bin Abdullah". Kuinka kauniita sanoja Imam Malik, jonka hän sanoi:
"Barangsapa do kebid'ahan islamissa että hänellä oli hyvä näkemys siitä oli hän oletti, että Muhammed on pettänyt viestin, koska Allah sanoo:" Tänä päivänä minä olen täydelliseksi sinulle uskonto, ja minulla olisi ollut lause `ni molemmat päät minulle; ja Ku-ridhai on tullut uskonto islam on sinulle "(Al Maidah 3). Mikä on aika ei ollut uskonto tänään ei pidetä uskontoa, ja ei pääty hyvin, mutta mitä nämä ihmiset ovat hyviä alussa ihmiset (seuralaisten). "
Kerettiläisiä on kielletty juomasta herkullinen suupala veden kädestä Profeetan sallallahu "alaihi wasallam telaganya ja mistä järvi oli valkoisemmat kuin lumi ja makeampi kuin hunajaa.
Silloin se todella on totuus hadithissa Anas Allaahin "anhu hän sanoi: Rasulullah sallallahu" alaihi wasallam sanoi:
"Merkitys: On todella kansan minun Ummah tullaan hylkäämään järven ulkomainen kamelin hylätään (joukosta kamelin)", niin sanon: "Oi Allah, se on minun kansani", sanoi sitten: "Totisesti et tiedä mitä ne ovat siellä, jälkeen pidettävässä you ". [Hadith Bukhari ja Muslim historia]
Niin se on, että lopullinen loppuratkaisu innovaatioiden asiantuntijoita sekä aiemmin tai nykyisin (Allah suojelee meitä vaskulaarihaitoille kuolemasta heidän loppu). Eli ovatko ne tietoisia harhaoppia asiantuntijoiden kaikenikäisille ja laita ne takaisin huono paikka? Anna heidän parannuksen Jumalan kanssa parannukseen "Nasuha" (aitoa katumusta), odotamme niille, jotka haluavat sitä.
Ja vain Jumala yksi, joka antaa ohjeita polku ittiba "(jälkeen ohjaus Allahin ja Hänen lähettiläänsä).
[Käännetty al Ashalah lehden kysymys 27 sivua 17-18]
[Kopioitu lehden Al-ADH-Islamiyya versio Dzakhiirah Th. II / EiJulkaistu 07 Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, arabiaa Video Library Ali Al-Irsyad Ma'had Jl Sultan Iskandar MUDA 46 Surabaya]
AIHEUTTAA harhaoppinen
MennessäSheikki Ali bin Hasan Al-Halabi Al-Atsari
Ei epämääräinen asia kaikille, että jokainen tapahtuma on syy, että se näkyy oikein tai väärin. Syy harhaoppisuudesta eri muodoissa palautetaan kolmea kautta. [1]
Ensimmäinen: tietämättömyys Resurssit oikeudesta, miten hänen käsityksensäSyar'i oikeudelliset lähteet ovat Koraani ja Hadith, ja mitä on mukana sekä muodon ja Qiyas Ijma. Mutta qiyas ei voi käyttää viittaus lain palvonnan. Koska yksi peruspilareista qiyas on jos yleinen syy esityksestä lain alaisia oikeudellisia haaran diqiyaskan, kun jumalanpalvelus oli perustettu yksinomaan perustuu puhtaaseen palvontaan.
Itse muoto johtanut erehdys osallistumaan innovaatioille johtuu tietämättömyydestä Sunnan, qiyas ja sijoituksen, myös siitä tyyliin arabian kieltä.
Tietämättömyys tietämättömyydestä hadith include saheeh haditheista ja hulluus käyttää hadiths islamilaisen lain määrittämiseen. Kun entinen merkitsee menetystä lain, vaikka sen oikeudellinen perusta on hadithiin, toinen vaikutus ei ole kulunut aito hadiths eikä ohjata hänet ja jopa korvata hänen asemansa argumentteja, jotka eivät ole perusteltuja sharia.
Vaikka tietämättömyys islamilaista lakia määritettäessä qiyas on sukupolvi lakimiesten jotka tekevät määritellä Khalaf qiyas asioissa uskonnollisen palvonnan ja täsmentää sitä, mitä ei sisälly hadith ja hyväntekeväisyyttä, mutta monet täytyy harjoitella sitä eikä kukaan pysäytä häntä.
Tietämättömyys arabian tyyli aiheuttaa ymmärtää argumentteja eikä sen suunnasta. Siksi niissä on syy uusia asioita, joita ei tiedetä aiemmat sukupolvet.
Esimerkkinä usko Jotkut ihmiset hadith Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam.
"Se tarkoittaa: Jos kuulet adhan, sanoa, mitä hän sanoi silloin bershalawatlah minulle" [Hadith Kertonut Muslim]
He pitävät hadith kuin komennon ihmiset, jotka lukevat rukouksen siunauksia jälkeen rukouksen, ja hän pyysi häntä korottaa äänensä, niin että hadithin käytetään väitteen disyariatkannya bershalawat kovalla äänellä. Ne suora merkitys henkilölle, joka tilaa bershalawat rukous sillä perusteella, että puhuu yhteinen kaikille hadiths on muslimeja, kun taas ne, jotka menevät rukoukseen siinä. Vai että lause "Jos kuulet" käsittää henkilön kuuli rukouskutsu koska hän myös adzannya oma!
Molemmat johtuvat tietämättömyydestä penakwilan kielestä tyyliin.Sillä alussa hadith ei ole tilauksia ihmisiä, jotka kutsuvat rukoukseen, ja loppu mukaisesti hadith tuli ensin, joten se ei kata, sekä niille, jotka kutsuvat rukoukseen.
Itse asiassa tutkijat alussa qurun berijma (hyväksytty), jotka määräävät ominaisuudet arabian kielen ymmärtämiseen Koraanin ja hadith on yhtä perusedellytys sallittavuuden huolellisuutta ja todennut väitteet syar'i.
Taso tietämättömyydestä lähteistä islamilaisen lain qiyas eli qiyas voidaan käyttää, jos ei ole hadithiin asiassa, tämä johtaa tietämättömyyteen ihmiset tekevät qiyas kun on vahva hadith, mutta he eivät halua palata häntä niin, että ne kuuluvat tarjouksen " ah.
Ihmisiä, jotka tutkivat eri mieltä keskuudessa tutkijat fiqh hän varmasti saa paljon esimerkkejä. Ja lähin mitä tietyt ihmiset mengqiyaskan ihmisiä, jotka kuulivat rukouskutsu voidakseen lukea siunauksia profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam jälkeen rukouskutsu. Silti hadith on hyvin selkeä mielipide oikeudessa jo mainittu, mutta hadith on etusijalla qiyas. For redaksai "Jos kuulet rukouskutsu ... (loppuun hadithin)" näyttää erityisyyttä lukea komennon jälkeen rukouskutsu siunauksia niille, jotka kuulevat vain rukouskutsu.
Toiseksi: Kun Lust In asettaminen laissaSaastunut henkilö haluaa, kun huomio sayr'i argumentteja, hän joutuu säätää lain mukaisesti makuja ja toiveita käytetään argumentteja, joilla pyritään ohjausta ja todisteita.
Eli hän tekee intohimoja ohjata päättely ja ehdotus lain. Joten se tarkoittaa vääristyminen aseman Sharia lain ja heikentävät tarkoitus asettaa väitteen.
Root intohimot ovat seuraavat perustiedot poikkeama tien Jumalan ja suora. Word.
"Mitä tarkoittaa: Ja kuka on eksynyt kuin se, joka seuraa halujaan ilman ohjausta Allah seikitpun?" [Al-Qasas: 50]
Membutktikan että koska seurata intohimot uskonto tekee sääntöjä kaikessa hyvässä fade ja pysyvä.
Heresy koska se seuraa intohimoja on toisin kuin useimmat hänen syntiä Jumalan silmissä ja suurin loukkaus hyve. Kuinka moni intohimoja, jotka ovat muuttuneet sharia, vaihtaa uskontoa ja mies pudotetaan tavallinen virhe.
Kolmas: Making Sense of Law Syar'i esikuvina.Totisesti Allah on rajoitettu perusteluja järkevää ja ei tee siitä niin opas tietää kaiken. Koska on olemassa muutamia asiat ovat täysin saavuttamattomissa syystä, ja jotkut ovat saatavissa vain siinä määrin, että uiko-ja ei ainetta. Ja koska rajoituksista syy, niin juuri mitään ei tiedetä luonteen ymmärtämistä. Voimaa ja ymmärrystä siitä, miten ihmiset vaihtelevat tutkija.
Eli jotain, joka ei ole tavoitettavissa syy ja perustelut, ihmissuku olisi viitattava sanansaattaja, joka vouched totuuden puolesta, koska hän toi ihmeitä. Hän oli apostoli, joka vahvistettiin ihmeitä Jumala tietää kaiken, Supreme varovainen, mitä hän loi.
Tältä pohjalta Jumala lähetti Hänen apostolinsa ja selittää ihmisille, mitä Luoja siunasi heitä, varmistetaan niiden onnellisuutta, ja ne saavat paljon onnea elämässä ja hyvää tuonpuoleisessa.
Todelliset syyt harhaoppi, että olemme edellä on peitetty puolelta ja terpadunya aiheita hadith.
"Merkitys: Oletuksena on tietoa kunkin sukupolven ihmiset ovat vain niiden joukossa, jotka kieltävät ihmisiä äärimmäisyyksiin, ja opetus ihmisiä, jotka tekevät törkyä ja penakwilan tyhmät ihmiset" [2]
Ilmaisu "näiden muutosten äärimmäiset" vihjasi että kiihkoilua ja belebihan. Oliko lause "opettaa ihmisiä, jotka eivät törkyä", ehdottaa harkitsemaan hyvä syy ja intohimoja noudattavat lakia asetettu syar'i. Sitten lause "penakwilan tyhmiä ihmisiä", vihjasi että tietämättömyys oikeuslähteet ja miten hän ymmärsi hänen lähteistä.
[Kopioitu kirjasta Science Usul Al-Fiqh Al-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, Indonesia painos ruotiminen Roots harhaoppia, Kirjoittaja Shaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari Kääntäjät, Publishers PressAl-Kautsar]__________Foote Note[1]. Katso Book of Al-Bid'ah, työ Shaykh Mahmud Syaltut: 17-36[2]. Hadith hasan View Sari Isryad AS-i / 4 Al-Qasthallani ja Al-Siddiq Hasan Khan Hiththah by: 70
Ahlu harhaoppinen kerettiläinen VÄLILLÄ
MennessäSheikki Ali bin Hasan Al-Halabi Al-Atsari
Jokainen tutkimus on ymmärtää menneisyyden, hän tietää selkeästi eroa meidän sanaa uuden ongelman, nimittäin "Se on harhaoppia" ja meidän lain perlakunya että hän "Ahlu harhaoppi"!
Koska laki nähden uutta rakkautta, että hän oli harhaoppinen, on sovellettavan lain mukaan tieteellisten periaatteiden ja määräysten tiede usul, jotka syntyvät tutkimalla ja soveltamalla lakia selkeä ja konkreettinen.
Kerettiläisiä niin ehkä hän mujtahid, kuten jo mainittiin. Sitten ijtihad kuin sanoisi, ei voida sanoa, että syyllinen kuin harhaoppia. Ja se voi olla kerettiläisiä joka kielsi häneltä tyhmä-kuin-tietämättömyys ahlu YMP harhaoppia, mutta hän syntiä melalaikannya etsimään tietoa, paitsi jos Jumala tahtoo.
Ehkä on myös esteitä, jotka estävät ihmisten joutuvan harhaopin harhaoppi ahlu.
Mutta niille, jotka edelleen etsiä totuutta kebid'ahan jälkeen häntä, koska hän noudatti esivanhempien ja ohjata perinne, ihmiset, jotka haluavat tätä ansaitsevat tulla täysin leimattiin "harhaoppia ahlu", koska keberpalingan ja hylkääminen totuuden
Tämä tutkimus, jos se voidaan ymmärtää varovasti poistaa monia väärinkäsityksiä, jotka suunnattu soittajat Sunnan ne vihamielisiä hänelle, että kannattajat Sunnan pitää menggelari papit sebagaii asiantuntijoita julisti harhaoppisia ja erheellistä "ihmisiä choice" .
Niin he sanovat! Vaikka he kääntyvät pois totuudesta, seuraa intohimoja, ja tietämätön luonnontieteiden opiskeluun!
Lausunnossa on oikein ja mikä kiistatta on, että olemme asettaneet tässä artikkelissa, ja edellisessä kohdassa [1], ja kaikki ylistys kuuluu Allahille.
[Kopioitu kirjasta Science Usul Al-Fiqh Al-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, Indonesia painos ruotiminen Roots harhaoppia, Kirjoittaja Shaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari Kääntäjät, Publishers PressAl-Kautsar]__________Foote Note[1]. Vaikuta oikealta hänen mielipiteensä-isnya Jumala-in paperi toimitetaan vaativimmissakin tieteen seminaari otsikolla "At-Tasyhir Silah bil Bid'ah". Hän kuvaili kannattajat Sunna ja niiden soveltaminen ongelmia harhaoppi, ja ehkä tämä kommentti on ilmeinen vastaus useimpiin kynäni minun mielipiteitä ja väitteiden liittyvistä kysymyksistä seminaarin, ja Jumala antaa helpotusta totuuden .
MITEN Ahlul harhaoppinen argumentti
PeringkasShaykh Alawi bin Abdul Qadir Al-Saqqaf
AlustavaJokainen (ryhmä), jotka poikkeavat Sunnan mutta hän saarnasi toteuttaa sunnan, on takalluf (force itse) etsii argumentteja perustella toimiin (poikkeama) niitä. Sillä, jos he eivät tee sitä, (teoistaan) kumosi Sunna itse on kiistänyt näitä maksuja.
Jokainen rikoksentekijä harhaoppi muslimien keskuudessa on väitetty, että hän on seuraaja Sunnan, toisin kuin muut firqah firqah-menyelisihinya vain he olleet vielä astetta ymmärrystä Sunnan kokonaisuutena. Se luultavasti koska se ei ole ymmärrystä arabian sanoja ja ymmärtää tarkoituksiin sisältyvät Sunna. Tai, ehkä myös siksi, että heidän ymmärrys tietoina periaatteiden usul perustana hyväksymistä lakeja sharian, tai ne voivat johtua myös kahta asiaa kerralla.
On toinen ryhmä, joka on hänelle tietoa periaatteista usul, jonka vääristynyt ja poiketa totuudesta, meillä on kaksi kiinteistöä niihin perustuvat jae Koraanissa.Ensin luonto, laatu vinoutunut ja vääristynyt, että on sana Allah, Ylhäinen:
"Merkitys: Mitä ne, joiden sydämessä on kaltevuus (totuudesta)." [Ali Imran: 7]
Skew edellä jae se tarkoittaa poiketa suoraa rataa, ja se on muodossa, panettelua vastaan.
Toinen luonto, eikä syventää tietämystään (noin säännöt usul). Mitä luulisit tapahtuvan, jos hän seuraa (argumentti) vain koska haluat etsiä herjauksesta? Näemme usein tyhmät ihmiset berhujjah ja (puolustaa) itseään turhamaisuus väitteitä tai väitteitä, on todistusvoimainen, (mutta vain palasia), osittain vilaukselta argumentteja ja muita argumentteja hävitetään joko asioissa pää-tai sivuliikkeen joko tuetaan tai vastustetaan mieltä hänen kanssaan.
Monet niistä, jotka väittävät tieteen, ilmeisesti otti tämän keinona tietenkin. Hän oli luultavasti vain antaa fatwan mukaan halutun argumentteja ja harjoitella mitä on difatwakannya ja tavoitteet (erityisiä). Näin ei ole tapana kansan syvä tuntemus. Näin mikään ei ole tapana ihmiset ovat kiire, jonka mukaan syytteen se on ratkaisu.
Jakeen, joka on mainittu aiemmin huomaamme, että ominaisuudet eivät poikkea totuudesta tapahtuu syvällinen tuntemus. Vaikka kaikkia, mutta henkilö syvä tuntemus ei poikkea totuudesta vahingossa.
Polku tekee yksi, joka huolimattaNe, joilla on syvä tuntemus niiden tiellä seurata totuutta ja ihmiset, jotka ovat vääristäneet eri tavalla.
Meidän on tiedettävä tiet matkusti ne (ihmiset, jotka poikkeavat), voimme pysyä poissa. Tarkastellaan lauseke, jossa todetaan miten miten ne ovat ja miten ihmisten syvä tuntemus. Allah Ta'ala sanoo:
"Se tarkoittaa: Hän on minun oikeata tietä, joten seuraa ette seuraa muita teitä, sillä se siroaa tulee hyljätä sinut Hänen tiensä." [Al-`am: 153]
Edellä jae, että reitti on totta on yksi, kun taas töryltä on monia teitä, ei vain yksi, mutta ei kovin paljon.
Sitten meidän pitää myös hadith, joka tulkitsee jae Ibn Masuud kertoi Jumalalta "anhu.
"Se tarkoittaa: (As) läsnä meidän profeetta kuvaa linja, ja sanoi:" Tämä on suora tie Jumalan. "Sitten hän kuvaili muiden linjojen että monet viivat oikealle ja vasemmalle, sanoen:" Tämä on tapa -muulla tavoin (paitsi Allah), joka millään tavalla perkele, joka vei hänet sinne. "Sitten hän lausui tämän jakeen." [Hadith Sahiih]
Kun edellä mainittu hadithiin linjan (eli harhaoppista ryhmät) ovat lukuisia, erilaisia, ettei vähäisessä määrin. Vuonna naqli meidän ei pitäisi rajoittaa määrää, samoin kuin aqli tai istiqra "(tutkimus).Emme kuitenkaan mainita muutamia yleisiä vertailuarvoja käytetään ohjeiden nähdä näitä ryhmään:
[1]. He Lean heikon Hadiths-HadithHeikko Hadith sandnya pleh todennäköisesti ole puhunut profeetan.Joten ei ole mahdollista laki perustuu hadithiin, hadith niin. Mitä jos hadith, hadith, jonka ne ovat olleet tiedossa, että todisteet lie?
[2]. He hylkäävät Hadiths-Hadith (Sahih), mitä eivät vastanneet Tavoitteet ja koulut Them.He sanovat, että (Hadith-Hadith) niin menyelisihi mielessä, ei viitata tarkoituksiin ehdotus, se on hylättävä. Väittämällä, koska ne kiistävät, että rangaistus hautaan, tuhka-shirath (silta), mizan (hyväntekeväisyys asteikot), ja ru'yatullah (ks. Jumala) tuonpuoleisessa. He hylkäävät hadithin tietoa "lennossa" ja (tilaukset) Kill (eli upottamalla se tulee juoda. Pent). He eivät usko, että kärpänen yhdessä siivessä, kun siipi sisälsi tauti sisälsi ainoa keino, jossa profeetta ensimmäinen maininta siipi sisälsi tauti (katso Book of Sahih Bukhari (Hadith no.3142) ja muut kirjat. Pent).Ja monet muut aito hadith, hadith (jonka he hylkäsivät) on kertonut ihmisille, jotka ovat oikeudenmukaisia (luotettava). Itse asiassa ne tuomitsi kertojat hadithin, hadith, ystävien kesken ja tabi'in kuitenkin myös tuomitsi ne, jotka sopivat heidän uskonsa oikeudenmukaisuuteen ja muhadditsin (hadith oppineet). Kaikki mitä he tekevät kumota joku menyelisihi kouluissaan. He hylkäävät fatwas ihmiset jotka menyelisihi-jelekannya heitä ja puhui edessä ihmisen yleisöstä sekä muslimit pois Sunnan ja ihmiset, jotka seuraavat sitä.
[3]. Arvaa he tarkoittavat sanat ovat siellä Koraanin ja Sunnan arabian kielen.Arvaa he tarkoittavat, että on olemassa sanoja Koraanin ja Sunnan on arabia, mutta heillä ei ole riittävästi tietoa arabian ymmärtää mitä on Jumalan ja Hänen lähettiläänsä. Lopulta he tekivät törkyä ja sharia oivaltavasti ja miten ne ovat, menyelisihi ihmisiä syvä tuntemus. Ja he tekevät sen ei siksi vaikuta niin itselleen ja uskon, että he ovat ammattilaisia, joilla on oikeus ijtihad luovat lakeja, mutta todellisuudessa ne eivät kuulu tähän luokkaan.
[4]. Ne poikkeavat periaatteet uskontoa, joka Clear-Case ja seuraavat Faint (mutashabihat) voidaan kiistää Intellect jokaisen henkilönTutkijat ovat osoittaneet, että jokainen ehdotus, joka sisältää sen epämääräisyys ja vaikea, itse asiassa ei esitykset, kunnes sen merkitys tulee selkeä ja kirkas mitä. Koska luonteeltaan ehdotus on valtiolla itsellään on oltava selkeä ja dzanya voi (myös selvästi) osoittavat jotain muuta. Jos tämä ei tarkoita vielä toinen argumentti.Ja jos väite ei ole osoitettu shahihannya (kuten lähtökohtana) keinot eivät ansaitse voida pitää väitettä.
Heidän virhelähteitä tässä tapauksessa vain niiden tietämättömyydestä tarkoituksiin halua shariaa argumentteja shar'ie yhdistää keskenään. Koska he ajattelevat ihmiset ovat syvällä ymmärryksensä kun argumentit syar'i oltava täysin ja syar'i säännöt, esimerkiksi.
[]. Elementti on juz'iyyat (osa) Kulliyat (iso kokoelma);[B]. Jotakin am (yleinen) yleensä seuraa jotain kummallista (erikois);[C]. Jotain muthlaq (absoluuttinen) seuraa yleensä muqayyid (raja);[D]. Jotain mujmal (globaali) seuraa yleensä papukaija (selittävä);[E]. Ja muita vastaavia siihen.
[5]. Vääristä merkitys Evidence-näyttö todellisestaJos on olemassa argumentteja, jotka keskustelevat yksittäistapauksessa, (he) palingkan on asia muissa tapauksissa olettaen, että molemmat tapaukset ovat samat. Tämä on eräänlainen kätketty poikkeamia he tekevät väitteitä sen todellisen merkityksen. Allah Ta'ala suojelemaan meitä tällaisia tekoja.
Todennäköisesti henkilö, joka tunnustaa islamin ja tietää valitettavasta toimenpiteet vääristä sanojen varsinaisessa merkityksessä, se ei tee tällaisia tapauksia. Ne voivat kuitenkin tehdä niin, jos on epäselvyyttä siitä, että eteenpäin hänelle, tai siksi, tietämättömyyden, joka estää häntä tuntemaan totuuden, joskus jopa mukana sokaiseva himo hänen sydämensä ottamaan väitteeseen lähteen. No, jos syyt jotka kokoontuivat hänestä tuli kerettiläisiä.
Selitys on seuraava. Syar'i ehdotus sisältää globaalin komennon asioissa palvonnan, kuten dhikr, rukoilla, harjoittele, harjoittele suositellut Sunnah sekä muita käytännön käytäntöjä täytäntöönpanomenettelyjä täytäntöönpanoa ei säännellä Kaikkivaltias, on tehtävä mukallaf maailmanlaajuisestikin. Joten väite, että hänen pitäisi ymmärtää kaksi puolta: (ie) merkitys ja kuinka vanhurskas hurskas käytäntö nämä väitteet. Jiak mukallaf tehdä komentoa tietyn menettelyn tai tietyn ajan, ja hän jatkuvasti tehdä, joten hän olettaa, että määräystä, tai kun, tai jos se on tarkoittanut sharia ilman argumentteja, jotka osoittavat, että globaali esitys on erotettu merkitys hänen pitäisi olla.
Selventää tätä annamme yleiskuvan. Tiedämme, että me kannatamme sharia-dhikr Allahin Ta'ala. Sitten on ihmisiä, jotka (aina tehdä) ja miten seurakunnan yhteen ääneen yhdellä äänellä, tai tiettyinä aikoina, ja Oleg komennettiin kuin he tekivät moskeijoissa, ja me tiedämme, että sharia ei suosittele sitä, jopa juuri päinvastoin. Eli toimivat kuten se on ehdottomasti menyelisihi sääntöjä. Koska ensinnäkin hän oli argumentti ehdottoman meyelisihi antaa tietyin rajoituksin mielissä mieleisekseen, ja toiseksi hän menyelisihi valistuksena sharia kuin itseään, että vanhurskaita. Vaikka profeetta itse oli jättänyt käytännössä kun hän ilo tehdä sitä, koska pelkäävät sen jälkeen on mies, joka sitten pakko niitä. Emmekö tiedä, että profeetta koskaan ollut seurakunnassa, jos ei ole pakollista rukousta tarkoittaa rukoilla sunna muakkad mukaan oppineet, kuten kaksi Id rukous, Eid al-Fitr ja Eid al-ADH-ha, rukoilla Istisqa "(sadetta), rukous kusuf (auringonpimennys), tai semisalnya? Hän ei tee sitä seurakunnan ilta-rukouksia ja muita toimia Sunnan, koska rukoukset ovat vain Mustahab (suositus) ovat laillisia. Profeetta itse suositella toteutamme nämä rukoukset yksin. Sitä ei siksi olla hankala, kun rukoukset on merkitty ja dinampakkan täytäntöönpano (seurakunta).
Toinen esimerkki tässä tapauksessa käytetään, kun rukouksen rukoilemalla yhdessä ja mengeraskannya. Tätä kysymystä käsitellään erityisesti takana Insha Allah Ta'ala.
[6]. On joukossa, jotka Aseta Case-Based Case Syar'i ta'weel Mitä ei hyväksyttävästä syystä.He syyttävät (Sijoittautumisoikeus), joka on se, mitä halutaan ja sharia. Vaikka he eivät (ymmärrä perusteluja shar'ie) kuin ymmärtää arabien. He sanoivat: "Kaikki mikä kuuluu sharia sekä koskevia asioita voidaan tehdä ihmisille, ihmiset kokoontuivat kysymys ja paljastaa heidän tekonsa-tekoja (päivänä), sekä liittyvissä kysymyksissä palvoa (Allah ), niin se on esimerkkejä yliluonnollisen asiat. "
[7]. Liiaksi Mengangungkan Ne opettajatHe laittavat opettajat eivät olleet kunnolla paikallaan. Jos ei uskonnollisista maltillisesti, liiallinen puolustus koulujen ja liikaa rakastunut kerettiläisiä, ei olisi sinne mieli ylistää tällaista opettaja.Mutta Profeetta oli sanonut.
"Se tarkoittaa: Mitä seuraa polkua kuin ennen vähä vähältä, ja kyynärä on kyynärän" [HR.Bukhari no. 3456 ja muslimi ei. 2669 ja loput hadith Abu Said Al-Khudri]
Niin, ne olivat aiheettomia (opettajilleen) sekä kristittyjen liioiteltua "Isa ibn Maryam, joka sanoi:" Totisesti, Jumala on Messias Ibn Maryam ". Niin, Jumala sanoi:
"Se tarkoittaa: Sano (oi Muhammed)," Oi Kirjan kansaa, et liioittele oman uskonnon tavalla, joka ei ole totta. Ja ette noudata toiveet ihmisiä, jotka ovat kauan sitten kadonneet (ennen kynnyksellä Muhammed), sekä Enimmäkseen ne ovat olleet harhaan (miehet) ja he ovat eksyneet suora polku "[al-Mâ'idah: 77]
Profeetta sanoi:
"Se tarkoittaa: Etkö liioitella (ylistys) I, koska kristityt liioitellun (ylistys)" Isa, Marian pojan, vaan sano: (Olin) Allahin ja Hänen lähettiläänsä ". [HR. Bukhari no. 6830 Umar bin al-Khathab]
Jokainen, joka katseli ihmisiä (jotka toimivat kuten yllä) varmasti löytää paljon bid'ah he tekevät oksat sharia. Sillä todellakin, harhaoppi kun hänen nimensä on merkitty aihe (usul), se helposti sovi oksat (Furu ').
[8]. Berhujjah unillaHeikoin todiste on todiste ihmiset luottavat unelmia toteuttamaan tai lähtevät käytäntöön. Ne yleensä sanovat: "Tapasimme unelma niin ja näin,-yleensä joku, joka on vanhurskas, ja hän kertoi," Leave että käytännössä ja käytäntö tekee sen! "Toiset sanoivat:" Uneksin (MET) aikaan profeetta unen, ja hän sanoi niin ja niin määräsi, "niin käytäntö tai jättää käytäntö perustuu hänen unelmansa, kääntyi pois rajoituksia, jotka ovat tehneet sharia."
Ilmeisesti se on virhe. Koska mukaan sharia, mutta haaveilee profeettojen ei voitu pitää lain. Nämä unet on palautettava sharia lait olemassa. Kun etsitään Sharian lain, niin unelma saa harjoittaa, mutta kun se ei sovi, se on hylätty ja luopuneet. Unet voimme tehdä niin hyvä uutinen tai ainoastaan varoituksen, ei saa käyttää säännöksiä. Ja emme voi sanoa, "Unet ovat osa ennustuksen, jota ei pidä jättää huomiotta. Se voitaisiin kertoa uni on Allahin, koska hän sanoi:
"Merkitys: Joka näkee minut sängyssä, joten hän todella on nähnyt minut, koska Saatana ei voi menyerupaiku." [Kertonut al-Bukhari, no. 6993, muslimi ei. Abu Huraira 2266. Kertonut al-Bukhari myöskään. 6994 Anasilta mitään. 6997 ja Abu Said Al-Khudri ja muslimien ei. 2268 alkaen Jabir]
Niinpä hän saarnasi nukkuessaan (unelma) kuten hän saarnasi aikaan heräämisen.
(Emme voi sanoa sellaisia sanoja yllä), koska:[1]. Jos uni on yksi osa profetian, niin uni ei ilmestys kokonaisuutena, mutta vain osittain vain. Vaikka yksi osa sitä ei voi miehittää koko kaikin puolin, mutta vain istui puolella. Unet voidaan käyttää muoto hyviä uutisia (bisyarah) ja varoitukset (nidzarah) yksin, ei pääse oikeudellisia näkökohtia.
[2]. Onko osa profeetallinen unelma ehdoista on unelma vanhurskas. Kuitenkin täyttäminen ehtojen tutkimusta tarvitaan selvästi, jotta se voidaan täyttää ja voi hyvin olla.
[3]. Unet itse on jaettu. On yhteinen unelma on unelma, joka tulee paholainen, on harhaa, ja siellä on myös kirjaa tapahtumista ennen nukkumaan. Milloin voimme määritellä todellisen unelma, joka voidaan pitää vertailukohtana laki ja jotka eivät ole totta unelma jätimme taakse?
Unet, jotka kuvaavat profeetta saarnaa oikeudellisesta asiasta on nähtävä. Kun (unessa henkilö) hän kertoi mukainen sharia-lakia, niin (käytössä), että laki on laki, joka on pidetty siellä (sharia) on. Ja jos hän saarnasivat jotain, menyelisihi (sharia), niin se on mahdotonta.Koska sen jälkeen Profeetan kuoleman sharia on määrätty hänen elinaikanaan ei manshukh (korvattu muut). Tämän vuoksi uskonnon, vaikka Profeetta oli kuollut, lain säännökset eivät muutu unelma joku. Koska se on valhe mukaan ijma ". Niinpä hän, joka uneksi (Profeetan saarnata löytää laki, ristiriidassa nykyisten sharia), sitä ei saa käyttää. Ja tuolloin sanoimme: Dream henkilö ei ole totta.Koska jos hän todella (unet) näki Allahin lähettiläs, varmasti hän ei saarnata jotain menyelisihi sharia.
Nyt, puhutaanpa sanojen ja profeetta
"Merkitys: Ne, jotka näkevät minut sängylle, joten hän oli nähnyt minua."
Tässä tapauksessa on kaksi tulkintaa, nimittäin.
First.Merkitys hadith on (ovat):
"Joka (unet) nähdäksesi muoto, johon olen luonut, ja hän on nähnyt minut, koska Saatana ei voi menyerupaiku."
Koska hän ei sanonut, "Joka uskoo, että hän näkee minut (unessa), niin hän on nähnyt", mutta sanoi, "Joka näkee minut (unessa), niin hän on nähnyt". Mistä ihmiset ajattelevat, että hän näki Allahin oli varma, että hän näki unta, että hän on todella muoto? Jos hän jää (kiinni) nähnyt häntä, mutta hän ei voinut kertoa, jos hän näkee on todella muoto hänestä, niin tämä on jotain, että on vaikea uskoa.
Yhteenvetona: mitä on nähnyt unessa henkilö saa Allah, vaikka henkilö, joka uneksi hän uskoo, että on.
Toinen.Ta'bir unelma asiantuntijat sanovat, "Saatana voi itse mennä joku nukkuu jossain muodossa, kuten muodossa ihmisen tuntema unelma tai muuta. Sitten (Saatana) näytä sitä muille (ja sanovat): "Niin ja niin tämä on profeetta!" Mitä sellaista on otettu suorittamaan temppuja saatanaa vastaan ihmisiä, jotka haaveilevat. Itse asiassa luku Profeetan on tiettyjä merkkejä. Sitten osoittaman lukeman paholainen tulee toimittaa tilauksia tai rajoituksia, jotka eivät ole mukaisia sharia henkilölle (unelma). Ihmiset, jotka ajattelivat, että se oli unelma profeetta, mutta se ei ole, niin puhe-komento tai kielto välittyy unen että meidän ei pitäisi uskoa. "
Siten on selvää, tämän ongelman. Nimittäin, että laki ei saa viedä unet ennen ensimmäistä ottelua, jossa argumentti, koska kuva unessa mahdollista sekoittaa valheeseen.
Vain heikot ihmiset yksin joka väittää hänen unelmansa on kysymys lain-lain (syar'i). Eräs voinut nähdä (unessa), jotka tulevat ilmoituksen, ilosanoman ja varoittaa erityisesti, mutta asiantuntijat ta'bir unelma ei tee sitä niin oppaan määritettäessä ja vahvistetaan oikeusvaltiota. Se on oikea asenne käsittelemään mitä on nähnyt unessa oli aina kiinni sharia eli wallahu tietää parhaiten.
Henkilö, joka huomasi, miten innovaatioiden asiantuntija väittää, varmasti hän tietää, että heillä ei ole vakiintunut syistä. Näistä syistä ne jatkoivat virtaus muuttuu, se ei koskaan pysähdy yhtä erityistä syytä. Ja perustuvat näistä syistä jotka villit ja epäuskoiset ja kekufurannya penyimpanmgan pohja, ja oppi määrite sharia.
Joka ei halua pudota tällaisten toimien pitäisi pyrkiä selkeyteen kun suoralla tiellä hänelle. Sillä kuka uskaltaa aliarvioida (tämä), varmasti kädet intohimot voisi heittää eri tuhoa kukaan ei voi vapauttaa häntä, ellei Jumala tahtoo muuta.
[Kopioitu "Al-I'tisham Muhtashar Kutaib, Peringkas Alawi bin sheikki Abdul Qadir al-Saqqaf, kirjailija Abu Ishaq Ibrahim ibn Musa tuhka-Syathibi, Indonesia myöntäminen Yhteenveto Al-Imam ash-Syathibi I'tishom, Arif Syarifuddin kääntäjät, kustantajat Media-ohjaus]
lähde: http://almanhaj.or.id/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar