YMMÄRTÄMINEN Aqeedah of Ahlus Sunnan Wal Jama'ah
MennessäAl-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas
D. Ahlus Sunnah Wal Jama'ah määritelmäAhlus Sunna wal Jama'ah ovat:Ne, jotka ottavat mitä ikinä ottanut Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ja seuralaisten Allahin anhum. Called Ahlus Sunna, vahvan (ne) pitää hallussaan ja berittiba "(seuraa) Sunnan Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam ja seuralaisten Allahin anhum.
As-Sunnah kielen mukaan (etymologia) on polku / tapaa, olivatpa ne hyviä tai huonoja tavalla. [1]
Samalla mukaan tutkijoiden aqeedah (terminologia), Sunnah on opas, joka on tehnyt Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ja hänen seuralaistensa sekä tiedettä, i'tiqad (uskomus), sanoissa ja teoissa. Ja tämä on sunna noudatettava, jotka seuraavat häntä on ylistetty ja tuomitsi ne, jotka olisivat menyalahinya. [2]
Ymmärtäminen Sunnan Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah (k. 795 H): "As-Sunnan on tie otetaan myös siihen kiinni, mitä toteutetaan Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ja kalifi, joka ohjaa ja suora muoto I "tiqad (usko), sanoissa ja teoissa. Se on täydellinen sunnan. Siksi edellisen sukupolven salafeista As-Sunnan eivät soita mitään muuta kattaa kaikki kolme näkökulmaa. Se on kerrottu Imam Hasan al-Basri (k.. 110 h), Imam al-Auzain (k.. 157 H) ja Imaami Fudhail bin "Iyadh (k.. 187 H)." [3]
Called al-Jama'ah, koska ne ovat yhtä totuutta, ei murtaa-sivut uskonnollisissa asioissa kerätty johdolla Imam (joka noudatettava) al-haqq (totuus), ei saada ulos seurakunnan ja seurata, mitä on ollut paljon Salaful Ummah. [4]
Jama'ah mukaan tutkijoiden aqeedah (terminologia) on ensimmäisen sukupolven tämän Ummah, joka on yksi Seuralaiset, Tabi'ut Tabi'in samoin kuin ne, jotka seuraavat hyvyyteen kunnes ylösnousemuksen päivänä, koska kokoontuivat totuuden. [5]
Imaami Abu Samma rahimahullah Shafi'i (k.. 665 H) sanoi: "voidakseen pitää kiinni seurakunnan on tarkoitus pitää kiinni totuuden ja seurata sitä. Vaikka carry bitin ja Sunnan että menyalahinya paljon. Koska totuus on se, mitä on pantu täytäntöön ensimmäinen seurakunta, joka piti Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam ja hänen seuralaistensa vilkuilematta ihmisiä, jotka poikkeavat (do baatil) jälkeen heidät. "
Kuten todettiin Ibn Masuud Allah anhu: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Al-Jama'ah seuraa totuutta, vaikka olet yksin." [7]
Joten Ahlus Sunna wal Jama'ah on se joka on luontoa ja luonnetta seurata Sunnan Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam ja pois uusia asioita ja innovaatioita uskonto.
Koska he ovat niitä, jotka ittiba "(seurata) ja Sunnan Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam ja noudata atsar (trace Salaful Ummah), niin niitä myös kutsutaan Ahlul hadith, Ahlul atsar ja Ahlul Ittiba".Lisäksi he myös olevan ath-Ta-ifatul Manshuurah (ryhmiä, jotka ovat Jumalan avulla), al-Firqatun Naajiyah (Tallennetut Sect), ghurabaa "(ulkomaalaiset).
Of ath-Ta-ifatul Manshuurah, Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Siellä oli aina ollut puolue minun Ummah on aina noudatettava Jumalan käskyjä, ei haittaa niitä, jotka eivät auta heitä ja heidän ihmisiä tulemaan menyelisihi Jumalan käskyt ja ne pysyvät päällä tällaista." [8]
Noin al-ghurabaa ", profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"Islam oli aluksi ulko-, ja ulkomaalaiset palauttaa yhden päivän alusta, niin onnekas al-ghurabaa" (ulkomaalaiset). "[9]
Vaikka merkitys al-ghurabaa "samaa kuin kertomana" Abdullah bin 'Amr ibn al-`Allah anhuma kun eräänä päivänä profeetta sallallaahu' alaihi wa sallam selitti merkitys al-ghurabaa", hän sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"Ihmiset, jotka palvoo keskellä monet köyhät ihmiset, ihmisiä, jotka tottelemattomia heitä enemmän kuin he tottelevat". [10]
Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam on sanonut merkitys al-ghurabaa':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"Eli ihmiset jatkuvasti parantamaan (Ummah) keskellä tuhoa ihmiskunnalle." [11]
Historian mainituista muista:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Näin ihmiset kiinnitä Sunnahku (Sunnan Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam) jälkeen tuhosi miehen." [12]
Ahlus Sunna, ath-Tha-IFAH al-Mansurah ja al-Firqatun Najiyah sitä kutsutaan myös Ahlul hadith. Maininta Ahlus Sunna, al-ath-Thaifah Mansurah ja al-Firqatun Najiyah Ahlul hadith jotain kuuluisa ja tunnettu jo sukupolven salafeista, koska maininta on vaatimuksia tekstien ja ehtojen mukaisesti ja realiteetit. On kerrottu, jossa saheeh sanad päässä Imaamit kuten: "Abdullah Ibn al-Mubarak:" Ali Ibn Madini, Ahmad bin Hanbal, al-Bukhari, Ahmad ibn Sinan [13] ja muiden رحمهم الله.
Imaami Shafi'i [14] (k.. 204 H) rahimahullah sanoi: "Kun näen hadith asiantuntija, kuin jos minä näin yhden seuralaiset Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam, toivon Jumala antaa sinulle parhaan palkinto niihin. Heidän on pidettävä pisteitä uskontomme ja meidän täytyy kiittää heidän toimiaan. "[15]
Imaami Ibn Hazm azh-Zhahiri (k.. 456 H) kuvaa Ahlus Sunnan rahimahullah: "Ahlus Sunnan me mainita, että Ahl-ul-haqq, mutta lisäksi ne ovat Ahlul Bid'ah. Sillä on varmasti Ahlus Sunnan seuralaisten Allaahin anhum ja jokainen, joka seurasi heitä Tabi'in manhaj valittu, hadith tuhka-haabul ja jotka noudattavat niitä juristit jokaisen sukupolven, kunnes meidän ajan sekä maallikkoja joka noudattaa niitä sekä itään ja länteen. "[16]
E. Historia syntyminen Ahlus Sunnan Wal Jama'ah aikavälilläNimeäminen termi Ahlus Sunna on ollut olemassa, koska ensimmäisen sukupolven islamin aiemmin, että ylistivät Jumalaa, eli sukupolvi seuralaiset, Tabi'in ja Tabiut Tabi'in.
Abdullah bin Abbas Allaah anhuma [17] sanoi tulkittaessa Allahin sana Subhanahu wa Ta'ala:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"Päivänä, jolloin on valkoinen kasvot kirkastuivat, ja siellä on myös musta kasvot synkkä. Mitä kohtaavien synkkä musta (sanottavaa): "Miksi sinä usko jälkeen uskoa? Maistaa Allah aiheutti epäuskoa. "[Ali Imran: 106]
"Valkoiset ihmiset kohtaamaan ne ovat Ahlus Sunna wal Jama'ah, hänen kasvonsa mustat kuin henkilölle ne ovat Ahlul Bid'ah ja harhaan." [18]
Silloin termi Ahlus Sunnan seuraa suurin osa tutkijoista رحمهم الله salafeista, joukossa:
1.Ayyub as-Sikhtiyani rahimahullah (k.. 131 H), hän sanoi: "Kun minä kertoi kuolemasta yhden Ahlus Sunnan ikään kuin menetti yhden jäseneni."
2. Sufyan ath-Tsaury rahimahullah (k.. 161 H) sanoi: "Minä wasiatkan sinut kiinni Ahlus Sunnan hyvin, koska ne ovat al-ghurabaa". Olisi ainakin Ahlus Sunnan wal Jama'ah. "[19]
3. Fudhail bin "Iyadh rahimahullah [20] (k.. 187 H) sanoi:" ... Sano Ahlus Sunnan: Usko on uskoa, sanoja ja tekoja. "
4. Abu 'Ubaid al-Qasim ibn Sallam rahimahullah (th elämää. 157-224 H) sanoo kirjassaan Muqaddimah, al-Iimaan [21]: "... Ja itse asiassa, jos minulta kysytään uskosta, kiistää ihmisille täydellisyyttä uskon, kasvaa ja vähentäminen uskon ja sanot niin, jos olet halunnut tietää uskosta lainkaan tavalla Ahlus Sunnan ... "
5. Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah [22] (th elämää. 164-241 H), hän sanoo kirjassaan Muqaddimah, As-Sunnan: "Tämä on kouluissa Ahl-ul-'ILMI, tuhka-haabul atsar ja Ahlus Sunnan, niitä kutsutaan seuraajiksi Sunnan sallallaahu 'alaihi wa sallam ja hänen seuralaisten, koska aika seuralaisten Allahin anhum asti tällä hetkellä ... "
6. Imaami Ibn Jarir Tabari rahimahullah (k.. 310 H) sanoi: "... Mitä oikeudesta sanan usko että Uskolliset saavat nähdä Jumalan tuomiopäivänä, niin se on meidän uskonto on uskonto, ja me tiedämme, että Ahlus Sunna wal Jama'ah väittää, että asukkaat taivaan saavat nähdä Jumalan mukaisesti aito tarina profeetta Shaallallahu "alaihi wa sallam." [23]
7. Imam Abu Ja'far Ahmad ibn Muhammad ath-Thahawi rahimahullah (th elämää. 239-321 H). Hän sanoo kirjassa Muqaddimah kuuluisa aqidahnya (al-'Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... Tämä on selitys" Aqeedah of Ahlus Sunnah wal Jama'ah. "
Kun penukilan, niin on selvää, että Ahlus Sunnan lafazh jo tutuksi salafeista (varhainen sukupolvea tämän Ummah) ja tutkijat jälkeenpäin. Termi Ahlus Sunnah on absoluuttinen termi eikä sana Ahlul Bid'ah. Oppineet Ahlus Sunnan kirjallinen selvitys "Aqeedah of Ahlus Sunnan Ummah ymmärtää noin" aqeedah on oikein ja erottaa toisistaan ja Ahlul Bid'ah. Kuten on tehnyt Imam Ahmad bin Hanbal, Imam al-Barbahari, Imam ath-Thahawi ja muut.
Ja myös vastaväite niille, jotka väittävät, että termi Ahlus Sunnan käytettiin ensimmäisen ryhmän Asha'ira, mutta Asha'ira syntyy 3. vuosisadalla ja-4 Hijriyyah. [24]
Pohjimmiltaan Asha'ira voida katsoa Ahlus sunnan, koska jotkut perustavanlaatuisia eroja periaatteisiin, joukossa:
A. Asha'ira menta'-luokan wil ominaisuuksia Jumala, Kaikkivaltias, mutta Ahlus sunnan määritellä Jumalan ominaisuudet säädetyn Allah ja Hänen lähettiläänsä, kuten istiwa luonnon, kasvot, käsi, Al-Qur-Kalamullah , ja muut.
2. Asha'ira ryhmä busied itseään tiede Kalam, mutta tutkijat Ahlus Sunnan sijaan kritisoi tiedettä Kalam, koska selitys imaami Shafi'i rahimahullah irtisanoa tiede Kalam.
3. Asha'ira ryhmät hylkää aito uutisia Jumalan ominaisuudet, he hylkäävät sen järki ja qiyas (osin) niitä. [25]
[Kopioitu kirjasta Sharh Aqeedah Ahlus Sunna Wal Jama'ah, Kirjoittanut Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Reader Publishers Imam ash-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Jakarta 13340A, kolmas tulostus 1427H/Juni 2006M]_______Alaviite[1]. Lisaanul "Arab (VI/399).[2]. Buhuuts Teollisuussijoitus "Aqeedah Ahlis Sunnan (s. 16).[3]. Jaami'ul "Uluum wal Hikam (s. 495) Ibn Rajab, tahqiq ja ta'liq Tariq ibn Muhammad ibn Awadhullah, CET. Ibn al-Daar Jauzy II-th.1420 H.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sunna wal Jamaa'ah fil "Aqiidah.[5]. Syarhul "Aqiidah al-Waasithiyyah (s. 61) on Khalil Hirras.[6]. Hän on seuralainen Profeetan sallallaahu 'alaihi wa sallam, hänen koko nimensä Abdullah bin Masuud ibn al-Habib bin Ghafil Hadzali, Abu' Abdirrahman päällikkö Bani Zahra. Hän kääntyi islamiin alkuaikoina islamin Mekassa, kun Said bin Zaid ja hänen vaimonsa, Fatima al-Khattab bintu-Islam. Hän teki kaksi muuttaneet, joka rukoili kahta Qibla, osallistui taisteluun Badrin ja muut sodat. Hän kuului "ALIM Al-Koraanista ja sen tulkinta on tunnustanut profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Hänet lähetti 'Umar ibn al-Khattab Allah anhu on Kufa opettaa muslimeja ja lähetetään Uthman Allah anhu Medinaan. Hän kuoli 32 Allahin anhu H. Katso al-Ishaabah (II/368 no. 4954).[7]. Al-Baa'its "Alaa Inkaaril Bida 'wal Hawaadits sitä. 91-92, tahqiq kuuluisalla Sheikh Salman bin Hasan ja Ushuulil I'tiqaad Sharh al-Lalika-i (nro 160).[8]. HR. Al-Bukhari (nro 3641) ja Muslim (nro 1037 (174)), ja Mu'awiyah Allah anhu.[9]. HR. Muslim (nro 145) Abu Hurayrah seuralaisten Allahin anhu.[10]. HR. Ahmad (II/177, 222), Ibn Wadhdhah mitään. 168. Tämä hadith luokitellut saheeh on Shaykh Ahmad Shakir vuonna Musnad Imam Ahmad tahqiq (VI/207 no. 6650).Katso myös Bashaa iru Dzawi hermoja bi-Sharh Marwiyyati Manhajas salafeista. 125.[11]. HR. Abu Ja'far ath-Thahawi Sharh Musykilil Aatsaar (II/170 nro. 689), al-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis Sharh Sunnan (nro 173) lähtien ystävät Jabir bin 'anhu Abdillah Allah. Tämä hadith Saheeh li ghairihi koska jotkin syawahidnya. Katso Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) ja tuhka-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (nro 1273).[12]. HR. At-Tirmidhi (nro 2630), hän sanoi, "Tämä hadith on hasan sahih." From Friends 'Amr bin "Auf Allah anhu.[13]. Sunan at-Tirmidhi: Kitaabul Fitan no. 2229. Katso Silsilatul Ahaadiits Shahiihah toimii Imam al-Muhammad al-Albany Nashiruddin rahimahullah (I/539 nro. 270) ja Ahlul-Ta Hadiits Humuth IFAH Manshuurah työtä Shaykh al-Dr. Rabi ibn Hadi al-Madkhali.[14]. T Katso hänen elämänsä takaisin alaviite. 14.[15]. Katso A'laamin Nubalaa Siyar "(X/60).[16]. Al-fil Fishal Milal wal Ahwaa "wan Nihal (II/271), Daarul Jiil, Beirut.[17]. Hän oli ystävä jalon ja sisältää mahdollisuuden Allahin anhuma.Hänen koko nimensä oli 'Abdullah bin Abbas ibn' Abd al-Muttalib al-Qurasyi Hasyimi, poika Profeetan setä sallallaahu 'alaihi wa sallam, kommentaattorina Al-Koraani ja muslimien johtajia alalla tulkinnan.Hän sai nimen papiston ja valtamerten tieteiden, koska laaja tietämys alan Tafseer, arabian kieltä ja runoutta. Hänet kutsuttiin Khilafat-ur Rashidun tulla kuulluksi ja huomioon eri tapauksissa. Hän oli ollut kuvernööri Allaahin anhu aikaan Uthman Allaah H anhu 35 vuotta yhdistyivät taistelemaan Kharijites "Ali, älykäs ja voimakas hujjahnya. Koska "Amir vuonna Basrahissa sitten asui Ta'ifissa kuolemaansa asti 68 vuotta H. Hän syntyi kolme vuotta Hijra. Katso al-Ishaabah (II/330, no. 4781).[18]. Katso Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, CET. Darus Salam), Sharh Sunna wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 ei. 74).[19]. Sharh Sunna wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 ei. 49 ja 50).[20]. Hän on Fudhail bin-bin Masuud Iyadh rahimahullah at-Tamimi, kuuluisa askeetti, tuli Khurasan ja asettui Mekkaan, tsiqah, Wara ',' ALIM, historia ottanut al-Bukhari ja Muslim. Katso Taqriibut Tahdziib (II/15, no. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, no. 540) ja Nu-balaa A'laamin Siyar "(VIII/421).[21]. Todentaminen ja Shaykh al-Albani takhrij rahimahullah[22]. Hän oli pappi rahimahullah erinomainen älyä, aatelisto, papisto, kewara'an, askeettisuus, lausunta, ja hurskas Faqih. Hänen koko nimensä Abu 'Abdillah bin Ahmad bin Hilal bin Hanbal ash-Syaibani Asad, syntynyt vuonna 164 H. Merkittävä Muhaddits Ahlus Sunna. Tuolloin al-Ma'mun hänet pakko sanoa, että Al-Qur-on olento, niin että hänet pahoinpideltiin ja vangittiin, mutta hän ei suostunut sanomaan. Hän kuitenkin sanoo Al-Qur-ei Kalamullah, ei luotu. Hän kuoli Bagdadissa. Hän kirjoitti useita kirjoja ja tunnetuin on al-Musnad fil Hadiits (Musnad imaami Ahmad). Katso A'laamin Nubalaa Siyar "(XI/177 no. 78).[23]. Katso kirjan Shariihus Sunnan Imam ath-Thabary rahimahullah.[24]. Katso kirjan Wasathiyyah Ahlis Sunnan Dr. bainal Firaq. Baa Baa Karim Muhammad Muhammad Abdullah (s. 41-44).[25]. Katso keskustelua pääasialliset erot Ahlus sunnan kanssa kirjan Manhaj Ahlis Asha'ira Sunna wal Jamaa'ah wa Teollisuussijoitus Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa by Khalid bin Abd al-Nur Muhammad bin Lathif 2 tilavuusosaan, CET. I / Maktabah al-Ghuraba 'al-Atsariyyah, th. 1416 H.
lähde: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar