Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam exposuit, quod Allah Subhanahu wa Ta'ala creavit clero mortem prophetarum et apostolorum.
Qui eos ducit et mandatis hominum perire vident vera Dei religio.Quot sunt qui adiuventur et qui quaerit doctrinam augue.
Utinam ex auctoritate societatis populi. Sic munus scolarium latores scientia. Tenerent religionem Islam et Musulmanis circa subducere, kebid'ahan et inobedientia.Haec de vastatione corruptio et custodiunt. Sed quid accipiunt?Reprehensione metu iudicium, et multa adpropinquabat. Damnati ut divisive populus, acuit differentias in genus, PROBROSUS et myrias aliis criminibus.
Quod suus omnes pericula, a officium signiferis scientiae adepti sunt. Ultra facere officium servandi homines divisionis religionibus corruptibilis cum pietate populo sub praesidio. Sunt prohibere haereticus et hostes Dei per operationes proselytizing et apostasia populus, cum misericordiam beramar nahi iniustum, et invitare populum manere a omnes kesyirikan bertauhid, kebid'ahan et inobedientia.
Bid'ah de Tarawih Oratio
Tarawih orationem cito, sicut pulli lacerabunt ad cibum. Plures de imams defuit sensus et scientia fidem. Quod patet quid oremus.
Orationis fere fit, qui similem habent orationes, speciatim precem cum tarawih. Praestare XXIII rak'ahs oravit in iustus XX minutes, cum recitatione Suratte Al 'ala Duha vel ADH.
Omnia scholis orationes non quasi quia hypocrita orationibus verbis: "Et surrexit orationem stare pigritia. Intendunt riya in conspectu hominum et non dicam Dei, sed parum ".
Forma et modo tarawih orationem sicut, plane contra viam tarawih orationem Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, in Sociorum et Salaf. Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit. "Et habe sunnahku et Sunnah de quattuor caliphs qui dedit in mandatis, et gigitlah habe eum dentibus.
Cave nova (bid'ah), quia unusquisque causa est innovatio et omnis innovatio est a falso ".
Et Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit. "Ora pro me, ut omnes".
Retexere FABULA Ahlul Bid'ah Cum Rubrum Inter Iudaei et Nassara
De loquitur de AHL-ul-bid'ah, in facto trahit ad examinare Romans populi priore historia, ut potest repraesentes eos diaphanum in omnes aspectus vitae.
Aliquis quandoque sentientes sunt inclusi in caelum, vel ad mores.Ergo, opus respicere pro momento de omnes ins et indicat de eis non affectus putredine gingivis.
Videlicet, Caliphi Umar consilium attendendum. Est Allaah 'anhu semel dixit: "didici malum (malum) non adhibere, sed scutum se.Nesciunt qui ratione mali, et cadet in eo ".
Nassara Iudaeos, qui duo fuerunt et aedificarent nisl imperaturi factum. Ut aliorum magis centrum erit. Propheta mensiyalir, maxime imitatores sequitur sunnah (vivendi) sunt in latissimo sensu.
Propheta dixit: tu guys sunt vere sequi sunna (vivendi) populo vobis, cubitum per cubitum, sedepa post brachium scriptor longitudine. Lacerta lacu usque ingressi quoque sequetur. In Sociorum interrogavit, "qui sunt O Messenger de Allah? Facere Iudaei et Nassara? Dixit, "Si quis enim (ne)"
Commotione Kebid'ahan et distinendae unus munus vexillifer Scientiarum
Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam exposuit, quod Allah Subhanahu wa Ta'ala creavit clero mortem prophetarum et apostolorum.
Qui eos ducit et mandatis hominum perire vident vera Dei religio.Quot sunt qui adiuventur et qui quaerit doctrinam augue. Utinam ex auctoritate societatis populi.
Sic munus scolarium latores scientia. Tenerent religionem Islam et Musulmanis circa subducere, kebid'ahan et inobedientia.
Haec de vastatione corruptio et custodiunt. Sed quid accipiunt?Reprehensione metu iudicium, et multa adpropinquabat.
Damnati ut divisive populus, acuit differentias in genus, PROBROSUS et myrias aliis criminibus. Quod suus omnes pericula, a officium signiferis scientiae adepti sunt. Ultra facere officium servandi homines divisionis religionibus corruptibilis cum pietate populo sub praesidio.
Sunt prohibere haereticus et hostes Dei per operationes proselytizing et apostasia populus, cum misericordiam beramar nahi iniustum, et invitare populum manere a omnes kesyirikan bertauhid, kebid'ahan et inobedientia.
Ad haeresim haeresis-Qira'ah
Fitnah (error: error) imitari voces qaari '(qui legere Qur'an) et exercitati in in mosques in conspectu Dei est a materia quae consideratur heretica (addito) in rebus cultus legere Quran.
In facto est a materia ut est intellegi quod imitantem sonus qaari quod aut fieri in tempore Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam et sociis in tempore Allaah' anhum, sed non apud qui bertaqaarub (cultum) ad Dei imitando imitari vocem Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Et nota quod hic actus non masyru (disyari'atkan / docuerunt) necnon faciendi ad rem pertinet cultus.
Tamen secundum Qaeda personalitas quod omnem cultum est bid'ah diada adinventiones et omnes novitates sunt misguidance.Hoc est, in qua multum temporis VEXATIO populi sacerdotes circa illud principium mosques supra (qaari sonitus imitata insignia).Multi in Ramadan sunt iter a patria ad aliud cum finis tarawih orationem in a mosque quod sacerdotes a "bonum sonus".
Nituntur ut in mentis hoc est denique, quam conculcavit super eis Sunnah Prophetae de prohibitio "industria iter (ad glorificatus rubrum) nisi ad tres mosques: Haram Mosque, Prophetae Mosque et Masjid al-Aqsa"
Monitionem natalis Propheta sallallaahu alaihi wa Sallam Secundum ad islamica Shari'ah
Monitis nativitáte Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam est haeresis maleficium. In primo ad eam est Bani 'Ubaid al-Qaddah qui se in Fatimids in 4 saeculo AH.Tribuunt se ad filius 'Ali bin Abi Talib Allaah' anhu. Revera fluit psychotherapy auctor. Eorum maiores notum Disan Ibn al-Qaddah, cofounder Bathiniyah fluunt in Iraquia.
Scolarium Amma, principes, et superiores testificatus quod erant hypocritae zindiq, quod apparuit ad abscondere infidelitatis et Islam.
Si fideles sunt qui testimonium perhibuit, et testimonium perhibuit quod non sciatur, est quia fides ostendit nihil e pluribus kezindikan hypocrisis ostendit illis.
Amare Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam erat non hospitio eventus talis natalis, sed obedire ordines, confirmans omnes dikabarkannya, a omnes quod prohibetur et diperingatkannya, et non colere nisi Allah omnipotens cum shari'ah' atkan.
Finis autem finis Bid'ah periti
Haeretici prohibentur a bibens a delectamentum buccellam aqua a manu Propheta Sallallahu 'alaihi wasallam telaganya et a quod in lacus candidior quam nix et dulcius quam mel.Tunc vere fuit verum a hadeeth de Anam Allaah 'anhu dixit: Rasulullah Sallallahu' alaihi wasallam dixit: "At vere populum meum Amma erit reprobari a lacus ut aliena camelum est reprobaverunt (a turba camelum)", dico: "ya Allah meum est, "inquit:" Certe nescio quid vos reperiebantur. "
Ita est quod ultima requiem innovatione peritorum tam in praeteritum vel in praesens, (Sit Allah tueri nos a adversa cardiovasculares mortem finem). Itaque conscii sint periti in omni tempore et ponam eos in errorem mali est?
Inter Traditional et Cultu
Praesent id magna redarguit sub-superficialibus ratione studiorum ratione et scientia practica sive novi provocato fecerint codicibus putabant benefacere illi: "Quod est haereticum; Si, currus haeresim, haeresis electricity, et horas haeresis! "
Quidam qui adepto paulo de scientia iurisprudentia aliquando sentire smarter quam Sunni clerici et qui sequi Sunnah per dicens ad eos ut negatio de admonitione qui quod novum caritatis fecit dum declaratum heretica quod "origo omnia possibilia». Sed huiusmodi locutiones non ex ignorantia solet de regulis morum discrimen.
Haeresis et Bonum propositorum
Cum plerique haereseos illorum factis rationem bono animo sint, non tendit in Shari'ah, non recte animi religione non habeat in iecore haeresis! Etiam eorum postulat hadith Prophetae sallallaahu 'alaihi wa sallam. "Certe dependet tota mente".
Crescere magnitudinem ratione concludere veritatis et de causis posuerunt nos Memorandum quod officium Musulmanus, qui vult discere qui illi voluerit uti non licet aliquid ex rationibus hadith relinquendo partem.
Quod ubi sensit facturus est generalis ad omnes iuris rationes verior multum erratis. Ut si quid inter eos qui ratione conficiendi peritiam.
Quis dominandi In Inferno
In phrase est certe quod tradidit Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam quod sonat absurdum in mentes multis cum patere ad cum faciens aut haeresis. Dixit graviter aliquis: "Si ego noui propter hanc in inferno"
His responsis ad evidentiam huius quaestionis et sic dupliciter kemusykilan possumus intueri. Primum: unus de basic credo de Ahlus Sunnah putavit Jama'ah est, "non posuit aliquis a perito directionem caeli vel inferni". Secundo: Quod Ibn Taymiyyah in Fatawanya (IV/484) dixit: "Due ad comminationem textus communi forma, tunc non enarrabit ad quidam quod erat in habitatores inferni.
Propter Bid'ah
Nam errorem inducere formam noui cessum est ex ignorantia Sunnah, qiyas loco et ordine et de genere sermonis Arabici.
Ignorantia ignorantia de hadith includit saheeh ahaadeeth et stultitiam utendi hadiths in islamicae legem determinatio.
Ubi prioris importat detrimentum legem, etiam eius legalis fundamentum est hadeeth, secundo ictum est non trita authentica hadiths et non dirigi per eum, et etiam reponi eius positionem argumenta non iustificabitur in in Shari'ah.
Cum ignorantia islamica ius determinationem qiyas generatio illorum reddunt definire Khalaf qiyas rebus sacris et speciem in hoc quod non in hadith et charitatis, multis opus est uti nemo impedire.
Inter haeresim et haeresim Ahlu
Praeter studium quisque intelligere, oportet quod sciat plane verbis inter novam quaestionem, scilicet "Sanctus haeresim," et ut lex perlakunya "haeresis Ahlu!" Quia lex charitatis novam esse hereticum et scientiae principiis est applicabilis ad praescriptum iuris usul scientia, quae ex lege in liquidum tangibile studiisque applicare.
Ita ut ille mujtahid haereticorum, ut diximus. Ergo ijtihad quasi potest non dixit quod reus ut haeresim. Et ut haeretici qui negavit eum mutos ut-ignorantia ahlu cap ut haeresim, sed peccavit melalaikannya quaerere scientia, nisi si Allah vult. Forte sunt etiam claustra ne qui praeda ad haeresim haeresis ahlu.
Ahlul Bid'ah modo arguendi
Singulis (coetus) quod deviare a Sunnah sed praedicabat ad peragendam Sunnah, oportet esse takalluf (vis ipse) vultus argumenta ad iustificare eius actiones (deviationis) eos.
Quia, si non facere, (actus) deposita in Sunna se negavit crimina.Quisque reus haeresis inter saracenos dicitur quod est sectator Sunnah, dissimile firqah firqah-menyelisihinya-tantum non tamen ad gradum intellectus Sunnah ut totum.
Quod suus forsit quia est non intellectus Arabic verba et non intelligere fines continetur in in Sunna. Aut forte quod intellectus principiorum scientiam secundum usul.
Amet Scito haeresis et monuit
Monotheism manere non cognoscitur nisi ab hoste est subducere, et inde fides non habetur keculi manere inimicus kufr est ergo veritas non esset nisi per observantiam erroris. Et quod prorsus simile quod per "Sunnah".Patet ergo non intelligit signa Sunnah explicari non cognoscit nisi adversarius dicit, "Haeresis". Et quidem, talis est requiritur per Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam in eius sermo. "
Optimus vero sermonum liber Allah (nam Qur'an) atque optima cura ducibus propheta Muhammad sallallaahu 'alaihi III sallam et mala grauissima res novas res quaeque novum est omnis haeresis ignis "
Quis distinguens Formae haeresim?
Scitote lingua significationem "viam aut viam". Et non dubium quod qui in via vitae et viam Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam et comites coetus Ahlus Sunnah. Haeresis enim dies illi non fieret.
Quidem varietate nova et aliis innovatio est post tempore Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam et sociis.
Et secundum hoc, non omnes legere audire lectionem seu cognoscendi causa libros haereticos et non indicat haeresis facilis est et expedita distinctio.
Nisi uolentibus haeresim haeretici non intelligentes inter duo.Primum: Scito sirah Messenger de Allaah 'alaihi wa sallam-Sunnah et Sunnah. Secundo: Cognosce inchoationis scientifica haeresim.
Est Tasbeh Bid'ah?
Ergo, usura dexteram numerare numerus grana magis amet quam usura sinistram, hoc est exsecutionem sequi Sunnah et posuit prioritate in ius. € ~ Propheta sallallaahu alaihi wa sallam ipsa felix posito ius in gerens calciamenta, et inchoare gradus in purificationem ut alia.Sic, hymnum per tasbeh non considerari haeresim in religionis, quia est prohibitum innovatio est innovatio in religio, dum hymnum est tantum usura tasbeh media ad computare exigere numerus.
Nisi medium quod marjuh. Autem, super principale computatione grana numero usura digitos.
Parare legalis Cibus September Viginti septem de Rajab, Sha'ban, et Dies Ashura Nisyfu
Nocte scriptor viginti septimo mensis Ramadhan ut multis cogitari nocte in quod Propheta sallallaahu alayhi wa sallam in mi'rajkan per Deus.
Hoc est historice INANIS. Quorum utrumque falsum est falsa, et falsa baatil fundantur. Quamvis gesta nocte viginti septem, et adhuc non est pro nobis ut celebratio seu cultus, quia non constat Prophetam sallallaahu alayhi III sallam et comites, sed homines maxime velle sequi Sunnah et peragendam syari'atnya.Quam amo est licitum nobis ad statuam quod numquam ibi in tempore Propheta sallallaahu alayhi wa sallam et sociis in tempore?
Natalis Celebratio Propheta [Prophetae Integer]
Secundum Shari'ah celebratio non fuit antea. Si includit Shari'ah Dei, Prophetae sallallaahu 'alaihi wa sallam fecit et nuntiavit populus, et si fecit et eam, certe hoc servetur Shari'ah, quia Allah Subhanahu wa Ta'ala dixit.
"Num qui perdere Koran, et Nos profecto custodiam." Quia non tunc, constat ritu celebrationis non Allah si religio non Allah ergo aquae Ta'ala Subhanahu Allah et colere debemus accedere eum.
Relationem Bid'ah et beneficium mursalah
Tractus est tamen quod haereses proprie est intentum a principio iisque. Sunt-solet-taqarrub ad Dei exercendo haeresis et non convertam ex. Distat possibilitas enim-innovatione peritus ad eliminare facta, quia consideremus haereticum vincere super omnes qui contra eum.
Dum mashlahat musrshalah est non intenta primi et cadunt de supportantes facultatem (wasa'il), quia hoc est actu mashlahat murshalah praescribi medium firmamentum in sentientes proposita existens Shari'a Shari'a.
Argumentum hoc, mashlahat murshalah potest cadere Adversus mafsadah (damnum) est maior.
Differentias Inter parte de heresi vitium
Differentias Inter parte de heresi vitium, ut: Basic prohibitio de fornicariis solet speciei rationes, tam text revelationis (in Qur'an, in Sunnah) vel ijma vel qiyas. In contra ad haeresim, quod ex eius ban, rationes solet commune et verba Propheta ut coverage maqaashidusysyarii'ah 'Kullu bid'atin dhalaalah' (omnis haeresis est haeresis).
Haereses inserere disyari'atkan quae, quia fundatur et haeresim attribuitur ad religionis. Dissimiles mores, et contra praeceptum, quia turpe est extra religionem, non attribuitur ei, accede ad actum peccati, nisi Deo, secundum hoc fornicatio terkumpullah, quo vitio haeresis idem.
In inter haeresim vitium
Similitudo Bid'ah Cum peccatores: uterque aeque prohibetur, reprehensibile in in Shari'ah, et sontis obtinuit peccatum. Ergo intrare in veram heretica inobedientia [videre Al-Itisham II / LX]. Nec hoc omnis haeresis fornicatur, non autem omnis heresis est modestus. Tam terraced tingkart, non gradus, quia, secundum ad consensus scolarium, peccatores sunt divisa in vitia potest in factoribus infideles, et fornicatione quod sunt kaba'ir (magna) et shagha'ir (minor peccata) [videre Al-Jawaabul Kaafi 145-150], ut haeresim divisa in plures campester.
Haeresis, haeresim Mosque et Ghuluw
Actu posuit picture sepulchrum Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam in a mosque vel ad ludicro, est haeresim et iniusta.
Visitabo et stare in fronte eius est haereticus et munkar quia plumbum homo adhibere ghuluw (excessus) contra iusti et ultra in glorificationem prophetarum et apostolorum, ut Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam, prohibitum luxuria in cursu pietatis, inquit.
"Sede a te ghuluw (auxerunt) in in (cursus) religionis, quia destruxit populus vos sunt debita ad nimia lebihannya in (cursus) religionis.".Nisi quod ab amicis habetur, nec umquam hoc postea melius generationis huius saeculi, cum vixerunt in variis regionibus a Madinah Munawwarah Al-
Legem Sufi religionis visitare sepulchrum dicatis Doctores sacrificium
Hoc kemungkaran et malum, quia ad cimiterio est a religionis visit kemungkaran, Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit, "non student iter nisi ad tres mosques; Masjidku hoc (Prophetae Mosque), Maximo Mosque et Aqsa Mosque."
Post omnes, propius ad possessoribus de monumentis cum nadzar, sacrificium, benedictionibus in, orationem et petere auxilium a eos, hoc est subducere, ad Allah.
Musulmanus habitantibus cimiterium non est orandum, cum habitatores eius quasi sepulcrum apostoli nobilis petere auxilium, sicut petere auxilium non idolis arbores, stellas. Ludum acetabula et tympanis intendere accedere ad Allah Subhanahu wa Ta'ala, hoc constituit iniusta haeresim.
Celebrantes legalis genuit Propheta in in mosque
Muslims non tenere celebratione genuit Propheta in nocte XII Rabi al-Awwal vel nocte, et non esse bene verat celebrationem nativitatis quam Vidit, in natalis, possidet novitates in religionis, quia Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam numquam natalem eius vita sua, sed qui docet religionis et statuto-Shari'ah Shari'ah eius Dominus, etiam numquam iussit, Khulafa'ur caliphs et sociis et tabi'in est numquam.
Ita cum hoc in animo est a celebratione innovatione, dum Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit, "Quicumque aliquid in rerum (in Islam) quod sunt non (ductu) ad eum, sic ficta
Inter Bid'ah Cum Sunnah
M terminos sensum lingua lughawi Sunnah significat innovatione, quia Sunnah litteram significat ath-tariqa (iter), utrum bonum vel malum. Ergo omne quod coepit qui cum multi denique tunc dicitur sunna. [Vide Al-Al-Munir Mishbah CCXCII].
Ita sunnah et innovatio in lughawi adalam idem. In exempla usum Sunnah in sensu lughawi lafazh sunt verba Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
"Qui bona dat exemplum Islam ut tunc praemium meretur (sicut) praemium facientibus postea non minorationem pretium nulla. Qui dat malum exemplum, et peccata eorum ipse portabit peccatum manet post se salva minimis peccatis eorum "
Inter Ibtida 'Cum Ihdaats
Ibtida et Ihdats in linguis quod communis originem sensum, quod est ferens aliquid quod non ante. Ut sensus syar'i, tunc quattuor hadith ago ostendit quod est haeresis secundum ad Shari'ah habet duo nomina, in "haereticus et muhdatsat".Suus 'iustus ut sermo rebus haeresis late aperuit (aliquid) est religio diada invenire et in opprobrium. Late dicta muhdatsat diada invenire aliquid reprehensibile, vel in religione.Ergo potest scire, quod ihdats magis commune et latos quam ibtida ', quia verbum tegit omnia ihdats diada Invent et reprehendendum, tam in rebus religionis vel, omnes actus peccati et peccatores in definitione ihdats.
Significatione Bid'ah In comparatione Lughawi et Syar'i
Lingua Latina oculos haeresis (lughah) sunt communiora syar'inya sensus. Inter duo sensus generalitate et specificity est absolute, quia omnis haeresis in definitione haeresim syar'iyyah lughawiyyah, sed non vice versa, certe aliqua inventum aut innovatione lughawiyyah entia adiunctis sunt non includitur in materia intellectus innovatione in Shari'ah [Sedis Iqhtidlaush Shirathil Mustaqim II / DXC].
Si est dixit ad esse haeresim, tunc est haeresis intelligitur per hadith "Omnis innovatio est erronei", et innovatione lughawiyyah non continetur, ergo actu haeresim attribuitur ad dlalalah syar'iyyah(falsum) et mardudah (reprobaverunt).
Intelligendi Bid'ah Secundum ad Shari'ah
Hadeeth de Jabir bin Abdullah, Propheta pacem et benedictionibus 'Alaihi Wasallam dixit in khuthbahnya: Vere optimum de libro Dei verbum est pulchra et ductu est ductu Muhammad et maxime deformis negotium est quod diada inventa (in religionis) et singulisdiada inventa (in religionis) est innovatio et omnis innovatio est haeresis et apostasia setap eam (ubi) in inferno. ".
Et si fuit patet cum haec hadith, quod est al-bid'ah mubdatsah (diada invenire aliquid in religio), ergo requirit (nos) examinare sensus ibda '(caminis in religionis) in in Sunnah .
In Trianguli Language intellectus Bid'ah
Quod creatum est (tenuit) sine exemplo. Quod significat verbum "." Ego non sum apostolus primus inter apostolos. " Hanc etiam continetur in verba Umar 'anhu. "Ad optimum haeresis".
Et sicut id Imams Imam Shafi'i "Bid'ah duplex haeresis et haeretici sint et irreprehensibilem Sunnah opportunitate ergo bonum est, sed potius quod turpe ". Ibn Rajab inquit, "prout in utramque partem verbis habentur Salaf haeresim haeresis in sensu verborum.Shari'ah in sensu non est haereticus.
Exempla Bid'ah Hodie: Cultu et taqarrub Ad Allah Subhanahu Wa Ta'ala
Haeresi haeresim ad cultum amet nunc. Basically est tauqif ministerium (limitatur ad praesentia et absentia ratio), unde non aliquid quod est praescripta in terminis cultus nisi in ratione.
Quod est non genere haeretica rationes, fundatur in verba Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam. "Qui non faciunt mandata ad se proiecit." Qui multa curiosa tempore cultus est legionis inter eos durare orationis intentio. Puta legendo lectionem. "Ego intendit ad ora talis et quia Allah Ta'ala".
Exempla Bid'ah Hodie: Celebratio Natalis Propheta CONGRUENS Cum Lunae Rabiul Awwal
Moderni haeresim haeresis multis genera, cum temporis, saltem scientia, numerum RECENS (praedicatores) sunt vocavit ad haeresim et PROPULSATIO, et inferendi tasyabuh (ludicro) qui credant, aut in consuetudines exitus ut religione ritualia.Hoc ostendit veritatem (res) Prophetae sallallaahu 'alaihi wa sallam."Quod erit vias ante te", enim, est: Lorem genuit Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam est haeresis, quia in celebratione habet nullam in libro et Sunnah, Salaf Salih etiam in opere et in generationes priore electiones. Celebratione natalis Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam occurrit post quarto saeculo AH.
Erga factoribus Manhaj de Ahlus Sunnah et Bid'ah refellitur nasceretur In Bid'ah
Manhaj eos in hoc fundatur in libro et Sunnah. Manhaj stabilis et non lobortis, primo ostendit quo dubiis et incertis negare veritatem (Singula).
Et ex historia et Sunnah, adhaerere tenentur doctrinam profitentur religionem relinquere et Shari'a amplis rebus nova habentur. Ahlus Sunnah scolares latis multum opus in hoc.Et in libris Aqeedah, etiam refellere haeretici ad fidem et iurisconsulti. Quidem, quidam scriptum operatur specie eis.
Background cessum Bid'ah
Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam exposuit in a hadith narrantur per Ibn Mas'ud Comitum Allaah' anhu, dixit: Messenger de Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam ad linea pro nobis, dixit: "hoc est viam Allah", tunc lineas dextra ac sinistra ut ergo dixit: "Hoc est aliqualiter supra omnes satanae semper platea invitat (hominum) iter."Ex libro qui vertit Sunnah et, semper vitae foris falsa et haeretica. Ita in background quod ad cessum innovatio-innovatione, in summary est ut sequitur: ignorant de legibus Ad-Deen, sequi passiones.
Definition haeresim haeresis genera lex legis
Actus haeresis in consuetudines (habitus); ut nova inventa in agro scientiae et technicae (etiam includit novum revelationes scientia cum variis-genera). Est licitum (licet) quia originem omnes consuetudines (habitus) sunt licita.
Actus haeresis in in Ad-Deen (Islam) est haraam, quia est in in deen est tauqifi (potest non mutari-mutatio); Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam dixit: "significat: qui tenere novum (facere nova) in his rebus non ergo excluditur actus (accipitur). " Et in alio narrationis dicit: "Hoc est: si quis fecerit, quod non ex aliqua rei Nostrum igitur actio repudiata.
Criteria Bid'ah
Intelligendi innovatione in syar'i punctum est colere Allah cum aliquid quod est non disyari'atkan Deus. Vos etiam quod innovatio est colere Allah cum aliquid quod est non ostenditur Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam nec quattuor caliphs.Concluditur primum definitione verbum Allah Subhanahu wa Ta'ala "habent deos praeter Deus mensyari 'atkan ad eorum religionis non liceat ad Allah". Dum secundo definitio ex verba Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam. "Te tenere ad sunnah sunnahku et Khilafat Ur Rashidun qui accipere ductu. Gigitlah-sunnah sunnah cum sapientia, et te manere a rebus quod diada novum adinventiones"
Est Bid'ah Tantum effectivum in Agri de Cultu, natura Bid'ah
Innovatio est quibus per Propheta sallallaahu 'alaihi wa sallam. "Te manere a rebus quod diada novum adinventiones, ut unusquisque causa (in religionis) est quibus 'ah, quis quibus' ah erat perversum, et omnis perversa eam (ubi) in infernum".
Ita omnes haereses, principium et continuo sontis reus hadeeth quia dicitur de propheta, "(quo) in inferno," inquam, est causa erroris diadzab inferno. Quia Rasulullan admonuit suos in heresim sic intellegi quod damnosum sit, quia scilicet non globally appellavit Prophetam memorantur, ut verbis ait, "Omnis innovatio est falso."
principium: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar