Proroka sallallaahu To alaihi wa salámou vysvetlil, že Alah wa Subhanahu Ta'ala vytvoril duchovenstvo po smrti prorokov a apoštolov.
Oni vodí ľudia stratili návodu a aby boli vidieť pravdu o pravé náboženstvo Božej. Koľko ľudí, ktorí pomáhali s učením a boj za ich propagandy.
Kiež by, že ich vplyv na spoločnosť a ľudia. Preto úlohou vedcov nositelia vedy. Musia informovať náboženstvo islamu a moslimov z celého ulejvat, kebid'ahan a neposlušnosť.Oni si to pred rozpadom a spustoší týchto vecí. Ale čo sa im dostane? Napomenutie, odsúdenie terorizmu, a mnoho prichádzajú a odchádzajú. Oni boli odsúdení ako deliacich ľudí, ostrenie rozdiely v rase, hanlivé a nespočetné množstvo ďalších poplatkov.
To je všetky riziká, od dane nositelia vedomostí, ktoré získali. Budú aj naďalej plniť úlohu udržiavanie týchto náboženstiev a ľudia rozdelenie a zničenie, s láskou venuje pre týchto ľudí žijúcich pod ochranou. Zastaví na kacírov a nepriateľa Boha z činnosti proselytizing a odpadlíctvo ľudí, s láskavosťou beramar nokia nespravodlivého a pozvať ľudí, aby zostali ďaleko od všetkých kesyirikan bertauhid, kebid'ahan a neposlušnosť.
Bid'ah o modlitbe taráwíh
Taráwíh modlitba rýchlo, ako kuracie zobanie na jedlo. Väčšina imámov chýbal zdravý rozum a znalostí dobrú vieru. Bolo zrejmé z toho, ako sa modliť.
Že takmer všetky modlitby sa vykonáva podobne ako modlitby ľudí, ktorí vlastnili, zvlášť keď taráwíh modlitba. Vystupujú 23 rak'ahs modlil za púhych 20 minút, Ala Dúha v prednášania Surat Al 'alebo ADH.
Podľa všetkých škôl by modlitby nie je takto, pretože on je pokrytec modlitby, ako jeho slová: "A keď sa postavil k modlitbe, stojí s lenivosťou Majú v úmysle Riya" v prítomnosti ľudí a neuvádza Boha, ale iba veľmi málo. "
Forma a spôsob taráwíh modlitba ako to, že zjavne v rozpore s alaihi ceste taráwíh modlitebné proroka sallallaahu To wa salámou, spoločníci a Salaf. Proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal. "A držte sunnahku a sunny zo štyroch kalifov, ktorí dali pokyny, a gigitlah Držte mu zuby.
Dajte si pozor na nových veciach v bid'ah), pretože každý nový prípad je inovácia a každá inovácia je zavádzajúce. "
A Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal. "Modlite sa, vy všetci ste ma vidieť, ako sa modliť."
Rozmotať nite Ahlul Bid'ah s Redom medzi Židmi a Nassara
O rokovaní o Ahl-ul-bid'ah, v skutočnosti nás vťahuje skúmať ideológiu ľudu v anamnéze, takže môžeme si je transparentný vo všetkých aspektoch života.
Človek niekedy nevedome, boli zamknuté v atmosfére myslenia alebo charakter. Preto sa musíme pozerať na chvíľu na všetky tie vstupy a výstupy z nich nie je napadnutých hnilobou ďasien.
Predpokladá sa, poradenstvo kalifa Umar je potrebné poznamenať. On je Alláh To Anhui raz povedal: "Naučil som sa zlom (zlý) nevzťahuje, ale štít sám. Tí, ktorí nepoznajú podstatu zla, potom sa do nej padá ".
Židia a Nassara, dvaja ľudia z minulosti, ktoré by mohli vybudovať civilizáciu a vládnuť svetu. Tak, aby viac či menej bude centrum iných ľudí. Prorok má mensiyalir, väčšina nasledovníci nasledovať Sunny ods životný štýl), ktoré sú v najširšom slova zmysle.
Prorok povedal: Vy ste sa naozaj dodržiavať Sunna (životný štýl) ľudí pred vami, Cubit o lakeť a sedepa po dĺžku paže. Do kedy vošli do boxov aj jašteričku, budete nasledovať. Spoločníci sa spýtal: "Kto sú tí, pošle Alláhův? Do Židmi a Nassara? On povedal: "Kto iný, ak (nie oni)"
Demontáž Kebid'ahan a zneužívania jednu úlohu nositeľ vedy
Proroka sallallaahu To alaihi wa salámou vysvetlil, že Alah wa Subhanahu Ta'ala vytvoril duchovenstvo po smrti prorokov a apoštolov.
Oni vodí ľudia stratili návodu a aby boli vidieť pravdu o pravé náboženstvo Božej. Koľko ľudí, ktorí pomáhali s učením a boj za ich propagandy. Kiež by, že ich vplyv na spoločnosť a ľudia.
Preto úlohou vedcov nositelia vedy. Musia informovať náboženstvo islamu a moslimov z celého ulejvat, kebid'ahan a neposlušnosť.
Oni si to pred rozpadom a spustoší týchto vecí. Ale čo sa im dostane? Napomenutie, odsúdenie terorizmu, a mnoho prichádzajú a odchádzajú.
Oni boli odsúdení ako deliacich ľudí, ostrenie rozdiely v rase, hanlivé a nespočetné množstvo ďalších poplatkov. To je všetky riziká, od dane nositelia vedomostí, ktoré získali. Budú aj naďalej plniť úlohu udržiavanie týchto náboženstiev a ľudia rozdelenie a zničenie, s láskou venuje pre týchto ľudí žijúcich pod ochranou.
Zastaví na kacírov a nepriateľa Boha z činnosti proselytizing a odpadlíctvo ľudí, s láskavosťou beramar nokia nespravodlivého a pozvať ľudí, aby zostali ďaleko od všetkých kesyirikan bertauhid, kebid'ahan a neposlušnosť.
Pokiaľ ide o herézu herézy-Qira'ah
Fitnah (chyba: chyba) napodobniť hlasy qaari "(ľudia, ktorí čítajú Korán) a cvičil v mešitách v prítomnosti Boha je záležitosť, ktorá sa považuje za kacírsky (ďalšie) vo veciach uctievania prečítať Korán.
V skutočnosti je záležitosť, ktorá je pochopiteľné, že napodobňuje zvuk qaari ", ktorá by mohla byť vykonávaná buď v dobe proroka sallallaahu To alaihi wa salámou a jeho spoločníci v čase Anhui Alaha ', ale nie je známe, medzi tými, ktorí bertaqaarub (uctievanie) k Bohu tým, že napodobní napodobniť hlas alaihi proroka sallallaahu To wa salámou.
Takže tu poznamenať, že úkon nebol masyru "(disyari'atkan / učil), rovnako ako postoj robiť to až do vydania uctievania.
Napriek tomu podľa Kájda osobnosť ", že každý prípad je uctievanie bid'ah diadém vynálezy a všetky inovácie sú mylné. To je v našej dobe, ktorá robí veľa strkanie ľudí sa zišlo okolo mešít, že kňazi majú princípe ako vyššie (napodobňuje zvuk slávny qaari ").Toľko ľudí počas ramadánu na cestách z jednej krajiny do druhej s cieľom taráwíh modlitby v mešite, že kňazi majú "dobrý zvuk".
Snažte sa udržať v pamäti, je to v poriadku, ako dupali po nich sunny Proroka, pokiaľ ide o zákaz "zámerne cestoval (do oslavovaná červené) s výnimkou troch mešít: Vlastná Haram mešita, Prorokova mešita a mešita al-Aksá"
Upozornenie narodeniny proroka sallallaahu alaihi wa salámou Podľa islamského Shari'ah
Varovanie Narodenia alaihi proroka sallallaahu To wa salámou je herézy darebáctva. Medzi prvé držať to je Bani To Ubaid al-Qaddah kto volal seba tým, že Fatimids v 4. storočí AH.Prisudzujú sa k synovi Anhui "Ali bin Abi Talib Alaha". V skutočnosti sú pôvodcom toku psychoterapie. Ich predkovia sú známi Dishan Ibn al-Qaddah, spoluzakladateľ Bathiniyah prúdenia v Iraku.
Učenci z ummy, vedúci a jeho nadriadenými vypovedal, že oni boli pokrytci zindiq, ktorá sa objavila sa schovať neveru a islam.
Ak sú ľudia, ktorí svedčili, že oni boli veriaci, potom vypovedal na niečo, čo nie je známy, pretože tam nie je nič, čo ukazuje ich vieru, naopak mnoho vecí, ktoré ukazujú na pokrytectvo a kezindikan je.
Láska proroka sallallaahu To alaihi wa salámou nebolo hostiť akcie, ako narodeninovú oslavu, ale počúvať jeho rozkazy, čo potvrdzuje všetky dikabarkannya, ďaleko od všetkého, čo je zakázané a diperingatkannya, a neuctieva okrem Alaha Všemohúceho s jeho Shari'ah " atkan.
Ale koniec konca roka Bid'ah expertov
Kacíri sú zakázané v pití lahodné sústo vody z ruky alaihi proroka Sallallahu To wasallam telaganya a z ktorého jazero bolo belšie než sneh a sladší ako med.Potom je to naozaj platí už od hadíth o Anas Alaha To Anhui povedal: Rasulullah Sallallahu To alaihi wasallam povedal: "Je to naozaj ľudia z môjho Ummy bude zamietnutý z jazera ako cudzí ťava (odmieta z davu ťavy)", potom hovorím: "Ya Boh To je môj ľud, "a potom povedal:" Iste neviete, čo boli vynájdené po tebe. "
Tak to je, že konečné rozuzlenie odborníci inovácie ako v minulosti alebo súčasnosti, (Kiež Boh nás chráni pred škodlivým kardiovaskulárne úmrtia, ich konce). Takže nech už sú si vedomé odborníkov kacírstva v každom veku a umiestniť ich späť v zlom mieste?
Medzi tradičné a uctievania
To je veľmi dôležité čiastkové štúdie, ktorá vyvracia povrchné pojem rozumu a znalosti, inovácie alebo praxou v prípade, že si napádal a kritizoval, si mysleli, že robia dobre, ale odpovedal: "To je blud! Ak áno, auto herézy, kacírstva elektriny, a hodiny z kacírstva! "
Niektorí ľudia, ktorí si niečo o teórii práva niekedy pocit, múdrejší než duchovných sunnitských a tí, ktorí nasledujú Sunny slovami k nim ako popretie výčitiek tých, ktorí hovoria, že nová láska, že to urobil, zatiaľ čo on bol deklarovaný kacírsky , že "pôvod všetkých vecí, je možné". Takéto výrazy nepochádzajú z nich ale kvôli neznalosti rozdielu medzi bežnými pravidlami a postupmi.
Kacírstva a Good Intentions
Keď väčšina ľudí z kacírstva, ale usúdil, že ich skutky urobiť s dobrými úmyslami, nie je namierený proti Shari'ah, nemal myseľ pre správne náboženstvo, a nie mať v pečeni pre kacírstvo! Aj niektorí z tých predpokladali Hadith o alaihi proroka sallallaahu To wa salámou. "Určite všetky charitatívne závisí od zámeru".
Ak chcete rozšíriť rozsah ich ceste k uzavretiu pravdu tvrdeniu, a niektoré z dôvodov, prečo človek, sme zaznamenali, že povinnosť moslima, ktorý chce poznať pravdu, že k nemu prišiel a chcel vykonávať to nie je dovolené používať niektoré argumenty Hadith tým, že opustí časť.
Ale to, čo musí urobiť, je berúc na vedomie všetky právne argumenty, všeobecne až bližšie k pravde a veľa chýb. Takže čo robiť, keď on bol medzi tými, ktorí majú odborné znalosti v záverečných argumentov.
Každý vládnuca v pekle
Fráza je iste pravda, že zo proroka sallallaahu To alaihi wa salámou to znie absurdne v mysliach mnohých ľudí, ak sú vystavené na neho pri volaní alebo z kacírstva. Ak niekto odpovedal s nevôľou: "Je to kvôli tejto malej inovácie, že som v pekle?"
Pre objasnenie tejto otázky a odpovede na tieto kemusykilan môžeme pozrieť z dvoch bodov na takto. Za prvé: Jednou zo základných viera Ahlus Sunny Wal Jama'ah je: "Nechceme dať niekoho z odborného smeru neba alebo do pekla". Po druhé: To Ibn Taymiyyah v Fatawanya (IV/484) povedal: "Vzhľadom k hrozbe textov jednotnej podobe, potom nemáme vyhlásiť ju pre niektorých ľudí, že je medzi obyvateľmi pekla.
Z dôvodov Bid'ah
Naozaj forma chyby, ktoré viedli k vzniku inovácií je z dôvodu neznalosti Sunny, umiestnenie qiyas a pozície, ale aj o štýle arabského jazyka.
Neznalosť neznalosti o Hadith, patrí Sahih ahaadeeth a hlúposť použitie Hadísa v islamskej právo určenia.
V prípade, že bývalý znamená stratu práva, aj keď je jej právny základ hadíth, druhá dopad nie je opotrebované autentickej Hadísa a nie sa riadiť ním, a dokonca nahradil jeho pozíciu s argumentmi, ktoré nie sú odôvodnené v Shari'ah.
Kým neznalosť islamského práva v určení qiyas je generácia právnikov, ktorí robia jeden define Khalaf qiyas vo veciach náboženstva a zadať ho do čo nie je obsiahnuté v Hadith a lásky, ale veľa je potrebné vykonávať to a nikto ho zastaviť.
Medzi herézy a kacírstvo Ahlu
Každá štúdia je pochopiť minulosť, musí vedieť jasne rozdiel medzi našimi slovami o nový problém, totiž "Je to kacírstva," a náš zákon na perlakunya, že "Ahlu kacírstva!" Pretože zákon na nové lásky, že je kacír, je rozhodné právo podľa vedeckých zásad a predpisov vedy Usul, ktoré vyplývajú zo štúdia a uplatnenia práva na jasné a hmatateľné.
Heretici sú tak môže byť, že mujtahid, ako už bolo spomenuté.Potom ijtihad, ako by nikto nemôže povedať, že vinník za kacírstvo.A to môže byť kacíri, ktorí nemajú možnosť mu hlúpy-ako-neznalosť ahlu čiapku ako kacírstvo, ale on hrešil melalaikannya hľadať znalosti, s výnimkou prípadov, vôle Alaha. Možno existujú aj prekážky, ktoré bránia ľuďom, ktorí prepadať kacírstvo ako kacírstvo ahlu.
Ahlul Bid'ah spôsob, ako tvrdí
Každý (skupina), ktoré sa odchyľujú od Sunny, ale kázal na vykonanie Sunny, musí byť takalluf (sila sám) hľadá argumenty pre ospravedlnenie svojich činov (odchýlka) je.
Pretože, ak to neurobí, (ich akcie) zrušil Sunna sám poprel tieto obvinenia. Každý páchateľ herézy medzi moslimami je vyhlasoval, že on je stúpencom Sunny, na rozdiel od iných firqah firqah-menyelisihinya len oni ešte nedosiahla stupňa pochopenie sunny ako celku.
Je to pravdepodobne preto, že nie je ich porozumenie arabských slov a nie pochopiť účely obsiahnuté v sunny. Alebo, možno aj preto, že je ich pochopenie, pokiaľ ide o znalosti princípov Usul.
Povinné Know kacírstva a varoval
Monoteizmus nie je známe, s výnimkou, aby zostali ďaleko od svojho súpera, ktorý je so ulejvat, a viera nebude realizovaná keculi aby zostali ďaleko od svojho súpera, ktorý je kufor, potom pravda nie je možné získať okrem pozorovaní chybu. A že je úplne rovnaký ako "Sunny".Potom pochopenie Sunny nebude jasné, a značky sa nedá vysvetliť inak ako poznať súpera, čo hovorí, je "kacírstvo". A skutočne, tento vyžaduje alaihi proroka sallallaahu To wa salámou v jeho výrok. "
Naozaj to najlepšie z reči je kniha Alah (Korán) a najlepšie vedenie je vedenie alaihi proroka Mohameda sallallaahu To wa salámou, a tak zlý, ako najhoršom prípade je, že nové veci, a každý nový je inovácia a každá herézy v ohni "
Kto Rozlišovanie foriem kacírstva?
Vedzte, že význam jazyka je: "cesta alebo cesta". A nie je pochýb o tom, že tí, ktorí sledujú spôsob života a spôsob proroka sallallaahu To alaihi wa salámou a jeho spoločníci sú skupina Ahlus Sunny. V týchto dňoch sa nestalo kacírstva.
V skutočnosti rôzne formy veci nové a ďalšie inovácií je po dobe alaihi proroka sallallaahu To wa salámou a jeho spoločníkmi.
Na tomto základe je nie každý, kto čítal, počul prednášku alebo skúmať problém niektorých kníh môžete spoznať rozdiel medzi kacírstvom a kacírom nie je jednoduché a ľahké.
Ale pre ľudí, ktorí chcú rozlišovať medzi kacírstva a kacíri nie pochopiť dve veci. Po prvé: Viete Sirah posla alaihi wa Alah To salámou-Sunny a sunny. Za druhé: Poznať základy vedecké kacírstvo.
Je Tasbeh Bid'ah?
Preto použitie pravej ruky spočítať počet guličiek viac ako pri použití bežných ľavú ruku, je to implementácia sledovať Sunny a dal prednosť na pravej strane. € ~ Prorok sallallaahu alaihi wa salámou veľmi rád, uvedenie tohto práva v sebe sandále, a iniciovať kroky v čistení rovnako ako iné veci. Tak, hymnus pomocou tasbeh nepovažuje za kacírstvo v náboženstve, pretože to je zakázané inovácie inovácií v náboženských záležitostiach, zatiaľ čo pieseň je iba pomocou tasbeh sprostredkovateľov, aby vypočítať presný počet.
Takže len sprostredkovateľ, ktorý marjuh. Avšak, cez hlavnú čísla počítanie korálok pomocou prstov.
Pripraviť právne Potraviny septembra dvadsať sedem z Rajab a Sha'ban a deň Ashur Nisyfu
Dnešné dvacátýsedmého mesiac Ramadhan ako si mnoho ľudí si myslel, že v noci, v ktorom Prorok sallallaahu alayhi wa salámou v mi'rajkan Bohom.
To všetko je historicky nepodložené. Z ktorých každý je neopodstatnená lož, a všetky sú založené na baatil je lož. Hoci takejto udalosti došlo v noci zo dvadsiatich siedmich, takže ešte nesmie byť pre nás, aby to oslava alebo forma uctievania, pretože nebol nikdy založený prorokom sallallaahu alayhi wa salámou a jeho spoločníci, ale sú ľudia, ktorí najviac rád nasledovať Sunna a realizovať syari'atnya.Ako pravdepodobné je prípustné pre nás zistiť, čo tam nikdy nebol v čase proroka sallallaahu alayhi wa salámou a spoločníci v tej dobe?
Narodenia sviatok [narodenín proroka] proroka
Pokiaľ ide o Shari'ah, oslava bola pôvodne tam nie je. Pokiaľ to zahŕňa Shari'ah Boha, alaihi proroka sallallaahu To wa salámou to urobil a povedal svojim ľuďom, a keď to urobil a doručiť ju, určite to bude zachovaná Shari'ah, pretože Alah wa Subhanahu Ta'ala povedal.
"Určite my, kto stráca Korán, a budeme určite strážiť ho." Pretože to nie je ten prípad, potom je známe, že oslava nie je náboženstvo Božej, a ak nie, od náboženstva Boží, potom by sme nemali uctievať Alaha Subhanahu wa Ta'ala a priblížila sa k nemu s tým.
Vzťah Bid'ah a prínos mursalah
Herézy majú osobitné charakteristiky, ktoré je niečo, čo má od začiatku zo strany páchateľa. Sú-obvykle-taqarrub k Bohu tým, že cvičí kacírstva a nemajú zase preč od toho. Veľmi vzdialené možnosť-pre inovácie odborník na odstránenie skutky, pretože to považujú za kacírske vyhrať nad všetkých, ktorí proti nemu.
Kým mashlahat musrshalah nie je zámerom oboch prvý a spadajú do pôsobnosti podporných zariadení v wasa'il), pretože je to vlastne mashlahat murshalah je predpísaná ako prostriedok podpory pre realizáciu cieľov súčasného sarija šaría.
Ako dôkaz môže mashlahat murshalah padať, keď čelí mafsadah (poškodenie), je väčší.
Rozdiely medzi strany kacírstvo s podpredsedom
Rozdiely medzi strany kacírstva s podpredsedom, ako napríklad: Základné zákazu nemorálne obvykle konkrétnych argumentov, a to ako text zjavenie (Korán, Sunna) alebo idžmá "alebo qiyas týždeňNa rozdiel od kacírstva, že základom jeho zákazu, argumenty sú obvykle bežné a slová proroka i pokrytie maqaashidusysyarii'ah To Kull bid'atin dhalaalah (o každý blud je kacírstvo).
Herézy zápas disyari'atkan veci, pretože to bolo založené a kacírstva pripísaný k náboženstvu. Na rozdiel od nemorálne, na rozdiel od toho, čo mu predpísal, pretože je to nemorálne, je za náboženstvo, a nie pripočítaný jemu, ak nie je hriešne bolo vykonané s cieľom priblížiť sa k Bohu, potom terkumpullah v tomto druhu nemorálnosti, viceprezident a kacírstvo v čase rovnaké.
Vzťah medzi kacírstvo zveráku
Podobnosť Bid'ah s hriešnikmi: Obaja sú rovnako zakázané, trestuhodné v Shari'ah a vinník dostal hriech. Potom zadajte v reálnom heretické neposlušnosti [pozri Al-Itisham 2/60]. Pomocou tohto preskúmania, každý blud je nemorálne, ale nie každý je nemorálne kacírstva. Obaja radový tingkart, ani jeden z miery, pretože podľa konsenzu učencov, boli rozdelené do hriešnici zlozvyky, ktoré môžu uľahčiť páchateľa neveriacich a nemorálnosti, ktoré sú kaba'ir (veľké hriechy) a shagha'ir (drobné hriechy) [pozri Al-Jawaabul Kaafu 145-150], rovnako ako kacírstvo rozdelená do niekoľkých úrovní.
Herézy, kacírstva mešity a Ghuluw
Vlastne dal obrázok hrob proroka alaihi sallallaahu To wa salámou v mešite alebo napodobňovať, je herézy a nespravodlivý.
Navštívte a stojí pred ňou, je heretik a ďalšie Munkar, pretože vedie muž, ktorý platí ghuluw nadmernom) proti spravodlivých ľudí a mimo nich v glorifikácii prorokov a apoštolov, ako alaihi proroka sallallaahu To wa salámou, zakázal extravaganciu v chode náboženstvo, povedal.
"Drž sa od vás ghuluw (prehnaná) v (prevádzka) náboženstvo, pretože zničili ľudí, ako ste kvôli ich nadmernej lebihannya v (prevádzka) náboženstva.". Iné, než to, bol tento zákon nikdy ilustrovaný priateľov, ani generácie po nich najlepšie vo storočiach to ľudia, keď žijú v rôznych krajinách a od Al-Medina Munawwarah
Zákon Sufi náboženské návšteve hrobu a obetavých učiteľov obete
Tento kemungkaran a veľké zlo, pretože ísť do cintorína je náboženská návšteva kemungkaran, proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal: "Nesnaž sa spevnené cesty s výnimkou troch mešít, Masjidku toto (Prorokova mešita), Veľká mešita a mešita Aksá."
Konieckoncov, bližšie k cestujúcim vo hrobov s nadzar, obeť, na požehnanie, modlitby a spýtajte sa pomoc od nich, to všetko je so ulejvat, k Alahovi.
Moslim by sa mal sa modliť k obyvateľom cintorína, aj keď obyvatelia hrobu vznešené ako apoštoli nemali požiadať o pomoc sa na ne, pretože nie je požiadať o pomoc modlám, stromy a hviezdy. Hra jedla a bubny, ktoré chcú priblížiť Alláhu Subhanahu wa Ta'ala, jedná sa o bezdôvodné kacírstva.
Oslava právne narodenia Proroka v mešite
Moslimovia by nemali mať na oslavu narodenia Proroka v noci z 12. Rabi al-Awwal alebo druhú noc, a nemusí byť dobre organizovaná oslava jeho narodenia, než tušil, že na oslavy narodenín, vrátane noviniek v náboženstve, pretože proroka sallallaahu To alaihi wa salámou Nikdy oslávil svoje narodeniny počas celého jeho života, ale ona, kto učí náboženstvo a set-Shari'ah Shari'ah svojho Pána, on tiež nikdy to nariadil, Khulafa'ur kalif a spoločníkmi a tabi'in nebola nikdy vykonaná.
Tak s týmto na pamäti, že je oslavou inovácie, zatiaľ čo proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal: "Ten, kto robí niečo nové do našich záležitostí (v islame), ktoré nie sú (návod) k nemu, a tak sa vymyslel
Vzťah medzi Bid'ah S Sunny
M podmienky zmysle jazyka lughawi Sunny tiež znamená inováciu, pretože Sunna znamená doslova ATH-Tariq (cesta), či už dobré alebo zlé. Preto je každá osoba, ktorá začala vec, ktorej sa nakoniec dosiahlo mnoho ľudí po tom, potom sa nazýva sunny.[Pozri Al-Al-Munira Mishbah 292].
Takže Sunna a inovácie v lughawi adalam rovnakým významom.Medzi príklady použitia Sunny v tom zmysle, lughawi lafazh sú slová proroka alaihi sallallaahu To wa salámou.
"Ten, kto dal príklad islamu dobrým príkladom, potom dostanete odmenu (napríklad) odmeňovať tých, ktorí praktizujú to potom, a to bez znižovania ich odmenu vôbec. A kto dáva zlý príklad, potom musí niesť jeho hriech a hriechy tých, ktorí praktizujú ju po ňom, aby boli dotknuté minimálne zo svojich hriechov "
Vzťah medzi Ibtida "S Ihdaats
Ibtida "a Ihdats v jazykoch, ktoré zdieľajú spoločný pôvod zmysle, že prináša niečo nové, čo doteraz existovalo skôr. Pokiaľ ide o význam syar'i, potom štyri Hadith pred ukázali, že je kacírstvo podľa Shari'ah má dve mená, "kacírske a muhdatsat".Je to len blud, že slovo je široko používaný a zverejnené vo veciach (niečo), ktorá diadém INVENT a trestuhodné v každom náboženstve. Široko vyjadrené slovami muhdatsat diadém vynájsť niečo viac trestuhodné, a to ako vo veciach náboženstva, alebo druhé.Preto môžeme vedieť, že ihdats častejšie a rozšírenejšie, než ibtida ", pretože slovo sa vzťahuje na všetko, čo ihdats diadém vymýšľať a trestuhodné, a to ako vo veciach náboženstva alebo iných, potom všetky činy hriechu a hriešnikov v definícii ihdats.
Význam Bid'ah V porovnaní Lughawi A Syar'i
Definícia z kacírstva v očiach jazyka ods lughah) sú častejšie než syar'inya zmysle. Medzi tieto dva významy majú všeobecnosť a špecifickosť je absolútna, pretože každý kacírstvo v definícii kacírstva syar'iyyah lughawiyyah, ale nie naopak, veď na nejaký taký vynález alebo inovácia okolností bytosti lughawiyyah, ktoré nie sú zahrnuté v materiáli chápanie inovácie v Shari'ah [Pozri Iqhtidlaush Shirathil Mustaqim 2/590].
Ak je povedal, aby bol absolútny herézy, potom je to blud znamená Hadith "Každá inovácia je zavádzajúce", a inovácie lughawiyyah nie je súčasťou dodávky, teda vlastne kacírstvo pripísať dlalalah syar'iyyah (false) a mardudah (zamietnutý).
Pochopenie Bid'ah Podľa Shari'ah
Hadíth o Jabiru bin Abdalláha, Prorok mier a Alaihi požehnanie je Wasallam povedal v khuthbahnya: Naozaj najlepšie z knihy Božieho slova je najkrajšie a vedenie je vedenie Muhammada a tie škaredé vec je niečo, čo diadém vymyslel (v náboženstve) a každý z diadém vymyslel (v náboženstve) je inovácia a každá inovácia je kacírstvo a odpadlíctvo setap sa (kde) v pekle. ".
A ak to bolo jasné, ako s týmito Hadith, že je al-bid'ah mubdatsah (diadém vynájsť niečo, čo v náboženstve), potom to vyžaduje (nás) skúmať význam ibda (o vyhne v náboženstve) v Sunny .
V Triangle jazykové porozumenie Bid'ah
Niečo znamená, že je vytvorený (existuje) bez predchádzajúceho príkladu. Tento význam ako slovo Božie. "Povedz:" Ja nie som prvý apoštol medzi apoštolmi ". Tento význam je tiež obsiahnutá v slovách Anhui Umar. " "V najlepšom prípade kacírstva".
Tiež, inými slovami imámovia ako Imam SHAFI'I, "Bid'ah je dvojaký, a to ako kacírstvo a kacíri, ktorí nič vytknúť, v prípade potreby Sunna, potom je to dobré, ale ak naopak, potom je to hanebné ".Ibn Rajab povedal: "obsiahnuté v slovách Salaf sú považované za jeden diel z kacírstva je kacírstva v zmysle jazyka. Nie je kacír v zmysle Shari'ah.
Niektoré príklady Bid'ah Dnes: uctievanie a taqarrub Alláhu Subhanahu Wa Ta'ala
Herézy, kacírstvo vzťahujúce sa k uctievaniu, v tejto chvíli veľa. V podstate je to tauqif služba (len na prítomnosti a pri absencii argumentu), teda nie je niečo, čo je predpísané, pokiaľ ide o uctievanie len na základe dôvodov.
Niečo, čo nie je kvalifikovaná ako kacírske argumenty, založené na slová proroka alaihi sallallaahu To wa salámou. "Tí, ktorí nepraktizujú naše rozkazy k nemu odmietol." Mnoho akty uctievanie, ktorý bol vykonávaný v súčasnej dobe, je légie, medzi nimi; stvrdne zámer v modlitbe. Napríklad pri čítaní nahlas. "Mám v úmysle modliť taký a taký, pretože Alah Ta'ala".
Niektoré príklady Bid'ah Dnes: Oslava narodenia Proroka sa zhoduje s Moon Rabiul Awwal
Moderné kacírstva z kacírstva, veľa druhov, s odstupom času, aspoň vedy, číslo volajúceho (kazatelia) sa vyzývajú, aby kacírstva a deviácie, a vypuknutí tasyabuh (mimických) tým, ktorí neveria, či už vcolné záležitosti, rovnako ako ich náboženské rituály.To ukazuje na pravdu (skutočnosti) v alaihi proroka sallallaahu To wa salámou. "To, čo bude nasledovať spôsoby pred vami", napríklad, je: Oslava narodenia alaihi proroka sallallaahu To wa salámou je kacírstvo, pretože oslava nemá žiadny základ v knihe a sunny a Salaf Salih tiež v skutku av nasledujúcich generáciípredchádzajúcej voľby. Oslava narodenín alaihi proroka sallallaahu To wa salámou dôjde čoskoro po štvrtom storočí AH.
Postoje voči páchatelia Manhaj o Ahlus Sunny a Bid'ah vyvrátil herca v Bid'ah
Manhaj je v tomto prípade na základe knihy a sunny. Manhaj stabilný a nie je sporu, v ktorom sa prvýkrát odhalila pochybné, neisté z kacírov a potom to poprieť (po jednom).
A na základe knihy a sunny, vyjadrujú povinnosť držať výuky šaría a povinnosť opustiť celý rad inovácií a veci, ktoré sa konajú. Ahlus sunny učenci vydali veľa práce v tejto oblasti.A v knihách Aqeedah, ale tiež vyvrátiť heretikov týkajúce sa viery a právnikov. Naozaj, niektorí písali pracuje špeciálne pre ne.
Pozadie vzniku Bid'ah
Proroka sallallaahu To alaihi wa salámou vysvetlil to v Hadith rozprával Ibn spoločníkov Mas'ud Alaha To Anhui, povedal: Posol alaihi Alah sallallaahu To wa salámou sa do radu za nás, a potom povedal: "Toto je spôsob, ako Boží", potom robiť linky na svojom práve a jeho ľavici, potom povedal: "A to je nejaký spôsob, ako nad každej ulici je Satan, ktorý vždy pozýva (muži) na ceste".Ten, kto sa otáča od knihy a sunny, bude vždy vyrazil do ulíc falšovaných a kacírsky. Takže pozadie, ktoré viedlo k vzniku inovačné inovácií, v súhrne je nasledujúci: neznalý zákonov Ad-Din, po vášňou.
Definícia z kacírstva, kacírstva a rôznych druhov právnych predpisov; zákona
Akt kacírstva v colných ods návyky), ako nové objavy v oblasti vedy a techniky (zahŕňa aj nová odhalenia o vede s rôznymi druhmi vedľajších). Je prípustné, (povolené), pretože pôvod všetkých colnému návyky) sú prípustné.
Akt kacírstva v Ad-Din (islam) je haraam, pretože je v DIN je tauqifi (nedá zmeniť, zmena), proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal: "To znamená: Tí, ktorí majú novú vec (to nové) do našich záležitostí, nie je o takých veciach, potom akt je zamietnutý (neprijíma). " A v ďalšom rozprávaní hovorí: "To znamená: Každý, kto sa dopustí činu, ktorý nie je založený na žiadnom z nášho podnikania, potom sa jeho žaloba zamietnutá.
Kritériá Bid'ah
Pochopenie inovácie v bode syar'i je k uctievania Alaha s niečím, čo nie je disyari'atkan Boh. Dalo by sa tiež povedať, že inovácia je k uctievania Alaha s niečím, čo nie je uvedené v alaihi proroka sallallaahu To wa salámou ani štyroch kalifov.Uzavrela prvú definíciu slova Alah wa Subhanahu Ta'ala "Majú nejaké bohov okrem atkan Božského mensyari voči ich náboženstvo nie je dovolené Alaha". Zatiaľ čo druhá definícia vyplýva zo slov alaihi proroka sallallaahu To wa salámou. "Nechajte si pevne držať sunny sunnahku a Khilafat ur Rashidun, ktorí poberajú pokyny. Gigitlah-Sunna Sunna sa s múdrosťou a umožňujú pobyt od veci, že diadém nové vynálezy"
Je Bid'ah účinná iba na poliach uctievanie, povaha Bid'ah
Inovácia je ako uvádza alaihi proroka sallallaahu To wa salámou."Nech ste zostali ďaleko od veci, že diadém nové vynálezy, ako každý nový prípad (v náboženstve) je ponuka" ach, akúkoľvek ponuku, "Ach bola zneužitá, a každý to zvrátené (kde) v pekle".
Tak, všetky bludy, a to ako začiatok a kontinuálne, vinník je vinný, pretože ako sa hovorí v hadíth prorok "(kde) v pekle" Myslím, že chyba bola príčinou diadzab v pekle. Vzhľadom k tomu, Rasulullan varoval svojich ľudí proti herézu, potom je pochopiteľné, že to je naozaj škodlivé, pretože Prorok hovorí, že na celom svete a nie je konkrétne uvedené, ako v slovách a povedal: "Každá inovácia je zavádzajúce."
zdroj: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar