Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je objasnio, da je Allah Subhanahu wa-šanuhu je stvorio svećenstvo nakon smrti proroka i apostola.
Oni vodi u muškaraca izgubila u uputama i učiniti ih vidjeti istinu Božje istinite religije. Koliko je ljudi koji su pomogli s nastave i borbe za svoju propagandu.
Bi li da je njihov utjecaj na društvo i ljudi. Tako je zadatak znanstvenika nositelja znanosti. Oni moraju zadržati vjeru islama i muslimana iz cijelog izbjegavati i kebid'ahan i neposlušnost.Oni ga čuvati od raspadanja i razaranja tih stvari. Ali što su oni primiti? Ukor, osuda terora, a mnogi dolaze i odlaze. Oni su osuđeni kao podjele ljudi, oštrenje razlike u rasi, uvredljivog i bezbroj drugih naknada.
To svi rizici, od duty nositelja znanja su stekli. Oni nastavljaju obavljati zadatak održavanja ove religije i ljudi podjele i uništenja, s posvećena ljubavi za te ljude koji žive pod zaštitom. Oni su zaustavili heretikom i neprijatelj Božji iz djelatnosti potucanja i otpad ljudi, s ljubaznost beramar nahi nepravedne i pozvati ljude da ostanu daleko od svih kesyirikan bertauhid, kebid'ahan i neposluh.
Bid'ah o Tarawih molitve
Tarawih molitva brzo, poput pilećeg hijerarhijski na hranu. Većina imama nije imala zdrav razum i znanje dobroj vjeri. Bilo je očito od toga kako moliti.
Da su gotovo sve molitve obavlja, slično molitvama ljudi koji su posjedovali, pogotovo kada tarawih molitva. Izvode 23 rak'ahs molio u samo 20 minuta, s recitiranje sure Al Ala To Duha ili ADH.
Prema svim školama, molitve ne bi trebalo biti tako, jer on je licemjer molitve, kao i njegove riječi: "A kad je ustao za molitvu, oni stoje s lijenosti Namjeravaju Riya 'u prisutnosti ljudi i ne spominje Boga, ali samo vrlo malo ".
Oblik i način tarawih molitva kao da je, očito u suprotnosti s načinom tarawih molitvu poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i ashaba i Salaf. Proroka sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je. "I Držite sunnahku i sunnet od četiri kalifa koji su dali upute i gigitlah ga držite sa svojim zubima.
Čuvajte se novih stvari (bid'ah), jer svaki novi slučaj inovacija i svaka inovacija je u zabludi ".
I prorok sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je. "Molite se svi vi kao što ste vidjeli mene moliti".
Rasplesti pređe Ahlul Bid'ah crveno između Židova i Nassara
O razgovorima o Ehl-ul-bid'ah, zapravo nas uvodi ispitati ideologiju naroda prethodne povijesti, tako da možemo zamisliti ih transparentno u svim aspektima života.
Osoba ponekad nesvjesno, su zaključane u atmosferi misli ili karaktera. Dakle, trebamo gledati na trenutak o svim dodataka i outs od njih nisu pogođena raspadajućih zubnog mesa.
Vjerojatno, halifi Omer savjet vrijedi spomenuti. On je Allah To anhu je jednom rekao: "Naučio sam zlo (loše) ne primjenjuje, ali štit sama. Oni koji ne poznaju prirodu zla, onda on će pasti u njemu ".
Židovi i Nassara, dvije osobe iz prošlosti koje bi mogle graditi civilizaciju i vladati svijetom. Tako da više ili manje će biti središte drugim ljudima. Poslanik ima mensiyalir, većina sljedbenici slijede sunnet (Stil života) su u najširem smislu.
Poslanik je rekao: Vi dečki stvarno idući da slijedite Sunna (lifestyle) ljudi prije vas, lakat po lakat sedepa nakon distanci. Do kada su ušli u jamu gušter previše, što će uslijediti. Ashabi pitali: "Tko su oni O Allahov Poslanik? Da li Židovi i Nassara? Rekao je: "Tko još ako (ne ih)"
Demontaža I Kebid'ahan skretanja jednog zadatka nositelja znanosti
Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je objasnio, da je Allah Subhanahu wa-šanuhu je stvorio svećenstvo nakon smrti proroka i apostola.
Oni vodi u muškaraca izgubila u uputama i učiniti ih vidjeti istinu Božje istinite religije. Koliko je ljudi koji su pomogli s nastave i borbe za svoju propagandu. Bi li da je njihov utjecaj na društvo i ljudi.
Tako je zadatak znanstvenika nositelja znanosti. Oni moraju zadržati vjeru islama i muslimana iz cijelog izbjegavati i kebid'ahan i neposlušnost.
Oni ga čuvati od raspadanja i razaranja tih stvari. Ali što su oni primiti? Ukor, osuda terora, a mnogi dolaze i odlaze.
Oni su osuđeni kao podjele ljudi, oštrenje razlike u rasi, uvredljivog i bezbroj drugih naknada. To svi rizici, od duty nositelja znanja su stekli. Oni nastavljaju obavljati zadatak održavanja ove religije i ljudi podjele i uništenja, s posvećena ljubavi za te ljude koji žive pod zaštitom.
Oni su zaustavili heretikom i neprijatelj Božji iz djelatnosti potucanja i otpad ljudi, s ljubaznost beramar nahi nepravedne i pozvati ljude da ostanu daleko od svih kesyirikan bertauhid, kebid'ahan i neposluh.
Što se tiče hereza hereza-Qira'ah
Fitnah (pogreška: pogreška) imitirati glasove qaari '(ljudi koji čitaju Kur'an) i trenirao u džamiji, u nazočnosti Boga je stvar što se smatra heretičkim (dodatno) u stvarima vjerskim čitati Kur'an.
Zapravo je stvar da je razumljivo da se oponaša zvuk qaari ', koji je mogao biti učinjeno u vrijeme proroka sallallaahu alejhi ve sellem i njegovim drugovima u trenutku Allah To anhum, ali ne i poznato među onima koji bertaqaarub (obožavanje) Bogu imitirajućioponašati glas proroka sallallaahu alejhi ve sellem.
Dakle, od ovog na umu da je čin nije bio masyru '(disyari'atkan / učio), kao i stav što ga čini do pitanju obožavanja.
Ipak, prema Qaida osobnost 'da je svaki slučaj obožavanja je bid'ah diada izumi i sve inovacije su dovođenje u zabludu. To je, u našem vremenu da čini puno jostling ljudi okupljenih oko džamije da svećenici imaju načelo kao i iznad (imitirajući zvuk qaari 'poznate).Tako mnogi ljudi tijekom Ramazana putuju iz jedne zemlje u drugu s ciljem tarawih molitve u džamiji da svećenici imaju "dobar zvuk".
Pokušajte držati na umu da je u redu, kako gazi po njima i sunnet Poslanika u pogledu zabrane "namjerno putovao (na proslavljenom crveno), osim u tri džamije Haram a: džamija, prorok džamija i Masjid al-Aqsa"
Upozorenje rođendan proroka sallallaahu alejhi ve sellem, prema islamskom Shari'ah
Upozorenja rođenja Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je hereza nedjela. Među prvima ga je držati u Banija To Ubaid al-Qaddah koji se zove po Fatimids u 4. stoljeću AH.Oni se pripisuju sina 'Alija bin Ebi Talib Allah To anhu. U stvari oni su pokretač tijek psihoterapije. Njihovi preci su poznati Dišan Ibn al-Qaddah, suosnivač Bathiniyah protok u Iraku.
Znanstvenici iz ummeta, čelnici i nadređenima je posvjedočio da su licemjeri zindiq, koji se pojavio da se sakriju nevjeru i islam.
Ako postoje ljudi koji su svjedočili da su vjernici, onda je on svjedočio na nešto što ne zna, jer ne postoji ništa što pokazuje njihovu vjeru, naprotiv mnoge stvari koje pokazuju licemjerje te ih kezindikan.
Ljubav je poslanika sallallaahu alejhi ve sellem nije bila domaćin događanja takve rođendanske proslave, ali da slušaju njegove naredbe, potvrđujući sve dikabarkannya, daleko od svega što je zabranjeno i diperingatkannya, i ne obožavaju osim Allaha Svevišnjeg s njegova shari'ah ' atkan.
No, kraj kraju Bid'ah stručnjaka
Heretici zabranjeno piti ukusni zalogaj vode od strane proroka Sallallahu alejhi wasallam telaganya i iz koje jezero je bjelji od snijega i slađa od meda.Tada je stvarno bio pravi od hadeeth of Anas Allah To anhu rekao: Resulullah Sallallahu alejhi wasallam je rekao: "To je stvarno narod mog ummeta bit će isključen iz jezera kao strano deva je odbačena (iz gomile deva)", onda ću reći: "Ya Allah To je moj narod ", zatim je rekao:" Zaista ne znam što su izmislili poslije tebe ".
Dakle, to je da konačni rasplet inovacija stručnjaci kako u prošlosti ili sadašnjosti, (Neka nas Allah zaštiti od štetnog kardiovaskularne smrti kao svoj kraj). Dakle, da li su svjesni krivovjerja stručnjaka u svim vremenima i staviti ih natrag u loše mjesto?
Između tradicionalnog i bogoslužju
To je vrlo važno pod-studija koja pobija površinski pojam razuma i znanja, inovacija ili prakse, ako oni čine izazvan i kritizira, oni su mislili da su radili dobro, oni su odgovorili: "To je hereza! Ako je tako, auto hereza, krivovjerje električne energije, a vrijeme od hereze! "
Neki ljudi koji su dobili malo znanosti praksi se ponekad osjećam pametniji od sunitskih klerika i onih koji slijede sunnet a govoreći o njima kao o uskraćivanja opomena onima koji kažu da je nova ljubav da je to učinio dok je bio proglašen heretičkim da je "izvor svih stvari koje su moguće". Takvi izrazi ne izlaze iz njih, ali zbog neznanja o razlici između običajnih pravila i prakse.
Hereza i Dobre namjere
Kada većina ljudi krivovjerja, oni zaključio da su im djela učinjeno s dobrim namjerama, nije usmjerena protiv Shari'ah, nije imao um za pravilnu religije, a ne da u jetri za hereze! Čak i neki od onih koje je pretpostavio hadisu proroka sallallaahu alejhi ve sellem. "Sigurno sve ljubav ovisi o namjeri".
Proširiti opseg svojih način da zaključiti istinu o prijedlogu, a neki od razloga zašto su ga stavili, možemo primijetiti da je dužnost muslimana koji želi znati istinu koju ste dobili s njim i htio da ga prakticiraju ne smije koristiti neki od argumenata hadisu ostavljajući dio.
No, ono što on mora učiniti je Konstatirajući sve pravne argumente u cjelini dok bliže istini i puno pogrešaka. Dakle, što učiniti ako je bio među onima koji imaju iskustvo u završnim argumentima.
Svako rješenje u paklu
Izraz je sigurno istina da isporučen poslanika sallallaahu alejhi ve sellem da zvuči apsurdno u svijesti mnogih ljudi kada su izloženi na njega prilikom ili hereze. Kada netko odgovori sa nezadovoljstva: "Je li to zbog ovog malog inovacije koje sam u paklu?"
Da pojasnimo ovaj problem i odgovori na ova kemusykilan možemo gledati iz dvije točke kako slijedi. Prvo: Jedan od temeljnih vjerovanja o Ahlus sunneta Wal Jama'ah je, "Mi ne stavi nekoga iz stručnog smjera raju ili u paklu". Drugo: To Ibn Taymiyyah u Fatawanya (IV/484) je rekao: "Zbog opasnosti od tekstova najčešći oblik, onda ga ne izjavljujem da određene osobe da je bio među stanovnicima pakla.
Iz razloga Bid'ah
Doista oblik pogreške koja je dovela do nastanka inovacija je zbog neznanja Sunneta qiyas položaj i čin, također o stilu arapskom jeziku.
Neznanje neznanja o hadisu uključuju saheeh ahaadeeth i zabludi korištenja hadisa u islamskom zakonu određivanje.
Gdje bivši podrazumijeva gubitak prava, iako je njena pravna osnova hadeeth, drugi utjecaj ne nosi autentični hadisa a da se ne vodi po njemu, pa čak i zamijeniti svoj položaj s argumentima koji nisu opravdana u Shari'ah.
Iako nepoznavanje islamskog prava pri utvrđivanju qiyas je generacija pravnika koji čine definirati Khalaf qiyas u pitanjima vjerske objekte i navedite ga na ono što se ne nalazi u hadisu i ljubavi, ali mnogi ga morati vježbati i nitko ga zaustaviti.
Između hereze i krivovjerja Ahlu
Svaki studij je razumjeti prošlost, on mora znati jasno razliku između naših riječi o novom problemu, naime "To je hereza", a naš zakon perlakunya da "Ahlu hereza"! Budući da zakon više od nove ljubavi da je heretik, je zakon koji se primjenjuje prema znanstvenim načelima i odredbama znanosti usul, koja proizlaze iz proučavanja i primjene zakon jasno i opipljivo.
Heretici su tako možda je mujtahid, kao što je već spomenuto.Zatim idžtihada kao da nitko ne može reći da je krivac kao hereze. I to može biti krivovjeraca koji su nijekali mu glupi-kao-neznanja ahlu kapu kao hereze, ali je griješio melalaikannya tražiti znanje, osim ako Allahove volje. Možda postoje i barijere koje sprečavaju ljude koji pada plijen na hereze kao hereze ahlu.
Ahlul Bid'ah način dokazivanja
Svaki (grupa) koje odstupaju od sunneta, ali je propovijedao za provedbu sunnet, mora biti takalluf (sila ja) u potrazi za argumenata kojima bi opravdali svoje postupke (devijacija) ih.
Jer, ako ne to učiniti, (njihove radnje) izdvojila sama Sunna zanijekala takve optužbe. Svaki počinitelj hereza među muslimanima je tvrdio da je on sljedbenik sunneta, za razliku od drugih firqah firqah-menyelisihinya samo da još nije dosegao stupanj razumijevanja sunneta kao cjeline.
To je vjerojatno zato što nije njihovo razumijevanje arapskih riječi i ne razumiju namjere sadržane u Sunna. Ili, možda i zato jer je njihovo razumijevanje u smislu znanja o načelima usul.
Obvezni znati herezu i upozorio
Monoteizam se ne zna, osim da ostanu daleko od svog protivnika, koji je izbjegavati i vjera neće biti realiziran keculi da ostanu daleko od svog protivnika, što je kufr, onda je istina neće dobiti osim promatranja pogrešku. I to je potpuno isto kao i "sunneta".Zatim razumijevanje sunnet neće biti jasno i znakovi neće biti objašnjeno osim poznavanja protivnika kaže, "hereza". I doista, kao što je bio dužan po proroku sallallaahu alejhi ve sellem u svom poslovicu. "
Uistinu je najbolji govor je knjiga Allaha (Kur'an), a najbolje od vodstva je usmjeravanje proroka Muhameda sallallaahu alejhi ve sellem, i kao loš kao u najgorem slučaju je da se nove stvari, a svaka nova je inovacija , a svaka hereza u vatri "
Tko Razlikovanje oblika hereze?
Znajte da je značaj jeziku je: "način ili put". I nema sumnje da oni koji slijede način života i način na poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i njegovi drugovi su skupina Ahlus sunneta. Jer će onih dana nisu se dogodilo herezu.
Doista niz novih stvari i drugih oblika inovacija je nakon vremena poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i njegovim drugovima.
Na temelju toga, nije svatko tko čitati, čuti predavanje ili pregledati problem u nekim knjigama može reći razliku između hereze i heretika nije jednostavno i lako.
No, za ljude koji žele napraviti razliku između hereze i heretika ne razumiju dvije stvari. Prvo: Znati Sirah poslanika Allaha alejhi ve sellem, Sunneta i Sunneta. Drugo: Znati osnove znanstvenog hereze.
Je Tasbeh Bid'ah?
Stoga, koristeći desnu ruku kako bi brojati zrnca više mainstream od koristi lijevu ruku, to je primjena slijede sunnet i stavio prioritet na desnoj strani. € ~ sallallaahu Poslanik alejhi ve sellem vrlo sretan to pravo stavljanja u nosi sandale i pokrenuti korake u pročišćenja, kao i druge stvari. Dakle, pjesma pomoću tasbeh ne smatra se hereza u vjeri, jer je zabranjeno inovacija inovacija u vjerskim pitanjima, dok je pjesma samo koristi tasbeh posrednika, kako biste izračunali točan broj.
Tako samo posrednik da marjuh. Međutim, preko glavne brojanice brojeva koristeći prste.
Pripremite pravnu Hrana rujna Dvadeset i sedam od Rajab i ša'bana, a dan Ashura Nisyfu
Večeras je dvadeset sedmi mjesec Ramazana kao i mnogi ljudi mislili da je noć u kojoj je Poslanik sallallaahu alayhi ve sellem u mi'rajkan od Boga.
To je sve povijesno neutemeljena. Svaki od njih je neutemeljena laž, a sve se temelje na baatil je laž. Iako se takvi događaji dogodili u noći dvadeset i sedam, pa ipak to ne smije biti za nas kako bi se proslava ili oblik obožavanja, jer nikada nije utvrđeno proroka sallallaahu alayhi ve sellem i njegovim drugovima, ali oni su ljudska bića koja najviše voli pratiti Sunnet i provesti syari'atnya.Koliko je vjerojatno da je dopušteno za nas da se utvrdi što je nikad nije ni bilo u vrijeme proroka sallallaahu alayhi ve sellem i drugovima u to vrijeme?
Rođenje Proslava Dana Poslanikovog [Poslanikovog rođendan]
U smislu Shari'ah, slavlje nije bilo izvorno. Ako to uključuje Shari'ah Boga, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je to učinio i da je rekao svojim ljudima, a ako je to učinio i dostaviti ga, sigurno će se održavati Shari'ah, jer Allah Subhanahu wa-šanuhu je rekao.
"Sigurno smo koji gube Kuran, a mi sigurno će ga čuvati." Zato što to nije slučaj, onda se zna da je proslava nije bila religija Allaha, i ako ne iz vjere Allaha, onda ne treba obožavati s Subhanahu Allaha wa-šanuhu i približiti mu se s njim.
Odnos Bid'ah i koristi mursalah
Krivovjerja imati posebne osobine koje je nešto što je namijenjeno od početka od strane krivac. Oni su obično--taqarrub Bogu vježbajući hereze i ne odvratiti od njega. Vrlo daleka mogućnost-za-inovacije stručnjak za uklanjanje djela, jer smatraju da je heretička pridobiti sve koji mu se suprotstave.
Dok mashlahat musrshalah nije namjera i prvi i pada u sklopu pratećih objekata (wasa'il), jer to je zapravo mashlahat murshalah je propisana kao sredstvo podrške u ostvarivanju ciljeva Šerijata postojeće Šerijata.
Kao dokaz tome, mashlahat murshalah može pasti kada je suočen s mafsadah (štete) je veća.
Razlike između strani hereze s potpredsjednikom
Razlike između strani hereze s poroka, kao što su: Basic zabrane nemoralnih obično određene argumente, i tekst objave (Kur'an, Sunnet) ili ijma 'ili qiyas. Za razliku od hereze, da je temelj njegove zabrane, argumenti su obično čest i riječi Poslanika, kao i pokrivenosti maqaashidusysyarii'ah To Kullu bid'atin dhalaalah '(svaka hereza je hereza).
Krivovjerja odgovara disyari'atkan stvari, jer se temelji i hereza pripisuje religiji. Za razliku od nemoralan, suprotno onome što je propisano, jer je to nemoralno je izvan religije, a ne pripisati njemu, osim ako grijeh je učinjeno kako bi se približiti Bogu, a zatim u terkumpullah ove vrste nemorala, potpredsjednik i hereza u vrijemeisti.
Odnos između hereze poroka
Sličnost Bid'ah s grešnicima: Oba su jednako zabranjeno osudu u Shari'ah, a krivac je dobio grijeh. Zatim unesite u stvarnom heretičkog neposluha [vidi Al-Itisham 2/60]. S ovom pregledu, svaka hereza je nemoralno, ali ne svaki nemoralno je hereza. Oba nizu tingkart, a ne jednog stupnja, jer je, prema konsenzusu učenjaka, grešnici su bili podijeljeni u poroka koje mogu učiniti počinitelja nevjernike, i nemoral koji su kaba'ir (Veliki grijesi) i shagha'ir (male grijehe) [vidi Al-Jawaabul Kaafi 145-150], kao hereza podijeljena na nekoliko razina.
Hereza, krivovjerje džamija i Ghuluw
Zapravo staviti sliku grob proroka sallallaahu alejhi ve sellem u džamiji ili imitirati, je hereza i nepravedno.
Posjetite i stoje pred njom je heretik i druge Munkar jer glavni čovjek za primjenu ghuluw (višak) u odnosu na pravednika i šire u veličanjem proroka i apostola, kao što je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, je zabranio ovog ekstravagantnog u hodu vjere, rekao je on.
"Držite se podalje od vas ghuluw (pretjerano) u (trčanje) vjere, jer je uništio ljude prije nego što su zbog pretjeranog lebihannya u (trčanje) religija.". Osim toga, taj čin nikad nije primjeru prijatelja ni na generacije poslije njih najbolji u stoljećima ovaj narod, kada su živjeli u različitim zemljama i daleko od Medine Al-Munawwarah
Zakon o Sufi vjerski posjet grobu i posvećena učiteljske žrtve
Ovo kemungkaran i veliko zlo, jer ide na groblju je vjerski posjet kemungkaran, prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Nemojte se truditi putovanje osim u tri džamije, Masjidku ovo (na Poslanikov džamija), Grand Mosque i Aqsa džamije."
Uostalom, bliže putnika grobova s nadzar, odricanja, blagoslov na, molitvu i zamoliti pomoć od njih, sve je to izbjegavati, Allahu.
Musliman ne smije moliti stanovnika groblja, iako su stanovnici groba plemenita kao apostoli ne bi trebao pitati za pomoć na njih, kao i ne pitati za pomoć idolima drveća i zvijezde. U jela od divljači i bubnjevi koji namjeravaju približiti se Allahu wa Subhanahu šanuhu, to predstavlja nepravedno herezu.
Proslava pravni rođenje Poslanika u džamiji
Muslimani ne smiju držati proslave rođenja Poslanika u noći 12. Rabi al-Awwal ili druge noći, a ne može biti dobro organizirana proslava njegova rođenja od pile, za rođendanske proslave, uključujući i inovacija u vjeri, jer poslanika sallallaahu alejhi ve sellem nikada ne slavi svoj rođendan za vrijeme svog života, ali ona koja uči religiju i set-Shari'ah Shari'ah od svoga Gospodara, on nikada nije naredio, Khulafa'ur kalifa i drugovi i tabi'in nikada nije učinjeno.
Tako je s ovim na umu da je proslava inovacija, dok poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Tko čini nešto novo u našim poslovima (u islamu) da nisu (upute) u njega, pa je izmislio
Odnos između Bid'ah S sunneta
M uvjeti smislu jezika lughawi sunneta također znači inovaciju, jer Sunnet doslovno znači ATH-tariqa (put), bilo da je to dobro ili loše.Zato, svaka osoba koja je pokrenula stvar koja u konačnici od strane mnogih ljudi nakon toga, onda se zove Sunna. [Vidi Al-Al-Munir Mishbah 292].
Dakle, Sunnet i inovacije u lughawi adalam istog značenja. Među primjerima upotrebe sunneta u smislu lughawi lafazh su riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem.
"Tko je dao primjer islama s dobrim primjer, tada će dobiti nagradu (kao) nagraditi one koji ga prakticiraju nakon toga, bez ublaži svoju plaću na sve. I tko daje loš primjer, neka snosi svoju krivnju i grijehe onih koji ga prakticiraju poslije njega, bez obzira na najmanje za svoje grijehe "
Odnos između Ibtida 'S Ihdaats
Ibtida 'i Ihdats u jezicima koje dijele zajedničko podrijetlo značenja, koja se donosi nešto novo što nije postojalo prije. Što se tiče značenja syar'i, a zatim četiri hadis prije je pokazala da je hereza po Shari'ah ima dva imena, "heretikom i muhdatsat".To je samo da je riječ hereza je naširoko koristi se i iskazuje u poslovima (nešto) da diada izmisliti i osudu u bilo koje religije. , Izražen u riječima muhdatsat diada izmisliti nešto više osudu, kako u pitanjima vjere ili drugog.Stoga možemo znati, da ihdats češće i raširenije nego ibtida ', jer riječ obuhvaća sve ihdats diada izmisliti i osudu, kako u pitanjima vjere ili drugih, a zatim sve aktima grijeh i grješnike u HD ihdats.
Značenje Bid'ah U usporedbi Lughawi And Syar'i
Definicija hereze u očima jeziku lughah) su više zajedničkog nego syar'inya značenja. Između dva značenja su općenitosti i specifičnost je apsolutna, jer svaki hereze u definiciji hereze syar'iyyah lughawiyyah, ali ne i obrnuto, kao što zacijelo neki izum ili inovacija lughawiyyah bića okolnosti koje nisu uključene u materijalurazumijevanje inovacija u Shari'ah [vidi Iqhtidlaush Shirathil Mustaqim 2/590].
Ako je rekao da se apsolutno hereza, onda je to hereza je značilo po hadisu "Svaka inovacija je pogrešno", i inovacije lughawiyyah nije uključen, dakle zapravo hereza pripisati dlalalah syar'iyyah(lažni) i mardudah (odbijena).
Razumijevanje Bid'ah Prema Shari'ah
Hadeeth of Jabir bin Abdullah, Poslanik, mir i blagoslov alejhi Wasallam rekao je u khuthbahnya: Zaista najbolje knjige Božje riječi je najljepši i vodstvo je vodstvom Muhammeda, as, najčešće ružna stvar je nešto što diada izmislio (u vjeri), a svaki od diada izmislio (u vjeri), to je inovacija i svaka inovacija je hereza i otpadništvo setap ga (gdje) u paklu. ".
I ako je bilo jasno s obje tih hadisa, da je al-bid'ah mubdatsah (diada izmisliti nešto u vjeri), a zatim se zahtijeva (nas) ispitati značenje ibda "(kuje u vjeri) u sunnetu .
U razumijevanju Triangle Jezik Bid'ah
Znači nešto što je stvorio (održano) bez prethodnom primjeru. Ovo značenje kao riječ Božju. "Reci:" Ja nisam prvi apostol među apostolima ". Ovo značenje je također sadržana u riječima Omera To anhu. "U najboljem slučaju hereze".
Također, u drugim riječima Imami poput Imama Shafi'i "Bid'ah je dvostruk, i hereza i heretika koji su besprijekorno, ako je potrebno Sunnet, onda je dobar, ali ako naprotiv, to je sramota ". Ibn Rajab je rekao: "Kao što je sadržano u riječima Salaf smatraju ili dio hereze je hereza u smislu jezika. Ne heretik u smislu Shari'ah.
Neki primjeri Bid'ah Danas: Worship I taqarrub Allahu Subhanahu WA šanuhu
Krivovjerje, hereza odnosi na obožavanje, u ovom trenutku puno.Uglavnom to je tauqif posluga (ograničeno na prisutnosti i odsutnosti argument), stoga nije nešto što je propisano u smislu obožavanja osim na osnovi.
Nešto što nije kategoriziran kao heretičkih argumenata, koji se temelje na riječima Božijeg poslanika sallallaahu alejhi ve sellem."Oni koji ne prakticiraju naše narudžbe mu je odbijena". Mnoga djela bogoštovlja koja je prakticira u današnje vrijeme, je mnoštvo, među njima; otvrdne Namjera u molitvi. Na primjer, čitajući naglas."Ja namjeravam moliti i kao takav jer Allah šanuhu".
Neki primjeri Bid'ah Danas: Obilježavanje rođenja Poslanika podudara s Mjeseca Rabiul Awwal
Moderna hereza hereza, mnoge vrste, s vremenom, barem znanosti, broj pozivatelja (propovjednici) su pozvani da hereze i devijantnosti, te izbijanja tasyabuh (oponašati) oni koji ne vjeruju, bilo u carinskim pitanjima, kao i njihovih vjerskih obreda.To pokazuje istinu (činjenice) proroka sallallaahu alejhi ve sellem."Ono što će slijediti putove pred vama", na primjer, je: Obilježavanje rođenja Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je hereza, jer je slavlje nema osnove u knjizi i Sunneta Salaf Salih i djelom i naredne generacije prethodnih izbora. Proslava rođendana proroka sallallaahu alejhi ve sellem se javlja ubrzo nakon četvrtog stoljeća AH.
Stavovi prema Počinitelji Manhaj od Ahlus sunneta i Bid'ah opovrgnuo Glumci u Bid'ah
Manhaj ih u ovom slučaju temelji se na knjizi i Sunnetu. Manhaj stabilan i nije sporno, u kojoj su prvi put otkrili sumnjiv, upitan od heretika, a zatim ga zanijekati (jedan po jedan).
A na temelju knjige i Sunneta, oni izražavaju obvezu držati na učenjima Šerijata i obvezu ostavio široki spektar inovacija i stvari koje se održavaju. Ahlus sunneta znanstvenici objavili su puno posla u tom pogledu.I u knjigama Aqeedah, oni su također pobija heretike koji se odnose na vjeru i pravnici. Štoviše, neki su pisali djela posebno za njih.
Uvod Pojava Bid'ah
Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je to objašnjeno u hadisu prenosi Ibn Mas'ud drugovima u Allaha To anhu, je rekao: Allahov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem napraviti liniju za nas, onda je rekao: "Ovo je Allahovom putu", a zatim je da linije na svoje pravo i njegove lijeve strane, zatim je rekao: "A ovo je neki način iznad svakoj ulici postoji sotona, koji je uvijek poziva (muškarci) na cestu".Tko se okreće iz Knjige i Sunneta, uvijek će pogoditi ulicama lažna i heretičkim. Tako je u pozadini koji je doveo do pojave inovacijama inovacije, u sažetku glasi: neznanju zakonima Ad-Deen, nakon strasti.
Definicija krivovjerja, hereze i razne vrste zakonodavca statutom
Čin hereze u običajima (navike), kao i nova otkrića na području znanosti i tehnologije (također uključuje nove objave o znanosti s raznim vrsta-a). To je dopušteno (dozvoljeno), jer izvor svih carina (navike) su dopuštena.
Čin hereze u Ad-Deen (Islam) je haraam, jer je u Deen je tauqifi (ne mogu se mijenjati-promjena); proroka sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "To znači: Oni koji drže nešto novo (to nove) u našim poslovima nije o takvim stvarima, onda čin je odbačena (nije prihvaćena). " I u drugom pripovijedanju se kaže: "To znači: Svaka osoba koja počini djelo koje se ne temelji na bilo koji od našeg poslovanja, a zatim njegovo djelovanje se odbacuje.
Kriteriji Bid'ah
Razumijevanje inovacija u syar'i točke je da obožavaju Allaha s nečim što nije disyari'atkan Bog. Također se može reći da je inovacija da obožavaju Allaha s nečim što nije prikazano po proroku sallallaahu alejhi ve sellem niti četiri kalifa.Zaključio je prvu definiciju riječi Allaha Subhanahu wa šanuhu: "Zar oni imati bilo kakve bogove osim Boga mensyari To atkan na njihove religije ne smiju Allaha". Dok drugi definicija zaključiti iz riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem. "Neka vam čvrsto držati Sunneta i sunnahku halifata ur Rashidun koji primaju smjernice. Gigitlah-Sunnet Sunnet je s mudrošću, i neka vam boravak daleko od stvari koje diada novi izumi"
Je li samo zbog toga djelotvorna Bid'ah na području bogoslužja, priroda Bid'ah
Inovacije kao što je spomenuto po proroku sallallaahu alejhi ve sellem. "Neka vam boravak daleko od stvari koje diada novi izumi, kao i svakom novom slučaju (u vjeri) je ponuda" ah, bilo koju ponudu 'Ah je perverzna, i svaki je perverzni (gdje) u paklu ".
Dakle, sve su krivovjerja, i početak i kontinuirano, krivac je kriv, jer kao što kaže u hadeeth proroka "(gdje) u paklu" Mislim da je pogreška bila uzrok diadzab u paklu. Zbog Rasulullan je upozorio narod protiv krivovjerja, onda je razumljivo da to je stvarno štetan, jer je Poslanik pozvao je na globalnoj razini i nisu posebno spomenuti, kao u riječima je rekao: "Svaka inovacija je u zabludi."
izvor: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar