Ord Profeten 'aleihi wa sallam.
يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين
Denna kunskap kommer att bära en skälig folk varje generation. De vägrade tahrif som skar linjen, vägrar intihaal expert ta'wil sleaze och dårar.
TAKHRIJ HADITSDetta berättade från överföringsvägen är många, inklusive:A. Bin Ibrahim Al Abdirrahman historia "Udzri i mursal [1] Historia utfärdas av Ibn 'Adi i al-Kamil, al-Bayhaqi i Sunan al-Kubra Som 10/209 och Ibn' Asakir i tarikh Dimasyq 2/233. De berättade från Al Walid bin Muslim sätt Ibrahim bin Abdirrahman människor tsiqah för lärare från Profeten 'aleihi wa sallam.
Likaså finns ett annat sätt för överföring av denna Ibrahim, som utfärdas av Ibn Hibban Tsiqah Ats i boken, Ibn 'Adi i al-Kamil, Abu Nu'aim den Sahabah ma'rifat Ash 1/53, Ibn Abd al-Barr i Tamhid Vid 1/59, Al Khathib i Neural Ashhabil Hadith, sid. 29 och Ibn 'Asakir i tarikh Dimasyq 2/233 av vägen Mu'an bin Rifa'ah som salami.
Likaså Al Uqaili i Adh Dhu'afa '4 / 256, Ibn Abi Hatim Al Jarh Wat i ta'dil 2/17 berättade från honom.
2. Vän av Usama bin Zaid historien som utfärdats av Al-Baghdadi Al Khathib i Neural Ashhabil Hadith, den 28 med en svag Sanad.
3. Abdullah bin Mas'ud historien utfärdat av Al Khathib i boken Neural Ashhabil, denna hadith. 28 med sanadnya av Abu Salih Salih bin Abdullah bin Sa'ad från Layth från Yahya ibn Said från Sa'id bin Al Musayyab av Ibn Mas'ud. Abu Salih en shaduq katsirul ghaladz [2] (försiktiga skriftligt men har utelämnanden).
4. Historia Ali ibn Abi Talib som utfärdas av Ibn 'Adi al-Kamil i Sanad mu'dhal [3].
5. Berättat av Abu Al Bahili Umamah utfärdat av Al Uqaili i Adh Dhu'afa ", Ibn 'Adi i Al Kamil med en svag Sanad.
6. Historia Mu'adh bin Jabal Al släpptes av Al Khathib i Neural Ashhabil Hadith, sid. 11 med en svag Sanad gång.
7. Abu Hurairah berättade historien om hans genom de tre vägarna.en. Överföringsvägen Salman Abu Hazim Al Asyja'i utfärdat av Ibn 'Adi i al-Kamil. I inget Yazid bin Kisan sanadnya en shaduq yukhti. [4]b. Överföringsvägen Abu Salih al-Ash'ari berättad av Ibn 'Adi i Al Kamil och Al Khathib i Neural Ashhabil Hadith, den 28 med en ganska svag Sanad.c. Överföringsvägen Qubail Huyaiy bin Abu Hani "utfärdat av Al Bazar i Kasyful Astar, 1/86 och Al Uqaili i Adh Dhu'afa med mycket svag Sanad.
8. Historia Abdullah bin Umar bin Al Khathab utfärdat av Ibn 'Adi med mycket svag Sanad.
9. Historia Abdullah bin Amr bin Al-`Som Återberättad av al-'Adh Uqaili i Dhu'afa", med mycket svag Sanad.
10. Jabir bin Abdillah historia, nämndes av Al-irakiska in Taqyid på Wal Idhah, sid. 139 sanadnya ännu inte känt.
11. Som nämnts tidigare Ibn Abbas i Fathul Mughits Sakhawi, 1/294 och sanadnya okänd. [5]
Slutsats.Sheikh Abdul Aziz Ali Abdillathif sade: "Sanad att det finns endast mycket svagt om historia Mu'adh bin Jabal, en historia av al-Bazzar och" Uqaili från skildringen av hadith av Abu Qubail Abu Hurairah, historia Abdillah bin Umar och Abdullah ibn 'Amr. Den andra svagheten är inte svår. "[6]
Denna hadith Imam Ahmad och klassad som saheeh av Imam al-irakiska dämpas. Den Rajih är denna hadith hasan hadith berättande med många vägar, som anges Sheikh Ali Hasan al-Halabi, i sin bok På Wat Tashfiyah Tarbiyah, sid. Sheikh Salim bin 24 och "Eid al-Hilali in Hilyat" Alim Al Mu'alim Bulghatit Talib Al Muta'allim Wa, sid. 77. Och Allah vet bäst.
Sharh ORDLISTA• يحمل هذا العلم: här vetenskapen är den vetenskap boken och sunnah, eller religion. Uttryckt i den ädla Imam Muhammad bin Sirin: "Förvisso är vetenskapen om religion. Och se, nu från vem du tar din religion. "[7]
• من كل خلف عدله: meningsfullt kommer vetenskapen bok och Sunnah föras till varje generation som kommer efter Salaf av människor som är "rättvisa [8] av dem. Qayim Ibnul anges, "I denna hadith att Profeten 'aleihi wa sallam rapporterats att vetenskapen förs kommer att fattas av folket en rättvis andel av sin tid i varje generation, så det är inte förskjuts och förlorade." [9] Och här är det verkliga de lärda är arvtagare av profeterna, som tjänstgjorde i de tre saker. Nämligen vägra ghuluw attityd (utanför), att förstöra det onda och riva okunskap, som i ovanstående hadith. [10]
• ينفون تحريف الغالين: motstå betydelsefull förändring som överträder i religiösa frågor.
Tahrif, vändes bort från positionen och sanningen till andra [11].Tahrif är uppdelad i två, nämligen tahrif tahrif lafadz och mening.Tahrif betydelsen av denna kallas av experter som ta'wil kätteri.
Ibn al-Qayyim sa tahrif uppdelad i två (dvs.) tahrif tahrif lafdzi och meningsfull. Tahrif lafdzi betydelsefull förändring, ibland med addition eller subtraktion lafadz eller med vokal förändringar eller förändringar i tillägg i'robnya i'rob. Likaså denna fyra delar tahrif lafadz. Al Jahmiyah och Rafidhah göra allt, men de gör bara tahrif av hadith texter och kan inte göra det på lafadz Koranen. Men Rafidhah fortfarande mycket att göra för att lafazd Koranen anklagar Ahlus Sunnah och Koranen förändring.
Då Ibn al-Qayyim uppgav, medan det är meningsfullt tahrif tahrif de sätter ut och utvecklas med ta'wil namn. Så detta är fel sikt diada uppfinna och aldrig används i arabiska. Detta innebär att vrida ta'wil mening än nödvändigt. Huvudsak är att ge en annan innebörd lafadz med en liten likhet mellan innebörden av ursprung och mening ta'wil.[12]
• و انتحال المبطلين: demontera experten ligger lögn, eftersom intihal. Det vill säga, om någon gör anspråk på (anspråk) något till honom i en lögn, antingen sya'ir eller ord, men det tillhör någon annan.
• و تأويل الجاهلين. Takwil människor som vägrar att göra det utan grundläggande kunskaper och förståelse för de verser och Hadiths av profeten, vrid henne från dzahir lafadznya [13]
Sharh HADITSI denna ädla hadith har Profeten 'aleihi wa sallam förklarade att Allah Subhanahu wa Ta'ala har skapat prästerskapet efter döden av profeterna och apostlar. De finns drager män förlorade mot instruktionerna och få dem att se sanningen i Guds sanna religion.Hur många människor som hjälpte till med undervisningen och kampen för deras propaganda. Skulle att deras inflytande på samhället och folket.
Således uppgift lärda bärare av vetenskapen. De måste hålla religionen islam och muslimer från hela shirk, kebid'ahan och olydnad. De håller den från sönderfall och härjningar av dessa saker.
Men vad fick de får? Censur, fördömande av terror, och många kommer och går. De fördömts som splittrande människor, skärpning skillnader i ras, kränkande och en myriad av andra avgifter. Det är alla risker, från skyldigheten bärare av kunskap som de fått. De fortsätter att utföra uppgiften att upprätthålla dessa religioner och människor av splittring och förstörelse, med hängivna kärlek till dessa människor som lever under skydd. De stoppar kättare och Guds fiende från verksamhet missionerande och avfall personer, med vänlighet beramar nahi orättvist, och bjuda in människor att hålla sig borta från all kesyirikan bertauhid, kebid'ahan och olydnad.Det är de som kan upprätthålla enhet av folket, försvara polen, makten och triumfen av islam över andra religioner och förstöra lust, kätteri, kefajiran och olydnad.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sade, "De lärda är skyldiga att upprätthålla och leverera folket i denna religion. Om de inte förmedlar denna kunskap till sin religion eller tjänstefel för att hålla religionen, då så är den största tyranni mot muslimerna. Därför Allah Subhanahu wa ta'ala säger.
إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
Säkerligen dem som döljer vad Vi har uppenbarat i form av anteckningar (klar) och vägledning, efter att vi förklara det för mänskligheten i Skriften, de förbannade och förbannade Allah (också) av alla (varelser) som kan förbannade. [Al Baqarah: 159].
Detta eftersom de dåliga effekter (risker) för att gömma sin kunskap, påverkar djuren och andra. Så att alla förbanna dem, inklusive djuren. "[14]
Därför Salaf packar alltid och förklara för människor, om kebid'ahan och experterna. Det räcker inte där, även ärekränkning och den fara de varnar för enhet muslimer. Titta på vad som sägs imam Ibn al-Sunnah forskare Qayim, när man talar om attityd Salaf mot kebid'ahan. Rahimahullah Han sa "," Förnekandet av Salaf och prästerna var de allt svårare att kätteri. De förnekade förövarna från hela världen och förtal experter varnar starkt för kätteri. Tills deras förnekande av kebida'han än deras förnekande av illdåd, tyranni och fiendskap. På grund av faran kebid'ahan, förstörelsen av religion och större motstånd. "[15]
Titta på muslimerna, min bror, hur forskare försökt hålla religion och muslimer med alla fel och förmåga att avveckla den befintliga kebid'ahan! Allt detta på grund av de faror och konsekvenserna av en sådan fruktansvärd kätteri enhet muslimerna.
Så packa avvikelsen av religion, inte bryta enhet folket och förvärra tvisten. Men det hjälper verkligen städa upp led muslimerna mot enighet och härlighet islam på denna jord. Således kan ses i historia muslimer som är mycket lång, eftersom tiden för Profeten 'aleihi wa sallam till idag.
Fel och oegentligheter isär religion, är en viktig fråga och bli bärare av den ädla uppgiften att vetenskapen. Också vara en välsignelse och nåd Allah Subhanahu wa Ta'ala till muslimerna. Så att människor kan förstå sina misstag och kan rätta till det till det bättre och perfekt.
Det påpekas i en hadith förklarar att denna ädla sak, som också måste visa sin dygd och vetenskap.
Imam Ibn Qayim sade: Denna hadith visar prisa Profeten 'aleihi wa sallam till forskare som tog vetenskapen arvet. Vetenskap antyds i hans säger att han n:
(هذا العلم). Alla bärare av vetenskapens bör nämnas att en "rättvis.Därför är det väl känt bland människorna i dessa fastigheternas verkliga penukil och bärare av sådan kunskap, utan tvekan och obeslutsamhet igen.
Visst hade varje person som har lovordat Profeten 'aleihi wa sallam inte få Jarh (misstroendevotum) på dem. Så att alla präster som hade varit känd som berättare nabawi vetenskap och arvet, är de människor som "bara för att beröm (ta'dil) att Profeten 'aleihi wa sallam. Därför är det inte accepterat en del av sin ogillande av några av de andra.
Bebeda med en känd person bland dessa människor med oklanderlig karaktär och dåligt. Sådana innovation experter och ledare som följde dem från dem som tvivlar keshalihanya. På grund av dem, enligt dessa människor inte inklusive vaktmästaren nabawi vetenskap. Således antas det n vetenskapen Messenger, förutom de som "bara.
Men ibland, det är ett missförstånd av begreppet för denna mässa.Således anser att hänvisningen till den person som har någon synd.I själva verket är det inte. Sanningen är meningsfullt "rättvis, trovärdig den här religionen. [16]
Inte undra på dessa saker eftersom de är arvtagare av profeter och apostlar, annars Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam i hans säger:
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
I själva verket de lärda är arvtagarna till profeterna. Profeterna ärver inte dinaren eller dirham, men ärvde kunskap. Så alla som har tagit den, vilket betyder att den har det perfekta take [17].
Det är konstigt när någon försöker reda ut ett misstag eller en grupp av muslimer böner, då betraktas som en spridare av ärekränkning, bryta enhet och broderskap islam. Ännu mer än så, de har terroriseras av en mängd olika glåpord och förolämpningar och anklagelser utan bevis och tydlig förklaring, såsom smeknamn, som amerikanska och judiska nickedocka, lismare regeringen eller en dåre inte vet fiqh waqi "och andra. Vad en ond anklagelser och blinda-mänskligheten, speciellt i enlighet med shariah. Påståenden som inte kommer att komma ut ur någon som förstår bärarna vetenskap rätt. Möjligt och är det lämpligt avgifter som riktar sig till personer som lasta av avvikelse en församling eller grupp av muslimer, som alla är medvetna om omvändelse och återgå till Gud l? Det var oerhört olämpligt och mycket olämpligt.
Så det skulle drabba sunatullah verkställighet av sanning, av apostlarna och profeternas, och deras anhängare.
ولن تجد لسنة الله تبديلا
Och ibland hittar någon förändring i lagen av Allah. [Al Ahzab: 62].
Hädelse och dåliga som hänt på mattan Ahl Sunnah forskare sedan urminnes tider. Imam Abu Uthman Shabuni Ash förklarar, "Jag ser inställning innovationsexperter att ge mattan-mattan i Ahl Sunnah är en dålig imitation av hur tvisten med Allahs Budbärare" alaihi wa sallam. De (polyteisterna) har menggelari han sallallaahu "alaihi wa sallam med olika användarnamn. De flesta av dem menggelarinya som en elektriker häxa. Det finns menggelarinya med en shaman, sya'ir, galningar, besatt, en skrävlare och en lögnare. Även om han sallallaahu "alaihi wa sallam väldigt mycket och heliga av dessa styggelser. Han sallallaahu "alaihi wa sallam, bara var en budbärare och profet som valdes. Gud sade.
انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا
Titta på hur de gör mot dig i liknelser, eftersom de har gått vilse och inte hittar den (höger). [Al-Isra: 48].
Likaså innovation experter, må Gud den Allsmäktige förödmjuka dem, har fått titeln av de forskare som många hadith berättare, som passerar det vidare till någon annan och anhängare av Sunnah Rasulullah SAW. De flesta av dem menggelarinya med hasyawiyah titeln. Andra kallade honom på mattan musyabihah, nabitah, nashibah och jabariyah. Även Ashhabul Hadith sig är mycket vaken, långt och tydligt från denna skam förebråelse. De är ingenting annat än en anhängare av Sunnah detta ljus, ägare till en välsignad liv älva Allah Subhanahu wa Ta'ala, människor som vandrar den raka och ovanpå ett solitt bevis och stark. Allah Subhanahu wa Ta'ala har gett taufiq dem att följa boken, uppenbarelse och kalamNya. De får taufiq också att följa profeten över hela hadith. Hadith han sallallaahu "alaihi wa sallam som innehåller kommandon till sitt folk att göra kemakrufan i ord och handling, som innehåller förbud mot all kemungkaran.
Likaså Allah Subhanahu wa Ta'ala hjälpa dem att hålla fast vid och ta instruktioner för att hans beteende och Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam. Även förstorar sina bröst att älska Profeten 'aleihi wa sallam, prästerna och kontorsarbete Shari'ah. Så, någon som älskar folket, han är med dem på Domedagen, med grundläggande ord han sallallaahu "alaihi wa sallam.
المرء مع من أحب
Att någon med sina nära och kära. [18]
Denna ädla Hadith, som också förklarar de faror tahrif en person som överskrider gränsen, ligger och experter fåfänga ta'wil, människor är okunniga om denna religion. Så rening av islam från detta fall är skyldigheten och bärare duty syar'i för vetenskapen.Kifayah fard som måste genomföras med de sätt och reglerna för Shari'ah, så det kan tvätta bort synden och skyldighet för detta folk.Må Allah Subhanahu wa Ta'ala besvarade forskare med en bra dubbel.
RISKKÄLLOR OCH KEBID'AHAN tystnad MunkarKebid'ahan tystnad och munkar att islam sprids i samhället kommer att leda till en mängd olika skador och fara. Bland de skador och skada som är:
A. Förlust av viktiga delar av livet och ära av islam, nämligen orättvisa föreläggande om förbud mot vänlighet och kamp sleaze.2. Orsak till fåfänga segern experter Ahl Sunnah Wal Jama'ah3. Distribuera och utveckla praxis eller den person som menyelisihi sanningen, både i i'tikad problem, tankar och handlingar.4. Växande tveksamt, tveksamt att skador aqeedah och moral, samt hjärtan muslimer.5. Försvaga kraften i tron och i'tikad (aqeedah) är korrekta.6. Eliminera straffet syar'i för väder experter och forskare och experter lust kätteri.7. Eliminera barriären mellan bid'ah och Sunnah, och munkar kemakrufan. Eliminerar också ghirah kesuciam försvara denna religion.8. Orsak människor kan begå denna synd, eftersom bemöta och avveckla kebid'ahan and error är en skyldighet.9. Underminera religionen genom att blanda sanning och lögn. [19]
Titta på några av de faror och skador som uppstår, naturligtvis, måste vi försöka att genomföra detta. Av alla de sätt och i korridorer Shari'ah. Förhoppningsvis den här artikeln användbar och förmanade muslimerna att vara försiktig. Och Allah vet bäst.(Sammanställd av: Abu Aisha)
[Kopierad från tidningen upplagan av As-Sunnah Foundation Publicerad 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Ensam 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]
Den röda tråden parse Ahl al kättersk med judar och Nassara
Om talar om Ahl-ul-bid'ah, i själva verket drar oss för att undersöka ideologi folket i tidigare historia, så att vi kan föreställa dem öppna i alla aspekter av livet. En person ibland omedvetet, har låst i en atmosfär av tanken eller karaktär. Därför måste vi leta efter ett ögonblick om alla konster och knep av dem som inte drabbats av röta tandköttet. Förmodligen, kalifen Umar råd värt att notera. Han Allah "anhu sade en gång:" Jag lärde mig onda (dåliga) att inte tillämpa, men skärmen själv. De som inte vet vilken typ av ondska, då han kommer att falla i det "
Judar och Nassara, de två tidigare racen har byggt civilisationen och styra världen. Så att mer eller mindre kommer att vara centrum för andra människor. Profeten har mensiyalir, skulle de flesta anhängare följa Sunnah (livsstil) de är i vidaste bemärkelse. Allahs budbärare sade: "Ni verkligen kommer att följa Sunna (livsstil) personer före dig, aln med aln, sedepa med sedepa, tills då de kommit in i öknen hålen Lizard Dhob) också, kommer du att följa följeslagare frågade." Vilka är de O Profeten? Har judar och Nassara? Han sallallaahu "alaihi wa sallam sade:" Vem kan annars (inte dem) "
Inklusive experten karaktären av kätteri är talaqqi (ta / mottagning) kunskap om tidigare folk. Vi har därför avslöjas identiteten av expert innovation, i vilken utsträckning som de antar begreppet utanför islam. Anledningen är att det finns en röd tråd bland de grupper som finns i Islam (Ahl al bid'ah) med dem. Som påpekats av Profeten i hadith ovan. Låt oss titta på några av det hårda arbetet av forskare i skepnad av experter avslöjar sina kätteri i tasyabuh mot judar och Nassara. Förhoppningsvis en liten bild på profilen av experter kätteri kan leda till mer intensiva i den översyn av Sirah Salafush Salih. [1]
TASYABBUH firqah kättersk EXPERT med judar [2]
KhawarijA. Firqah Kharijites hävdade sig själv som ett paradis, se keshalihan och deras framgång .. Förutom deras gemenskap, är en samling av de otrogna. Fordringar som denna del av de judiska egenskaper, som begränsar deras cirkel av sanning i det, medan de som motsatt sig dem var på fel linje. Guds Ord: Och judarna säger, "De kristna har inte ett handtag" [Al-Baqarah: 113].
I en annan vers säger Allah: Vi är Guds barn och hans nära och kära. [Al Maidah: 18]
2. Khawarij hjärta för att bekämpa sina motståndare som inte håller med tanken, aqeedah och deras idéer. På samma sätt, judar, försöker tysta sina motståndare. Gud säger till dem: Var det någon kommer till dig en budbärare för att få något (lektion) som inte fungerar just då är du arrogant, vissa människor (bland dem) kan du förneka och några andra personer som du dödat "[al-Baqarah: 87]
3. Extrema handlingar religion, juridik och döma (otrogna) mot den enskilde, en teologisk ström av detta varumärke. Religionsutövning av denna modell, de ursprungliga produkten judar. Han sade: "O Bokens folk inte du överskrider gränserna i er religion och inte ljuga mot Allah kecuaIi sant .." [An Nisa: 171]. Khawarij människor har föregått regeln Guds dömande en hel del troende som ett helvete.
4. Khawarij imitera judarna i fastigheten för att motivera sina konkurrenter. Ibn Taymiyyah beskriver: "Khawarij, firqah mengkafirkan första muslimerna, med beaktande av en synd eller inte prenumererar på sin produkt innovation, motivera blod och pengar för muslimerna." Han tillade: "De (Kharijites) är mycket mer fientlig mot muslimer än andra grupper. Ingen är mer skadligt för muslimer än vad de är, och inte heller judarna Nassara. De är så iver att döda muslimer som inte håller med dem, motivera muslimska blod och pengar, och folkmord mot muslimska pojkarna, plus deras pengkafiran. Flytten kom med religionens namn, eftersom okunskap är skandalöst och kätterskt deras vilseledande ". [3]
5. Khawarij qaswah färg (hård) och Jafa "(våldsamma) utan tolerans som den judiska karaktär. Han sade: "har inte kommit, för dem som tror att underkasta sig minnet av Allah och deras hjärtan till sanningen som har kommit ner (till dem) och de tycker inte om människor som tidigare hade uppenbarat för honom boken av Al, sedan den långa berlalulah över dem och deras hjärtan blev härdad.Och de flesta av dem är de som Rebel "[Al-Hadid: 16]
6. Khawarij kamp muslimer, men inte störa de icke troende. Detta är en hobby för den judiska förflutna och nutid. Han sa: Har du inte vara dem som ingick i boken? De tror på Jibt och ont och säga till de som inte tror orng (polyteisterna i Mecka) att de var mer korrekt sätt än till dem som tror ". [En Nisa: 51]
De handen även i hand med varandra otrogna muslimerna att borsta. Ibn Taymiyyah beskriver: "De vänner och nästa generation av forskare är överens om (berijma ') för att bekämpa Kharijites. De var bughat (motståndarna) är fientliga mot alla muslimer utom en som går med att deras skolor. De provocera krig med muslimerna.Deras brott kommer inte att försvinna, utom genom krig. De är mer farliga för muslimer än rånarna. Orsaken är de rövare enda egendom ambitioner. Om de ges, kommer de skadar inte. Och vissa människor konfronteras. De Kharijites, de kämpar folk att vända sig bort från Al Koranen, Sunnah och ijma "vän, och sedan delta i stöd för sin produktutveckling takwil bygger på en falsk och felaktig förståelse av Koranen".
7. Khawarij mentahrifkan (twist) argument för sann mening, i linje med attityd judarna. Han sade: "Och ett parti av dem hörde Guds ord och sedan förändras när de förstår, och de vet" (Al Baqarah: 75). Ibn Abbas beskrev porträttet Khawarij genom att säga: "De tror på verserna muhkam, (tyvärr) I punkt mutasyabih halka. Ingen vet dess dolda betydelser (tolkning) utom Allah och de som i kunskap säger: "Vi mengimaninya" [5]
8. Khawarij läsa flitigt Koranen, men i själva verket är ur islam som en pil genom det på skytte .. Religiösa ledare och forskare med judarna var väl förtrogna med Toran. Överraskande, avviker de från sanningen på skenan gapet fel. Allah säger om dem: "Och ett parti av dem hörde Guds ord och sedan ändra det efter att de förstår och de vet" [al-Baqarah: 75].
9. Ghurur attityd (bländning titta på dig själv) och även arroganta för att forskare, är knuten till identitet Khawarij. De tror att de överskrider kapaciteten ilmiyah Ali bin Abi Talib, Ibn Abbas, och alla andra följeslagare. [6]
I detta avseende konstaterade Ibn Taymiyyah: ". De grundläggande fel Kharijites, de tror att Imamerna (muslimska ledare, akademiker) och muslimerna har lagt ut en anda av rättvisa och falska sätt" [7]
Arrogant mot andra även till siffran desto bättre är det tecken som alltid är inbäddad i den judiska [8]. Han sade: "Och bland dem är analfabeter, inte förstår Skriften (Torah) inte mytiska nonsens och de är bara gissar" [Al Baqarah: 78].
Denna attityd står i kontrast till den kultur av rättfärdiga dem som sätter prästerskapet i en hög position. Sufyan ibn 'Uyainah rekommenderas: "Guds nåd kommer ner när det är påkallat rättfärdiga människor [9].
10. Khawarij populärt med inrättandet av instabilitet och interna meningsskiljaktigheter. Som ett resultat, det finns många konflikter och divisioner gnistor i deras organ såsom den judiska staten har beskrivit Koranen. Han sade: "Och när det kommer till dem en budbärare från Gud bekräftar vad som är (boken) är att dem flesta av de människor som fick boken (Torah) kastade boken Allahs bakåt (tillbaka) dem som om de inte vet (att det är boken om Allah).[Al Baqarah: 101]
Guds ord: "Och de människor som zhalim förändring order (göra) beordrade dem inte. Därför har vi tillfogar dem en pest från himlen, eftersom de har ogudaktiga .. "[Al Baqarah: 59]
Även Guds ord: "Då vänder du dig till efter (avtalet), så om inte för Guds nåd och Hans nåd du säkert hör till de människor ni är förlorare." (Al Baqarah: 64) och hans ord: "Gör du tror på det mesta av Skriften och förnekar andra "[Al Baqarah: 85].
11. Firqah sägs, att Profeten 'aleihi wa sallam kan ha kört fast i fel och fel kezhaliman. Judar som sina förebilder, är också mycket hänsynslösa av apostlarna och profeternas, med en uttalad kättersk och döda memfasikkan varelser väljs. Han sade: "Har någon kommit till en budbärare för att få något (lektioner) är inte i enlighet med dina önskemål och dina själar sedan vissa personer (bland dem) som du förnekar och vissa (andra) döda dig." [Al Baqarah: 87]
Och hans ord: "När det sägs till dem:" Har tron på Gud uppenbarade Koranen, säger de, ". Vi bara tror på det som uppenbarats för oss" Och de trodde Koranen avslöjade senare var Al Koranen det är (Book) rätt, som motiverar vad som står på dem.Säg: "Varför du först döda Guds profeter om det var ni människor som tror" [Al Baqarah: 91]
ShiaA. Länkning (tasyabuh) mellan shiiter och judar eftersom den tittar på aspekter av framväxten av shia och upphovsmän. Var Abdullah bin Saba, en äkta judisk figur som propagerar sina tankar genom en rad olika problem för muslimer till sitt marknadsvärde. Som tro på raj'ah (reinkarnation) och kommer apostel Ali. Sådana idéer oundvikligen rötter i judisk aqeedah [10].
2 shiiter tror att likheterna mellan Al Khaliq (Skaparen) och hans varelser. . Denna tro var också den judiska kenekadannya leverera dem som säger att Allah är laddad med naqaish (brist / skam Han sade: "Judarna säga:" Guds händer bundna "(Ali Imran.. 64) Även hans ord "Gud har hört de ord som människor som säger:" Allahs Sesungguhnyaa fattiga, medan vi är rika "[Aal 'Imraan: 181].
Liknande uttalanden fann vi lätt i många Israiliyat. [11]
3. Bersentral religionen i Iran, hävdar att helvetets eld kommer inte att beröra dem utom för en liten stund .. Det är också ett stolt Judisk. Han sade: "De erkände:" Vi kommer inte att beröra helvetets eld, men en liten stund "[Ali Imran: 24]
I själva verket inte bara att stanna här, mengkafirkan men också av sina motståndare och dömde dem som invånare i helvetet. ". Ibn Taymiyyah sade: "Och ju mer skrämmande, de människor som mengkafirkan och muslimer anser orena som otrogna, vilket var fallet i de flesta av de experter Rafidhah kätteri (shiiter), Kharijites och andra ... Tecken som dessa är ofta färgade pratsam grupp (efterlikna) judarna. [12]
4. Shiiterna tror också det är tanasukh (deplacement sprit) som man trott av judarna. De satte dem på sina skrifter.
5. Anhängarna av denna ideologi är mycket överdrivet i glorifiering och hedra religiösa ledare (imamer) de är. På samma sätt, judisk.Profeterna och kontorsarbete få respekt från folk som inte är mätbara. Han sade: "Judarna säga:" Uzair en Guds son ", och har lämnat folk säga:" Kristus Guds son ". Sådan är deras säga med sina munnar, imiterar de den säger att de som inte tror innan. Allah har förbannat dem, hur de kan vända sig till. De gör människor alimnya och munkarna som gudar än Allah "[Vid Tawbah :30-31]
Säger också: "O människor i boken du inte överskrider gränserna i er religion och inte säga Allah förutom de rättfärdiga" [An Nisa: 171]
6. Shiiter, en mest menggandrungi firqah lie. De producerar många falska hadither av profeten med ett stort namn hårbotten. Judar som deras förfäder gjorde samma sak med berättelsen som ligger Israiliyat.
7. En av deras lära, shiiterna måste till himlen på grund av den stora mahabbah (kärlek) dem mot Ali och Imamerna. Hemligheten är enligt deras version av trons natur att tro (tro) och att älska sina präster .. Baksidan av dem Guds ord: Säg O troende, vi tror på Allah och det som uppenbarades för Abraham, Ismael, Ishaq, Yaqub och barn och barnbarn och det som gavs till Moses och Jesus och vad som ges till profeterna sin Herre. Vi skiljer inte mellan dem och den som vi överlämna oss till honom. Så om de tror på det du tror på, ja de har fått instruktioner. Om de vänder de i själva striderna (med dig) "[Al-Baqarah :136-137]
De memlintir betydelsen av versen är genom tron av prästerna. Av denna anledning hävdar de: "Sannerligen tron inte blekna med sayyiah (SIN), däremot, otrohet neutralisera allt det goda (hasanah).Sanna tron återspeglas i kärlek och erkännande av Imam. [13]
Således falska kärlek som de gjorde en stege för att nå paradiset.Det vill säga, beläggningen Paradise har en egen kontroll med en mage så bra .. Talk är inte olik den skur av det judiska folket. Allah säger om dem att säga: ". Vi är Guds barn och hans nära och kära" [Al Maidah: 18].
8. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah har beskrivit några fel och tasyabbuh dem mot judar. Rahimahullah sade han: "Indikationerna är, liknar det en åtgärd av ofog shiitiska judar. Judarna säger: "Makt är inte möjligt med undantag för de ättlingar David. Shia själv sade: "Imamat (kalifatet) är inte möjligt om inte ättlingar Ali ensam".
Judiska staten: "Det finns ingen jihad tills uppkomsten av ännu Dajjal och ett svärd föll från himlen". På ena sidan av shiiterna insisterade: "Var inte gälla förrän ankomst Mahdis jihad och ljudet av samtalet från himlen. Mengakhirkan judiska bönen, demikain vanor också shiitiska. Praktiska sidan av livet till en annan, vilket eliminerar den judiska föreskriven tid för kvinnor och mengtahrif heliga bok, också av den åsikten att den obligatoriska bönen uppgick till 50 gånger, säg inte hej till muslimerna. motiverar skatten för hela mänskligheten. Allt detta med en vacker diadopi av shiiter.Missa inte ändå. Ängeln Gabriel en gång fientligt inställda till judar som hat mot shia samma ängel för att vara fel i överföring av uppenbarelse till profeten ". [14]
QADARIAH tazilah.A. Ja'd bin Dirham som först kastade yttrande förneka (nakna) Gud av alla sina fastigheter., Är Gud inte över tronen är innebörden istiwa isti'la (mengusai), talar Gud inte. Personen är en byggare Jahm bin Safwan, grundare firqah var Jahmiyyahs som har tro på att Gud är överallt med sitt väsen. Aqeedah av dessa förlorade judiska rötter figuren heter Labid bin Al A'sham, människor som aldrig förtrolla profeten. [15]
2. Bisy Al Mirrisi, en frontman Mu "tazilah, en Judisk som gömmer sitt sanna med din mask" tazilah. [16]
3. Qadariah avsäger al khalqu egenskaper (skapande) och Guds vilja (vilja) av Gud. Detta är detsamma som att säga den judiska beteende gott och ont utom räckhåll för Guds öde. [17]
4. Hudzailiyah, en del av Qadariah firqah förklarar Gud är inte annorlunda från hans skapelser, har invånarna i Paradiset inte makt att röra sig och Gud är inte heller möjlighet att flytta dem. De kommer bara vara en hög av frysta varor livlösa. Detta uttalande är också en daglig konversation för judarna [18]
5. Tazilah bekämpa dem som inte är i samklang med sina åsikter samt judiska
6. Tazilah också mentahrifkan Al Koranen, liksom den judiska inställningen till deras heliga böcker.
7. Tazilah jämställa Gud med Guds vilja kommer från Gud Hans skapelse, hans ord, säger ett sådant beteende vara judiskt
8. Qadariyah inklusive flöde som nekar (ta'thil) de gudomliga attributen det väsentliga av Gud. Att stjäla detta från tron ekvationen muncu Khalik (Skaparen) och hans skapelse satte Ibn Taymiyyah: Grunderna för radergummit både från Guds natur och Qadariyyah var Jahmiyyahs, till Guds avbild kvalificerar dem med egenskaper som finns på andra människor.
MURJIAHA. Anhängarna av den extrema murjiah sa "tro inte kommer att försämra omoral, eftersom lydnad är inte bra inför misstro" Därför, de kraftigt underskattar betydelsen av synd och syndare. Judarna var så bröt de olika kemungkaran och utan bördan av synd lätt. Han sade: "Och du kommer att se de flesta av dem (judarna) skynda i synd och överträdelse och äta det förbjudna. Mycket dåligt faktiskt vad de gör det ". [Al Maidah: 62]
Också i en annan vers: "Det har förbannat de otrogna för Israels Barn med tunga David och 'Isa Marias son. På så sätt, eftersom de inte lydde och alltid överskridit gränsen ". [Al Maidah: 78]
2. Karamiah, en utlöpare av Murjiah har skapat många hadither som gjorde judarna. Plus, karaktärerna i denna grupp umgås också aqidah tajsim (pembendaan) Gud som gör judar. [19]
3. Murjiah belysa mycket aspekter av kungens (hopp) i tillbedjan med mengesampingakan khauf aspekter (rädsla, oro). Hoppas att denna överdrivna attityd ledde dem att vara mycket optimistiskt att vara bosatta i Paradiset. Sådana modeller hävdade också av judarna. Han sade: "'Vi är Guds barn och hans nära och kära" [Al Maidah: 18].
Säger också: "Vi kommer inte att beröra helvetets eld med undantag för ett par dagar kan räknas". [Ali Imran: 24]
4. Murjiah ge oss också som de mest sofistikerade varelser på Guds sida på grund av sin antagande, stabila nivåer av tro, inte ökat eller tömd. Enligt dem, graden av tro de troende är i samma nivå. Kort sagt, sin tro i en klass med kvaliteten på tron av apostlarna och änglar. Således påminner de beteendet hos judar som betraktar sig själva som de ädlaste varelser. Guds ord: ":" Vi är Guds barn och hans nära och kära .. Säg: Varför Gud straffa dig för dina synder "[Al Maidah: 18].
JAHMIAHA. En av de farligaste anser Jahmiah Jabriah tror att människor har ingen lust alls, som en fjäder kastade av vinden. Denna tro är också judiska historia och nutid. Vissa moderna ideologier som kommunismen förnekar också att det finns vilja (Guds vilja) från människor. [21]
2. Jahmiah ordlek med en ödets nyck, felet och oegentligheter som de gör .. De sade: "Allah har låst våra hjärtan, så att ljuset inte kan tränga nisch vägledning." Detta är orsaken till de avgudadyrkarna och de skriftlärda, och Nassara judar som inte ville acceptera sanningen. Allah säger om dem: "Se oss låst" [An Nisa ': 155]
Det vill säga, inte kan förstå och fånga den. Han sade: Oraang som tillskriver Gud, säger: Om Gud så önskat, kommer vi och våra fäder inte associerar honom och inte (också) förbjuder oss ingenting "..Så människor innan de har nekats (deras budbärare) tills de kände sig vårt straff ... "[Al-An` am: 148].
Människor innan de är judar och Nassara. Så kraschade Allah sharia Jahmiah med öde. Som ett resultat, dumpade de symboler befalla det goda och förbjuda orätt. Så de har fastnat i tasyabuh mot judar. Ibn Taymiyyah konstaterade: "mynningen av sitt beteende mot ta'thil (avlägsnande) av Sharia och andan i befalla det goda och förbjuda orätt [22].
3. Ta'thil, en av de centrala läror judarna antog Jahmiah
4. Jahmiah sade Koranen var att vara så likställa Skaparen med sina varelser som handlingen av judarna.
Ahl TASYABBUH kättersk MED Nassara
Firqah-firqah som avviker från linjen Al Haq också allmänt antagits delvis principen om religiösa läror Nassara flöde. Därför finns det vissa likheter mellan dem och religioner Nassara. Förklaringen är som följer:
ShiaA. Shiiter säger att undervisning i religionen i händerna på prästerna. I full [23], märkt halal eller haram är privilegium prästerna.Så religion är ingen annan än sina produkter. Denna behandling är Nassara attityd mot sina religiösa ledare. Allah säger, vilket innebär: De få människor alimnya och deras munkar som härskare förutom Allah, och de har också upphöja Messias Ibn Maryam. [Vid Tawbah: 31].
Allahs budbärare sade: Har du menyanjungku löst Nassara gäller Isa Ibn Maryam. Jag är bara en tjänare, säga: "(Muhammad) tjänare av Allah och Hans budbärare." [Bukhari, Kitab al-Anbiya, kapitel Qauliallah (6/365)]
2. Gravar av helgon och rättfärdiga människor vänder sig till en plats för tillbedjan annat än Allah. Det avviker från tron att präster kan bota blindhet, spetälska, höja de döda, och andra frågor som rör rububiyyah. Nassara människor var sebelummya också göra detsamma. Aposteln sade: Se, de människor innan du gör gravar profeterna och rättfärdiga människor som en moské. Gör du gravar som moskéer. I själva verket Jag förbjuder det. [Rapporterad av Muslim, Kitabul Masajid, kapitel Nahyu "En Binail Masajid" Alal Bury (5/13)]
3. Shiitiska dyrkan och idoliserar Ali. Den Nassara också "kom Isa till stationen Uluhiyah. [Ar Raddu" kulten av profeten Ala Rafidhah, sid. 46]
4. Samlag med sin kvinnliga anhängare av shia kvar genom anus, men i ett tillstånd av menstruation som folket Nassara. [Minhajus Sunnah (1/72)]
5. Shiiterna tolkar kalimatullah i versen "Det finns ingen förändring i meningarna i Gud" (Yunus: 64) med sina präster [24]. Nassara tog också profeten 'Isa som kalimatullah. I själva verket är syftet med kalimatullah där, att liknelsen om skapandet av profeten Jesus är som Adam i den själv-skapelse som är avstängd marken med "Kun". Så i själva verket Jesus är också en del av Guds varelser med sina ord. Med detta blir det tydligt i denna fråga att Shia följer Nassara.
AL QADARIYAH Mu'tazilaA. Sin övertygelse om att en tjänare har absolut rätt att agera eftersom han var skaparen av sina handlingar. Denna teori tog de från anda av frihet programmeras religionsfrihet Nassara. Även när vi vet, upphovsman till idén att förnekandet är en kristen som heter taqdir Sosan. [Al Farqu Bainal Firaq, sid. 4-15]
2. Firqah växer och utvecklas i den kristna och judiska filosofiska tanke. Kronologi när kalifen al-Ma'mun tog förbund med Nassara, frågade han efter referenser från sina grekiska böcker. Nassara människor känner och smart med mengiriman böckerna, eftersom de tror att innehållet kunskap skulle härjar den muslimska tron eller utlösning av skillnaderna mellan de lärda. Tazilah beväpna även dig med kunskap och vetenskap kalam manthiq efter judarna och deras förfäder Nassara, att kasta deras profet. [Ashawaiq mursalah (1/230)]
3. Nidhamiyah, en utlöpare av doktrinen som har Qadariyah skaparen gud och att det finns två. Den gamla och den nya Gud och Jesus. Således, enligt dem, har Jesus makt rububiyah. Dessa ord inte skiljer sig från de ord och övertygelser som menuhankan Nassara Jesus Kristus och som kommer att ta över bruket av mänskliga beräkning i Livet. Tolka dem: "Och din Herre och änglarna kom rader" [Al Fajr: 22]
Enligt dem är din Herre en profet i dessa verser profeten Jesus.Profetens ord om ru'yatullah de drar också en slutsats som Jesus.[Rapporterad av Muslim, Kitab al-Iman, kapitel Ithbat Rukyatul Faithful Fil Lirabbahum Subhanah Livet (3/17)]
Murji'aA. Ledarna gjorde ett uttalande att stora Murji'ah ingen av Ahl al-Qiblah falla i helvetet, men badade i synd. Nassara, deras kamrater, som tidigare hävdat. Allah säger, vilket innebär: Och de (judarna och Nassara) sade: [Al Baqarah: 111] "Visst kommer inte till himlen utom judarna och Nassara."
2. Ash'arite och Maturidiyah, av vilka två erhålla en ström av tanken firqoh Murji'ah, användes för att utföra tawasul med gravar och sakrala platserna medan dekorera med olaglig aktivitet. Till exempel genom att be, prostrerande bernadzar och offer än Gud.Lades till den händelse eller isti'anah istighatsah (för hjälp) till de heliga som fortfarande lever eller som har begravts när de kläms liv av elände och umbäranden. Glöm inte de bygga en moské på kyrkogården. Så att de höll sig till imitera Nassara.
3. Sufier tror Ash'arite bland de många kristna läran, såsom wihdatul form och "ishmah (två frågor som rör deras keterpeliharan av sainthood och synd). Det är allmänt känt att motivationen för deras besök på kyrkogården är gravarna för att söka hjälp från experter. Ibn Taymiyyah sade: "De som, när man gör de obligatoriska bönerna hemma titta på dem flyta, vårdslöst. Läsa Koranen utan uppskattning och ödmjukhet ". Men om du besöker gravarna människor i (respekterade), så lätt ödmjukhet, och ropade, avgick och undergiven. "[Al-Raddi Istighatsah Fi" Alal Bakri (1/330-333]
JAHMIYAHJahmiyah och nuvarande tänkande baserat på läror Nassara. Som beskrivits Imam Ahmad när Jahm träffade grundaren firqah Sumaniyah Jahmiyah med stammen. Deras tänkande och göra postscript Nassara religion, hans sätt att tänka som en fotfäste och spridning till andra. [Ar Raddu 'Alal Jahmiyah Zanadiqah Wa, sid.26-28]
På samma sätt, exponering att informera om förhållandet "känslomässiga" som fanns mellan de två religiösa experter kätteri som tidigare har ändrats av religiösa ledare. Den muslimska ska stå med en solid Izzah, stolta över de värden som finns i religionen, behöver inte titta på någon sida för ytterligare sophantering, som i själva verket skulle vara en blunder för honom i livet efter detta. I en hadith, varnade profeten: "Den som liknar ett folk, han är en del av det" Allah vet bäst.
(Detta papper är en fri översättning av Muhammad "Asim, som utsågs från boken Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida` wa ", av Dr." Afaf bint Hasan bin Muhammad bin Mukhtar, fakulteten för Tarbiyah kvinnor i Riyadh. Boken är utgiven av Ar Maktabah Rushd, MatterJag, året för 1421H)
[Kopierad från As-Sunnah tidningen VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition. Stiftelsen publicerade Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
END OF EXPERTER kätterska uppföljare
GenomShaikh Muhammad Musa An-Nasr
Abu Musa Al As'ari Allah "anhu in i Kufa moskén, moskén och fann människor det finns ett antal av form-halaqah halaqah (sitta). Vid varje halaqah det en Shaykh, och innan dem var en hög med grus, sedan Sheikh berättade (som satt i halaqah): "upphöjer (säga Subhan Allah) hundra gånger!", Då de också prisa (count) med grus. Då Shaykh sade till dem igen: "Bertahmidlah (säga alhamdulillah) hundra gånger!" Och säger så vidare ......
Då Abu Musa Allah "anhu förneka det i sitt hjärta och han inte förneka verbala instruktioner. Det är bara det att han skyndade bort till trav mot huset Abdullah bin Mas'ud, och sedan hon började säga hej till Abdullah bin Mas'ud och Abdullah bin Mas'ud returnerades hans hälsning. Abu Musa sade till Abu Mas'ud: "O Abu Abdurrahman, verkligen jag har kommit in i moskén, och då såg jag något som jag skulle förneka det, för Allahs skull är inte min uppfattning, men det goda. Då Abu Musa sade staten halaqah dhikr.
Abu Mas'ud sade sedan till Abu Musa: "Vill du beordrade dem att beräkna sin fulhet, det fula? Och du ger dem garantier för att deras meriter inte kommer att försvinna alls "Abu Musa svarade:" Jag har inte beställt någon att dem ". Abu Mas'ud sade: "Låt oss gå till dem".
Då Abu Mas'ud säga hej till dem. Och de återvände hans hälsning.Ibn Mas'ud sade: "Lagen om vad jag ser du gör detta, o folk Muhammed?" De svarade: "O Abu Abdurrahman, det är grus som används för att räkna pärlor, tahmid och tahlil och Takbir". Då Abu Mas'ud sade: "Hur snabbt du förgås, o Ummah av Muhammed, (men) följeslagare i många ett liv, och hans kläder är inte skadas alls, och detta fartyget inte har brutits, eller om du vill vara på en mer rätta guidad religion av religion Muhammed? eller om du har öppnat dörren för kätteri? De sade också: "O Abu Rahman, för Allahs skull är inte vår önskan, men det goda". Abu Mas'ud sade också:
"Hur många människor som vill det goda inte får det".
Amr ibn Salamah sade: "Sannerligen, jag har sett deras generalförsamling ett minne att vi utkämpar ett krig" En Nahrawan "med Kharijites". (Historia Darimi en saheeh Sanad)
I (Shaykh Musa Nasr) sade: "föraningar Ibn Mas'ud mot dem (dvs. innovation experter som innehar halaqah dhikr) är sant, där experter kom till kätteri som orsakade Khawarij" kontinuerlig sträng "dem i kebid'ahan. Och detta är den sista i slutet av människan är "kontinuerligt" i kebid'ahannya och menyelisihi följeslagare av Profeten.
Men, kanske någon i vår tid sade: "Vad är onekligen Allah ibn Mas'ud 'anhu? Är det kätteri dhikr Allah?! Vi säger: "De flesta helig Gud, säga till honom dhikr är bid'ah, speciellt om dhikr är dhikr som föreskrivs, men kätteri är bara ett sätt (dhikr) där de samlades till honom, och hur de gör i dhikr till Gud, som Profeten 'aleihi wa sallam och hans sahanbat han öva aldrig. Och Khawarij som kritiserats av profeten Guds fred wasallam, och han Guds fred wasallam sade om dem:
"Om jag ser dem, säkert jag verkligen kommer att döda dem som dödandet av Ad" [Hadith Bukhari och Muslim history]
Rasulullah sallallahu egentligen bara 'alaihi wasallam hotar dem eftersom deras handlingar är kätteri och orättvisa, nämligen muslimerna eftersom de mengkafirkan maksiyat gärningar, och de tror att muslimerna går till helvetet för evigt (på grund av omoraliska gärningar) när (höger) som begår stora synder Helvetet är inte evig.Förutom de behöver för en menstruerande kvinna att ersätta bönen (som han lämnade när menstruationen) som han förändras snabbt (Ramadan om hon mens vid den tidpunkten).
Så de inte överstiger gränsen i sin religion, och belastar dem med stor kärlek själva, även de (dvs khawari) har khuruj (exit) av profeten hängivenhet till barnets farbror, hans son Ali ibn Abu Talib Allah "anhu (när det blev kalifen) även de dödade Ali bin Abu Talib Allah "anhu i dhalim och bedrägeri.
Och vår Profet Guds fred wasallam sade:
"Vilket betyder: Sannerligen Allah att hålla ångrar varje expert kätteri tills han ångrade kebid'ahannya"
Medan den muntliga tillståndet kätteri expert sade: "Detta är religion Muhammad bin Abdullah". Hur vackra ord Imam Malik, som han sade:
"Barangsapa göra en kebid'ahan inom islam att han hade en bra bild av det var han ifrån att Muhammed har svikit budskapet som Allah säger:" Denna dag har jag fullkomnat för dig din religion, och jag hade haft en mening `ni båda ändar till mig; och Ku-ridhai har blivit religion islam är för dig "(Al Maidah 3). Så vad är den tiden var det inte religion i dag inte anses vara en religion, och kommer inte att sluta bra, men med vad dessa människor är bra på i början av ett folk (följeslagarna). "
Kättare är förbjudet att dricka en läcker munsbit av vatten från handen av profeten Guds fred wasallam telaganya och från vilken sjön var vitare än snö och sötare än honung.
Då har verkligen varit sant från hadithen av Anas Allah "anhu sade han: Rasulullah Guds fred wasallam sade:
"Betydelse: Det är verkligen ett folk av mitt Ummah kommer att avvisas från sjön som ett främmande kamel avvisas (från mängden av kamelen)", då säger jag: "O Allah, det är mitt folk", sade då: "Men det du inte vet vad de är där- hölls efter dig ". [Hadith Bukhari och Muslim history]
Så det är att de slutliga upplösningen innovation experter både i det förflutna eller nuet, (Må Allah skydda oss från negativa kardiovaskulär död som deras slut). Så oavsett om de är medvetna för kätteri experter i varje ålder och placera dem tillbaka i dålig plats? Låt dem ångra sig inför Gud med ånger "Nasuha" (äkta ånger), förväntar vi oss för dem som gillar det.
Och bara Allah den som ger vägledning till sökvägen till ittiba "(efter ledning av Allah och Hans budbärare).
[Översatt från al Ashalah tidningen frågan 27 sidor 17-18]
[Kopierad från tidningen Al-ADH-Islamiyya upplagan Dzakhiirah Th.II / Nej Publicerad 07 Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, arabiska Videobibliotek Ali Al-Irsyad Ma'had Jl Sultan Iskandar Muda 46 Surabaya]
ORSAKAR kättersk
GenomSheikh Ali bin Hasan Al-Halabi Al-Atsari
Inte en vag sak att alla, att varje händelse har en orsak, att det kan ses rätt eller fel. Orsaken till kätteri med olika former tillbaka till de tre villkoren. [1]
Första: Okunskap om resurser lagstiftning och hur hans förståelse avSyar'i rättskällor är Koranen och Hadith, och vad som ingår i både form och Qiyas Ijma. Men qiyas kan inte användas som referens i lagen av dyrkan. Eftersom en av hörnstenarna i Qiyas är när det är en vanlig orsak i propositionen om lagstiftning och som omfattas av den rättsliga grenen av diqiyaskan, när dyrkan grundades enbart baserat på ren dyrkan.
I själva verket i form av fel som ledde till uppkomsten av innovationer beror på okunnighet om Sunnah, qiyas position och rang, även om stilen på det arabiska språket.
Okunnighet om okunnighet om hadithen inkluderar saheeh hadither och dårskap att använda hadither i islamisk lag beslutsamhet. När den förra innebär förlusten av lagen, även om dess rättsliga grund är hadithen, den andra inverkan inte slitna autentiska hadither, och inte styras av honom, och även ersatt sin position med argument som inte är motiverade i Shari'ah.
Även okunnighet om islamisk lag vid fastställandet av qiyas är generationen jurister som gör en definierar Khalaf qiyas i frågor som rör religiös dyrkan och ange den till vad som inte ingår i hadith och kärlek, men många behöver träna den och ingen stoppa honom.
Den okunskap om arabisk stil orsakar förstå argumenten snarare än på dess riktning. Därför blir det en orsak till nya saker som inte är kända för tidigare generationer.
Ett exempel är tron på en del människor om hadith av Profeten 'aleihi wa sallam.
"Det betyder: Om du hör Adhan, säg vad han sa då bershalawatlah mig" [Hadith Rapporterat av Muslim]
De betraktar hadith som ett kommando till de människor som läser en bön om välsignelse på efter bönen, och han bad honom att höja sin röst, så att Hadith används som argument disyariatkannya bershalawat med hög röst. De direkta mening till den person som beställer bershalawat bönen på grund av att pratar gemensam för alla hadither till muslimerna, medan de som går till bön i den. Eller att frasen "Om du hör" innefattar den person som hörde samtalet till bön eftersom han också adzannya egen!
Båda orsakas av okunskap penakwilan om språk stil. För i början av hadith ingår inte order till människor som kallar till bön, och slutar i enlighet med hadithen kom först, så det inte täcker, liksom för dem som kallar till bön.
I själva verket lärde tidigt qurun berijma (överenskommelse) som bestämmer egenskaperna hos det arabiska språket för att förstå Koranen och Hadith är som en grundläggande förutsättning för tillåtligheten av omsorg och avslutade argumenten syar'i.
Nivån på okunnighet om källorna av islamisk lag qiyas, nämligen Qiyas kan användas om det inte finns någon hadith i ärendet, kommer detta att leda till okunskap om ett folk gör qiyas när det finns en stark hadith, men de vill inte gå tillbaka till honom så att de faller in i budet " ah.
För människor som tittar på en mängd olika åsikter bland de lärda i fiqh han kommer utan tvekan att få en hel del exempel på detta. Och närmaste är vad vissa människor i mengqiyaskan människor som hörde samtalet till bön för att kunna läsa välsignelser över Profeten 'aleihi wa sallam efter samtalet till bön. Ändå hadith är mycket tydlig uppfattning om lagen som redan nämnts, medan hadithen ha företräde framför qiyas. För redaksai "Om du hör samtalet till bön ... (fram till slutet av hadithen)" visar specificiteten läskommandot efter samtalet till bön välsignelser på dem som bara höra samtalet till bön.
Andra: Efter Lust I Inställning lagFörorenad personen önskemål när uppmärksamhet sayr'i argument kommer han att tvingas att lägga ner lag i enlighet med de smaker och önskemål används som argument som söker vägledning och bevis.
Det vill säga, gör han passionerna att vägleda slutledning och förslag av lag. Så det betyder en snedvridning av den ställning Sharia lag och underminera syftet att sätta argumentet.
Root passioner följer den grundläggande avvikelsen från Allahs väg och raka. Word.
"Vilket betyder: Och vem är mer vilse än den som följer hans önskningar utan vägledning från Allah seikitpun?" [Al-Qasas: 50]
Membutktikan faktum att på grund av att följa passioner religionens gör reglerna i allt gott fade och vara outplånliga.
Heresy eftersom det följer passioner är i motsats till de flesta av hans synd i åsynen av Allah och den största brott mot dygd. För hur många passioner som har förändrat Shari'ah, att byta religion och mannen föll in i en vanlig fel.
Tredje: Making Sense of Law Syar'i som riktmärken.Sannerligen Allah är begränsad resonemang är vettigt och inte göra det som en guide att veta allt. Eftersom det finns några saker är helt oåtkomliga för förnuftet och några är tillgängliga endast för omfattningen av yttre och inte innehållet. Och på grund av begränsningarna i anledning är då nästan ingenting känt om vilken typ av förståelse. För styrka och förstå hur människor skiljer sig åt beroende på forskaren.
Så i något som inte är nåbar förnuft och resonemang bör den mänskliga familjen hänvisas till budbäraren som god för sanningen eftersom han kom mirakel. Han var en apostel, som bekräftades av mirakel av Allah är medveten om allt som högsta försiktig med vad han skapat.
På grundval av detta Gud sände sina apostlar till förklarar för män vad Skaparen välsignade dem och se deras lycka, och göra dem få lycka i världen och goda i livet.
De verkliga orsakerna till kätteri som vi nämnde ovan har täckt på alla sidor och terpadunya försökspersonerna i hadith.
"Betydelse: Det förutsätts kunskap om varje generation, folk är bara bland dem som skulle förneka människor extrema, och lära människor som gör sleaze och penakwilan dumma människor" [2]
Frasen "dessa förändringar extrema" antydde att trångsynthet och belebihan. Var uttrycket "lära de människor som inte sleaze" antyder att överväga att sätta en bra anledning och passioner följa lagstiftning enligt syar'i. Då frasen "penakwilan dumma människor" antydde att okunnighet i rättskällor och hur han förstod från sina källor.
[Kopierad från boken Science Usul Al-Fiqh Al-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, Indonesien upplagan Analysera Roots kätteri, Författare Shaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari översättare, förläggare Press al-Kautsar]__________Foote Anm[1]. Se bok Al-Bid'ah, arbetet av Shaykh Mahmud Syaltut: 17-36[2]. Hadith hasan Visa Sari Isryad AS-i / 4 av Al-Qasthallani och Al-Siddiq Hasan Khan Hiththah av: 70
Ahl kättersk kätterska OCH MELLAN
GenomSheikh Ali bin Hasan Al-Halabi Al-Atsari
Varje studie är att förstå det förflutna, måste han veta tydligt skillnaden mellan våra ord om ett nytt problem, nämligen "Det är kätteri," och vår lag perlakunya att han "Ahl kätteri"!
Eftersom lagen över nya kärlek att han var en kättare, är tillämplig lag i enlighet med vetenskapliga principer och bestämmelser vetenskapen om usul, som uppstår från att studera och tillämpa lagen på ett tydligt och konkret.
De kättare är så kan vara han en mujtahid, som redan nämnts. Då ijtihad som om man inte kan sägas att den skyldige som kätteri.Och det kan vara kättare som förnekade honom dum-som-okunnighet Ahl CAP som kätteri, men han syndade melalaikannya söka kunskap, om Allah vill.
Kanske finns det också hinder som hindrar människor som faller offer för kätteri som kätteri Ahl.
Som för dem som fortsätter att se sanningen i kebid'ahan efter honom eftersom han följde förfäder och att vägledas av tradition, de människor som gillar den här förtjänar att vara helt stämplas som "kätteri Ahl" eftersom keberpalingan och förkastande av sanningen
Denna studie, om det kan förstås noga för att rensa de många missuppfattningar som riktade ringer till Sunnah av dem fientligt inställd till honom, att förespråkarna för Sunnah anses menggelari präster sebagaii experter förklarade kätterska och missriktat att "Människor val" .
Så de säger! Medan de vänder sig bort från sanningen, följ passioner och okunniga i naturvetenskapliga studier!
Yttrandet är rätt och vad är obestridligt är att vi har satt i denna artikel och den föregående artikeln [1] och alla lovord är till Allah.
[Kopierad från boken Science Usul Al-Fiqh Al-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, Indonesien upplagan Analysera Roots kätteri, Författare Shaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari översättare, förläggare Press al-Kautsar]__________Foote Anm[1]. Verkar rätt till sin åsikt-isnya Gud i ett papper levereras i de mest krävande Science Seminar titeln "At-Tasyhir Silah bil Bid'ah".Han beskrev förespråkare av Sunna och deras tillämpning på problem med kätteri, och kanske denna kommentar är ett självklart svar på det mesta av min penna på mina åsikter och argument i frågor som rör till seminariet, och Gud ger lindring till sanningen .
HUR Ahlul kättersk argument
PeringkasShaykh Alawi bin Abd Qadir Al-Saqqaf
PreliminäraVarje (grupp) som avviker från Sunnah, men han predikade att genomföra Sunnah, måste vara takalluf (tvinga mig) söker argument för att rättfärdiga sitt handlande (avvikelse) dem. För om de inte gör det, (deras handlingar) upphäva den Sunna själv har förnekat dessa avgifter.
Varje gärningsmannen kätteri bland muslimer påstås att han är en anhängare av Sunnah, till skillnad från andra firqah firqah-menyelisihinya endast de ännu inte nått den grad av förståelse av Sunnah som helhet. Det är förmodligen därför att det inte är deras förståelse för arabiska ord och inte förstå de ändamål som ingår i Sunna. Eller kanske också för att det är deras uppfattning i fråga om kunskap om principerna för usul som grund för antagandet lagar sharia, eller också bero på två saker samtidigt.
På den andra gruppen, som inte är i sin kunskap om principerna för usul, som skeva och avviker från sanningen, har vi två fastigheter på dem baserat på vers i Koranen.Först naturen, natur skeva och förvrängda, är att ordet Allah, den Upphöjde:
"Betydelse:. Vad gäller dem i vars hjärtan det finns lutning (av sanningen)" [Ali Imran: 7]
Skev i ovanstående vers det innebär att avvika från den raka vägen, och det är en form av förtal mot dem.
Andra natur, inte fördjupa sina kunskaper (om reglerna för usul). Hur tror du skulle hända om han följer (ett argument) bara för att du vill söka för förtal? Vi ser ofta dumma människor berhujjah till (försvara) sig med fåfänga argument, eller argument som är giltiga, (men endast i fragment), delvis skymtat argument och andra argument tas om hand, antingen i fråga om huvudman eller filial, antingen för eller emot yttrande honom.
Många av dem som påstår sig ha vetenskapen, tog uppenbarligen detta som ett sätt förstås. Han var nog bara ge fatwa i enlighet med de önskade argument och praktisera vad man har difatwakannya och mål (specifikt). På detta sätt är inte vana att folk djup kunskap.På så sätt ingenting är en vana folk har bråttom, som enligt åtalet är det en lösning.
Av vers som har nämnts tidigare finner vi att egenskaperna inte kommer att avvika från sanningen råkar en fördjupad kunskap. Även om inte alla det, men en person av djup kunskap inte kommer att avvika från sanningen av misstag.
Den väg som en som trotsDe som har en djup kunskap i sin väg för att följa sanningen och de människor som har förvrängts ett annat sätt.
Vi behöver veta vägarna reste med dem (de människor som avviker) för oss att hålla sig borta. Låt oss betrakta en klausul som anger hur det sätt de är och hur människors sätt att djup kunskap.Allah ta'ala säger:
"Det betyder: Han är min raka vägen, så följ du inte följer andra vägar eftersom det skingrar kommer skiljas dig från Hans väg." [Al-An `am: 153]
Ovanstående vers anger att vägen sanningens är en, medan sleaze har många vägar, inte bara en, och inte begränsat till antalet.
Låt oss betrakta också en hadith som tolkar denna vers Ibn Mas'ud berättade från Allah "anhu.
"Det betyder: (A As) i närvaro av vår profet beskriver en linje, och sade: 'Detta är den raka vägen till Allah." Sedan beskrev han de andra linjerna att många av linjerna till höger och vänster, sade:' Det är så -annat sätt (förutom Allah), som på något sätt djävulen som tog honom dit. "Han reciterade denna vers." [Hadith Sahih]
I det ovan nämnda hadith linjen (dvs kätterska grupper) är många och varierade och inte begränsad till antalet. I naqli vi inte bör begränsa mängden, samt aqli eller istiqra "(forskning). Men vi kommer nämna några allmänna riktmärken som kan användas som riktlinjer för att se dessa grupper, nämligen:
[1]. De är Lean en svag hadith-HadithSvag Hadith sandnya pleh sannolikt inte talat om profeten. Så det är inte möjligt en lag baserad på hadith, hadith så. Vad händer om hadith, hadith som de har varit kända för att göra bevis lögn?
[2]. De förkastar hadith-Hadith (Sahih), Vad inte är förenlig med målen och skolor dem.De säger att (Hadith-Hadith) så menyelisihi mening, inte hänvisar till tillämpningen av ett förslag måste den förkastas. Genom att hävda att de förnekar att straffet i graven, ask-shirath (bro), Mizan (välgörande skalor) och ru'yatullah (se Gud) i livet. De avvisar också hadith om "fly" och (för beställningar) Kill (dvs. genom nedsänkning träder i drycken. Pent). De tror inte att en fluga på en vinge, medan vingen innehöll sjukdomen endast innehöll motgiftet, där profeten första omnämnandet vingen innehöll sjukdom (se Book of Sahih Bukhari (Hadith no.3142) och andra böcker. Pent). Och många andra autentiska Hadith, hadith (som de förkastade) är berättad av människor som är rättvisa (tillförlitliga). I själva verket kritiserade de den berättare av hadith, hadith, bland vänner och tabi'in dock, och även fördömde dem som överenskommits sin tro på rättvisa och muhadditsin (Hadith lärda). Allt som de gör för att motbevisa alla som menyelisihi sina skolor. De avvisar fatwor hos de människor som menyelisihi-jelekannya dem och talade framför mänskliga publik, för muslimerna bort från Sunnah och de människor som följer det.
[3]. Antar att de menar ord finns det i Koranen och Sunnah arabiska språket.Antar att de menar att det finns ord i Koranen och Sunnah är arabiska, men de har inte tillräckliga kunskaper i arabiska för att förstå vad som kommer från Allah och Hans Sändebud. Till slut gjorde sleaze av Shari'ah med insikt och hur de är, menyelisihi människor djup kunskap. Och de gör det inte på grund av fördomar både för sig själva och tror att de är proffs som har rätt till ijtihad etablera lagar, men den verklighet de inte hör till denna klass.
[4]. De avviker från principerna av religion som har tydliga-Case och efter Faint (mutashabihat) kan ifrågasättas av intellektet för varje personDe lärda har fastställt att varje proposition som innehåller i den vaghet och svårigheter i själva verket inte de förslagen, tills dess innebörd blir klar och tydlig vad som menas. På grund av arten av en proposition är staten själv måste vara tydliga och dzanya kan (även klart) visar något annat. Om detta inte betyder fortfarande behöver ett argument. Och om argumentet visade sig vara icke shahihannya (som en premiss) sätt förtjänar inte att betraktas som argument.
Deras felkällor i detta fall är inget annat än deras okunnighet om syftet och inte vill sharia argument shar'ie integreras med varandra.Eftersom de tror att folk är djupt i kunskap, att vidta de argumenten syar'i måste följa fullt ut och syar'i regler, till exempel.
[A]. Ett element är juz'iyyat (del) av en Kulliyat (stor samling);[B]. Något "am (allmänt) brukar följas av något egendomligt (special);[C]. Något muthlaq (absolut) följs vanligen av muqayyid (gränsen);[D]. Något mujmal (global) följs ofta av en papegoja (förklarande);[E]. Och andra liknande det.
[5]. Snedvrider innebörden av Evidence-Bevisen på faktiskOm det finns argument för att diskutera ett särskilt fall (de) palingkan av ärendet till andra fall med antagandet att de två fallen är desamma. Detta är i form av dolda avvikelser de gör till de argument i sin sanna mening. Må Allah Ta'ala skydda oss från sådana handlingar.
Troligtvis den person som erkänner islam och vet bedrövliga verksamhet inte snedvrider ord verklig mening, skulle det inte gör sådana fall. Däremot kan de göra det när det finns otydlighet som gick på honom, eller på grund av okunnighet som hindrar honom att veta sanningen, ibland tillsammans med en bländande lust hans hjärta att ta argument källan. Tja, om orsakerna till dessa samlade han blev kättare.
Förklaringen är som följer. Syar'i proposition innehåller ett globalt kommando i fråga om dyrkan, såsom dhikr, be, öva, öva rekommenderad sunnah och andra praktiskt praxis genomförandeförfarandena för dess genomförande inte regleras av den Allsmäktige, måste det ske genom en mukallaf globalt också.Så argumentet att han skulle förstå från två sidor: (dvs.) innebörden och hur rättfärdiga fromma praxis dessa argument. Jiak mukallaf gör ett kommando med ett särskilt förfarande, eller vid en viss tidpunkt, och han konsekvent göra det, så han antar att förordningen, eller när, eller om det är tänkt enligt sharia utan argument för att visa att, den globala proposition har separerats från betydelsen han borde vara.
För att klargöra detta ger vi en översikt. Vi vet att vi förespråkar sharia dhikr av Allah ta'ala. Sedan finns det ett folk som (alltid göra) med hur församlingen i samklang med en röst, eller vid vissa tider, med en Oleg beslag som de gjorde i moskéerna, och vi vet att sådan shari'ah inte rekommendera det, även precis motsatsen. Så agerar som det är definitivt menyelisihi regler. För det första, hade han ett argument med absolut meyelisihi tillhandahålla vissa begränsningar sinnen efter behag, och för det andra menyelisihi han människor mer medvetna om Shari'ah än han själv, att de rättfärdiga. Även profeten själv hade lämnat praxis, när han glad att göra det, av rädsla för att det kommer att följas av en man som sedan tvungna till dem. Har vi inte vet att profeten någonsin gjorde i församlingen, om inte obligatoriskt bönen innebär be sunnah muakkad, enligt forskare, till exempel två Eid bönen, be Eid al-Fitr och Eid al-ADH-ha, Istisqa "(för regn), bön kusuf (solförmörkelse), eller semisalnya? Han gjorde inte det i Kongregationen för aftonbön och andra handlingar av Sunnah, eftersom böner är bara mustahab (rekommenderas) är lagligt. Profeten själv rekommenderar vi genomföra dessa böner ensam. Det var inte för att vara besvärande när böner anges och dinampakkan genomförande (församlingen).
Ett annat exempel i detta fall används efter en bön genom att be tillsammans och mengeraskannya. Denna fråga kommer att behandlas särskilt i ryggen Insha Allah ta'ala.
[6]. Det är bland dem som satte Case-Based Case Syar'i ta'weel vad du inte godtagbart skäl.De anklagar (upprättande) det är vad som önskas och Shari'ah.Även om de inte (förstår argumenten shar'ie) som förstås av araberna. De sade: "Alla vad finns i Shari'ah, både vad gäller saker att göra av människor, samlade människor fråga och exponera sina gärningar-gärningar (på dagen), samt frågor som rör att dyrka (Allah ), då är de exempel på övernaturliga angelägenheter. "
[7]. I överskott Mengangungkan de finns LärarenDe satte sina lärare inte var korrekt på plats. Om inte för religiösa återhållsamhet, skulle överdrivet försvar av skolor och för mycket förälskad i kättare, inte vara där på ett sinne för att glorifiera en sådan lärare. Men profeten hade sagt.
"Det betyder: Vad du kommer att följa vägen av dem innan du tum för tum och aln med aln" [HR.Bukhari nej. 3456 och Muslim nr. 2669 och resten av hadithen av Abu Sa'id Al-Khudri]
. Så var de överflödiga (till sina lärare) samt de kristna överdrivits för att 'Isa ibn Maryam, som sade: "Sannerligen, är Allah Messias Ibn Maryam" Så säger Allah:
"Det betyder: Säg (O Muhammad)," O Bokens folk, inte du överdriver i din religion på ett sätt som inte är sant och inte du följa önskemål från personer som har för länge sedan gått förlorade (före tillkomsten av Muhammed), och. mesta de har varit vilseledande (män) och de har avvikit från den raka vägen "[al-Ma'idah: 77]
Profeten sade:
"Det betyder: Har du inte överdriva (beröm) jag som de kristna överdrivna (beröm) Isa, Marias son, men säger: (jag var) Allahs tjänare och Hans Sändebud" [HR Bukhari no... 6830 av Umar bin Al-Khathab]
Den som såg de människor (som agerar som ovan) kommer utan tvekan att hitta en hel del bid'ah de gör i de grenar av Shari'ah. Ty sannerligen, en heresi när hans namn har förts in i ämnet (usul), kommer den passar lätt in i de grenar (Furu).
[8]. Berhujjah med drömmarDen svagaste bevis är ett bevis på ett folk som förlitar sig på drömmar att genomföra eller lämnar en praxis. De brukar säga, "Vi träffade drömmen om så och så,-oftast någon som är rättfärdig, och han berättade," Lämna denna praxis, och praktik gör det! "Andra sade:" Jag drömde (Met) vid tiden för profeten sömn, och han sade så och så beställde ", då praxis eller lämnar en praxis som grundar sig på hans dröm, vände sig bort från de begränsningar som har gjorts av Shari'ah."
Självklart är det ett misstag. Eftersom, enligt Shari'ah, men drömmer om profeternas inte kunde tas som lag. Dessa drömmar skall återlämnas till Shari'ah lagar som finns. Då matchas med Shariah lag, då drömmen kan utövas, men när det inte passar, då måste överges och skydde. Dreams kan vi göra det som goda nyheter eller varning bara, inte användas som rättsregler. Och vi kan inte säga, "Drömmar är en del av profetian som inte bör ignoreras.Det kan tala om drömmen är Allahs budbärare, eftersom han sade:
"Betydelse: Den som ser mig i sängen så han verkligen har sett mig, eftersom Satan kan inte menyerupaiku." [Rapporterad av al-Bukhari, ingen 6993, Muslim antal Abu Hurairah 2266 Berättat av Al-Bukhari heller ingen 6994.... . från Anas inte 6997 och från Abu Said Al-Khudri, och muslimska nr 2268 från Jabir].
Så han predikade under sömn (dröm) precis som han predikade vid vakna.
(Vi kan inte säga sådana ord ovan), eftersom:[1]. Om drömmen är en del av profetian, så drömmen är inte en uppenbarelse som helhet, men endast endast delvis. Medan en del av det inte kan uppta hela i alla bemärkelser, men bara satt på en sida. Drömmar kan användas som en form av goda nyheter (bisyarah) och varningar (nidzarah) ensamt, inte nådde de juridiska aspekterna.
[2]. Är en del av en profetisk dröm av villkoren är sant måste vara drömmen om en rättfärdig en. Men uppfyllandet av villkoren för forskning är absolut nödvändigt, så att den kan uppfyllas och kan väl inte.
[3]. Drömmar själva är splittrade. Det finns en gemensam dröm är en dröm som kommer från djävulen, det är en illusion, och det finns också ett register över händelser som inträffat före att sova. När vi kan bestämma den sanna drömmen som kan tas som ett riktmärke lag och som inte är trogna den dröm vi kvar?
Drömmar som skildrar profeten predikan om en rättslig angelägenhet måste ses. När (i drömmen person) Han rapporterade om en linje med sharialagar, sedan (i praktiken) att lagen är den lag som har haft där (Shari'ah) är. Och om han predikade om något som menyelisihi (Shari'ah), då är det omöjligt.För efter profetens död, har Shari'ah som anges i hans livstid inte skulle manshukh (ersatt av andra). På grund av denna religion, trots att profeten hade dött, vilja lagbestämmelser som inte förändras med en dröm för någon. Eftersom det är en falskt enligt ijma '. Så han som drömde om (profeten predikar att hitta en lag som strider mot gällande Shari'ah) inte bör praktiseras. Och på den tiden vi sa: Dream person är inte sant. För om han verkligen (drömmande) såg Allahs sändebud, säkert han inte skulle predika något menyelisihi Shari'ah.
Nu ska vi tala om innebörden av profetens ord
"Betydelse: De som ser mig på sängen, vilket innebär att han hade sett mig."
I detta fall finns det två tolkningar, nämligen.
Först.Innebörden av hadith är (är):
"Den som (drömmer) för att se den form som jag skapat och han har sett mig, eftersom Satan kan inte menyerupaiku."
Eftersom han inte säger, "Han som tror att han ser mig (i en dröm), så han har sett", men sade: "Den som ser mig (i en dröm) så han har sett". Var tror folk att han såg Allahs Budbärare var säker på att han såg i sin dröm att han är verkligen en form? Om han fortfarande (insistera) har sett honom, men han kunde inte berätta om han ser det är verkligen en form av honom, då detta är något som är svårt att tro.
Sammanfattningsvis: Vad ses i en dröm en person får inte Allah, även om personen som drömde att han anser att det är.
Andra.Ta'bir dröm experter säger, "Satan faktiskt kan gå till någon som sover i någon form, i form av en man känd av drömmen eller det andra. Därefter (Satan) visa det för andra (och säga): "Så och så det här är profeten!" Hur så som tas inom ramen för sin tricks satan mot människor som drömmer. Faktum är att siffran av profeten har vissa tecken. Då måste den siffra som djävulen beställningar skickas eller restriktioner som inte är i enlighet med Shariah till den person (drömmen). Människor som trodde att det var en dröm av profeten, men det är inte så talet, ett kommando eller förbud förmedlas i drömmen att vi inte skulle tro. "
Sålunda är det klart detta problem. Nämligen att en lag inte kan tas från de drömmar innan den första matchen med argumentet, eftersom bilden i en dröm möjlig blandat med lögn.
Bara svaga människor enbart som argumenterar med sina drömmar i en rättsfråga-lag (syar'i). I själva verket kunde man ha sett (i drömmen) som kommer med kallelsen, det glada budskapet, och varning i synnerhet, men experterna ta'bir drömmen inte gör det som en guide i att bestämma och om upprättande av en rättsregel.Det är rätt attityd att ta itu med vad som ses i drömmen var att alltid hålla sig till Shari'ah som vet wallahu bäst.
Varje person som märkte hur innovation expert hävdar, säkert skulle han veta att de inte hade ett väletablerat skäl. Av dessa skäl som de fortsatte att strömma förändringar, kommer det aldrig sluta vid en viss anledning. Och baserat på dessa skäl, de som avviker och de som inte tror och kekufurannya penyimpanmgan bas, och lära attribut till Shari'ah.
Den som inte vill falla in i sådana åtgärder bör söka klarhet där den raka vägen för honom. För vem vågar underskattar (detta), skulle säkert händerna på de passioner kasta de olika förstörelsen ingen kan befria honom, om inte Gud vill annat.
[Kopierad från "Al-I'tisham Muhtashar Kutaib, Peringkas Alawi bin Sheikh Abdul Qadir al-Saqqaf, skribent Abu Ishaq Ibrahim ibn Musa ash-Syathibi, Indonesien Utfärdande Sammanfattning av Al-Imam ash-Syathibi I'tishom, Arif Syarifuddin översättare, förläggare Media Vägledning]
Källa: http://almanhaj.or.id/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar