Által Shaikh Ahmad Bin Abdul Malik Ramdhani
Tudd meg, Allah május merahmatimu-módon, amely biztosítja, hogy csak egy szívességet az iszlám, nem elágazó. Allah állított egy vagyont csak egy osztály csak. Allah azt mondta:
أولائك حزب الله ألآإن حزب الله هم المفلحون
Ők a párt Allah. Tudd, hogy a párt Allah pártja, akik szerencsések. [Al Mujadalah: 22].
És Ő (Isten) meg csak a győzelem is. Allah azt mondta:
ومن يتول الله ورسوله والذين ءامنوا فإن حزب الله هم الغالبون
És aki úgy Allah, az Ő Messenger és azok, akik úgy vélik, hogy az üdvösségét, akkor valóban a követői (vallás), amely Allah győzni fog. [Al Maidah: 56].
Azonban, ha megnézi a könyvben Allah és a Próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor nem fogja megtalálni benne (az érvelés, a szerk.) Osztályok verseny a gyülekezet, a gyülekezet, vagy a felek frakciók , kivéve, ha a cselekmény elítélendő és szégyenletes. Allah azt mondta:
ولاتكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
És nem tartalmazzák azokat, akik Isten tulajdonítják, vagyis az emberek, akik osztják a vallásuk, és lettek valami golongan.Tiap minden csoport úgy érzi, büszke arra, hogy mi az órákon. [Ar-Rum :31 32].
Hogyan lehet felismerni Istent, és legitimálják a szétválás Umma, miután tartotta őket pórázon (vallás) Őt? Elvégre Isten elengedte a felelősséget az ő prófétája, Mohamed sallallaahu "alaihi wa sallam - népéért, amikor törtek az osztott, és az (ő) fenyegette őket a split. Allah azt mondta:
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء إنمآأمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
Azok, akik osztják a vallás és a (split) a több osztályt, nem egy szemernyi felelősséget velük szemben. Ugye nem üzleti tevékenység (akár), hogy Allah, Allah, akkor tájékoztatják őket arról, mit tettek. [Al-Az `am: 159].
Muawiyah ibn Abu Sufyan a Allaah anhu azt mondta, tudja, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam ne álljon közénk, és azt mondta,
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
Tudd, hogy az emberek a Könyv, mielőtt osztva 72 csoportba. És, hogy ennek Umma lesz három csoportra oszlanak tujupuluh. Hetvenkét a pokolban, és csak egy a mennyben van, vagyis Al Jama'ah. [1]
Kommentálta a hadeeth, Amir San'ani rahimahullah Ash mondta: "A számok említése ebben hadíszt, nem magyarázza a sok ember, akik elpusztultak. Azonban csak azért, hogy elmagyarázza a szélessége az utcák a hitehagyás és az eretnekség ágak, valamint megmagyarázni, hogy az út csak egy igazság. Ez, valamint azok által említett tudósok a kommentátorok tekintik a szavát Allah wa Subhanahu Ta'ala,
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
És ez (amit rendezett) ez egy egyenes út, így követni, és nem követik az utcán (a többiek), mert az utcák szétszór titeket az Ő módon. [Al-Az `am: 153].
Ebben a versben, Allah wa Subhanahu Ta'ala használja a többes szám a szót leírja, hogy "az utcán tilos követni", annak érdekében, hogy ismertesse az ágak száma és az utcák és keluasannya hiba. Míg az "utcai útmutató és az igazság", Allah wa Subhanahu Ta'ala használ egyes szám. (It) dikarena al HAQ út csak egy volt, és nem berbilang. [2]
Abdullah bin Mas'ud a Allaah anhu, azt mondta:
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy egy egyenes vonal a számunkra, akkor azt mondta:" Ez az út Allah ", akkor tesz egy másik vonal a bal és jobb oldali vonalak, és azt mondta:" Ez egy séta (sok). Minden utcában van a Sátán, aki vette az út ", akkor olvasta,
إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
És ez (amit rendezett) ez egy egyenes út, így követni, és nem követik az utcán (a többiek), mert az utcák szétszór titeket az Ő módon. [Al-Az `am: 153]. [3]
Szerkesztője ez hadíszt azt mutatja, hogy az út (az igazság, elfojtott.) Csak egy volt. Imam Ibn al-Qayyim lehet Allaah kegyelmezz mondják: "És ez az oka, mert az út vezetett (valaki), hogy Allah wa Subhanahu Ta'ala csak egy van. Ez olyasmi, amellyel, Isten elküldte az Ő apostolai és csökkenti a könyveiket. Senki sem jöhet hozzá, kivéve, ezen az úton. Ha jönnek az emberek, hogy azt az utat, akkor megy minden ajtó, és kérje meg kell nyitni, minden bizonnyal az egész utcát lezárták, és bezárták őket, kivéve az utcákon ebben egyet. Mert ez az út, amelyek az Isten, és készítsen neki. [4]
I (szerző) azt mondta: azonban a sok fordulat ily módon meglehetősen nehézkes, mert az emberek bizalommal, majd hagyjuk. És valóban deviáns csoportok, menyelisihi van így. (Ennek az az oka), boldogok, nyugodt az úton sokat, és nehéz egyedül lenni. Akartak jönni (siet, szerk.) És a félelem terhét viselő egy hosszú úton. Ibn al-Qayyim mondta: "Aki sokat gondolt egy út, akkor nem lesz képes elviselni."
TUDNI One Way (Megtörtént) Ibn al-Qayyim a fenti véleményt, egyértelmű, hogy a szóban forgó út. És egyértelműen, hogy az utak a kérdés itt, a "második pillér" pillére az egyistenhit. (A), miután a shahada (bizonyság), hogy nincs más isten csak Allah Haq, akkor (a második, a szerk.) Bizonyítéka, hogy Mohamed Allah Küldötte. És (mondat) van, továbbá a második feltétel kézhezvételétől cselekmény istentisztelet. Mert, mint már ismeretes, hogy a tetteket nem fogadható el, kivéve, miután teljesítette két feltétele van: Először is, mengikhlaskan vallás (odaadás) az Allah egyedül. Másodszor, az istentisztelet csak az alábbi (példa az úton) a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
Ez alkalommal nem akarok, hogy ez a feltételezett Mashur szabályokat ebben a vitában. Ezért a fő célja ennek a vita megmagyarázni, hogy az út vette a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam volt az egyetlen út, hogy hozza egy szolgát, hogy a mindenható Isten.
(A bevezetése ez az út nagyon fontos, fontos az élet), mivel nem ismerik az utat, az akadályok, akadályok, és nem értik a szándékkal és céllal, csak eredményeként egy nagyon kimerült, anélkül, hogy képes megszerezni jelentős előnyökkel jár. [5]
E vita is megmagyarázni, hogy csak egy út. Tehát nem szabad hazudni a neve a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam a menda'wahkan, hogy az elérési út a Mindenható Allah (polinom, elfojtott.), Számos emberi lélegzet. Vagy más kifejezéseket, amelyek szerint a vallás a Mindenható Allah, aki azért jött, hogy egyesítse a követői és nem az őket elválasztó-kebathilannya nyilvánvaló. Allah azt mondta:
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
És tartsa meg mindenki a szíjakat (vallás) Allah, és nem hullik, és emlékszik a javára Allah néktek, amikor az első (pont a tudatlanság) ellenséges ellenséges, Isten egyesíti szívét, majd lesz az Ön számára a szívességet az Isten testvéreitek [Ali Imran: 103].
Szíj biztosítja, hogy a muzulmánok az a könyv, a Mindenható Allah, mint az értelmezése a tudósok a muszlimok. Abdullah bin Mas'ud Allaah anhu mondta:
إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا الصراط ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
Sőt, az út vettek részt az ördög. Azt kiáltotta: "Ó Allah szolgái, gyere ide. Ez a (jobb). "(Ők ezt, elfojtott.) Akadályozzák az embereket az útról Mindenható Allah. Szóval, maradj hablullah taguhlah. Valóban, hablullah Qur'aan (Korán). [6]
A kifejezés Ennek anhu Allaah ibn Mas'ud tartalmaz, két nagyon fontos jelentősége van.
Először is: az út, hogy Isten csak egy van. Ez már csak így veszi körül egy ördög, aki meg akarja elválasztani az ember az utcáról. Eközben Sátán nem találták meg a legjobb módja annak, hogy szét őket ezen az úton, kivéve menda'wakan, hogy az utcán sokan voltak. Így bárki, aki akart, hogy egy emberi vélelem, hogy az igazság (HAQ al) nem csak arra korlátozódik, hogy csak egy módon, azaz ő az ördög. És valóban Allah azt mondta:
فماذا بعد الحق إلا الضلال
Akkor nincs igazság után, de eretnekség. [Yunus: 32].
Másodszor: Tolmácsolás hablullah (kötél a Mindenható Allah), hogy meg kell szilárdan tartják a muszlimok egységes maradhasson, az a könyv, Allah, az al-Karim Al Qur'a. Ez az értelmezés nem ütközik szavaival Allaah Abdullah bin Mas'ud anhu amely azt mondja,
الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله
Egyenes út, az út utaztunk dtinggal amikor a Próféta. [7]
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam már 2 örökséget hagyott rájuk, vagyis a Korán és a Sunnah, a próféta, aki sallallaahu" alaihi wa sallam,
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداكتاب الله وسنتي
Bízom, hogy nektek valamit. Ha ragaszkodnak hozzá, akkor sem vész el örökre, még a Book of Allah és Sunnahku. [8]
Ítélve a kiterjesztés, az a próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam ugyanaz volt, mint a könyv Isten, mint egy kinyilatkoztatás, és a Sunnah, mint a magyarázata a Mindenható Allah Könyve. Tény, hogy a legjobb lény, aki úgy értelmezi a Korán az Allah Küldötte, mint Mindenható Allah,
وأنزلنآ إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم
És mi leküldte a Koránt nektek, hogy lehet elmagyarázni az embereknek, amit már kiderült számukra. [Egy Nahl: 44].
Aisha anhuma Allaah mondja,
كان خلقه القرآن
Az erkölcs a Korán ő. [9]
Ezért is, ha van megosztottság és viszály közöttük, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam megparancsolta népének, hogy ragaszkodnak a Sunnah sallallaahu" alaihi wa sallam. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam bersada,
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
És bizony, aki él, akik utánam, majd meglátja a sok egyet nem értés, akkor ez kötelező rátok, hogy ragaszkodnak a sunnah a kalifák sunnahku és útmutatást adott nekik az utasításokat. Tartsd meg, és ő gigitlah a fogait (feltartja a tetején a tüdejét, a szerk.), És kerülik az új kérdéseket (a vallás), mert valóban, minden esetben új (ami diada találmányok vallás) az az ajánlat, "ah. [10].
Amikor elmagyarázza az unió a Salaf a Aqeedah azonos, Imam Ibn Battuta rahimahullah mondta: "Az első generációs, még mindig ebben aqeedah. Mazdhab szívüket és olvasztott. Az Isten könyve, amely garantálja a sértetlenségét megőrizze. Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam útmutatóként szolgálnak. Nem követik a vélemény, illetve azok aránya, (és) ne döntse a felfogását a szenvedélyek. Feltétel az emberek abban az időben is ezt teszi. Ezeket gondosan őrzi a Mindenható Allah megőrzését, és hála "InayahNya azoknak lelkeit, a kontroll a szenvedélyek. [Lásd könyvében Al vagy Al-Qadr Ibanah, I].
Amit mondott, igaz Ibn Baththah rahimahullah, mert ez csak az egyik vallás Allah (és) nincs ellentmondás. Allah azt mondta:
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
Vajon a Korán Allah nem az volna, ha van egy csomó ellentmondás benne. [A Nisa ': 82].
Mint azt prédikálják a legnyilvánvalóbb módon a legokosabb, a leggazdagabb (érvekkel), és a legtökéletesebb. Al Irbadh bin Sariyah, mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta,
لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
Sőt, el kell hagynom azt az úton, az utak nagyon fehér, aznap este ebéddel. Semmi térni az út utánam, egy kivételével (amely) el fognak pusztulni. [11]
Tehát, ha van valaki, aki arra törekszik, hogy "javítani vagy díszíteni" valami, ami még soha nem csinált a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, sem a barátai Allaah anhum, azt a törvény csupán kísérlet arra, hogy torzítja őket az utcára a hiba, sőt torzítják a völgyekben a pusztulás. Ezt nevezik a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam,
البدعة الضلالة
Az innováció félrevezetés
Ezért az igaz salafush tagadja az emberek, akik szépíteni a (probléma) a vallás, vagy a vallás tele vannak a viszony. Umar ibn Allaah Khathab anhu mondta:
إياكم و مجالسة أصحاب الرأي فإنهم أعداء السنة أعيتهم السنة أن يحفظوها ونسوا (وفي رواية) وتفلتت عليهم الأحاديث أن يعودها وسئلوا عما لا يعلمون فاستحيوا أن يقولوا لا نعلم فأفتوا برأيهم فضلوا فأضلوا كثيرا و ضلوا عن سواء السبيل. إن نبيكم لم يقبضه الله حتى أغناه بالوحي عن الرأي ولوكان الرأي أولى من السنة لكان باطن الخفين أولى بالمسح من ظاهرهما
Nem ülsz olyan emberekkel, akik ragaszkodnak azok aránya, mert valóban voltak ellenségei Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ők nem tudják fenntartani a Sunnah. Azt felejtsd el (a történelem, őket támadták) a hadiths a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy nem tudják megérteni. Ők arra kérték a problémákról nem tudnak, de ők zavarban mondani, hogy "Nem tudjuk," akkor berfatwa azzal az áttétellel, hogy azok elvesznek, és félrevezetik az embereket. Ők letértek az egyenes útról. Bizonyára nem diwafatkan Allah prófétája, kivéve ha azokat az Isten kinyilatkoztatása mencukupkannya arány. És ha ez az arány sokkal fontosabb, mint a Sunnah, Megtörölte az alján a cipő (eFt), sokkal fontosabb, mint letörölni a tetején. [12]
Azaz, mivel a vallás alapjaira épült ittiba "(Jelenések könyve után), nem ikhtira" (hogy ezt fel). Az arány általában karakter, mert sok vallási kérdésekben, amelyeket nem lehet elérni pusztán emiatt. Sőt, az emberi elme a különbséget elérve és megérteni azokat a tényezőket, amelyek befolyásolják azt, hogy bár néha véleménye dicséretre méltó. [13] Abdullah ibn Mas'ud mondta:
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالعتيق
Kövesd és ne légy nevetséges, mert az igazi (a tanítást az iszlám jog), akkor elegendő, hát te ragaszkodj a vallásos hiedelmek normális. [14]
Abdullah bin anhu Umar azt mondta:
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
Minden eretnekség a félrevezetett, bár az emberek jól nézett ki. [Ibn Nasr a Sunnah, 82; Al Lalika'i a Sharh Ushulul I'tiqad, nem. 126; Al Bayhaqi Al Madkhal, nem. 191, és sanadnya saheeh]
És a beszélgetés során "hatása cselekmények eretnek", amely megakadályozná egy személyt megtalálni a helyes utat, akkor azt mondanám, egy üdvözlő Abdullah bin Abbász ezekről a problémákról, amelyek bizonyítják, a szélessége a tudás a barátok.
A Uthman bin Hadhir, azt mondta: Azért jöttem, hogy látni Abdullah bin Abbas. Akkor azt mondtam neki, أوصيني (ad nekem), ő is mondta,
نعم عليك بتقوى الله و الإستقامة و الأثر و لا تبتدع
"Igen, bertaqwalah benneteket Istenhez, és istiqamahlah (tarts ki) atsar (nyoma a Salaf, pent). Kövesse, és nem teszi fel a vallási ügyekben. [15]
Megpróbálja ezt nézd meg. Ő az együttes két dolgot. Először is, a jámbor, hogy Isten, a jelentése ugyanaz őszintén. Mert együtt megrendelések berittiba "(a sorrend, hogy iránymutatást követi a próféta, elfojtott.). Másodszor, az al ittiba ", melynek jelentése, hogy kövesse az egyenes úton, a fent leírtak szerint.
Továbbá figyelmeztetett, hogy óvakodjunk az ellentéte, és a fenti, ez eretnekség. Így a legtöbb Salaf beszéd, bár rövid, de mindig magában és erősítse (1 fő).
Salih a Salafush temperamentuma, mindig szilárdan és erős ellen, akik megpróbálják az emberi beszédet (a karakter), hogy megfeleljen a törvény a próféta bármilyen magas pozícióban és méltóságának a számokat.
Nem kétséges, hogy a civilizált és fenntartása illendőség a tudósok, a szeretet, és előnyben részesítik azokat a többivel szemben, valamint a személy elleni vádakat, ha az arány hasonló a tudósok véleményét, minden, ami számít, nagyon fontos. Azonban ez más kérdés. Eközben tegye a kinyilatkoztatás (Korán és Sunnah) Miután kiderült a probléma, az is más kérdés.
Urwa Ibn Abbász mondta: "Jaj neked. Meg kell félrevezetni az embereket, ahogy elrendelte, hogy végre Umrah első tíz napján istentisztelet (az első hónapban Dhul Hijjah), mivel nincs umrah azokban a napokban. "Aztán Ibn Abbász mondta:" Ó, Uray [16] Kérdezd meg anyád. "Urwa mondta, "Bizony, Abu Bakr és Omar soha nem mondta (gondolat), hogy ha ők valójában több és több mint tudatában van, hogy kövesse a próféta." Akkor válaszol Ibn Abbas,
من ههنا تؤتون نجيئكم برسول الله وتجيئون بأبي بكر وعمر
Innen megy. Mi hozza meg (a szó) az Allah Küldötte, és hozol (szó) Abu Bakr és Omar. Egy másik elbeszélés, Ibn Abbász mondta neki:
أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وماسن رسول الله في أصحابه وأمته
Jaj neked. Vajon mindkét (Abu Bakr és Omar, elfojtott), akkor előnyben vagy, hogy több van írva a könyvében Allah és a Próféta disunahkan a barátai és követői?
Egy másik elbeszélés, jutott eszébe,
أراهم سيهلكون أقول قال النبي ويقول نهى أبو بكر وعمر
Úgy látszik, akkor meg kell semmisíteni, azt mondom: "A Próféta azt mondta:" mondanak "Abu Bakr és Omár megtiltotta." [17].
Miután a fenti megjegyzések Ibn Abbas, Shaykh Abdurrahman ibn Hasan azt mondta: "A szavak Ibn Abbas ott anhu Allaah dákó jelzi, hogy az a személy, aki azért jött, hogy neki érv, akkor ne vegye be (nem gyakorolják azt), mert bertaklid a papoknak, hogy a személy menyelisihi hevesen tagadta az ő érvelését ". [18]
Azt is mondta, "ez Munkar [19]. terjedt el széles körben, különösen azoknak, akik maguk is tulajdonítanak a tudomány számára. Ők hoztak létre pergő-csapda a gátolják (férfi) abban, hogy a Korán és a Sunnah; zárja őket követve a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és adjon helyt a parancsok és tilalmak."
Azok közül, szóval "nem feltételezhető a Korán és a Sunnah a próféta, kivéve a mujtahid, míg ijtihad megszakadt." Egyesek azt mondják, "az emberek, akik azt taklidi (következik) vele többet, mint amennyit tud a hadíszt, nasikh és mansukhnya "és hasonló kifejezéseket annak érdekében, hogy végre hagyjon ittiba" (következik) a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy (ő) soha nem volt kénytelen beszélni, mert a szenvedélyek, és akkor (ők) támaszkodnak a szavait, akik lehetnek hibázott. Vannak a papok között is, akik menyelisihi és megakadályozzák, hogy azt mondja a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam azzal, hogy" nem egy tudós, kivéve, hogy csak részleges tudást, és nem minden (elsajátítani) ".
Ez kötelező minden mukallaf (akik hatással volt a terhet a Shari'ah), ha ez döntötte el, hogy neki a javaslatot a Korán és a Sunnah, és megértették, hogy hagyja abba, és gyakoroljuk, bár vannak menyelisihinya, mint az Isten szavát,
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
Kövessük mi is kiderült, hogy ha mindezt az Úr és nem követik a vezetők másokban. Nagyon kevés veszel egy leckét (belőle). [Al A'raf: 3].
Szó
أولم يكفهم أنآأنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
És nem elég nekik, bahwasannya küldtünk meg neked a Könyv (Korán) is próbáltam őket. Valóban a (Korán) nem volt nagy áldás, és a leckét azoknak, akik hisznek. [Al Ankabut: 51].
És elé került benyújtásra vonatkozó ijma "(konszenzus) a tudósok" ellen, amit el kell mondani ezt, valamint egy leírást, hogy muqallid (dogmatikus fő) nem tartalmazza, akik tájékozottak. Hasonlóképpen, Abu Omar bin Abd al-Barr és tudósok "más, azt mondták ijma" ebben a kérdésben. [20].
Dicsőítő Sunnah Salaf ellen sallallaahu "alaihi wa sallam, elérte a szintet kardot, akik elutasítják a próféta hadíszt sallallaahu" alaihi wa sallam, jegyzetet az Imám Shafi'i. Rahimahullah Ő panaszkodott Al Qadi (vezetője a bíróságok Shari'ah) vonatkozó Bisyir Bakhturi Abul Al Marisi [21]. Azt mondta: "Én beszélek a tombola Al Marisi [22].
Azt mondta: "Ó, Abu Abdillah, a Korán (tombola) volt a szerencsejáték," akkor mentem Abul Bakhturi, és azt mondtam neki: "Hallottam Al Marisi mondta, játszottak is szerencsejáték" Abul Bakhturi válaszolt: "Ó, Abu Abdillah, kérdezze a tanú újra. Megölöm. "Egy másik jelentésben IDA mondta:" Tegye fel a Megint tanú, kétségtelenül kuangkatnya egy botot, majd kusalibnya ". [23]
(Fordította: Ustadz Bamualim Mubarak, a Sittu Durar Min Ahlil Atsar elveit szem előtt, a Shaikh Ahmad Bin Abdul Malik Ramdhani)
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 08/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel. 08121533647, 08157579296]
Követően a kötelezettségek megértése Salafush Salih
Által Muszlim imám Al Atsari
Salaf, vagyis azok, akik megfeleltek. Mint Salafush Salih, tekintve a tudósok azok, akik megfeleltek az igaz, a generációk és a barátok, akik követik őket jól, nemzedékről tabi'in, tabi'ut tabi'in, és a tudósok Ahlus Sunnah Wal Jama'ah utánuk.
Salafush Salih a legjobb generációs muzulmánok. Ezért kötelezettséget számunkra, hogy követik a vallási megértés. Annak érdekében, hogy különféle eretnekséget, szakadást és a hitehagyás lehet kerülni. Mivel a széles eretnekséget, szakadást, és az eretnekség van, kezdődik a megértés menyelisihi Salafush Salih. Elkerülhetetlenné válik, ha minden muszlim, egy alapítvány, szervezet vagy bármely intézmény, kötelesek betartani a vallási megértése Salafush Salih.
Sok érv a Koránból, és Sunnah, amely megmutatja, hogy értik a kötelezettségek követő Salafush Salih. A tudósok már kiterjedten írt a legnagyobb probléma az ő cselekedeteik szerint.
Imam Ibn Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in könyvében megemlíti 46 javaslatok a kötelezettséget, hogy kövesse a társak [1]. Shaikh Salim Al-Hilali írt egy értékes könyvet a kötelezettséget, hogy kövesse a Salaf manhaj ezt című könyvében Limadza Ikhtartu Mint Salafi Manhaj?, Amely már lefordították Iindonesia.
Csupán az, hogy megkönnyítse annak megértését, a testvérek, röviden szeretnénk közvetíteni néhány érvet, amelyek megmutatják azt a kötelezettséget, hogy kövesse a társak a vallásban.
A meghatározás a Korán Allah azt mondja a Koránban:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Tehát, ha hisznek abban, amit kellett ilyen hit benne, hogy tényleg megvan a nyom, és ha elfordul, sőt vannak olyan viszály (veled). Allah elegendő azt tőlük. És Ő az a hallgató, a megismerő. [Al Baqarah: 137].
Alu Nadir Sa'id bin Mubarak azt mondta: "Dicsőség Allahnak Ki tette a hitet, a hit barátok minden oldalról, mint a függő utasításokat és biztonságosságát az erkölcstelen és Isten ellen. Tehát, ha az ember hűséges természetű, és példáját követve, ahogy egy barátom, aztán nézegetni tisztelik az igazságot. Ha elfordulnak a közúti és megértés barátom, akkor azok összetűzéseket, az ellenségesség és az engedetlenség Allah és az Ő Messenger. És Allah a felismerés, az emberi hallás, hogy beraqidah és bermanhaj Salafi, aki ismeri a természetét vállalkozásukat. És Allaah tudja a legjobban. [Összesített könyvéből FII Nahjis Mirqah Salaf Al Najah Sabilin, p. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
Te vagy a legjobb emberek arra születtek, hogy az ember, küldeni a ma'ruf, és megakadályozzák, hogy attól, hogy gonosz, és az Istenbe vetett hit .. [Ali Imran: 110].
Shaikh Salim Al-Hilali azt mondta: "Allah azt tűzte ki prioritásként a barátok az egész versenyen. Ez azt jelenti, hogy istiqomah (található az egyenes út) minden körülmények között, mert soha nem letér a fény útját. Isten látta már tanúja nekik, hogy elküldte az összes jót, és megakadályozta, hogy az összes gonoszt. Megköveteli azt mutatja, hogy azok megértsék az érvek ellen, a nép utánuk ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, p. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
És aki ellenzi az Apostol után a nyilvánvaló igazságot, hogy kövesse őt, és az utat, hogy nem így a hívők, hagyjuk őt szabadon, hogy a hiba már elsajátította, és rakjuk bele Jahannam, és Jahannam a legrosszabb helyen újra. [A Nisa ': 115].
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah lehet Allaah kegyelmezz azt mondja: "Tulajdonképpen ezek (szemben, amely egyértelműen a Próféta utána, és kövesd az utat az igazság nem az, ahogy a hívők, Pen.) Összefügg egymással. Mindazok, akik ellenzik a futár után a nyilvánvaló igazságot neki, aztán követte az utat, hogy nem így a hívők. És mindazok, akik követik az utat, nem így a hívek, az azt jelenti, hogy ő ellenezte a Messenger után a nyilvánvaló igazságot neki. "Lásd Majmu" Fatawa (7/38) Abban az időben ezt a verset kiderült, nincsenek muszlimok Rajtuk kívül csak a Bajtársak Allaah "anhum. Ezek a hívők az első bekezdés jelentette. Számára kötelezővé tenne a nemzedék után a társak kövesd az utat, a Társak a Próféta.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Az emberek a megelőző egy másik az első helyen (az iszlám) az emberek között Emigránsok és segítők és azok, akik követik őket jól, Isten jó kedve hozzájuk, és Isten a számukra biztosított, kertek alatt, amely folyók benne lakjanak ott örökre. Ez egy nagy győzelem. [A Tawbah: 100].
Íme, Isten az eget biztosít a két csoport között. Először is, az osztály a barátok. Vagyis az emberek Emigránsok és segítők. Ők a legjobb barátok Salafush Salih generáció. Másodszor, az emberek, akik követték az első csoportban is.
Ha igen, akkor minden muszlim kötelessége, hogy kövessék a generációs társak után a társak a vallás, ezért vette az ígéretet Isten fölött. Ha a muszlimok, akik azt követően került sor társait nem szívesen követik az útjukba, akik követik? Ha nem ez volt a barátok, persze, hogy ők szakértők eretnekség!
Imam Ibn Qoyim rahimahullah mondta: "Az az érv kinevezése (ez kötelező követni a társait), mert bizony Allah dicséri, akik követik őket. Ha valaki azt mondja, egy szó, akkor vannak olyan érvek, hogy követni tudjuk előtt, ő az egyik, hogy követi a legjobb barátok. Volt egy dicséretes vele, és megérdemlik az öröm (Allah), bár részt vett egy barátja kizárólag taqlid ". [2].
A meghatározás Sunnah Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
A legjobb az emberek az én generáció (azaz generációja egy barátja), majd az embereknek, hogy menjen vele (azaz tabi'in generáció), akkor az emberek, aki elkísérte őt (vagyis a generációs tabi'ut tabi'in). [Hadísz mutawatir, története Bukhari és mások].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam prédikálnak, valójában a legjobb generáció a generációs ő abszolút. Igényel (a) elhelyezi azokat minden tekintetben (kapcsolódó) problémák jóságát ". [3].
A legjobb barát az az ember, mert a próféta tanítványai n. Összehasonlítva a későbbi generációk számára, hogy jobban megértsük a Korán. Miért? Mert részt vett a bukása a Korán, tudva, hogy a visszaesés okait. És azt is kérte a Messenger n rájuk nehéz verset megérteni.
A Korán is le, hogy válaszoljak a kérdésekre, a kiutat biztosít a problémák, amelyekkel azok szembesülnek, és követi az életét, akik általános vagy egyedi. Ők is, mint a legtöbb ember ismeri a nyelvet a Korán, mert a Korán kiderült, az ő nyelvükön. Így, miután a bizonyítéka, hogy megértsék a generáció után.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
Én wasiatkan Önnek a kegyes Istenhez, hallani és engedelmeskedni (az uralkodó a muszlimok), de (ő) egy rabszolga Etiópia. Mert bizony, aki élt utánam, látni fogja a sok viszályt. Nem kötelező, hogy ragaszkodnak a Sunnahku és Sunnah a kalifák, akik az útvonaltervezést és egyenes. Ragadd meg az őrlőfogak és giggitlah. Maradj távol az összes új eset (a vallás), mert minden esetben új (a vallás) egy eretnekség, és minden innováció eretnekség. [Jelentette Abu Dawud, nem. 4607; Tirmidhi, 2676, Ad Darimi, Ahmad, Al és mások "Irbadh bin Sariyah].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah mondta: "Ő sallallaahu" alaihi wa sallam egyesítik a sunnah (path, tanítások) Ő a Sunnah a kalifátus. Ő sallallaahu "alihi wa sallam megparancsolta, hogy kövesse a sunnah a kalifa, ahogy sallallaahu" alaihi wa sallam megparancsolta, hogy kövessék a Sunnah. A rendelte el, hogy komolyan gondolja, amennyiben elrendelte, hogy a harapás őrlőfogak. És kapcsolatban van, hogy a kalifák és fatwakan sunnahkan (set) az emberek számára, bár az adatok nem érkeznek a próféta, de úgy tekintették, hogy ő sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam. Hasonlóképpen, a teljes difatwakan az általuk vagy a többségi, vagy közülük néhányat. Mert szüksége van rá, hogy egy alapszabály, hogy az Al Khulafa'ur Rasyidun. És volna, hogy ezek nem válnak, amikor mensunnahkannya kholifah időben, így a Sunnah ismert, hogy mi minden egyikük időben, akkor az al-sunnah Khilafat Ar-Rosyidin ". [4].
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
Ímé az Izráel fiainak, hogy eltört-72 kettévált vallásos. És tulajdonképpen én Umma lesz osztva 73-törve a vallás. Ezek mind a pokolban, de egy vallás. Azt kérdezik: "Kik ezek, Ó Allah Küldötte?" Azt mondta: "Aki engem követ, és (követni) a legjobb barátom". [5].
Amikor leírja a kapcsolatot a hadíszt a-3-2 E hadíszt, Shaykh Salim Al-Hilali mondta: "Azok, akik fizetnek a figyelmet két hadíszt, ő kérni őket, hogy beszéljünk egy kérdés. És ugyanez a megoldás, azaz a közúti biztonság, az élet ereje, amikor az emberek (muszlimok), hogy más utat, akkor a megértés az igazság az, ami a próféta és társai Allaah n 'anhum "[6]
SZAVAK barátok között és az iszlám ULAMA A. Abdullah bin Masud Allaah "anhu. Ő tagadta, hogy várja az imádságokat azáltal halaqah-halaqah (gyűjteménye, akik ültek egy körben) a dhikr használatával együtt a kavicsos és vezette az egyiket.
Abdullah bin Masud Allaah "anhu mondta:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
Jaj neked, ó ember Muhammad. Milyen gyorsan tönkretenni! Ezek a kísérői a próféta még mindig sok, ez a ruha neki nem kopott, és a hajók ő nem szakadt szét. Annak érdekében, Allah, a lélek az Ő kezében van, akkor valójában a tetején egy vallás pontosabb, mint a vallás Mohamed, vagy ti vagytok azok, aki ajtót nyitott a hitehagyás. [HR Darimi, minősíthető saheeh a Shaikh Salim Al-Hilali Al Bid'ah Wa Atsaruha Mint Sayi "Fil Umma, p. 44].
Shaikh Salim Al-Hilali azt mondta: "Abdullah bin Mas'ud van berhujjah ellen Kharijites jelöltek a társaival a Messenger őket. És bizony a társak nem tette őket. Tehát, ha tetteik voltak jelöltjei gondosan Kharijites azok feltételezés-n a Próféta társai bizonyára megelőzte azt. Így, ha a barátaid nem teszed, akkor az eretnekség. Ha manhaj (út) nem barátja a bizonyítás után a nép barátja, biztosan ők (az emberek, akik azt berhalaqoh) azt mondta Abdulloh bin Mas'ud: "Maga az ember, ez volt a mi emberünk!" [Limadza, hogy : 100]
Abdullah bin Mas'ud is mondta: "Bizony mi emulálni, akkor nem indul el. Követjük (ittiba "), mi nem, hogy egy eretnek. Nem fogunk eltévedni, amíg betartják atsar (történelem, a próféta és társai, Pen.) ". [7]
2. Abdullah bin Abbász Allaah "anhu, így szólt a néphez Khawarij:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
Azért jöttem, hogy téged a barátai a próféta, az emigránsok és az Ansar, és a Próféta nagybátyja fia és fia-Ő (azaz "Ali bin Abi Talib). Al Korán le őket, majd ők jobban tisztában, mint te kommentár. Bár senki sem közületek (amely magában foglalja) a Próféta társai. [Előzmények az Al Mushonnaf Abdurrazaq, nem. 18 678, és mások. Lásd Limadza, p. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, p. 95-100. Mindkettő munkái Shaikh Salim Al Hilali].
3. Abul "Aliyah rahimahullah, azt mondta:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
Tudjon meg többet az iszlám! Ha a vizsgálat azt, ugye utálja. Meg kell folytatni shirathal Mustaqim (egyenes út), azaz az iszlám. Te nem fogsz kormányzott iszlám jobbra vagy balra. És azt kell követni Sunnah a próféta és társai. És távol marad a szenvedélyek, a szenvedélyek e (azaz eretnek-eretnekség) okozó ellenségeskedést és gyűlöletet az emberek között. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 34, no. 5].
4. Muhammad bin Sirin rahimahullah, azt mondta:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
A régiek azt mondta, biztosan ők (voltak) az úton (egyenes) mindaddig, amíg folytatni atsar (Salih Salafush történelem). [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 42, no. 36].
5. Al Auza'i rahimahullah, azt mondta:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sabarkanlah neked (is) a Sunnah. Állj meg egy helyen, hogy az emberek (ahl Sunnah, Salafush Salih) megáll. Azt mondják, amit mondanak. Légy mindig, hogy mit hallgat. És fejét módon a Salaf (elődei), aki imád téged, mert biztosan lesz melonggarkanmu amit fellazított. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 56, Al Ajuri a hamuban shari'a, p. 58. Limadza, p. 104].
Az eretnekség cáfolta, Al Auza'i rahimahullah is kimondja: ha az innováció jó, biztosan nem fordítják meg anélkül (előtte) azok előtt. Hiszen valóban, nincs olyan jó, mert akkor tartják a erények nélkül (erény), hogy (igaz is). Mivel ezek az Ő barátai próféta, akit Isten választott nekik. Elküldte a próféta között. És ő jellemezze őket a szavát.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
Mohamed Allah Küldötte és a vele szemben erős hitetlenek, hanem a szeretet a társaik-berkasih; látod, meghajolva, sa földre borul, hogy megtalálja az Isten ajándékát, és keridhaanNya. [Al-Fath: 29] [8].
6. Imám Abu Hanifah rahimahullah, azt mondta:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
Én ragaszkodnak a Book of Allah. Akkor mit nem találom (a Book of Allah, akkor tartom), hogy a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ha nem találom a Book of Allah és a Sunnah az Allah Küldötte, tartom a beszédeit Társak beliau.Aku betartják a szavait, akik szeretnék. És hagyjuk a szavakat, akik szeretnék őket. És én nem megyek ki a szavakat, hogy a szavak, mint a. [Ibn Ma'in története az ő Tarikh, nem. 4219. Ahogy az idézett Salafi Manhaj "Inda Shaykh al-Albani Nashiruddin, p. 36. munkáját "Amr Salim Abdul Mun'im].
7. Imam Malik Anas bin, esetleg Allaah irgalmazz. Imam Ibn Qoyyim kijelentette, hogy Imam Malik t feltételeztek bekezdésben 100, a levelet Tawbah, a kötelezettséget, hogy kövesse egy ismerősének. [9]
8. Imám Shafi'i rahimahullah, azt mondta:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
Amíg ott van a Könyv és Sunnah, akkor az ok, elveszett, aki már hallotta, csak engedelmeskedni nekik. Ha ez nem létezik, akkor vissza a beszédeit Társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, vagy az egyik közülük. [10].
9. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, azt mondta:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Alapelvei Sunnah véleményünk van: ragaszkodnak ahhoz, amit az a próféta társa volt rajta, utánozza őket, így az egész eretnekség. És minden eretnekség az eretnekség ... [Történelem Al Lalikai; Muntaqa Min Al Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 57-58].
Így egy rövid leírást a feladatok, amelyeket meg kell tenni a muszlimok. Salafush folytatni az utat, hogy Salih az igazság. Annak érdekében, hogy más utcák eltévedt. Hát nem, de az igazság csak félrevezetés?
Remélem Allah vezessen minket mindig az Ő pálya egyenes, kövesse a könyvet, Sunnah összhangban a megértés salaful Umma.
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel. 08121533647, 08157579296] _______
Követően a kötelezettségek megértése Salafush Salih
Által Muszlim imám Al Atsari
Salaf, vagyis azok, akik megfeleltek. Mint Salafush Salih, tekintve a tudósok azok, akik megfeleltek az igaz, a generációk és a barátok, akik követik őket jól, nemzedékről tabi'in, tabi'ut tabi'in, és a tudósok Ahlus Sunnah Wal Jama'ah utánuk.
Salafush Salih a legjobb generációs muzulmánok. Ezért kötelezettséget számunkra, hogy követik a vallási megértés. Annak érdekében, hogy különféle eretnekséget, szakadást és a hitehagyás lehet kerülni. Mivel a széles eretnekséget, szakadást, és az eretnekség van, kezdődik a megértés menyelisihi Salafush Salih. Elkerülhetetlenné válik, ha minden muszlim, egy alapítvány, szervezet vagy bármely intézmény, kötelesek betartani a vallási megértése Salafush Salih.
Sok érv a Koránból, és Sunnah, amely megmutatja, hogy értik a kötelezettségek követő Salafush Salih. A tudósok már kiterjedten írt a legnagyobb probléma az ő cselekedeteik szerint.
Imam Ibn Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in könyvében megemlíti 46 javaslatok a kötelezettséget, hogy kövesse a társak [1]. Shaikh Salim Al-Hilali írt egy értékes könyvet a kötelezettséget, hogy kövesse a Salaf manhaj ezt című könyvében Limadza Ikhtartu Mint Salafi Manhaj?, Amely már lefordították Iindonesia.
Csupán az, hogy megkönnyítse annak megértését, a testvérek, röviden szeretnénk közvetíteni néhány érvet, amelyek megmutatják azt a kötelezettséget, hogy kövesse a társak a vallásban.
A meghatározás a Korán Allah azt mondja a Koránban:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Tehát, ha hisznek abban, amit kellett ilyen hit benne, hogy tényleg megvan a nyom, és ha elfordul, sőt vannak olyan viszály (veled). Allah elegendő azt tőlük. És Ő az a hallgató, a megismerő. [Al Baqarah: 137].
Alu Nadir Sa'id bin Mubarak azt mondta: "Dicsőség Allahnak Ki tette a hitet, a hit barátok minden oldalról, mint a függő utasításokat és biztonságosságát az erkölcstelen és Isten ellen. Tehát, ha az ember hűséges természetű, és példáját követve, ahogy egy barátom, aztán nézegetni tisztelik az igazságot. Ha elfordulnak a közúti és megértés barátom, akkor azok összetűzéseket, az ellenségesség és az engedetlenség Allah és az Ő Messenger. És Allah a felismerés, az emberi hallás, hogy beraqidah és bermanhaj Salafi, aki ismeri a természetét vállalkozásukat. És Allaah tudja a legjobban. [Összesített könyvéből FII Nahjis Mirqah Salaf Al Najah Sabilin, p. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
Te vagy a legjobb emberek arra születtek, hogy az ember, küldeni a ma'ruf, és megakadályozzák, hogy attól, hogy gonosz, és az Istenbe vetett hit .. [Ali Imran: 110].
Shaikh Salim Al-Hilali azt mondta: "Allah azt tűzte ki prioritásként a barátok az egész versenyen. Ez azt jelenti, hogy istiqomah (található az egyenes út) minden körülmények között, mert soha nem letér a fény útját. Isten látta már tanúja nekik, hogy elküldte az összes jót, és megakadályozta, hogy az összes gonoszt. Megköveteli azt mutatja, hogy azok megértsék az érvek ellen, a nép utánuk ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, p. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
És aki ellenzi az Apostol után a nyilvánvaló igazságot, hogy kövesse őt, és az utat, hogy nem így a hívők, hagyjuk őt szabadon, hogy a hiba már elsajátította, és rakjuk bele Jahannam, és Jahannam a legrosszabb helyen újra. [A Nisa ': 115].
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah lehet Allaah kegyelmezz azt mondja: "Tulajdonképpen ezek (szemben, amely egyértelműen a Próféta utána, és kövesd az utat az igazság nem az, ahogy a hívők, Pen.) Összefügg egymással. Mindazok, akik ellenzik a futár után a nyilvánvaló igazságot neki, aztán követte az utat, hogy nem így a hívők. És mindazok, akik követik az utat, nem így a hívek, az azt jelenti, hogy ő ellenezte a Messenger után a nyilvánvaló igazságot neki. "Lásd Majmu" Fatawa (7/38) Abban az időben ezt a verset kiderült, nincsenek muszlimok Rajtuk kívül csak a Bajtársak Allaah "anhum. Ezek a hívők az első bekezdés jelentette. Számára kötelezővé tenne a nemzedék után a társak kövesd az utat, a Társak a Próféta.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Az emberek a megelőző egy másik az első helyen (az iszlám) az emberek között Emigránsok és segítők és azok, akik követik őket jól, Isten jó kedve hozzájuk, és Isten a számukra biztosított, kertek alatt, amely folyók benne lakjanak ott örökre. Ez egy nagy győzelem. [A Tawbah: 100].
Íme, Isten az eget biztosít a két csoport között. Először is, az osztály a barátok. Vagyis az emberek Emigránsok és segítők. Ők a legjobb barátok Salafush Salih generáció. Másodszor, az emberek, akik követték az első csoportban is.
Ha igen, akkor minden muszlim kötelessége, hogy kövessék a generációs társak után a társak a vallás, ezért vette az ígéretet Isten fölött. Ha a muszlimok, akik azt követően került sor társait nem szívesen követik az útjukba, akik követik? Ha nem ez volt a barátok, persze, hogy ők szakértők eretnekség!
Imam Ibn Qoyim rahimahullah mondta: "Az az érv kinevezése (ez kötelező követni a társait), mert bizony Allah dicséri, akik követik őket. Ha valaki azt mondja, egy szó, akkor vannak olyan érvek, hogy követni tudjuk előtt, ő az egyik, hogy követi a legjobb barátok. Volt egy dicséretes vele, és megérdemlik az öröm (Allah), bár részt vett egy barátja kizárólag taqlid ". [2].
A meghatározás Sunnah Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
A legjobb az emberek az én generáció (azaz generációja egy barátja), majd az embereknek, hogy menjen vele (azaz tabi'in generáció), akkor az emberek, aki elkísérte őt (vagyis a generációs tabi'ut tabi'in). [Hadísz mutawatir, története Bukhari és mások].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam prédikálnak, valójában a legjobb generáció a generációs ő abszolút. Igényel (a) elhelyezi azokat minden tekintetben (kapcsolódó) problémák jóságát ". [3].
A legjobb barát az az ember, mert a próféta tanítványai n. Összehasonlítva a későbbi generációk számára, hogy jobban megértsük a Korán. Miért? Mert részt vett a bukása a Korán, tudva, hogy a visszaesés okait. És azt is kérte a Messenger n rájuk nehéz verset megérteni.
A Korán is le, hogy válaszoljak a kérdésekre, a kiutat biztosít a problémák, amelyekkel azok szembesülnek, és követi az életét, akik általános vagy egyedi. Ők is, mint a legtöbb ember ismeri a nyelvet a Korán, mert a Korán kiderült, az ő nyelvükön. Így, miután a bizonyítéka, hogy megértsék a generáció után.
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
Én wasiatkan Önnek a kegyes Istenhez, hallani és engedelmeskedni (az uralkodó a muszlimok), de (ő) egy rabszolga Etiópia. Mert bizony, aki élt utánam, látni fogja a sok viszályt. Nem kötelező, hogy ragaszkodnak a Sunnahku és Sunnah a kalifák, akik az útvonaltervezést és egyenes. Ragadd meg az őrlőfogak és giggitlah. Maradj távol az összes új eset (a vallás), mert minden esetben új (a vallás) egy eretnekség, és minden innováció eretnekség. [Jelentette Abu Dawud, nem. 4607; Tirmidhi, 2676, Ad Darimi, Ahmad, Al és mások "Irbadh bin Sariyah].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah mondta: "Ő sallallaahu" alaihi wa sallam egyesítik a sunnah (path, tanítások) Ő a Sunnah a kalifátus. Ő sallallaahu "alihi wa sallam megparancsolta, hogy kövesse a sunnah a kalifa, ahogy sallallaahu" alaihi wa sallam megparancsolta, hogy kövessék a Sunnah. A rendelte el, hogy komolyan gondolja, amennyiben elrendelte, hogy a harapás őrlőfogak. És kapcsolatban van, hogy a kalifák és fatwakan sunnahkan (set) az emberek számára, bár az adatok nem érkeznek a próféta, de úgy tekintették, hogy ő sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam. Hasonlóképpen, a teljes difatwakan az általuk vagy a többségi, vagy közülük néhányat. Mert szüksége van rá, hogy egy alapszabály, hogy az Al Khulafa'ur Rasyidun. És volna, hogy ezek nem válnak, amikor mensunnahkannya kholifah időben, így a Sunnah ismert, hogy mi minden egyikük időben, akkor az al-sunnah Khilafat Ar-Rosyidin ". [4].
Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
Ímé az Izráel fiainak, hogy eltört-72 kettévált vallásos. És tulajdonképpen én Umma lesz osztva 73-törve a vallás. Ezek mind a pokolban, de egy vallás. Azt kérdezik: "Kik ezek, Ó Allah Küldötte?" Azt mondta: "Aki engem követ, és (követni) a legjobb barátom". [5].
Amikor leírja a kapcsolatot a hadíszt a-3-2 E hadíszt, Shaykh Salim Al-Hilali mondta: "Azok, akik fizetnek a figyelmet két hadíszt, ő kérni őket, hogy beszéljünk egy kérdés. És ugyanez a megoldás, azaz a közúti biztonság, az élet ereje, amikor az emberek (muszlimok), hogy más utat, akkor a megértés az igazság az, ami a próféta és társai Allaah n 'anhum "[6]
SZAVAK barátok között és az iszlám ULAMA A. Abdullah bin Masud Allaah "anhu. Ő tagadta, hogy várja az imádságokat azáltal halaqah-halaqah (gyűjteménye, akik ültek egy körben) a dhikr használatával együtt a kavicsos és vezette az egyiket.
Abdullah bin Masud Allaah "anhu mondta:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
Jaj neked, ó ember Muhammad. Milyen gyorsan tönkretenni! Ezek a kísérői a próféta még mindig sok, ez a ruha neki nem kopott, és a hajók ő nem szakadt szét. Annak érdekében, Allah, a lélek az Ő kezében van, akkor valójában a tetején egy vallás pontosabb, mint a vallás Mohamed, vagy ti vagytok azok, aki ajtót nyitott a hitehagyás. [HR Darimi, minősíthető saheeh a Shaikh Salim Al-Hilali Al Bid'ah Wa Atsaruha Mint Sayi "Fil Umma, p. 44].
Shaikh Salim Al-Hilali azt mondta: "Abdullah bin Mas'ud van berhujjah ellen Kharijites jelöltek a társaival a Messenger őket. És bizony a társak nem tette őket. Tehát, ha tetteik voltak jelöltjei gondosan Kharijites azok feltételezés-n a Próféta társai bizonyára megelőzte azt. Így, ha a barátaid nem teszed, akkor az eretnekség. Ha manhaj (út) nem barátja a bizonyítás után a nép barátja, biztosan ők (az emberek, akik azt berhalaqoh) azt mondta Abdulloh bin Mas'ud: "Maga az ember, ez volt a mi emberünk!" [Limadza, hogy : 100]
Abdullah bin Mas'ud is mondta: "Bizony mi emulálni, akkor nem indul el. Követjük (ittiba "), mi nem, hogy egy eretnek. Nem fogunk eltévedni, amíg betartják atsar (történelem, a próféta és társai, Pen.) ". [7]
2. Abdullah bin Abbász Allaah "anhu, így szólt a néphez Khawarij:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
Azért jöttem, hogy téged a barátai a próféta, az emigránsok és az Ansar, és a Próféta nagybátyja fia és fia-Ő (azaz "Ali bin Abi Talib). Al Korán le őket, majd ők jobban tisztában, mint te kommentár. Bár senki sem közületek (amely magában foglalja) a Próféta társai. [Előzmények az Al Mushonnaf Abdurrazaq, nem. 18 678, és mások. Lásd Limadza, p. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, p. 95-100. Mindkettő munkái Shaikh Salim Al Hilali].
3. Abul "Aliyah rahimahullah, azt mondta:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
Tudjon meg többet az iszlám! Ha a vizsgálat azt, ugye utálja. Meg kell folytatni shirathal Mustaqim (egyenes út), azaz az iszlám. Te nem fogsz kormányzott iszlám jobbra vagy balra. És azt kell követni Sunnah a próféta és társai. És távol marad a szenvedélyek, a szenvedélyek e (azaz eretnek-eretnekség) okozó ellenségeskedést és gyűlöletet az emberek között. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 34, no. 5].
4. Muhammad bin Sirin rahimahullah, azt mondta:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
A régiek azt mondta, biztosan ők (voltak) az úton (egyenes) mindaddig, amíg folytatni atsar (Salih Salafush történelem). [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 42, no. 36].
5. Al Auza'i rahimahullah, azt mondta:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sabarkanlah neked (is) a Sunnah. Állj meg egy helyen, hogy az emberek (ahl Sunnah, Salafush Salih) megáll. Azt mondják, amit mondanak. Légy mindig, hogy mit hallgat. És fejét módon a Salaf (elődei), aki imád téged, mert biztosan lesz melonggarkanmu amit fellazított. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 56, Al Ajuri a hamuban shari'a, p. 58. Limadza, p. 104].
Az eretnekség cáfolta, Al Auza'i rahimahullah is kimondja: ha az innováció jó, biztosan nem fordítják meg anélkül (előtte) azok előtt. Hiszen valóban, nincs olyan jó, mert akkor tartják a erények nélkül (erény), hogy (igaz is). Mivel ezek az Ő barátai próféta, akit Isten választott nekik. Elküldte a próféta között. És ő jellemezze őket a szavát.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
Mohamed Allah Küldötte és a vele szemben erős hitetlenek, hanem a szeretet a társaik-berkasih; látod, meghajolva, sa földre borul, hogy megtalálja az Isten ajándékát, és keridhaanNya. [Al-Fath: 29] [8].
6. Imám Abu Hanifah rahimahullah, azt mondta:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
Én ragaszkodnak a Book of Allah. Akkor mit nem találom (a Book of Allah, akkor tartom), hogy a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ha nem találom a Book of Allah és a Sunnah az Allah Küldötte, tartom a beszédeit Társak beliau.Aku betartják a szavait, akik szeretnék. És hagyjuk a szavakat, akik szeretnék őket. És én nem megyek ki a szavakat, hogy a szavak, mint a. [Ibn Ma'in története az ő Tarikh, nem. 4219. Ahogy az idézett Salafi Manhaj "Inda Shaykh al-Albani Nashiruddin, p. 36. munkáját "Amr Salim Abdul Mun'im].
7. Imam Malik Anas bin, esetleg Allaah irgalmazz. Imam Ibn Qoyyim kijelentette, hogy Imam Malik t feltételeztek bekezdésben 100, a levelet Tawbah, a kötelezettséget, hogy kövesse egy ismerősének. [9]
8. Imám Shafi'i rahimahullah, azt mondta:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
Amíg ott van a Könyv és Sunnah, akkor az ok, elveszett, aki már hallotta, csak engedelmeskedni nekik. Ha ez nem létezik, akkor vissza a beszédeit Társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, vagy az egyik közülük. [10].
9. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, azt mondta:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Alapelvei Sunnah véleményünk van: tartsa be, amit a társak a Messenger n van meg, utánozza őket, így az egész eretnekség. És minden eretnekség az eretnekség ... [Történelem Al Lalikai; Muntaqa Min Al Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, p. 57-58].
Így egy rövid leírást a feladatok, amelyeket meg kell tenni a muszlimok. Salafush folytatni az utat, hogy Salih az igazság. Annak érdekében, hogy más utcák eltévedt. Hát nem, de az igazság csak félrevezetés?
Remélem Allah vezessen minket mindig az Ő pálya egyenes, kövesse a könyvet, Sunnah összhangban a megértés salaful Umma.
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel. 08121533647, 08157579296]
Ragasztás az igazságot
Által Doktori Walid Ar Rabi "
Feltartóztatják az igazságot, No Words EMBERI szembe Isten berfiman
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
Ő volt az, aki elküldte az Ő hírnöke, az útmutatás és az igaz vallás, hogy Ő lehet megnyerni minden vallás, bár a bálványimádók utálják. [Ash Shaf: 9]
Ebben a versben, Allah adja áldását minden embernek a legjobb apostolok és próféták által küldött, így a legjobb könyvek és értekezések, amely magában foglalja egy magyarázatot az igazság és a hazugság között, hasznos tudás, a jó tetteket és minden, ami szükséges a szolga a kemaslahatannya A világ és a túlvilág, felemel Istent minden vallásban a bizonyítás (argumentum) és magyarázatot, és hogy Isten fog nyerni, aki gyorsan hajtják végre karddal és nyíllal.
Allah megparancsolta a hívőknek, hogy tartsátok meg az igaz vallás, és ezt világossá manhaj, minden ügyeiket, hogy elnyerje a boldogságot ebben a világban és a túlvilágon. Isten figyelmeztette őket, hogy nem fordul el, vagy marad a más vallások. Mindenható Allah mondja.
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
Kövessük mi is kiderült néked a te, Uram, és nem követik a vezetők másokban. Nagyon kevés veszel egy leckét (belőle). [Al A'raf: 3].
A kommentátorok azt mondják, van (a szó MAA, piros) és a Korán Sunnah, mert ő egy leíró és értelmezte a Korán. Isten Igéje:
ولاتتبعوا من دونه أوليآء
és nem követik a vezetők más
A lényeg, hogy ne tegyék vezetője és szenvedélyeiket követik, és hagyja, hogy HAQ al.
Sok érv a személyiség ", atsar a társak, a papok tabi'in és motiválni a muszlimokat, hogy ragaszkodnak a kinyilatkoztatás és útmutatás, amelyek nyomán a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nélkül megcáfolni a szót az ember, bár van egy foka, és magas pozícióba. Sőt, az, hogy a szavakat, és véleményüket, nem pedig a szó a Mindenható Allah és az apostol szavaival sallallaahu "alaihi wa sallam.
Minden mukallaf, köteles követni egy nyilvánvaló igazságot, hogy neki anélkül, hogy valaki függővé, hogy elfogadja az igazságot. Sok szövegek (szövegek), amely azt mutatja, hogy a közúti biztonság érhető el azért, hogy az igazság, hogy nem magánszemélyek (egyedi, piros). Alapján az igazságot, a szavak és vélemények Lemértem, így világossá válik, jó vagy rossz egy beszéd és vélemény.
Mivel függ bizonyos emberek, követve a beszéd, vélemény és ijtihad aztán elvette nélkül is megfelel az igazságot, hogy a Próféta hozott sallallaahu "alaihi wa sallam Istentől, így ez egy veszélyes módon és ellentétben az utasításokat Salafush Salih.
Syatibi Imám azt mondta, "hogy az a személy, mint a bíró, függetlenül annak létezését, mint közvetítő a törvényben előírt syar'i syar'i, valóban hiba. És a bizonyíték döntő és legfőbb bírája Shari'ah, másokat nem. Akkor azt mondtuk, így a társai a Próféta manhaj, és bárki, aki elolvassa a történelem és részletek, szemelvények, és megtanulják a körülmények, akkor biztosan ismered ezt a tudást. "
Azt is mondta: "Valóban, a legtöbb ember eltéved miatt elfordulnak az érvek és (később) függ az emberek. Kijönnek (megértés, Pent), a társak és tabi'in. Kényeztesse vágyaikat ismerete nélkül, hogy ki az egyenes út. "
Azt is mondta, hogy a nyomvonal magánszemélyek fémjelzi az emberek tévútra.
Kötelező érvek feltartóztatják az igazságot Az alábbiakban számos érv és syari'i atsar-atsar kapcsolatos kötelezettségeit az igazság és ragaszkodnak, hogy kizárják a bizonyos személyekkel való támaszkodás.
Allah azt mondta: ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
Ó ti, akik azt hiszik, nem előzi meg Allah és az Ő Messenger. És bertaqwalah Istenhez. Bizony Allah hallás, Knowing. [Al Hujurat: 1].
Shaikh Abdurrahman Sa'di Mint mondta: "Ez a vers tartalmaz Adab, hogy Allah, az Ő Messenger, dicsőítsék, a becsület és dicsőség. Allah megparancsolta a hívőknek, hogy ez valami következménye vetett hitük Allah és az Ő Messenger. Ez a futás a parancsokat az Isten, és távol a tilalmat. És ők járnak követi Isten parancsolatait, követve Sunnah a Messenger n minden kérdésben, nem előre Allah és az Ő Messenger, nem mond semmit, hogy Isten mondta. Ezek nem elrendelte, hogy Isten megparancsolta neki.
Itt is, ott üzembe kemény korlátozások más, mint a próféta szavai, mint a mondás. Ha ez egyértelmű Sunnah, akkor követnie kell, és mendahulukannya, mint a többi szó, bárki.
Isten szólt.
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
Muhammad nem több, mint egy apostol, már elhunyt előtt néhány apostolok. Ha meghal vagy megölik majd kapcsolja vissza (hitehagyott). Aki visszafordult, akkor nem viheti kárt Istennek egyáltalán, és Isten megjutalmaz, akik hálát adni. [Ali Imran: 144].
Shaikh Abdurrahman Sa'di Mint mondta: "Ebben a versben van dicsőséges utasításokat Allah az Ő szolgáinak, hogy erős az egyik állapotban, nem hite meginog, vagy részleges vákuum okozta vezetője következményeit hite, bár nehéz. Dmikian nem valósítható meg, kivéve, minden vallási ügyek előkészítése a száma, akik képesek. Ha valamelyik hiányzik, akkor ott vannak mások, akik sikerrel. És az összes hívő legyen a cél létrehozni a vallás és a dzsihád Allah tudott. És amennyiben nem rendelkeznek a tendencia az egyes vezetők, így minden ügyeiket is stabil. "
Hadísz a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
Omar bin Khathab (jön), hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, kezében egy könyvet, hogy kapott néhány könyv. Ezután a próféta elmondta a könyvet. A próféta volt dühös, és azt mondta: "Úgy érzi, zavarba mi van akkor, ó, fiam Khathab? Az egyik, hogy a lelkem a kezében. Sőt, azért jöttem, hogy ha valami nyilvánvaló. Kéred az emberek a könyvet egy dolog, mert (talán piros) azt fogja mondani az igazat, és mégis tagadják. Vagy azt prédikálják, hamis, és mégis hisznek. Az egyik, hogy a lelkem a kezében. Ha Mózes élne, akkor kötelező neki, hogy kövessen. [Jelentette Ahmad, Ibn Abi Asim, és kijelentette, Hasszán al-Albani]
Anas bin Malik-tól azt mondta: Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل زمانا من دهره بعمل لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فوفقه لعمل صالح
Nem érzed meglepve gyakorolni az ember, így látja a gyakorlat végén, mert valaki csinál egy jó cselekedet egy időben, amely igazságos tetteket, hogy ha ő meghalt, belépett ég. De ő megfordult, és mengamal rossz cselekedetek. És talán egy jót egy időben egy rossz gyakorlat, amely, ha meghal, akkor megy a pokolba. De ő megfordult, és jót cselekedjen tettekkel. Tehát ha Isten akar egy szívességet a szolga, Allah majd menunjukinya előtt halt meg, és adta neki, hogy végre taufik jó cselekedetekkel. [Kiadta Ibn Abi Asim könyvében Sunnah 1/174. Sheikh Al Albani szerint "Sanadnya saheeh]
Szintén tőle a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له
Nem érzed meglepett valaki, amíg nem tudja, mit szeretet fejezte be életét. [Kiadta Ibn Abi Asim Sheikh Al Albani szerint "Sanadnya saheeh."]
Szintén tőle.
يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
Megy, vagy lesz az egyik istentisztelet vagy a vallási, így meglepte őket, és ők büszkék magukra. Jönnek ki a vallás, mint a nyíl az íját ki. [Kiadta Ibn Abi Asim Sheikh Al Albani szerint "Sanadnya saheeh."] ` Három dolog, hogy elpusztítsa VALLÁS Omar bin Khathab-tól, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
ثلاث يهدمن الدين: زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون
Három dolog, hogy elpusztítsa a vallás, véletlenül egy "Alim, a vita a képmutatók használatával a Korán és a papok félrevezető. [Kiadta Ibn Abd al-Barr könyvében Jami "Bayan Tudomány Fadlihi Wa].
Abu Dárda ", a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta.
إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن والقرآن الحق وعلى القرآن منار كأعلام الطريق
Valóban én vagyok között az első a gond, van a hiba a "Alim, a vita a képmutatók, a Korán. Bár a Korán az igazság, van egy fény rajta, mint az utcatáblák. [Kiadta Ibn Abd al-Barr könyvében Jami "Bayan Tudomány Fadlihi Wa].
És Allaah Abbász ibn 'anhu, azt mondta: "Jaj azoknak, akik követni, mert a hiba a" Alim. "Azt kérdezte:" Hogyan történt ez? "Azt mondta:" Egy' Alim mondani valamit alapuló véleménye szerint akkor a követői egy férfi, aki többet tud a próféta az ő pap, de elhagyta a szavait, akik jobban tudják, majd balra követői. "
Ali ibn Abi Talib Allaah "anhu mondta," Ne szedje valaki, mint egy példakép, mert néha egy jó tettet egy okiratot Paradise, aztán elfordult az Isten ismerete, és jót cselekedjen szakértő pokolba, majd meghalt, hogy egy szakértő a pokol. És néha valakinek a jótékonysági cselekedetek szakértője pokolban, aztán elfordult az Isten ismerete, és jót tettek a paradicsom, majd meghal, akkor ő lett a szakértő ég. Ha valakit követni, majd kövesse az embereket, akik halottak nem emberek, akik még életben vannak. [Al-Jami ", Ibn Abd al-Barr].
BEST példakép Allaah Mas'ud ibn 'anhu mondta: "Emlékezz. Soha bertaqlid egyik, hogy valaki a vallási ügyekben, ha társaik úgy fogta a hit, és ha társaik kufr-ben csatlakozott a Kufr. Bizonyára nincs példaképe az emberben ".
Azt is mondta: "Azok, akik szeretnék, hogy valaki, mint egy példakép, majd az egy halott ember, mint példakép. Mert az élet nem mindig biztonságban rágalom. Ők (a halott, vörös) a kísérői a próféta. Ők azok a legfontosabb (legjobb generáció) ezek az emberek, a szív mareka legodaadóbb, leginkább a tudomány, és a legkevesebb bajt magad. Isten választotta ki őket kísérő prófétájának, érvényesíteni a vallásukat. Szóval, fahamilahlah azok erényeit, és kövesse a nyomában. Valójában ezek fölött az egyenes út. "
Abdullah bin Mubarak azt mondta: "Lehet, hogy valaki, akinek kedvessége és jó atsar az iszlámban, zuhant a hibák, a tévedések és hibák nem követi ezeket az embereket."
Imam Malik azt mondta: Nem minden ember szót kell követni, noha azt az erényt, Allah mondta.
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
Ki hallgatta és követte, mi a legjobb közülük. [Az Zumar: 18].
AZ-Zuhri elmondta: A tudósok korábban azt mondta: "kapaszkodva a Sunnah a biztonság, a tudomány és eldobja gyorsan. Élete a tudomány, a vallás és a világ azt jelenti, robusztusság, miközben elvész a tudás, az azt jelenti, hogy a kihalás minden. "
Al Auza'i azt mondta: "Azt mondják, az öt dolog által hozott Társak a Próféta és a tabi'in tartsátok a gyülekezetnek, Sunnah követően, a jólét a mecset, olvassa a Koránt és a dzsihád Allah."
Mujahid mondta: "Nincs ember, az ő szavai (CAN, piros) és magára venni, kivéve a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. "
Ibn Khuzaimah azt mondta, "nincs seseorangpun akik azt mondják, ha helyesen hallotta a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. "
Meg kívánjuk tartani a Sunnah Megfelelő azok számára, akik meg akarják találni az igazságot, és kövesse a Sunnah jogilag kötelező magát egy nagy alapot, és világos útját ennek. Melyik ragaszkodnak a Sunnah és az élet tündér salafush Salih, a dicsőítése terdahap érveket, és nem szavakkal sipapun mempertentangkannya, nem is beszélve, hogy a szavakat a fenti tétel. És ne tévesszen meg a jó cselekedetek egy személy vagy valakivel. Mert az emberek, akik még életben vannak, nincsenek biztonságban a rágalom. Valóban a legjobb azok közül, akik követték a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társainak, amit Isten adott tazkiyah (elismerés, szerk.) Nekik.
Allah azt mondta a könyvében, és a próféta meghalt. Elégedett volt a számukra, és a tabi'in, akik követik őket jól. Próféta mondott róluk.
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
A legjobb generációk én generációm, majd a későbbi, akkor az után. [Elfogadott alaih]
Hasznos lehet.
[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 02/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel. 08121533647, 08157579296]
Forrás: http://almanhaj.or.id/_______
Tidak ada komentar:
Posting Komentar